|
اقتباس:
زمان كانو بيسافرو من بلد لبد عشان يتعلمو وكانو متزوجين وكانو علماء والجميع يعرف فضل علماء الإسلام علي الغرب في الطب و الفلك والحساب والكيمياء أما الأن قلما نجد عالم هنا أو عالم هناك بسبب تفريغ المواد الدراسية والتعليم من محتواه أنا لا أطالب أبداً بمنع العلم والتعلم بل أطالب الدولة بتوزيع عادل للثروات علي الشعب فماذا سيحدث لو تم توزيع دخل قناة السويس فقط علي شعب مصر فكم سيكون دخل الأسرة الواحدة؟؟؟؟؟؟؟؟ إلي جانب دخل ساعات العمل والعلم والتعلم لا يحتاج التفرغ الكامل ولتعلمي ذلك أقرأي سيرة أي عالم ستجديه كان يعمل وهو طالب لينفق علي نفسه وعلي أسرته بل إن الزواج يحدث إستقرار نفسي وعصبي إن أحسن الإختيار |
بس حضرتك في حاجات ما بين زمان ودلوقتي في تعليم
زمان كان الناس كلهم مش في فرق سن مرتبة يعني لا كان رجل كبير ولا رجل صغير (12 سنه) دلوقتي في مدرس في طالب في بنت في ولد في رجل في مراة بنت وولد مهمتهم تعليم عالي والا سيلاقوا حتفهم رجل ومراة تخريج جيل قادر على المسؤلية طيب منين هنجيب فلوس يعني هناخد مصروف واصرف على عيلتي ولا امهد لنفسي طريق علشان اعيش حياة سعيدة في النهاية |
كنت كمان عاوزة اقول لحضرتك
ايام زمان كانت البنات بتتجوز وعندها 15 او 16 بس مش كانوا متعلمين لكن دلوقتي حضرتك قارن بنت دلوقتي وبنت زمان فرق شاسع الرسول صلي الله عليه وسلم كان ممكن يقولها في اي حديث عن الزواج انما هو اطلقها مش حددها نهائي او كان يبين فضل الزواج المبكر مثلا زي ما احنا متعودين في معظم احاديثه عن فضل الاشياء الرسول تزوج السيدة عائشة اصغر منه وتزوج السيدة خديجة اكبر منه وباقي زوجاته كانوا كبار السن |
اقتباس:
شكرا على رئيك في رعاية الله |
اقتباس:
اوصله في رعاية الله |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
لا شكر على واجب بس ده فعلا الى بيحصل فى وقتنا هذا بس انا عايز اخت فاضلة تعلق على رايى بعد اذنها |
اقتباس:
اقتباس:
الجميع هنا رفض رأي علماء أجلاء واحاديث وايات كريمه ومقتنع تمام الإقتناع بفتواه وأصبح في المنتدي ألف مفتي أقول رأي علماء الدين أجد من يقول أنا أعترض أقول رأي الشرع أجدمن يقول ولكن .... أقول الأحاديث القرآن يكون الرد الزمن تغير فمع كامل الإحترام والتقدير للراي والرأي الأخر يجب أن يتوقف الراي أمام راي علماء الدين ومن قال الله أعلم فقد أفتي ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) قوله - عز وجل - : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) نزلت الآية في زينب بنت جحش الأسدية وأخيها عبد الله بن جحش وأمهما أمية بنت عبد المطلب عمة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمولاه زيد بن حارثة وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى زيدا في الجاهلية بعكاظ فأعتقه وتبناه ، فلما خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زينب رضيت وظنت أنه يخطبها لنفسه فلما علمت أنه يخطبها لزيد أبت وقالت : أنا ابنة عمتك يا رسول الله فلا أرضاه لنفسي ، وكانت بيضاء جميلة فيها حدة ، وكذلك كره أخوها ذلك ، فأنزل الله - عز وجل - : ( وما كان لمؤمن ) يعني : عبد الله بن جحش ( ولا مؤمنة ) يعني : أخته زينب ( إذا قضى الله ورسوله أمرا ) أي إذا أراد الله ورسوله أمرا وهو نكاح زينب لزيد ( أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) قرأ أهل الكوفة : " أن يكون " بالياء ، للحائل بين التأنيث والفعل ، وقرأ الآخرون بالتاء لتأنيث " الخيرة " من أمرهم ، والخيرة : الاختيار . والمعنى أن يريد غير ما أراد الله أو يمتنع مما أمر الله ورسوله به . ( ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) أخطأ خطأ ظاهرا ، فلما سمعا ذلك رضيا بذلك وسلما ، وجعلت أمرها بيد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكذلك أخوها ، فأنكحها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيدا ، فدخل بها وساق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليها عشرة دنانير ، وستين درهما ، وخمارا ، ودرعا ، وإزارا وملحفة ، وخمسين مدا من طعام ، وثلاثين صاعا من تمر . أنا لو بناقش مبشرين و منصرين لن أجد كل هذا الرفض أتفق معك تماماً في باقي التعليق 06-07-2009 09:22 PM اقتباس:
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) |
هذا الرابط يبين لكم حالنا الأن بسب تأخير سن الزواج والمبالغة في التكاليف والمصروفات
في زمن العنوسة : 532 "دكتورة" تتزوج من "بصمجي" بركاتك ياجمل |
اقتباس:
في رعاية الله |
الموضوع ده مهم جدا بحييكى عليه بامانة
ربنا يخليك بس ممكن نلقى نظرة على ان تعداد العنوسة فى مصر كتر اوى لان مفيش حد معاه اساسا يتجوز دلوقتى ليه العروسة بتطلب شقة واقل شقة دلوقتى من مائة الف والشقة بتكون فى مدن جديدة مفيهاش معيشة وطالع طيب وباقى مصاريف الجواز اه اكيد في ناس بتعمل كده لكن ده مش سبب برضوا ان احنا نوافق على الحواز المبكر ال في سن 10 سنين مثلا زي ما استاذ خالد بيقول وفين الشغل طيب فى الايام دى هى ممكن تكون فترة خطوبة فى سن معقول يعنى لو من 3 ثانوى اوكى ممكن ممكن بس مش اوووي والله انا شايفه انها هتكون صغيره برضوا على الخطوبه كده انا من رئي اان مثلا على 3 او 4 كليه او بعد الكليه ده معقول جدااا الجواز فى الفترة دى والطلاق اكيد هيبقى استحالة منه لان الى بيتجوز مرة مش ممكن يجب تانى انه يطلق ويرجع يتجوز تانى علشان المصاريف ههههههههههه هههههههههههههه اكيد بس افرض بقى انه خلاص مش طايق مثلا هيعمل ايه اكيد هيطلق واحتمال وقوع الطلاق ممكن عشان اي سببب وفي الاخر البنت هي ال هتتظلم في السن ده ولا كملت دراستها ولا معاها حاجه حضرتك فهمني تقبلى مرورى اكيد طبعا حضرتك نورت في رعاية الله شكرا لحضرتك ده بس من ذوقك يلا عايز اشوف مواضيع تانى جامدة زى الموضوع ده علشان ارجع للمنتدى |
اقتباس:
|
اقتباس:
عنك حق اؤيدك علي الكلام الحلو ده:022yb4: |
استاذ خالد سليمان انا فاهم قصد حضرتك طبعا مفيش فى سن عشرة سنوات جواز ده يبقى هبل بس ادام زى ما قولت ما ادام البنت فيها مواصفات الزواج الكاملة تكون ناضجة واتكملت فيها معالم الزواج ايه المانع لو اتقدملها عريس وقبلته وبعدين التعليم مش هيكون حاجب بين الزواج يعنى انا حصل قدامى موقف ام واحدة عندنا فى البلد بتقول لبنتها شوفى اى عريس يا بنت احسن الناس تقول عليكى عنستى ولا وش فقر والله بجد اتحصرت على حال والبنت تقول لامها انا مش بحبه تقولها اتجوزيه وخلاص ولو اتطلقتى الناس تقول عليكى انك اتجوزتى واطلقتى مش وش فقر يا بنت اسمعى الكلام يعنى هم الناس هو كلام الناس يعنى مش عارف نعمل ايه فى الزمن العجيب ده نصيحة اخويا لاخواتى البنات صدقينى خليها فترة خطوبة وفى الكلية يبقى جواز ومش لازم خلفة يعنى خلوها بعدين شبح العنوسة بيطاردكوا وانا شاب وعارف ده كويس ولكم منى موضوع هتكلم فيه عن اسباب ومشاكل الشباب والبنات فى الوقت الحالى ومن اهم اسباب العنوسة والطلاق بس بجمع شوية معلومات كده وهنزله |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:35 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.