غير : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
أياديه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه

1- نكشف عن جزاء فى مادة ( جزى )
2- بالفعل ( مدمِرة ) تصلح أن تكون اسم فاعل على حسب الجملة ( الجنود المصرية مدمرة للعدو )
3- فى البيت العاشر والحادى عشر من المعلقة يستنكر الشاعر من موقف الملك عمرو بن هند وانحيازه فى التحكيم لقبيلة ( بكر ) ضد قبيلة تغلب وطاعته للوشاة الذين يسعون بالنميمة مما أدى إلى احتقار الشاعر وتهديده لهم ورفض الخضوع للملك .
4- حيث وجه الشاعر فى البداية حديثه إلى الملك وطلب منه أن يفكر قبل أن يصدر حكمه على قبيلة الشاعر ثم بعد ذلك هدده الشاعر بأن ذكر له المعارك التى خاضوها وانتصروا فيها ضد الملوك ولم يخضعوا أبدا لملك
5- مادة ( وسم )

ارجو من الاستاذ الاجابة لتعدد الاجابات


شكرا

]ارجو من الاستاذ الاجابة لتعدد الاجابات
عن اعراب كلمة مكانة

شكرا]

مش فاهم ممكن توضحها

ا]لدنيا من الدنو أما كتابتها الدنى فلأن الألف وقعت رابعة والله أعلم . طه مصطفى[l

تمت الإجابة عليه في موضوع ضع سؤالك هنا

لو جئنا لكلمتك الأولى ( الدُّنا ) فبالتشكيل الظاهر تشديد الدال بالضم جمع ( الدنيا )
أما ( دَنَا ) فهو فعل بمعنى ( اقترب )
أمَّا ( الدني ) من الدناءة والتدني .
والدنيا مؤنث للأدنى ويقال : هو ابن عمّى دنيا ( منون وغي منون ) : قريب لاصق النسب ، والحياة الحاضرة .
ويقال : هو يعيش في دنيا الأحلام ودنيا السرور ، وشاع مثل هذا الاستعمال . والجمع ( دُنَى )

خير طريق لازدهار الحياة التفاؤل
اعرب التفاؤل
الاجابة بسرعة لو تسمحوا

ناقصة لان هنا يوجد مبتدأ و خبر و لا يستوفى المعنى الا ان تكون بعد التسلسم خبر و هو
بالغيب خبر شبه جملة

يا استاذ مجدى ممكن تكون التكاتف مفعول به لان يجب علينا علينا الفاعل مش التكاتف احنا
اللى يجب علينا ان نتكاتف
التكاتف اعتقد انها حتبقى مفعول بة منصوب بالفتحة

كلام خطأ مائة بالمائة
الفاعل هو من قام بالفعل أو وصف به
والفعل وجب ...الموصوف به التكاتف
كأن تقول مات الناس ...هل الناس هم الذين قاموا بالفعل؟!
بالطبع لا ...ولكن الناس تعرب فاعلا لأنهم موصوفون به ...
أرجو ان يكون الالتباس وضح لك...وشكرا لك

كلام خطأ بالطبع
لأن كان هنا استخدمت في معناها الحقيقي وهو كينونة التسليم بالغيب
أما قولك بالغيب خبر فهذا لا يُعقل

التفاؤل:مبتدأ موخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

جزاك الله خيرا يا استاذ مجدى

نرجو من اساتذة العربي اعراب هذه القطعة
 

اعرب ماتحته خط

استخرج

بدل وبين نوعه _ نعت جملة _ظرف

اعراب
 

مبتدا مؤخؤ مرفوع وعلامة رفعه الضمة (already )

ممكن اعراب مابين الاقواس

كان ]يوم[ الجمعة فشرع( الناس) يهرعون الي الصلاة
الكشف عن كلمة( المحيا)

ممكن يا استاذ مجدي

ممكن اعراب مابين الاقواس

كان ]يوم[ الجمعة فشرع( الناس) يهرعون الي الصلاة
الكشف عن كلمة( المحيا)

يوم:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الناس:اسم شرع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المحيا:نكشف عنها في(ح-ي-ي)

نرجو من اساتذة اللغة العربية اعراب القطعة

*المؤلم : نعت سببى مجروربالكسرة *أثرها: فاعل لاسم الفاعل العامل مرفوع بالضمة والضمير فى محل جربالإضافة
*جاف : نعت مجروربالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة للتنوين(اسم منقوص) *سلوكهم: فاعل مرفوع والضمير مضاف إليه
**ضبط مبتدأمؤخر **مستعينا: حالامنصوب بالفتحة
**مع (ظرف) **نعت جملة (يجنب المعلم)
البدل: التى نوعه مطابق

ارجو اعراب كلمة مانحوا في الجمله
( يدعي زعماء العالم اينما كانوا انهم مانحوا الحرية)

شكرا

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ

بسم:
الباء: حرف جر، اسم: اسم مجرور بحرف الجر (الباء) وعلامة جره الكسرة في آخره، ولم تنوِّنه لأنه مضاف.
فإن قيل لك: لِمَ لمْ تنوِّنِ المضاف؟ فقُلْ: لأن الإضافة زائدة والتنوين زائد، ولا يُجمعُ بين زائدين.
فإن قيل: لِمَ أُسقطت الألف من بسم والأصل باسم؟ فقلْ: لأنها كثرت على ألسنة العرب عندالأكل والشرب والقيام والقعود، فحذفت الألف اختصاراً من الخط لأنها ألف وصل ساقطة في اللفظ.
أما إن ذكرت اسماً من أسماء الله عز وجل وقد أضفت إليه الاسم لم تحذف الألف وذلك لقلة الاستعمال؛ نحو قولك باسم الرَّب، وباسم العزيز، ومثاله قول الله تعالى (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَ)، وإن أتيت بحرف سوى الباء أثبتَّ أيضاً الألف، نحو قولك لاسم الله حلاوة في القلوب.
وإن سأل سائل فقال: لِمَ كُسِرَتِ الباءُ في بِسم الله؟ فالجواب في ذلك أنهم لما وجدوا الباءَ حرفاً واحداً وعملُها الجرُّ ألزموها حركة عملها.
أما الجار والمجرور (بسم) فمتعلقة بفعل محذوف متأخر مناسب للمقام، فإذا قدّمتها بين يدي الأكل يكون التقدير: بسم الله آكل، وبين يدي القراءة يكون التقدير: بسم الله أقرأ.
فقدَّرنا المحذوف -الذي تعلق به الجار والمجرور- فعلاً لأن الأصل في العمل الأفعال لا الأسماء، ولهذا كانت الأفعال تعمل بلا شرط، والأسماء لا تعمل إلا بشرط، لأن العمل أصل في الأفعال، فرعٌ في الأسماء.
ونقدِّره متأخراً لفائدتين:
الأولى: الحصر؛ لأن تقديم المعمول -وهو هنا الجار والمجرور- يفيد الحصر، فيكون: بسم الله أقرأ، بمنزلة: لا أقرأ إلا باسم الله.
الثانية: تيمناً بالبداءة باسم الله سبحانه وتعالى.
ونقدِّره خاصاً لأن الخاص أدلُّ على المقصود من العام؛ إذ من الممكن أن أقول: التَّقدير: بسم الله أبتدئ، لكن (بسم الله أبتدئ) لا تدل على تعيين المقصود، لكن (بسم الله أقرأ) خاص، والخاص أدلُّ على المعنى من العام.





الله:

علم على نفس الله عز وجل، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.




الرحمن الرحيم:

نعتان لـ(الله) مجروران وعلامة جرِّهما الكسرة الظاهرة على آخرهما.







............
من كتاب "العقيدة الواسطية" للشيخ محمد صالح العثيمين.

بارك الله فيك

*لفظا لجلالة: مبتدأمرفوع بالضمة والخبر محذوف تقديره موجود أو كائن (ما) زائدة

(الإجابة ) لمن يحتاجها حتى يكتمل هذاالعمل الرائع
أ- نعت-اسم مجروربالياء وحذفت النون للإضافة والهاءخضاف إليه-خبرمرفوع بالضمة
ب- مروضيها فعله (روّض)* محبوب منتخب*طموح (فعول)* زعُم سيطرة انتصاراستعراض*الأسد ذات*سيفوزون كاد زال تخرج *أثبت
ق : النتخب ش الطموح* تاما : مادم ناقصا: مازال
ج - خطوة د- (ح- ى- ى)

*المثنى وجمع المذرالسالم يتفقان فى علامتى النصب والجر (الياء)
*ياء المثنى : ماقبلها مفتوح ومابعدها مكسور (معلمَينِ)
*ياء جمع المذكر: ماقبلها مكسورومابعدها مفتوح (معلمِينَ)

أسلوب الاختصاص مقررعلى الصف الثانوى وهوببساطة:- تعريفه : أسلوب يُذكرْ فيه اسم ظاهر بعد ضمير (متكلم أو مخاطب) لبيان المقصود من الضمير
** مثال : أنا- الطالب – أهتم بمذاكرتى
↓ ↓
ضمير اسم ظاهر
*إعراب المُختص : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره : ( أخص – أعنى- أقصد)
** صُوَر المختص : 1- مُعرّف بأل : أنا – الطالب – أعمل باجتهاد
2- معرف بالإضافة : أنا- طالب العلم- أجتهد فى دراستى
3 - أىُّ للمذكر : بك- أيُّها العامل – تنهض الأمة
4- أيّة للمؤنث : عليكن – أّيتها الأُمهات – مسئولية كبيرة
*نموذج للإعــــــــــــراب **
* أنا – المدرس- مخلص فى عملى * عليك – أيتها المعلّمة- مسئولية كبيرة
↓ ↓ / نعت مرفوع بالضمة
مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أخص * مختص مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به
**لاحظ أنَّ ..
**ضمائر المتكلم : أنا – نحن – لنا- علينا- علىّ - إننا
** ضمائر المخاطب :أنت- انتِ- أنتما- أنتم- أنتن- عليكم
** أى- أية إذا لم يسبقهما ضمير يُعْربان منادى
** أيُّهاالطالب ذاكرْ دروسك
↓ منادى مبنى على الضم فى محل نصب وحرف النداء محذوف

مقدمة معلقة عنترة بن شداد تحمل أيضا هذا المعنى حيث قال:
هل غادر الشعراء من متردم أم هل عرفت الدار بعد توهم
يقصد أنّ الشعراء قبله لم يتركوا شيئا إلا و تحدثوا فيه

هذا بيت لأبى العلاء المعرى يفتخرفيه بنفسه فيقول :
(وإنى وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل)
إنى (حرف توكيد ونصب والياء ضميرمبنى فى محل نصب اسم إنّ وخبرإن لآت اللام المزحلقة زائدة للتوكيد آت خبرإن مرفوع بضمة مقدرة
*بما جارومجرور *لم حرف جزم*تستطعه : فعل مضارع مجزوم بالسكون والهاء مفعول به الأوائل فاعل مرفوع بالضمة والجملة لامحل لها
من الإعراب (صلة الموصول ما)
*وإن كنت الأخيرزمانه ( كان واسمها وخبرها جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب)

بارك الله في ردودكم وجزاكم كل الخير

http://pic.myegy.com/pic_big/617093269.JPG


من النهاردة دى بلدك انت
ماترميش زبالة , ما تكسرش اشارة , ما تدفعش رشوة , بلاش تزوير أوراق , اشتكى أى جهة تقصر فى شغلها , لازم نفكر تفكير علمي وحضاري , ياريت نتخلى عن العادات السيئة اللي كنا عليها قبل كدة وكلنا عارفينها , ياريت نتخلى عن مفهوم الواسطة والمحسوبية والفوضى , ياريت نخلى حياتنا كلها منظمة ومرتبة , ياريت نستخدم التكنولوجيا الحديثة في اشياء نافعة كما استخدمت في ثورة 25 يناير , وياريت نخلى عامل الوقت هو اهم اهتماماتنا , بلاش ننتمي لأحزاب او لأشخاص تهدف الى المعارضة او التخريب فقط , بلاش نفاق او رياء لأشخاص ونخلي الإنتماء الحقيقي لمصر فقط ....
وأهم مفهوم لازم نعرفه هو ( إن كل حاجة حلوة بتعملها او كل حاجة سيئة بتعملها بتعود عليك وعلى البلد كلها )

http://pic.myegy.com/pic_big/617093269.JPG


من النهاردة دى بلدك انت
ماترميش زبالة , ما تكسرش اشارة , ما تدفعش رشوة , بلاش تزوير أوراق , اشتكى أى جهة تقصر فى شغلها , لازم نفكر تفكير علمي وحضاري , ياريت نتخلى عن العادات السيئة اللي كنا عليها قبل كدة وكلنا عارفينها , ياريت نتخلى عن مفهوم الواسطة والمحسوبية والفوضى , ياريت نخلى حياتنا كلها منظمة ومرتبة , ياريت نستخدم التكنولوجيا الحديثة في اشياء نافعة كما استخدمت في ثورة 25 يناير , وياريت نخلى عامل الوقت هو اهم اهتماماتنا , بلاش ننتمي لأحزاب او لأشخاص تهدف الى المعارضة او التخريب فقط , بلاش نفاق او رياء لأشخاص ونخلي الإنتماء الحقيقي لمصر فقط ....
وأهم مفهوم لازم نعرفه هو ( إن كل حاجة حلوة بتعملها او كل حاجة سيئة بتعملها بتعود عليك وعلى البلد كلها )

http://pic.myegy.com/pic_big/617093269.JPG


من النهاردة دى بلدك انت
ماترميش زبالة , ما تكسرش اشارة , ما تدفعش رشوة , بلاش تزوير أوراق , اشتكى أى جهة تقصر فى شغلها , لازم نفكر تفكير علمي وحضاري , ياريت نتخلى عن العادات السيئة اللي كنا عليها قبل كدة وكلنا عارفينها , ياريت نتخلى عن مفهوم الواسطة والمحسوبية والفوضى , ياريت نخلى حياتنا كلها منظمة ومرتبة , ياريت نستخدم التكنولوجيا الحديثة في اشياء نافعة كما استخدمت في ثورة 25 يناير , وياريت نخلى عامل الوقت هو اهم اهتماماتنا , بلاش ننتمي لأحزاب او لأشخاص تهدف الى المعارضة او التخريب فقط , بلاش نفاق او رياء لأشخاص ونخلي الإنتماء الحقيقي لمصر فقط ....
وأهم مفهوم لازم نعرفه هو ( إن كل حاجة حلوة بتعملها او كل حاجة سيئة بتعملها بتعود عليك وعلى البلد كلها )

http://pic.myegy.com/pic_big/617093269.JPG


من النهاردة دى بلدك انت
ماترميش زبالة , ما تكسرش اشارة , ما تدفعش رشوة , بلاش تزوير أوراق , اشتكى أى جهة تقصر فى شغلها , لازم نفكر تفكير علمي وحضاري , ياريت نتخلى عن العادات السيئة اللي كنا عليها قبل كدة وكلنا عارفينها , ياريت نتخلى عن مفهوم الواسطة والمحسوبية والفوضى , ياريت نخلى حياتنا كلها منظمة ومرتبة , ياريت نستخدم التكنولوجيا الحديثة في اشياء نافعة كما استخدمت في ثورة 25 يناير , وياريت نخلى عامل الوقت هو اهم اهتماماتنا , بلاش ننتمي لأحزاب او لأشخاص تهدف الى المعارضة او التخريب فقط , بلاش نفاق او رياء لأشخاص ونخلي الإنتماء الحقيقي لمصر فقط ....
وأهم مفهوم لازم نعرفه هو ( إن كل حاجة حلوة بتعملها او كل حاجة سيئة بتعملها بتعود عليك وعلى البلد كلها )

http://pic.myegy.com/pic_big/617093269.JPG


من النهاردة دى بلدك انت
ماترميش زبالة , ما تكسرش اشارة , ما تدفعش رشوة , بلاش تزوير أوراق , اشتكى أى جهة تقصر فى شغلها , لازم نفكر تفكير علمي وحضاري , ياريت نتخلى عن العادات السيئة اللي كنا عليها قبل كدة وكلنا عارفينها , ياريت نتخلى عن مفهوم الواسطة والمحسوبية والفوضى , ياريت نخلى حياتنا كلها منظمة ومرتبة , ياريت نستخدم التكنولوجيا الحديثة في اشياء نافعة كما استخدمت في ثورة 25 يناير , وياريت نخلى عامل الوقت هو اهم اهتماماتنا , بلاش ننتمي لأحزاب او لأشخاص تهدف الى المعارضة او التخريب فقط , بلاش نفاق او رياء لأشخاص ونخلي الإنتماء الحقيقي لمصر فقط ....
وأهم مفهوم لازم نعرفه هو ( إن كل حاجة حلوة بتعملها او كل حاجة سيئة بتعملها بتعود عليك وعلى البلد كلها )

http://pic.myegy.com/pic_big/617093269.JPG


من النهاردة دى بلدك انت
ماترميش زبالة , ما تكسرش اشارة , ما تدفعش رشوة , بلاش تزوير أوراق , اشتكى أى جهة تقصر فى شغلها , لازم نفكر تفكير علمي وحضاري , ياريت نتخلى عن العادات السيئة اللي كنا عليها قبل كدة وكلنا عارفينها , ياريت نتخلى عن مفهوم الواسطة والمحسوبية والفوضى , ياريت نخلى حياتنا كلها منظمة ومرتبة , ياريت نستخدم التكنولوجيا الحديثة في اشياء نافعة كما استخدمت في ثورة 25 يناير , وياريت نخلى عامل الوقت هو اهم اهتماماتنا , بلاش ننتمي لأحزاب او لأشخاص تهدف الى المعارضة او التخريب فقط , بلاش نفاق او رياء لأشخاص ونخلي الإنتماء الحقيقي لمصر فقط ....
وأهم مفهوم لازم نعرفه هو ( إن كل حاجة حلوة بتعملها او كل حاجة سيئة بتعملها بتعود عليك وعلى البلد كلها )

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ

بسم:
الباء: حرف جر، اسم: اسم مجرور بحرف الجر (الباء) وعلامة جره الكسرة في آخره، ولم تنوِّنه لأنه مضاف.
فإن قيل لك: لِمَ لمْ تنوِّنِ المضاف؟ فقُلْ: لأن الإضافة زائدة والتنوين زائد، ولا يُجمعُ بين زائدين.
فإن قيل: لِمَ أُسقطت الألف من بسم والأصل باسم؟ فقلْ: لأنها كثرت على ألسنة العرب عندالأكل والشرب والقيام والقعود، فحذفت الألف اختصاراً من الخط لأنها ألف وصل ساقطة في اللفظ.
أما إن ذكرت اسماً من أسماء الله عز وجل وقد أضفت إليه الاسم لم تحذف الألف وذلك لقلة الاستعمال؛ نحو قولك باسم الرَّب، وباسم العزيز، ومثاله قول الله تعالى (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَ)، وإن أتيت بحرف سوى الباء أثبتَّ أيضاً الألف، نحو قولك لاسم الله حلاوة في القلوب.
وإن سأل سائل فقال: لِمَ كُسِرَتِ الباءُ في بِسم الله؟ فالجواب في ذلك أنهم لما وجدوا الباءَ حرفاً واحداً وعملُها الجرُّ ألزموها حركة عملها.
أما الجار والمجرور (بسم) فمتعلقة بفعل محذوف متأخر مناسب للمقام، فإذا قدّمتها بين يدي الأكل يكون التقدير: بسم الله آكل، وبين يدي القراءة يكون التقدير: بسم الله أقرأ.
فقدَّرنا المحذوف -الذي تعلق به الجار والمجرور- فعلاً لأن الأصل في العمل الأفعال لا الأسماء، ولهذا كانت الأفعال تعمل بلا شرط، والأسماء لا تعمل إلا بشرط، لأن العمل أصل في الأفعال، فرعٌ في الأسماء.
ونقدِّره متأخراً لفائدتين:
الأولى: الحصر؛ لأن تقديم المعمول -وهو هنا الجار والمجرور- يفيد الحصر، فيكون: بسم الله أقرأ، بمنزلة: لا أقرأ إلا باسم الله.
الثانية: تيمناً بالبداءة باسم الله سبحانه وتعالى.
ونقدِّره خاصاً لأن الخاص أدلُّ على المقصود من العام؛ إذ من الممكن أن أقول: التَّقدير: بسم الله أبتدئ، لكن (بسم الله أبتدئ) لا تدل على تعيين المقصود، لكن (بسم الله أقرأ) خاص، والخاص أدلُّ على المعنى من العام.





الله:

علم على نفس الله عز وجل، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.




الرحمن الرحيم:

نعتان لـ(الله) مجروران وعلامة جرِّهما الكسرة الظاهرة على آخرهما.







............
من كتاب "العقيدة الواسطية" للشيخ محمد صالح العثيمين.

:giljotiiniug3::giljotiiniug3:*المؤلم : نعت سببى مجروربالكسرة *أثرها: فاعل لاسم الفاعل العامل مرفوع بالضمة والضمير فى محل جربالإضافة
*جاف : نعت مجروربالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة للتنوين(اسم منقوص) *سلوكهم: فاعل مرفوع والضمير مضاف إليه
**ضبط مبتدأمؤخر **مستعينا: حالامنصوب بالفتحة
**مع (ظرف) **نعت جملة (يجنب المعلم)
البدل: التى نوعه مطابق

http://pic.myegy.com/pic_big/617093269.JPG


من النهاردة دى بلدك انت
ماترميش زبالة , ما تكسرش اشارة , ما تدفعش رشوة , بلاش تزوير أوراق , اشتكى أى جهة تقصر فى شغلها , لازم نفكر تفكير علمي وحضاري , ياريت نتخلى عن العادات السيئة اللي كنا عليها قبل كدة وكلنا عارفينها , ياريت نتخلى عن مفهوم الواسطة والمحسوبية والفوضى , ياريت نخلى حياتنا كلها منظمة ومرتبة , ياريت نستخدم التكنولوجيا الحديثة في اشياء نافعة كما استخدمت في ثورة 25 يناير , وياريت نخلى عامل الوقت هو اهم اهتماماتنا , بلاش ننتمي لأحزاب او لأشخاص تهدف الى المعارضة او التخريب فقط , بلاش نفاق او رياء لأشخاص ونخلي الإنتماء الحقيقي لمصر فقط ....
وأهم مفهوم لازم نعرفه هو ( إن كل حاجة حلوة بتعملها او كل حاجة سيئة بتعملها بتعود عليك وعلى البلد كلها )

http://pic.myegy.com/pic_big/617093269.JPG


من النهاردة دى بلدك انت
ماترميش زبالة , ما تكسرش اشارة , ما تدفعش رشوة , بلاش تزوير أوراق , اشتكى أى جهة تقصر فى شغلها , لازم نفكر تفكير علمي وحضاري , ياريت نتخلى عن العادات السيئة اللي كنا عليها قبل كدة وكلنا عارفينها , ياريت نتخلى عن مفهوم الواسطة والمحسوبية والفوضى , ياريت نخلى حياتنا كلها منظمة ومرتبة , ياريت نستخدم التكنولوجيا الحديثة في اشياء نافعة كما استخدمت في ثورة 25 يناير , وياريت نخلى عامل الوقت هو اهم اهتماماتنا , بلاش ننتمي لأحزاب او لأشخاص تهدف الى المعارضة او التخريب فقط , بلاش نفاق او رياء لأشخاص ونخلي الإنتماء الحقيقي لمصر فقط ....
وأهم مفهوم لازم نعرفه هو ( إن كل حاجة حلوة بتعملها او كل حاجة سيئة بتعملها بتعود عليك وعلى البلد كلها )

ارجوكم نفسي اتعلم الاعراب
 

ارجوكم نفسي اتعلم الاعراب
ساعدوني ارجوكم