تحية وشكر
 

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورا

قوانين قسم "اسأل ونحن نجيب"
 

هـــو: قسم مخصص لاستفسارات الطلاب وأسئلتهم فقط.



- يُمنع وضع مذكرات أو مراجعات داخل القسم.

- غير مسموح بالدعاية لمواقع أخرى أو وضع روابط أو الحديث عنها داخل الموضوع.

- عدم وضع روابط خارجية لأي موقع ومنتديات أخرى، تعليمية كانت أو غير تعليمية، أيًّا كان نوعها وتخصصها ومحتواها.

- غير مسموح باستخدام التواقيع أو الصور الرمزية للدعاية لمواقع ومنتديات أخرى.

- عدم وضع روابط تحميل الملفات بحيث تؤدي إلى المنتدى الخاص بصاحب الموضوع أو منتدى تعليمي آخر.

- غير مسموح بتحويل أي موضوع إلى محادثة بين الأعضاء من شأنها الخروج عن الموضوع المطروح.

- غير مسموح بوضع نفس المشاركة في أكثر من قسم.

- يمُنع المشاركة بردود باهتة أو غير مفهومة لكسب زيادة عدد المشاركات فقط.

- عدم استخدام الألفاظ الجارحة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.

- تُصبح المواضيع والمشاركات من حق المنتدى بمجرّد إدراجها فيه، ولا يكون للكاتب فيها حق، وللمشرفين التصرّف بها كيفما شاءوا ... كتعديل أو إغلاق أو نقل الموضوع إلى المحذوفات، وذلك وفقاً لقوانين المنتدى.

جزاك الله خيرا

اسم مختوم بألف ممدودة زيدت للجمع

عند استخراج الاسم الممدود ابحث عن الاسم المفرد المنتهي بألف وهمزة فقط ... أما أبناء فهي ملحقة به للاسم الممنوع من الصرف

سؤال
 

ما هي صيغة المبالغة من الفعل "رأى" ؟

أمثلة المبالغة الخمسة الشائعة هي : فعول ، فعيل، فعال ، مفعال ، فعل:
أما فعول وفعيل من رأى فهو رَئِيٌّ كبغيّ وتحتمل الوزنين
وأما فعال فلا أظن العرب تسوغها وذلك لوجود همزة مشددة بعدها ألف بعدها همزة.
وأما مفعال من رأى فمرآء وهي في الثقل والسماجة قريبة من السابقة.
وأما فَعِل من رأى فهي (رَأٍ) منونة والرئي (رئي) بغير تنوين.
وأما استخدام صيغ المبالغة من رأى، فأظن أنه سمع منها رَئِي من رأى رأيا فقالوا فلان رأيٌّ في قومه أي صاحب رأي، وسمع من رأى البصرية رئي للجني الذي يراه الناس. ولعلهما من فعيل أوفعول.
والله تعالى أعلم

تحذف ياء المنقوص إذا كا ن نكرة ويعوض عنها بتنوين العوض ويرفع ويجر بعلامة مقدرة مثل "جاء محام ٍ - أما إذا عـُرِّف بـ ال أو أضيف لما فيه "ال" أو جاء منصوبا أو جاء مؤنثا تثبت فيه الياء مثل "المحامى"

أسئلة من فضلكم
 

أيهما احمل ولماذا ؟
1- "العفو عند رسول الله " أم "العفو من رسول الله "
2- " تصلح بالرشاد عقولنا " أم " تصلح بالعلم عقولنا "



القصة :
" أما وقد ابيت يا سيدي إلا ان ابقي عبدا حتي يرضي قومك فلن اكون الا عبدا سأعتزل هذا الحي ....."
- "سأعتزل هذا الحي " علاقتها بما قبلها : ( تفصيل - توكيد - تعليل - توضيح )

سؤال ...؟
 

الأستاذ الفاضل / عماد عبد الستار ......هل المقلة محلها العين كما تفضلت ؟ أم أنها جزء من العين والعلاقة هنا جزئية ؟