أخي عبده عثمان شكرا لمداخلتك الرائعة , والتي تثري هذه الصفحة وتدعو للجد والعمل من أجل الوصول لأزهري واع

ولكن إن قلنا : ( محمد يثرب ) فـ محمد كما أشرت تحولت من معرفة إلي نكرة في المعني ومن هنا إحتاجت لتعريف بالإضافة وبالتالي : فالمضاف والمضاف إليه لا يكونا معرفتين

ولا تنسى أستاذ عبده أن إجابتي كانت لطالبة في الصف الثاني الإعدادي فكيف أشتت عقلها باسم معرفة في اللفظ نكرة في المعني

وجزي الله أخي كل خير

جزاك الله خيرا على تسامحك
لقد كنت انتظر منك أن تنهرني على هذا الكلام
لأني رأيي الخاص
والكلام بالرأي ليس للطلبة انما للأساتذة والمتخصصين
لكن جزاك الله خيرا على موافقتك رأيي

السلام عليكم
تحية طيبة وبعد
أنا مدرس في بداية طريقي وأريد من سياتدكم أن ساعدوني
فقد جاء لي بنتين في الصف الثاني الثانوي الأزهري فممكن نعرف منكم منهج اللغة العربية ولكم جزيل الشكر

بجد اروع جروب ازهرى شفته

ياريت مذكرات الثالث الاعدادى

انا فى ثانوية ازهرية عايزة شرح تفسير وحديث باصوت والصورة

يا استذ ايمن انا محتج شرح جامد لان الميراث مش فاهمه أرجوك انا في الصف الثالث الثانوي

أخي في الرابط التالي شروح لأستاذي الأستاذ أحمد بهدر

http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=77159


http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=100356

اتمنى ان نجد كل مواد اشهادة الاعدادية وليست الثانوية فقط

شكرا مستر خالد والله المستعان
يامستر انا الى اشكرك على ماتقوم بة من جهد جعلة الله فى ميزان حسناتك

سلام علي من اتبع الهدي أما بعد فإني أسأل عن معني جملة قرأتها في كتاب الصرف تقول(ليس بلازم أن يكون المشتق مصدرا ولا المشتق وصفا أو فعلا كجحنفل من الجحفلة)فإذا كان لفظ جحنفل ليس فعلا أو صفة فماذ يكون ؟وإذا كانت الجحفلة ليست مصدرا فماذا تكون؟