|
الان مطبخ الطعام
|
ميرسى بجد ليكوا وميرسى على المعلومة وياريت فعلا تعتبرونى واحدة منكوا
وان شاء الله اكون على تواصل معاكوا |
وهوة فعلا يا جماعة انا لو عايزة احضر الحصص الصوتية دى
ممكن حد يقولى ازااااااى ويبقى ميرسى ليكوا اوى |
اقتباس:
الف شكر .وصلت المعلومة وانا اثق فيك مش هاسأل استاذي ولا حاجة :078111rg3: اقتباس:
اقتباس:
تمييز العدد دة راح من دمااااااغي خالص :(:( ياريت حد يشرحة باختصار عشان مكترش عليكم :078111rg3: |
اقتباس:
ايه الكلام الكبيييييييييير دة . وبعدين لما نبقي نخللص امتحانات نبقي نفكر في الاجازة ربنا يستر:( شكرا علي النصيحة:078111rg3: |
اقتباس:
اهلا بيكي ومنتظرين مشاركاتك المبهرة:078111rg3: بصراحة مش عارف ازاي ندخل عالغرف الصوتية دي بس ممكن تسألي حد من المشرفين |
بصراحة انا معرفش ااااااااااااااااااااااااااااى حد هنا على المنتدى خالص
والموضوع بتاع العربى دة بجد عجبنى جدا والوحيد اللى بدخل علية لانى عايزة اقوى العربى شوية لانى لسة بدءة اذاكروا وحسيت من الكلام والمشاركات ان انتوا اخوات بجد و ف حب كدة وياريت فعلا تعتبرونى اختكوا بس اخر طلب ممكن تعرفولى لان مش هعرف اسال حد ان مكنش الموضوع رخم يعنى...؟؟ |
اقتباس:
quote=khaled Ti;2174523] تمييز العدد دة راح من دمااااااغي خالص :(:( ياريت حد يشرحة باختصار عشان مكترش عليكم :078111rg3: [/quote] اسمح لى أجاوبك ، بأختصار كده : *من 1 الى 10 تمييزها جمع مجرور . *من11الى 99 تمييزها مفرد منصوب . *المائة ومضاعفاتها (1000-10000-....) تمييزها مفرد مجرور . |
شكرا على المعومات المفيده
|
اعرب حتى تتغلب غلى قصورها هذا الطبيعى اعرب كلمة هذا
|
اقتباس:
هى المفروض بدل مجرور لكن فى قاعده بتقول اذا تقدم البدل على المبدل منه تعرب نعت هذا // اسم اشاره مبنى فى محل جر نعت وهنا هتكون بدل من قصورها _____________________ حسب فهمى التانى هذا// اسم اشاره مبنى فى محل رفع مبتدأ وهنا البدل هتبقى كلمه الطبيعى _____________________ والله اعلى واعلم ياريت حد يفيدنا |
يا جماعة انا حابة اشارك معاكم لاني بجد ضايعة في العربي وبالذات في النحو فياريت تساعدوني
انا حابة اعرف هو انتو خلصتوا مراجعة العربي ولا لسه |
اقتباس:
انتى منوره على فكره انا لسه مش بدأت مراجعه عربى احنا تحت امرك فى اى خدعه |
هى الجملة من قطعة نحو ولا هى جملة لوحدها
لو كانت من قطعة نحو يا ريت نعرف الجزء اللى قبلها ولو كانت لوحدها أعتقد أنها اسم اشارة مبنى فى محل رفع مبتدأ والله أعلم |
اعرب الجمله الاتيه ( كلمه نحو )
1 - سرت نحو الشاطىء 2 - استلمت كتاب نحو |
اقتباس:
*من 1 الى 10 تمييزها جمع مجرور . *من11الى 99 تمييزها مفرد منصوب . *المائة ومضاعفاتها (1000-10000-....) تمييزها مفرد مجرور .[/quote] الف شكر بس هو 10 20 30 40 دي بتدخل تحت اي من دوول من 11-99؟ وشكرا معلش تعبناك معانا :):078111rg3: |
اقتباس:
اهلا بيكي مرة تانية ممكن تسألي استاذ (شريف الشرف) من مشرفين اللغة العربية وهو هايرد عليكي باذن الله اضغطي عالرابط دة واطلبي منه اي استفسار ! http://www.thanwya.com/vb/private.php?do=newpm&u=280727 |
اقتباس:
انا شايف ان الجملة كدة مش مكتمله وياريت صاحب السؤال يجيب السياق كامل بس هذا هنا زي مقولتي ف الاول: اذا تقدم البدل على المبدل منه تعرب نعت يبقي هذا :نعت الطبيعي:نعت ثان ل(قصورها) والله أعلم:078111rg3: |
اقتباس:
اهلا بيك يا استاذ اسلام فييييييييييييينك من زماااااااان :022yb4: سرت نحو الشاطىء ظرف مكان منصوب بالفتحة استلمت كتاب نحو مضاف اليه مجرور بالكسرة :078111rg3: والله اعلم:078111rg3: |
اقتباس:
|
اقتباس:
لكن دى قاعده .. حاله شاذه يعنى والدليل ان النعت بيكون بدل للأسم اللى بعده فى اى جمله لو اتعكست لكن انا مع حضرتك ان هذا اقرب لانها تكون مبتدأ ____________________ ياريت صاحب السؤال shetaya يوضح الجمله اكتر من كده ويبقى مشكور جدا |
اقتباس:
أنا مع حضرتك فى الاجابه دى :049gc0::049gc0::049gc0: |
اقتباس:
انا معاك ان الجملة مش واضحة .عشان صاحب السؤال جايب جزأ من الجملة فقط. لكن مش معاك خالص انها مبتدأ والطبيعي خبر خااااااااااالص لان الجملة لم تكتمل معناها يعني ينفع تقول مثلا الرجل الجميل. وتسكت؟ .مينفعش طبعا لان الجملة لم تكتمل والله اعلي واعلم :078111rg3: |
غدا مطبخنا
|
ياريت اللى يجيب سؤال يجيبو كامل
|
قطعه نحو
( دعا الانبياء اقوامهم الى عباده الله وحده . وعدم الشرك به . فامن منهم من امن . وجحد من جحد . ولم يكن هؤلاء اولى حق فيما اعتقدوا .والسعيده نفسه من اقتدى بمنهج السماء واتبع هدى شرع الله ) اعرب ماتحته خط كيف تكشف فى المعجم عن (متأنية - حقائب - حلاوه -اخاك - البرايا ) والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته |
الجملة دى فى القصة الفصل 11 صفحة 110 من تحت
|
شكرا جزيلا
د |
حد لو سمحتم يقولي عكس الخبث هو الوضوح ولا الامانة
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا اتمنى تقبلوني ضمن الجروب الجميل بتاعكوا عشان نستفيد من بع
وهجاوب على الاخ احمد على حسب علمي عكس الخبث *الطيبة لقولة تعالى "الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات" والله اعلم |
اقتباس:
عدم : معطوف مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة . حق : مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة . شرع :مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة . متأنية (أ-ن-ى) حقائب (ح-ق-ب) حلاوة (ح-ل-و) أخاك (أ-خ-ى) البرايا (ب-ر-ى) |
دى بعض الملاحظات النحوية اللى معظم الطلاب بيقعوا فيها (وأنا أولهم) :0
* فاعل فعل الأمر دائما مستتر وجوباً ، ويضاف اليه المضارع المبدوء بالألف أو التاء أو النون ، فأذا جاء بعدها ضمير ظاهر يعرب توكيد لفظى للضمير المستتر . *هنا : اسم إشارة مبنى فى محل نصب ظرف مكان . * " اللذان ، اللتان" ، "هذان ، هاتان" يعربان أعراب المثنى . * الأسم المنقوص النكرة تحذف ياؤه عند الرفع أو الجر . *الظروف "حيث ، أبدا ، الآن ، فقط ، قط ، أمس ، إذا ، إذ ، الظروف المركبة " مبنيه على حركة آخرها فى محل نصب . * الأعلام المختومة بلفظ "ويه" مبنيه على السكون . * الظروف المسبوقة بحرف الجر من مبنيه على الضم فى محل نصب . *الفعل المضارع مبنى على السكون اذا اتصل بنون النسوة ، وعلى الفتح اذا اتصلت بنون التوكيد . *الفعل الماضى مبنى على السكون اذا اتصلت به "تاء الفاعل - نا - نون النسوة " ، وعلى الضم اذا اتصلت به واو الجماعة . *جملة جواب القسم لا محل لها من الأعراب . *لولا ، لوما الأسم بعدها مبتدأ لخبر محذوف وجوبا تقديره موجود . * إذا ، إن الشرطية الغير عاملة إذا جاء بعدها اسم يعرب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الموجود مثل : إذا السماء انشقت . إن الطالب إجتهد حق النجاح . * اعراب "وبخاصة" : الواو واو الحال ،بخاصة جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم ، وما بعدها مبتدأ مؤخر . * اعراب" وخصوصاً" : الواو واو العطف ، وخصوصاً مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أخص ،وما بعدها مفعول به منصوب للفعل المحذوف . * مع : تعرب ظرف منصوب وليست حرف جر . * (جميعا - معا - سويا - كافة - قاطبة - دائما - دوما - مثل "فى حالة التشبيه" تعرب حال منصوب . * رُب : حرف جر شبيه بالزائد وما بعدها مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا . * حروف الجر الزائدة هى الباء فى أحوال ( وجودها مع خبر ليس - فاعل كفى - فاعل فعل التعجب على صيغة "أفعل به" ) ، من فى أحوال (اذا كان المجرور نكرة وسبقت بنفى أو إستفهام ) ، الكاف إذا ارتبطت بـ "مثل" . * المنادى إذا كان علما أو نكرة مقصودة يبنى على ما يرفع به . |
اقتباس:
لكن معلش هى وحده / حال ليه أنا بيتهيألى هى نعت ولا ايه ....؟؟ ولو سمحتم ياجماعه أنا عاوزه اعرف امتى الكلمه اللى بعد اسم التفصيل تبقى تميز وامتى تبقى مضاف اليه يعنى كلمه حق فى القطعه دى لو كانت حقا كانت تبقى تميز ولا ايه ..؟ ياريت الافاده |
اقتباس:
جزاك الله خير معلومات قيمه جدا وبنقع فيها فعلا شكرا جزيلا |
اقتباس:
ملحوظة : أولى هنا بمعنى أصحاب وليست اسم تفضيل . |
اقتباس:
بس عندى راى هو ليه وحده نعت وليه شرع مضاف اليه وزاى كشفت عن اخاك وشكرا ويرب اكون افدتكم |
:redface::redface::redface:
اقتباس:
|
اقتباس:
جزاك الله خير للتوضيح بس ليه برده مش لفظ الجلاله معرفه .. ووحده معرفه بالاضافه ..؟ يبقى ليه حال ,,,,.؟؟؟ :bosyht9::bosyht9::bosyht9: |
اظاهر اني غبت عنكوا كتييييييييييييير :d فعلا وحد + ضمير تعرب حال .دي ثوابت في اللغة شكرا ليك يا معتز علي ملحظاتك بس عندي شوية استفسارات مع التوضيح بامثلة معلش: فاعل فعل الأمر دائما مستتر وجوباً ، ويضاف اليه المضارع المبدوء بالألف أو التاء أو النون ، فأذا جاء بعدها ضمير ظاهر يعرب توكيد لفظى للضمير المستتر . يعني ايه؟ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظروف المسبوقة بحرف الجر من مبنيه على الضم فى محل نصب ممكن التوضيح اكثر؟ ودة يخص الظروف المتصرفة(اللي هي ممكن تيجي ظرف او حسب موقعها في الجملة زي مثلا يوم و شهر و عام ومكان و امام و....) ولا الظروف الغير متصرفة(اللي هي علي طوول بتعرب ظرف الا لو جه قبلها حرف جر زي (حيث و عند و قبل و بعد و بين)؟؟؟؟ -------------------------------------------------------------------------------------------- ، إن الشرطية الغير عاملة إذا جاء بعدها اسم يعرب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الموجود مثل : إن الطالب إجتهد حق النجاح . امته تبقي ان الشرطية غير عاملة؟؟؟؟ وشكرا تعبناك معانا :) :078111rg3::078111rg3: |
اقتباس:
خليك واثق من نفسك هي هنا حال برده وحد + ضمير ---------------------------------------------->تعرب حال وشكرا :078111rg3: |
اقتباس:
فاعل فعل الأمر دائما مستتر وجوباً ، ويضاف اليه المضارع المبدوء بالألف أو التاء أو النون ، فأذا جاء بعدها ضمير ظاهر يعرب توكيد لفظى للضمير المستتر . أى فعل أمر للواحد الفاعل يبقى ضمير مسستر وجوبا ما ينفعش نظهره ،مثل : اعمل واجبك . هنا الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، ولو قلنا اعمل أنت واجبك . يكون الضمير أنت توكيد لفظى للضمير المستتر يعنى هيكون ضمير مبنى فى محل رفع توكيد لفظى . والقاعدة دى لا تنطبق على الأفعال الخمسة فى صيغة الأمر ، لأن فاعلها بيكون ضمير بارز متصل بالفعل . ونفس الكلام على الأفعال المضارع المبدوءة بالألف أو التاء أو النون مثل : * أعمل واجبى . * تعمل واجبك . * نعمل واجبنا . فالضمير هنا مستتر وجوبا تقديره أنا ، أنت ، نحن على الترتيب . بالنسبة للملاحظة الثانية : المقصود الظروف الغير متصرفة ، وآسف على التعميم . أما بالنسبة للملاحظة الثالثة : إن الشرطية الغير عاملة معناها اللى مش بتدخل على فعل مضارع فتجزمه هو وجواب الشرط ، زى المثال اللى عندك ، يعنى هى غير عاملة بالنسبة لجزم الفعل فقط . |
وضح الفرق بين التضمين والاقتباس
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
انتى لما جاوبتى السؤال دا نسيتى الجزء التانى م السؤال تحياتى لو انا مشوفتوش |
متابع انشاء الله زمنتظر الاسئلة
|
اقتباس:
الف شكر كدة وضحت ومعلومات فعلا اول مرة اسمعها :078111rg3::078111rg3: |
اقتباس:
معلش انا دارس ان الاقتباس من القرأن فقط اما التمثيل او التضمين:من الحديث او من احد الشعراء ولا عيب فيه بشرط ان يشير الي صاحبه والا كان سارقا زي في نص مناجاة من الغربة: ..................................... فبات ينشدها مما جني الزمن بم التعلل لا أهل ولا وطن .. ولا نديم ولا كأس ولا سكن ففي الشطر الاول اشار الي ما جمعه عبر الزمن (دة من احد التفسيرات ل (جني)) و بكدة أشار للمتنبي وبعد كدة جاب بيت الشعر بتاع المتنبي :078111rg3:وشكرا:078111rg3: |
انا اسف فعلا زي مانتوا قولتوا الاقتباس من القران او الحديثوالتضمين من الشعراء
دي شوية اسئلة معقولة: (1)لتجتهدوا في دراستكم-اجتهدوا في دراستكم-مجتهدو الفصل فازوا بالجوائز علل لحذف النون.(2)لتقرأن القرأن- والله لتقرأن - والله لسوف تقرأن بين حكم التوكيد بالنون (3)اطمئن الي أن الله معك . حول المصدر المؤول الي صريح وبين موقعه الاعرابي (4) ان المصريون الا شرفاء ما معني (ان) -الهمزة تحت الألف-؟ اعرب ما بعد (الا) . (5)يا طالب الحقيقة اجتهد في البحث عنها. اجعل المنادي مثني ثم جمعا. :022yb4::022yb4::022yb4: |
اقتباس:
بس الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق رسول الله 1- منصوبة بعد لام الجحود / فعل امر مبنى / 2-وقع بعد الطلب (لام الامر ) *جائز* / فعل مضارع -وقع جوابا لقسم متصل باللام -مثبت دل ع الاستقبال*واجب * / اما الثالثة فما جائنى فيها من علم متواضع او فهم خاظئ فهى * ممتنع * اذا فتحذف النون لانه فقد شرط اتصالة باللام كفاية عليا اوى كدا ههههه انشاء الله اكمل بس عندى مراجعة كيميا |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:50 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.