|
|
|
http://orkutluv.com/images/Congratulation%20(19).gif مبروك للاخوة بدمياط تهانينا ربنا يوفقكم طبعا تستاهلوا احتفال كبير بعد قراركم الحكيم |
|
احبائى الدمايطة وجدت هذه المعلومات على موقع ووجدت انها مفيدة للكل
إعداد الطالب / محمد محمد رجب أبو الطاهر 2008م مدرسة شرباص للتعليم الأساسى ( ب ) تاريخ التقسيم الإدارى لمحافظةدمياط أن التاريخ ، كما أكد أكثر من مرة الرئيس حسنى مبارك … لا يكتب مرتين وعلينا أن نتعلم من أخطاء التاريخ ونصحح مساره .. لأن من لم يتعلم من تاريخ بلده ليس له مكان تحت الشمس . تقع محافظة دمياط ضمن محافظات الوجه البحرى شمال الدلتا على الضفة الشرقية لنهر النيل (فرع دمياط) يحدها شمالاً البحرالمتوسط وغرباً بحيرة المنزلة ومحافظة بورسعيد وشرقاًً محافظة الدقهلية وكفرالشيخ وجنوبا ًمحافظة الدقهلية ، يشطرهاالنيل إلى شطرين . التقسيم الإدارى تتكون من أربع مراكز إدارية : مركزدمياط ، مركز فارسكور، مركز كفر سعد ، مركز الزرقا وتضم 10مدن : دمياط (العاصمة) ورأس البر، فارسكور ، كفرسعد، كفرالبطيخ ، السرو ، الروضة ، الزرقا ، عزبة البرج ، ميت أبو غالب إلى جانب مدينة دمياط الجديدة وتضم 60 قرية تابعة و31 وحدة محلية ريفية وتقسيماتها: مركز دمياط : مدينة دمياط ، مدينة رأس البر ، مدينة عزبة البرج والوحدات القروية السنانية والشيخ ضرغام والشعراء والخياطة وعزب النهضة وغيط النصارى والعنانية . مركز فارسكور : مدينة فارسكور ، مدينة الروضة ، والوحدات القروية العبيدية ، الغنيمية ، الغوابين ، الرحامنة ، شرباص ، الناصرية ، الضهرة ، كفر العرب ، البراشية ، كرم ورزوق . مركز الزرقا : مدينة الزرقا ومدينة السرو ،والوحدات المحلية كفر المياسرة، ميت الخولى ، سيف الدين ، دقهله مركز كفر سعد : مدينة كفر سعد ، مدينة كفر البطيخ ، مدينة ميت أبو غالب ، والوحدات المحلية ، كفر سعد البلد ، كفر الغاب ، الوسطانى ، المحمدية ، الركابية ، كفر سليمان ، السوالم ،الرياض ، البساتين ، كفر شحاته ، هيئة المجتمعات العمرانية ، ويتبعها مدينة دمياط الجديدة . المناخ مناخها معتدل فهو حار جاف صيفاً دافئ وممطر شتاءاً ومتوسط درجة الحرارة بها 22 درجة وتهب الرياح الغربية على شمال الدلتا محملة بالسحب الممطرة وتسقط الأمطارعلى الساحل . المساحة تصل مساحة محافظة دمياط حوالى 1029 كيلو متر مربع أى حوالى 5 % من مساحة الدلتا وتوزيعها : 120 ألف فدان المساحة الزراعية ، 80 ألف فدان المساحة المائية ، 50 ألف فدان المناطق السكانية والخدمات . السكان يبلغ عدد السكان وفق تعداد عام 1996 حوالى 953 آلاف نسمة ومعدل المواعيد لتصل في عام 2001 / 2002 لحوالى مليون نسمة العصور القديمة دمياط كانت المقاطعة السابعة عشر في التاريخ الفرعونى أثناء تقسيم الوجه البحرى إلى 20 مقاطعة واسمها (سامحيت) وتشمل المنطقة الواقعة بين الفرع التاتميتى أو الفاتنيتى (فرع دمياط والفرع السبنيتي فرع سمنود) كما كان رمز دمياط وشعارها (الدرفيل) وكانت هذه المقاطعة تمتد إلى ساحل البحر المتوسط وعاصمتها (بى آمون) وباليونانية (ذيوس يوليوس ) وكانوا يقرنون هذه المدينة مع طيبة الجنوبية فكانت لذلك تذكر طيبة الشمال أو مدينة الشمال وإن لفظ (تامحيت) تعنى مدينة الشمال ويحدها من الشرق مستنقعات بحيرة (المنزلة) حاليا أى كانت تمتد بجزء كبير فى بحيرة المنزلة بالقرب من (البرامون ) على مقربة من (المنصورة الحالية) بـ 15 كليلومتراً والغرب مستنقعات بحيرة (البرلس) داخل حدود كفر الشيخ الحالية أما فى عصر البطالمة كانت دمياط ضمن أقسام الوجه البحرى وبه 33 قسماً وعصر الرومان ضموا هذه الأقسام وجعلوها 12 قسماً إدراياً وفى عصر الدولة البيزنطي نية (الرومانية الشرقية) قسمت مصر إلى 6 أقاليم كبرى منها اثنان بالوجه البحري يطلق على إحداهما (أوغستامنيك) ويتكون من (أبروشيتين) بهما 13 قسماً وكانت تاماتس(دمياط) قسماً أو مديرية فى احدى أبروشيتى أقليم (أوغستامنيك) وتشمل مساحة من محافظة الدقهلية الحالية وشطراً كبيراً من بحيرة المنزلة . فى العصر الإسلامى أطلق على الوجه البحرى اسم (أسفل الأرض) والوجه القبلى (الصعيد) وحولوا إقليم (أوغستامنيك) إلى لفظ (الحوف) بمعنى مقاطعة 14 كورة وكانت دمياط تقع بين كور الحوف بشكل مثلث شمالياً يشطره فرع النيل ويحده البحر المتوسط شمالاً وتشغل مساحة من أراضى محافظتى الدقهلية والغربية الحاليتين وتتبعها عشرات من القرى والبلدان ومنها شطا وتنيس وبوره والبستان وجنوبها كورة دقهلة وكورة البجوم وتم تقيسم أخر فى عهد حكم المستنصر الفاطمى وقسمت مصر إلى 22 كورة كبيرة بأربعة أقاليم كبيرة : الحوف الشرقى والغربى والريف وبطن الريف وكانت دمياط كورة وعاصمتها ثغر دمياط . وكانت دمياط ممتدة فى مساحة كبير تصل لحدود محافظة الغربية الحالية أما حدودها مع محافظة الدقهلية حتى البرامون وحتى هذا التاريخ لم يكن وجود لمدينة المنصورة على البحر الصغير والأشهر فى تلك المنطقة (أشتوم طناح) ولم يعرف اسم المنصورة سوى أثناء معركة لويس التاسع فى تلك المنطقة وهزيمة لويس يوم 8 فبراير عام 1250 م فى العصرين الأيوبى كانت دمياط ولاية وفى عام 1297 فى عهد السلطان حسام الدين لاشين حول مصر إلى (بروك البلاد المصرية) مسح الأراضى الزراعية - الروك الحسابى – لتقدير خراجها لتوزيع الإقطاعيات على الأمراء وجنود المماليك وأفرد لخاص السلطان الأعمال الخيرية والأطفحية والأسكندرية ودمياط ومنفلوط وكفورها وفى العصر المملوكى كانت أقسام مصر الإدارية (المديريات) إما ولايات أو نيابات فالولاية أقل شأناً من النيابة ودمياط تحولت إلى نيابة فى عهد الأشرف شعبان ، وفى عصر السلطان محمد بن قلاوون أصدر مرسوماً بفك زمام البلاد المصرية (الروك الناصرى) وكان بالوجه البحرى 12 عملاً (مديرية) منها ثلاثة أعمال جديدة :القليوبية والبحيرة وضواحى الأسكندرية ، وضمت الدقهلية والمرتاحية معاً وأطلق على الأبوانية اسم (ضواحى كفر دمياط) وفى عهد الأشرف تضاعفت مساحة إقليم دمياط (نيابة دمياط) وشمل 14 بلداً من مديريتى الدقهلية والغربية وكان يتولها نائب عن السلطان ولم يكن بمصر فى تلك العصور سوى نيابة دمياط ونيابة الأسكندرية فقط وفى أوائل الحكم العثمانى فى عام 1517 م فك الزمام وعرف باسم (الترابيع) وغيرت الأسماء وعرفت البلاد بمحافظات وولايات وقسمت مصر إلى 6 محافظات (الأسكندرية ودمياط ورشيد والسويس والعريش والقصير) و13 ولاية وتغيرت مرة أخرى فى عهد المماليك (تحت الحكم العثمانى ) فى القرن الثامن عشر إلى 15 إقليماً منها 9 بالوجه البحرى (الغربية ودمياط والمنصورة ورشيد والبحيرة ومنوف وقليوب والجيزة) وأثناء الحملة الفرنسية جعلت الوجه البحرى 8 (دمياط والمنصورة وبلبيس وقليوب ومنوف والمحلة الكبرى ورشيد ودمنهور) وكان إقليم دمياط أثناء الحملة مثلثاً كبيراً يشمل ضفتى فرع دمياط من البحر شمالاً إلى قرب جديلة شمالى المنصورة ويمتد فى مديريتى الغربية إلى بسنديلة وكان يضم مدن بلقاس ونبروه ودرين وطيرة من مركز طلخا الحالية أما الشرق فكان يضم معظم بحيرة المنزلة وما بها من عشرات الجزر وشطر من ساحل المنزلة الجنوبى وكانت مديرية المنصورة تقع جنوبى مديرية دمياط . وقد وضع الحملة الفرنسية خرائط الوجه البحرى وحدود مديرية (الجزء 18 من كتاب وصف مصر) وبه قائمة مفصلة بجميع المديرية بمدنها وقراها مقسمة على نواحى دمياط والمنزلة وفارسكور والمطرية وأكثر من 300 اسم بلد تابعة لدمياط وذكروا الأسماء الأتية : (دمياط ، السنانية ، الأنجلف ، الشيخ موسى ، الرية ، جزيرة مدورة ، عزبة اللحم ، البحبح ، عزبة طواله ، المليه ، البرية ، جزيرة طويل ، اليهودية ، أولاد الحل ، عزبة البرج ، طرقه ، شميت ، برج البوغاز ، الزلع ، بوغاز دمياط ، برج البغاقة ، الرقة ، كوم رمادة ، القرع ، جزيرة تونة ، تونة ، الرسان ..) عهد محمد على جعلها محمد على محافظة دمياط عام 1810م وعين عليها محافظ مختص بإدارتها ونظراً لأهمية دمياط وبعض الثغور جعلها محافظات ، يقول كلوت بك (لايعدو ثغرا دمياط ورشيد والسويس والقاهرة من البلدان الداخله فى اختصاص فأن إدارة هذه المدن الثلاث موكولة إلى حكام خصوصيين) وباقى البلاد قسمها إلى مأموريات (مديريات) ومقاطعات ومراكز وفى حكم إسماعيل أنشأ 17 قسماً جديداً ليصبح العدد 64 و14 مديرية وزاد المحافظات إلى 8 (القاهرة والأسكندرية ودمياط ورشيد والعريش و بورسعيد والسويس والسواكن) وقد ألحق إسماعيل شطوط دمياط لمديرية الدقهلية وطوابيها لوزارة الحربية والمطرية والجمرك لنظارة المالية وبذلك استمرت دمياط حوالى مائة عام من عام 1810 وحتى 1906 محافظة مستقلة سواء انفصلت عنها شطوطها أوضمت إليها لم تكن تابعة لأى مديرية ، إلا أنه فى عام 1906صدر قرار من نظارة الداخلية بإلغاء محافظة دمياط وإلغاء مركز فارسكور وجعلها مركزاً واحداً باسم دمياط وعاصمة دمياط ولم يدم هذا التعديل طويلا إذ صدر قرار عام 1909 بإعادة محافظة دمياط مرة أخرى فى عام 1946 أعيد النظر فى التقسيم الإدارى لمصر واقترح إنشاء مديرية فى شمال شرق الدلتا باسم دمياط وفى عام 1950 سافر وفد دمياطى مكون من 150 دمياطياً لعرض مقترح لضم شطوط دمياط بمركز جديد وعام 1954 دخلت دمياط في نظام المديريات وضم إليها مركز فارسكور من مديرية الدقهلية وأقتطع جزء من مديرية الغربية وأطلق عليه مركز كفر سعد وأنقطع من دمياط جزء من بحيرة المنزلة وأنقطع من دمياط جزء من بحيرة المنزلة ابتداء من المديرية والمنزلة والجمالية وضم إلى الدقهلية وعام 1960 صدر قرار رئيس الجمهورية بتقسيم مصر إلى محافظات وأصبحت دمياط تتكون من 3 مراكز دمياط وفارسكور وكفر سعد وفى عام 1974 صدر قرار جمهورى بضم قرى ميت أبو غالب وكفر ميت أبو غالب والسوالم لمركز كفر سعد فصلاً من مركز شربين محافظة الدقهلية وعام 1978 صدر قرار وزير الداخلية بإنشاء مركز رابع بمدينة الزرقا فصلاً من مركز فارسكور وفى عام 1979 صدر قرار رئيس الجمهورية بتحويل قرية عزبة البرج إلى مدينة تتبع مركز دمياط وصدر قرار بتحويل الروضة وكفر البطيخ والسرو إلى مدن وعام 1998 تحولت قرية ميت أبوغالب إلى مدينة . في دراسة أجراها الصحفى ممدوح الولى أثبت أن ( في دمياط سكان الشقق يمثلون ثلاثة أضعاف البيوت الريفية وتتراوح النسبة من 57 % للشقق بخلاف 1ر 3% لديهم أكثر من شقة المقارنة بنسبة 5ر19 % لسكان البيوت الريفية وأكثر من 9 % لمن يقيمون في أو أكثر داخل وحدة سكنية أو أكثر من 10 % لسكان الغرف المستقلة وحوالى 3 ر% تسقط من سكان المحافظة يقيمون في فيلا) ومن تقرير الجهاز المركزى للتعبئة والاحصاء نشر فى 24/7/2002م حدد متوسط نصيب الفرد من الدخل السنوى عام 2000 م فى محافظات مصر(مدن) وصل : جنوب سيناء 5466 جنيهاً ، بورسعيد 4882 جنيهاً ، القاهرة 4457 جنيهاً ، الجيزة 3400 جنيهاً ، الأسكندرية 3256 جنيهاً ، شمال سيناء 3094 جنيهاً ، الغربية 2977 جنيهاً ، (دمياط 2889 جنيهاً) . ومحافظات مصر (قرى) وصل : جنوب سيناء 3236 جنيهاً ، مطروح 2544 جنيهاً ، (دمياط 2315 جنيهاً) ، البحر الأحمر 2175 جنيهاً ، الأسماعيلية 2015 جنيهاً مدن وقرى دمياط من المدن أو القرى التى سميت بأسماء أشخاص أو أشهر مهنة بها أو لموقعها أو لصفاتها كما يمكن يجمع بين الأشخاص والصفات التى تحمل صفة الاسم مثل : (الأشخاص) أولاد حمام ، السوالم ، المحمدية ، العباسية ، التوفيقية ، الإسماعيلية ، السعيدية ، الإبراهيمية ، أبو راشد ، أم الرضا ، كفر الشناوى ، ميت الخولى عبدالله ، ميت أبوغالب ، الهواشم ، كرم ورزق ، أولاد خلف ، الخليفية ، ولسن ، العشماوى ، الجندى ، الدعدع ، سيف الدين ، الكاشف ، حجاجة ، شحاتة ، ميت الشيوخ ، الحوارنى ، كفر العرب ، عزبة الصعيدى ، العنانية ، فارسكور ، شطا ، الشيخ درغام ، حميدو ، الزقازقة ، البصيلة ، الفوايد ،غيط النصارى ، كفر سليمان ، العادلية ، العبيدية ، كفر المياسرة ، البصيلة ، الرياض ، الجواهرة ، عاشور، فرج ، الباز ، عطا الله ، الزعاترة و(المهن) النجارين والقفاصين واللضامين والغوابين ، الخياطة و(الموقع) رأس البر والجزيرة والرطمة وشط جريبة وشط الملح (الصفات) الروضة ، الزرقاء ، كفر البطيخ ، السرو ، البستان ، كفر أبو عضمة ، شرباص ، الناصرية ، البراشية ، دقهلة ، طبل ، السنانية ، الشعراء ، عزبة الوقف ، السيالة ، عزبة اللحم ، عزبة البرج ، أبو جريدة ، الطرحة ، العطوى ، الضهرة ، الأربعين ، المرابعين ، الرحامنة ، كفر الغاب ، الوسطانى ، الركابية ، شرمساح ، غرس الدين ومسميات (النازحين للمكان) المنازلة أتون من المنزلة ، البصارطة من البصراط عزبة البرج تقع على مصب البحر المتوسط في الضفة الشرقية لنهر النيل وكان بها أبراج حصينة شارك في جميع الحروب التى نزلت بدمياط ومن أسمها الذى تناول بداية من عام 1869 عزبة البرج هذا البرج أو المنارة التى أقيمت بارتفاع 180 قدماً لإرشاد السفن القادمة وأقيمت منارة أخرى في عام 1996 كما تم إقامة مشروع قومى لحماية الشواطئ وبطول 3 كيلومتر وارتفاع 12 متر لعدم تأكل الأراضى الشمالية وبها ميناء للصيد قدر عدد السفن الصعيد به بحوالى 600 سفينة صيد أى ما يعادل حوالى 60 % من أسطول الصيد المصرى ولها شهرة واسعة في نوعية الأسماك وبها مصنع أدفينا لتعليب الأسماك والسردين تحولت من قرية إلى مدينة عام 1979 إعداد الطالب / محمد محمد رجب أبو الطاهر 2008م مدرسة شرباص للتعليم الأساسى ( ب ) |
http://www.seashell.com.au/images/po...tulation01.gif الحمد لله رب العالمين سلامنا لجميع الزملاء بدمياط و دائما نسمع عنكم كل الخير ان شاء الله |
رشيد طبعا محافظة البحيرة
ومطوبس محافظة كفر الشيخ و بيفصلهم نهر النيل (فرع رشيد) ومطوبس مركز مدينه صغيرة علي امتداد فرع رشيد وحتي ساحل البحر المتوسط حيث برج رشيد وتهريب الشباب للعمل بإيطاليا ومطوبس كانت تتبع مركز فوة وفوة مدينة فرعونية قديمة وكذلك مطوبس و اتقسموا لمركزين ويشاع انهم هيعملوا محافظة جديدة اسمها وادي النيل عاصمتها رشيد وتضم أجزاء من البحيرة و كفر الشيخ و أول ما يقسموا ... هأقولكم إن شاء الله |
منور استاذ عبدالمجيد
|
حمدا لله لوصول النت و مرحبا بعودتك يا أستاذ حسن |
اقتباس:
|
منورة المنتدي يا هنادي نسيت أقولك معلومه أهم و هي ان درجة الحرارة في مطوبس أقل حوالي 5 درجات عن طنطا والحمد لله |
الأخ حسام مقلد
عموماً احنا هنقسم دمياط على الورثة قريبا فى أول شهر عشرة متنساش تيجى تاخد نصيبك و أيضا هنسيب لك حته كبيرة واسأل المهندس عصام راضى لما كان محافظ دمياط و هو من الدقهليه سلم اسكندريه الجديدة و جمصة للدقهلية تسليم مفتاح و لا تطيل فى هذا الموضوع لأننا لن نقبل أى تصغير من شأن دمياط فهى عندنا أعظم ما فى مصر بل هى كل شىء و اتكلم عن بلدكم و بس |
الحمد لله يا أستاذ حسن محدش يعرف حاجه عن مطوبس غيري حتي المسئولين ميعرفوش عنها حاجه .........!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
الدمايطة الجامدين أووووووى |
منور مصر كلها يا أخ حسن و عامرة دمياط بأهلها الكرماء و نحن نتشرف بكم يا أخي فين الفراخ و الجمبري؟؟؟؟ |
اقتباس:
الدمايطة الجامدين |
http://www.almosafr.com/forum/upload...1217053312.jpg
جنيه دمياطي ؟؟؟ دا غير المشبك الدمياطي ؟؟؟ مش كده |
فى مرة فى وقت الربيع اخذت صور للحدائق والفيلات والقصور اللى فى دمياط الجديدة اللى بنوها اهل المنصورة هناك ووضعتها كخلفية للاب توب ولما شافوها الاصدقاء انبهروا بالمناظر وقالو لى من اين اتيت بهذه الخلفيات فاخبرتهم ولا كنهم قالوا هذه المناظر عندنا فى مصر وكانو يظنون انها فى اوروبا فما احلى دمياط الجديدة الجميلة ولا شارع الصعيدى والبلاج والحديقة الدولية وبالمناسبة انا عاجبنى شارع الكورنيش عندكم رائع ولا اعمدة النور اللى على الكورنيش فى الوسط وزخرفتها الجميلة
|
الأستاذ ابراهيم زناتي طمنا عليك امبارح ... ووصل لأسرة المنتدي سلامك كتب الله لكم السلامة دوما |
|
منطقة اللسان راس البر
http://www.almosafr.com/forum/upload...1217053312.jpg |
ايه ده اول مرة اعرف ان حسام مقلد من اعلام الدقهلية ؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه مش كنت تقول ياعم حسام عموما شكرا للإضافة |
الحمد لله تلك كانت مزحة وارجوا ان تكون قد اعجبتكم وتلاحظ انى وضعت اسمى فى الاخر اصل انا باحب روح الفكاهة وبكره الزعل والتكشير جدا جدا
|
الحمد لله انا احب التواضع والمتواضعين واكره التكبر والظلم والكذب والنكد وربنا يشيل عنكم كل مكروه
|
علي فكرة ياحسام انا لفت نظري حاجة غريبة وهي انك من المنصورة رغم اني تقريبا كنت متخيلك اسكندراني
والاغرب والاغرب انك في الثانوية العسكرية ... واللي هتستغربله انك ممكن تكون سمعت عني من مدرس معاك في المدرسة لكن مااتقابلناش وشكلك كده هتطلع الشخص اللي كان بيكلمني عنه لكن انا ماكلمتش المدرس ده من مدة طويلة شوية ... ياتري عارف انا بكلمك عن مين ؟ هو كان بياخد الدبلومة دي ادارة مدرسية السنة اللي فاتت وقالي ان فيه مدرس زميله هياخدها السنة دي وكان عايزنا نكون مع بعض عشان نساعد بعض ... هو مدرس كيمياء ... ها عرفته ؟ فكر كده جايز تفتكر ؟!!! ورد عليا اخوك محمد عادل |
طبعا من غير تفكير الاستاذ عبد المجيد
|
دا حبيبى وكان جايب فى الدبلومة دى جيد جدا
|
وانا مش مستغرب اصل اللهجة بتاعتى مش من المنصورة اصل انا مواليد المنصورة ولاكن عشت من صغرى فى حلوان اللى بقت دلوقتى محافظة حلوان وماعدتش زى ما انا اتربيت فيها ( باظت خالص ) من بعد مانفصلت عن محافظة القاهرة
|
بس ماجبليش سيرة عنك ....ز وعلى العموم لى الشرف بمعرفتك ويارب يديم المعروف
|
كل عام وانتم بخير بمناسبة عيد الفطر اعاده الله علينا بالخير واليمن والبركات
آميــــــــــــــــــــن |
الاستاذ عبد المجيد سجل فى الدبلومة الخاصة ولكنه ماكملهاش علشان بياخد الدكتوراه فى الكيمياء من اوكرانيا ربنا يوفقه
|
انا اللي ليا الشرف يااستاذ حسام
عموما هو كان قالي عنك قبل مانبدأ الدراسة لكن ماحصلش نصيب اننا نتلاقي امانة عليك توصله سلامي .. وقوله " ابنك الكبير" محمد عادل بيسلم عليك قوي قوي قوي وبيقولك كل سنة وحضرتك طيب وان شاء الله هيبقي لينا لقاء عما قريب |
اقتباس:
|
ااااااااااه
انا اخر حاجة سمعتها انه هيسافر لكن فين مش عارف والله عموما ربنا يوفقه في الدكتوراه ويارب بالتوفيق لو بتكلمه او بيكلمك سلملي عليه ولو رجع ياريت تعرفني برسالة |
يوصل انشاء الله ياستاذ محمد
|
منور المنتدى يا محمد عادل ومعرفش أنت حرمنا من أنسك ليه
هو أنت مازلت مشغول بالبحث عن ....... عموما قبل أن تتقدم لأى عروسة أسأل الجيران أولا هى مخطوبة ولا لأ وكتر لنا من ابداعاتك اليومين دول يا عسل الدمايطة إللى بيحبوك |
هو واخد اجازة علشان الموضوع ده وبيجى تخاطيف واول ماشوفه هاخليه يكلمك مش رسالة بس ياريت تدينى رقم موبايلك على ايميلى اذا حبيت او فى المنتدى دلوقتى Hossam.MaQlad Yahoo.Com متنساش تضيف علامة الات ساين قبل الياهو
|
للاسف ياعم حسن
لقد وقعت في الفخ شفتها وسألت عن اهلها وخلاص كله تمام وبعدين اكتشفت انها مخطوبة هههههههههههههههههههههه خيرها في غيرها مفيش اكتر من العرايس بس تقول ايه بقه قضاء ربنا لسه مجاش ههههههههههههههههههه |
استاذ محمد عادل هو انت بتبحث عن عروسة زيي ؟ طيب قولى يمكن يكون طلبك عندى بس لازم الاول اعرف سنك انته عارف بقى بنات المنصورة من عينة استاذ عبد المجيد كده
|
0103934511
ده رقمي |
انا 23 سنة يااستاذ حسام
|
عندى احساس ياحمادة إن العروسة أمامك بس منتاش واخد بالك بص كويس
الدمايطة |
ربنا يسهل بالحق قوللى انت مدرس وهل يوجد شقة
|
الاخت قطرات المطر فين الكحك الجميل بتاعك وياترى اتى هاتعمليه فى البيت ولا هاتجبيه جاهز زيي
|
اصل للاسف الموضة دلوقتى الجاهز مش زى زمان لما كنا بنشوف الصوانى والصاجات نازلة من البيوت محمولة على الرؤوس ورايحة الفرن المنظر ده اختفى مش عارف ليه هل هو كسل ولا لارتفاع تكاليف الخامات من سمن ودقيق وخلافه لا ادرى
|
اقتباس:
كل عام و و انتم بكل خير أعاده الله علي أمة نبينا محمد بكل الخير |
http://vb.eyesweb1.net/uploaded/135_eid.jpg رَمضانُ وَلّى وانقضى الإفطارُ شهرٌ كريـمٌ ليس يعدل فضله قدْ أَنزلَ القرآنَ فيهِ مُعْجِزًا عربيُّ لفظهِ لا يجاري يعربًا يـحوي البلاغة كلّها، فكأنـما آياتُه دررٌ تلاوتها علتْ وتفتحتْ سبلُ السماءِ بليلةٍ هي ألفُ شَهْرٍ إذْ تساوي قيمةً والعيدُ حلَّّ على الـجميعِ بـخيره الكلُّ يقبلُ شاكرًا ومرتلا جمعٌ يلملمُ شملَهم أفراحُهم الجسمُ ملتئمٌ تـُحرّكه الـحجى هذي شفاعمرو، لنا خيراتها والعيدُ حَلّ وهَلّتِ الأنْوارُ شيء، له بنفوسنا آثارُ أمُـمًا تقرُّ بعجزها وتَـحارُ وجزيلُ سبكهِ قدوة وشعارُ بـحرٌ يطيبُ بغوصه البحَّارُ ترقى بها الأرواحُ والأفكارُ دعواتِنا يتقبلُ الغفَّارُ فعظيمةٌ خيراتُها وكبارُ فتبسمت لقدومِهِ الأقطارُ ومهنئًا وتكاثرَ الزوَّارُ جَمْعُ الأحبَّةِ غايَةٌ ومزارُ فالكلّ عائلةٌ معًا أو جارُ وبـجمعنا هي جنَّةٌ وديارُ |
وداعاً يا رمضان.. يا شهر الصبر والغفران وداعاً يا شهر القرآن، وداعاً يا شهر الصيام والقيام، وداعاً يا شهر الرحمات والبركات، وداعاً يا شهر الجود والإحسان والخيرات، وداعاً يا شهر التوبة والغفران والعتق من النيران، وداعاً يا شهر الاعتكاف والخلوات، وداعاً يا شهر الانتصارات والغزوات الفاصلات، وداعاً أيها الزائر العزيز، وداعاً أيها الضيف الكريم. لقد انقضى رمضان وانصرمت أيامه ولياليه، لقد ربح فيه الرابحون وخسر فيه الخاسرون، فهنيئاً لمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً، ويا خيبة من ليس له من صومه إلا الجوع والعطش، وليس له من قيامه إلا السهر والتعب، هنيئاً للمقبولين، وجبر الله كسر المحرومين، وخفف مصاب المغبونين. كان علي رضي الله عنه ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: يا ليت شعري! من هذا المقبول فنهنيه؟ ومن هذا المحروم فنعزيه؟ وكذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه. خطب عمر بن عبد العزيز يوم فطر فقال: أيها الناس: إنكم صمتم لله ثلاثين يوماً، وقمتم ثلاثين ليلة، وخرجتم اليوم تطلبون من الله أن يتقبل منكم. من علامات القبول للصيام والقيام أن يكون حال العبد بعد الصيام أفضل من حاله قبل رمضان. فعلينا أن نودع رمضان بالآتي أولاً: التوبة النصوح من جميع الذنوب والآثام. ثانياً: العزم على أن يكون حالنا بعد رمضان أفضل من حالنا قبله، فقد خاب وخسر من عرف ربه في رمضان وجهله في غيره من الشهور، فإنه عبد سوء. ثالثاً: أن يغلب على المرء الخوف والحذر من عدم قبول العمل، روي عن علي أنه قال: كانوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل، ألم تسمعوا الله عز وجل يقول: "إنما يتقبل الله من المتقين". المائدة 127 وكان بعض السلف يظهر عليه الحزن يوم عيد الفطر، فيقال له: إنه يوم فرح وسرور، فيقول: صدقتم، ولكني عبد أمرني مولاي أن أعمل له عملاً، فلا أدري أيقبله مني أم لا؟ ورأى وهب بن الورد قوماً يضحكون في يوم عيد، فقال: إن كان هؤلاء تقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الشاكرين، وإن كانوا لم يتقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الخائفين. رابعاً: أن نشكر الله عز وجل ونحمده أن بلغنا رمضان، ووفقنا فيه إلى الصيام والقيام، فقد حرم ذلك خلق كثير، والشكر يكون باجتناب المحرمات، وفعل القربات، ويكون باللسان وبالقلب. خامساً: أن نسأله سبحانه أن يبلغنا رمضان القادم وما بعده، قال بعض السلف: كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم. سادساً: أن تعاهد الله عز وجل على نصرة هذا الدين، والذب عن سنة سيد المرسلين، والنصح للعامة والخاصة، وتنوي الغزو في سبيل الله حتى لا تموت ميتة جاهلية. سابعاً: مواصلة الجد والمثابرة على الطاعات والإكثار من القربات، فإن الحسنات يذهبن السيئات. ثامناً: الإكثار من ذكر هادم اللذات، ومفرق الجماعات، وميتم البنين والبنات، وتذكر أن العمر سينقضي كما انقضى رمضان، فإن الليالي مبليات لكل جديد، ومفرقات عن كل لذيذ وحبيب، فالمغرور من غرته لذة الحياة الدنيا، والغافل عن آخرته المشتغل بدنياه. والحمد لله رب العالمين، والسلام على سيد الأولين والآخرين . |
إلى كل مسلم بعد رمضان جاء رمضان ومضى ،وأتى العيد وانقضى، وهذه سنة الله في خلقة لكل شيء إقبال وإدبار، وبداية ونهاية وحياة وموت . أخي الحبيب وقفات لابد أن نقفها سوياً بعد أن ودعنا رمضان :- الوقفة الأولى : رمضان ضيف رمضان حل علينا ضيفاً عزيزاً، ولكل ضيف يوم لا بد أن يغادر فيه، وأنا وأنت ياعبدالله على هذه الدنيا ضيوف لا بد أن نغادرها ،فلنستعد لهذا اليوم بالطاعة والصلاح والتقوى والإيمان . الوقفة الثانية : رمضان والإنسان رمضان يشبه الإنسان ،حين يأتي يفرح أهله بقدومه ويضحك الجميع بمولده، ورمضان كذلك يفرح كل مومن بقدومه ،ويتبادلون التهاني بحضوره ، وعندما يغادر الإنسان هذه الدنيا يبكي على فراقه القريب والحبيب ، ورمضان كذلك يبكي على وداعه كل مؤمن . الوقفة الثالثة : رمضان لك أو عليك رمضان انطلق بعد أن حل ضيفا عزيزا غاليا علينا لمدة 30 يوما ،ولكن هل سيكون شاهداً لنا بالحسنات والقيام والصيام ،أم سيشهد علينا بالسيئات والمعاصي والغفلة عن طاعة الله و رحل وهو يبكي حسرة علينا وعلى أحوالنا ... نسأل الله أن يتقبل منا رمضان كما بلغنا رمضان ووفقنا لصيامه وقيامه وتلاوة القرآن أناء ليله وأطراف نهاره . الوقفة الرابعة : احذر أن تكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا :- احذر أخي أن تكون مثل امرأة مجنونة كانت بمكة، اسمها ريطة بنت سعد، كانت تغزل طول يومها غزلاً قويًا محكما ثم تنقضه أنكاثا، أي: تفسده بعد إحكامه، فقال تعالى: (وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمْ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) النحل:92. ومعنى: (تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ) أي: تعاهدون قوما على أن تكونوا معهم، وهذا العهد خديعة، فإذا وجدتم أمة أربى منهم ـ أي: أكثر وأعز ـ غدرتم بعهد الأولين وعاهدتم الآخرين. أخي الحبيب ماذا تقول لامرأة جلست طوال شهر كامل تصنع ملبسا من الصوف بالمغزل حتى ما إن قرب الغزل من الانتهاء نقضت ما صنعته . هذا المثل يمثل حال بعضنا فبمجرد انتهاء شهر رمضان سرعان ما يعود إلى المعاصي والذنوب فهو طوال الشهر في صلاة وصيام وقيام وخشوع وبكاء ودعاء وتضرع وهو بهذا قد أحسن غزل عباداته... لدرجة أن أحدنا يتمنى ان يقبضه الله على تلك الحالة التي هو فيها من كثرة ما يجد من لذة العبادة والطاعة ولكنه ينقض كل هذا الغزل بعد مغرب أخر يوم في رمضان . الوقفة الخامسة : احذر أخي من أن تكون مثل بلعم بن باعوراء:- وهو رجل من بني إسرائيل، ذاق حلاوة الإيمان وآتاه الله آياته، ثم انقلب على عقبيه واشترى الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة، وانسلخ من آيات الله كما تنسلخ الحية من جلدها. قال تعالى: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) الأعراف:175، 176. وهذا التحذير القرآني ينطبق على من ذاق حلاوة طاعة الله تعالى في رمضان، فحافظ فيه على الواجبات وترك فيه المحرمات، حتى إذا انقضى الشهر المبارك انسلخ من آيات الله وأصبح صاحباً ورفيقاً للشيطان. الوقفة السادسة : أخي المسلم احذر الشيطان بعد رمضان إن الشياطين يُطلق سَرَاحها بعد رمضان وتفكّ قيودها، ولكن كيد الشيطان ضعيف كما أخبرنا ربنا سبحانه، ومن اعتصم بالله عصمه الله من مكايد الشيطان. الشيطان عدو يغفل عنه الكثير ولا يعمل له حساب إلا من رحم ربي رغم علمنا بعداوته لنا وتحذير الله لنا بقوله: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ )فاطر6 الشيطان عنده رسالة وهي أن يدخلك النار وعنده أهداف واضحة لتلك الرسالة وهي أن يجعلك تقع في المعاصي والذنوب التي تكون سببا في دخولك النار وكي تهدم كل ما فعلته في رمضان من طاعات وأنا وأنت ما هي رسالتنا في الحياة ما هي أهدافنا ما واجبنا تجاه ديننا أم أننا نعيش لنأكل ونشرب ونتزوج. الوقفة السابعة : الله الله في المحافظة على الصلوات الخمس جماعة وخصوصًا صلاة الفجر فنحن اثبتنا لأنفسنا في رمضان اننا قادرون على اداء صلاة الجماعة في المسجد وقادرون على صلاة الفجر يومياً فلنحافظ بعد رمضان على الصلوات في المسجد قدر استطاعتنا ،الصلاة نور لك في حياتك وفي قبرك وعند الصراط ، الصلاة بركة في المال والعيال ، الصلاة ان صلحت صلح سائر العمل ، فالله الله لا نُفرط في الصلاة بعد رمضان . ولا تحرم نفسك أيضا من قيام الليل ولو يوم واحد في الأسبوع. الوقفة الثامنة : لا تهجر القرآن بعد رمضان لا تكن ممن يقرآ القرآن في رمضان فقط وتهجره سائر العام ,فالقرآن انزل لنتلوه في رمضان وغير رمضان ... أنت استطعت أن تقرأ كل يوم جزء أو جزئيين أو ثلاث واجتهدت في ذلك وخصصت وقت لذلك من يومك فحاول أن تجعل لنفسك ورد يومي ثابت من القرآن ولا تكن ممن قال تعالى عنهم جل جلاله على لسان النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30 الوقفة التاسعة : اكثر من ذكر الله اجتهد بعد رمضان على ان تكون من الذاكرين لله والذاكرات يحميك من شر كل ذي شر وتنال الأجر العظيم ،حافظ على اذكار الصباح والمساء أذكار النوم ، أذكار الخروج من المنزل، استغل وقت فراعك في العمل أو ذهابك إليه بذكر الله . الوقفة العاشرة : الصحبة الصالحة اختر من يعينك على طاعة الله بعد رمضان ،فالمرء على دين خليله والأخلاء بعضهم يومئذ لبعض عدو الا المتقين ، والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا فاختر صاحبا إذا رأى منك معصية حذرك ودلك على طريق الخير ، وكما تريد أنت صديق حسن الخلق فصديقك يريد أيضا صاحب يشد على يديه فانوي الخير في نفسك لتنال ما تريد . الوقفة الحادية عشرة : من المقبول في رمضان ومن المردود ؟ * من علامة قبول الطاعة الطاعة بعدها ، فاحرص على الخير والطاعة والخير والقرآن والإيمان والصدقة والصيام بعد رمضان لتكن من المقبولين إنشا الله . * حاول بعد رمضان أن تحدث تغييرا في حياتك بعد رمضان إلى الأحسن وان تنتصر على نفسك وشيطانك. * لا تغتر بعبادتك ولا تقل لقد صمت رمضان كاملا بل احمد الله أن وفقك وبلغك شهر رمضان شهر الخير والإحسان واحمده أن وفقك أيضا لصيامه وقيامه فكم من محروم وممنوع واستغفر الله فتلك عادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد كل طاعة.... الاستغفار. * الهدف من الصيام هو التقوى كما قال تعالى في كتابه: ( يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) إذا فالهدف من الصوم هو التقوى فإذا تحققت فيك التقوى مع نهاية الشهر فقد قبل منك رمضان بفضل الله لقد سُئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: كان عمله ديمة، وأيكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع. رواه مسلم. وروى مسلم أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل)). فعلى المسلم أن يلزم نفسه بقدر من العبادات يستطيع أن يداوم عليه ولو كان قليلاً، فإنه سيكون كثيرًا بالمداومة عليه، وسيكون محببا إلى رب العزة سبحانه وتعالى الوقفة الثانية عشر : لا تنسى صيام ستٍ من شوال من الأعمال الصالحة التي تشرع لنا بعد رمضان صيام ستة أيام من شوال، عن أبي أيوب رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : ((من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر)) رواه مسلم. وذلك أن شهر رمضان بعشرة أشهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، وستة أيام بستين يوما أي: بشهرين، وذلك يعادل أجر صيام سنة كاملة، فلا يفوتكم هذا الفضل العظيم. ولا يشترط في هذه الأيام الستة التتابع، ولا أن تكون مباشرة بعد يوم العيد، بل يجزئ صيام أي ستة أيام من شوال. ويمكن أن يجعلها في أيام الاثنين والخميس أو في غيرها. واختلف العلماء فيمن كان عليه أو كان عليها قضاء أيام من رمضان، هل ينال فضل صيام ست من شوال إذا صامها قبل قضاء ما عليه من رمضان أم لا؟ وفضل الله واسع، ولن يحرم المسلم الأجر ـ بإذن الله ـ إذا صامها ولو قبل القضاء، فإن حاز فضل صيام ست من شوال فبها ونعمت، وإلا فإنه سيحوز فضل الصيام عموما وفضله عظيم. عن أبي أمامة قال: قال صلى الله عليه وسلم : ((من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض)) رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع (6233)، وعن أبي هريرة قال: قال صلى الله عليه وسلم : ((من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفًا)) صححه الألباني في صحيح الجامع (6334). فعلى المسلم أن يستقيم على طاعة الله ويداوم عليها حتى يأتيه الموت وهو على ذلك، قال تعالى: (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) الحجر:99أي: الموت، وذكر تعالى عن عيسى عليه السلام أنه قال: (وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) مريم:31. فليس هناك غاية لانقطاع العمل الصالح إلا الموت، فاحذروا ـ أخي ـ من التهاون في الطاعات بعد رمضان، واحذر من المعاصي بعد رمضان كما كنت تحذر منها أثناءه، واعلم أن الدنيا مزرعة للآخرة، فمن زرع خيرا وجد خيرا، ومن زرع شرا وجد شرًا. والحمد لله رب العالمين. |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:49 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.