تجميع أسئلة كادر المعلمين لغة عربية مع إجاباتها
 

نشكركم على مجهودكم .

مجهود مشكور شكر الله لك

الف شكر أعزك الله

ممكن يادكتورة المحتوى بتاع الاسئلة بيفتح بأى برنامج

برنامج وورد بعد فك الضغط ببرنامج ونرار حمل من الرابط الآخير
http://www.upgiga.com/files/rzn7gr02...10___1577_.zip

تمعن في النص الآتي , واجب عما يتعلق به ( أحد عشر سؤالاً ) , ثم انتقل إلى ما بعدها :
[IMG]file:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG][IMG]file:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]كان هارون بن زياد مؤدباً للواثق بالله فلما تولى الواثق بالله الخلافة دخل عليه هارون , فبالغ في إكرامه ... فلما قيل له يا أمير المؤمنين أعزك الله من هذا الذي أهلته لكل هذا الإجلال ؟.
فقال : هو أول من فتق لساني , وأدناني من رحمة الله
50 - علامات الترقيم المناسب وضعها مكان المربعات في النص السابق هي على التوالي :
أ - , : - - ,
ب - , : - - .
ج - . ! ( ) ,
د - ؛ - : - -
51 - النقط الموضوعة في النص بعد جملة (( فبالغ في إكرامه ... )) تدل على :
أ - اختصار الكلام .
ب - جودة العبارة .
ج - حذف شيء من العبارة .
د - بداية فقرة جديدة .
52 - جميع الجمل الآتية مشتملة على كلمات فيها همزة قطع , ما عدا جملة واحدة هي :
أ - تولى الواثق بالله الخلافة .
ب - يا أمير المؤمنين .
ج - أعزك الله .
د - أدناني من رحمة الله .
53 - إذا حذفت ( كان ) التي في أول النص , يكون ضبط كلمة ( مؤدب ) هو :
أ - مؤدبٌ .
ب - مؤدبُ .
ج - مؤدباً .
د - مؤدبٍ .
54 - من هذا الذي أهلته ؟ اشتملت هذه الجملة بالترتيب على أسماء :
أ - استفهام , موصول , إشارة .
ب - استفهام , إشارة , موصول .
ج - موصول , إشارة , استفهام .
د - إشارة , موصول , استفهام .
55 - الأفعال ( كان , بالغ , تولى , أدناني ) نوعها :
أ - جميعها أفعال ماضية .
ب - الفعلان الأولان ماضيان , والأخيران مضارعان .
ج - الثالث مضارع وبقية الأفعال ماضية .
د - الأخير مضارع , وبقية الأفعال ماضية .
56 - للكشف عن معنى كلمة (( الإجلال )) في المعجم يرجع إلى مادة :
أ - جلّ .
ب - يجلّ .
ج - جَلّلّ .
د - جلال .
57 - المضاد اللغوي لكلمة ( بالغ ) :
أ - أحسن .
ب - أكثر .
ج - بادر .
د - قلل .
l ملاحظة : السؤالان ( 52 ,53 ) مرتبطان بالنص التالي :
¡ [ إن أول ما يجب على الإنسان - ليكون مؤمنا حقا - أن يكون موقنا من قلبه بوجود الله تعالى، فإنه إن لم يكن موقنـًا بوجوده فكيف يعبده ويطيعه ؟ ] .
52- الضبط المناسب للأفعال (ليكون - يكون - يكن) على التوالي حسب مواقعها في النص هو :
أ - ليكونُ ، يكونُ ، يكنُ .
ب- ليكونُ ، يكونَ ، يكنْ .
ج - ليكونَ ، يكونَ ، يكنْ .
د - ليكونُ ، يكونُ ، يكنْ .
53-الضبط الصحيح لبنية الفعلين(يعبده، يطيعه)الواردين في النص على التوالي هو
أ - يَـعـبَـده يَـطِـيـعـه .
ب- يَـعـبُـده يَـطِـيـعـه .
ج - يَـعـبَـده يُـطِـيـعـه .
د - يَـعـبُـده يُـطِـيـعـه .
l ملاحظة : الأسئلة ( 54- 56 ) مرتبطة بالنص الآتي :
¡ [ مثل الإنسان الذي يفيض البشر من وجهه كالزهرة الناضرة قدرها أن تبعث الأنس إلى النفوس والانشراح إلى الصدور ] .
54- جاءت الأسماء (الإنسان، الزهرة، الانشراح ) مضبوطة بما يناسب مواقعها في النص على التوالي :
أ - الإنسانُ ، الزهرة َ ، الانشراحُ .
ب- الإنسانَ ، الزهرة ُ ، الانشراحِ .
ج - الإنسانِ ، الزهرةِ ، الانشراحِ .
د - الإنسانِ ، الزهرةِ ، الانشراحَ .
55- جاء الفعلان (يفيض، تبعث) مضبوطين حسب موقعهما في النص في :
أ - يفيضَ ، تبعثَ .
ب- يفيضُ ، تبعثُ .
ج - يفيضُ ، تبعثَ .
د - يفيضَ ، تبعثُ .
56- الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات ( مثل، البشر، الأنس) الواردة في النص هو :
أ - مِـثْـل ، الـبَـشَـر ، الأنَـس .
ب- مَـثْـل ، الـبِـشَـر ، الأَنْـس .
ج - مَـثَـل ، الـبِِـشْـرُ ، الأُنْـسَ .
د - مَـثْـل ، الـبَـشْـر ، الأُنْـس .
57- حدد الكلمة المنفصلة في المعنى من بين الكلمات التالية :
أ - الـشـجـاع .
ب- الـجـريء.
ج - الـسـخـي .
د - الـمـقـدام .
58- (أفاض الشيخ في الحديث عن ذكريات شبابه ) . كلمة ( أفاض ) تعني :
أ - أطال وأكثر .
ب- خلط صدقا بكذب .
ج - تحدث بفخر .
د - أوجز واختصر .
59- ( كان إذا حضر أحد الأصدقاء أظهر له المحبة والتقدير فإذا انصرف ولغ في دمه ). ولغ في دمه . تعني :
أ - قـتـلـه .
ب- اغـتـابـه .
ج - نـسـي صـداقـتـه .
د - أخـلـف عـهـده .
¡ [ كان الحسن بن سهل جم السخاء، كثير العطاء، فكتب إليه أعرابي يقول : ما هكذا - والله - سبيل الإحسان !، أما علمت أن لا خير في السرف ؟ ! فأجابه الحسن بن سهل قائلاً : لقد علمت أن لا خير في السرف . فهل علمت أنت أن لا سرف في الخير ؟! ]
60- إن العبارات التي نستطيع حذفها من النص السابق ويبقى معناه كاملاً لا يتأثر هي :
أ - الحسن بن سهل قائلا - أن لا خير في السرف (الثانية) .
ب- كثير العطاء - يقول - أنت .
ج - جم السخاء - والله سبيل - قائلا .
د - جميع العبارات الواردة في ( أ ) و (ب ) .
l ملاحظة : السؤالان ( 61 , 62) متعلقان بالنص الآتي :
¡ [ دخل إعرابي على هشام بن عبد الملك، فقال : يا أمير المؤمنين ! أتت علينا ثلاثة أعوام : فعام أذاب الشحم، وعام أكل اللحم، وعام انتقى العظم . وعندكم أموال، فإن كانت لله فبثوها في عباد الله، وإن تكن للناس فلماذا تحجب عنهم؟ وإن كانت لكم فتصدقوا بها، (إن الله يحب المتصدقين ) ] .
61- الفكرة الرئيسة في هذا النص هي الشكوى من :
أ - الجدب والقحط .
ب- ظلم الحاكم .
ج - كثرة أموال الخليفة .
د - عدم وصول مستحقاتهم من الدولة لثلاث سنوات .
62- الصفة التي يمكن أن نطلقها على هذا الأعرابي هي أنه :
أ - كثير الشكوى .
ب- بليغ .
ج - حاقد على الخليفة .
د - شديد الطمع .
¡ [ خرج إبراهيم النخعي، وقام سليمان الأعمش يمشي معه ؛ فقال إبراهيم إن الناس إذا رأونا قالوا : أعور وأعمش ! قال وما عليك أن يأثموا ونؤجر؟! قال : وما عليك أن يسلموا ونسلم ؟! ] .
63- الدرس الذي نتعلمه من هذا الموقف هو أننا يجب أن نبتعد عن:
أ - التطفل .
ب- الإثقال على الآخرين .
ج - مواطن الريبة .
د - كل ما يثير كلام الناس وسخريتهم .
l في الأسئلة الستة الآتية اختر التكملة الصحيحة إملائيـًا من البدائل المطروحة :
64- أجبت عن جميع المسائل إلا ............. واحدة .
أ - مـسـئـلـة .
ب- مـسـألـة .
ج - مـسؤلـة .
د - مـسـاءلـة .
65- تسامرنا ساعة على .................. البحر .
أ - شـاطء .
ب- شـاطـؤ .
ج - شـاطـئ .
د - شـاطـأ .
66- التربية الصالحة تنتج ................... صالحـا .
أ - نـشءًا .
ب- نـشـئـًا .
ج - نـشـأً .
د - نـشء .
67- يعد الإمام أحمد من أبرز .................. الحديث .
أ - رواه .
ب- روات .
ج - رواة .
د- راويي .
69- رحم الله امرأ فعل الخير و ............... إليه .
أ - دعـا .
ب- دعـى .
ج - دعـي .
د - دعـاء .
¡ [ في ساعة إعدام سقراط كانت زوجته تنتحب قائلة ( ) ولكنك بريء ( ) فأجابها بهدوء ( ) وهل يسرك أن أعدم وأنا مدان؟
70- علامات الترقيم التي يجب أن توضع مكان الأقواس في هذه العبارة هي على التوالي :
أ - ( . ) - ( ! ) - (، ) .
ب- (، ) - ( . ) - (، ) .
ج - ( : ) - ( ! ) - ( : ) .
د - ( : ) - ( . ) - ( ؛ ) .
71- كان ابن سينا قد ذاع صيته ونال شهرة واسعة في الطب منذ السنة 18 من عمره . القراءة الصحيحة للرقم في الجملة السابقة هي :
أ - الثامن عشر .
ب- الثامنة عشرة .
ج - الثامنة عشر .
د - الثامن عشرة .
72- استعان الرجل .... صديقه . حرف الجر الذي يجب أن يوضع قبل كلمة
( صديقه ) هو :
أ - ( في ) .
ب- ( بـ ) .
ج - ( على ) .
د - (إلى ) .
73- ( .... العرب : رب بعيد أنفع من قريب ) . الفعل الذي نضعه قبل كلمة العرب هو :
أ - قـال .
ب- قـالـت .
ج - قـالـوا .
د - (أ) + (ب) .

تحميل
http://www.upgiga.com/files/0tqnde2g...10___1577_.rar

- الكلمات الآتية كلها معربة :
أ - مساجد - ليلى - نعْم - بئس .
ب- مساجد - ليلى - سلطان - علي .
ج - بئس - نعْم - في - عن .
د - هل - سلطان - لا - لم .
73- قس بن ساعدة هو من أشهر :
أ - خطباء العرب .
ب- شُعراء العرب .
ج - وعاظ العرب .
د - كتاب العرب .
74- المخاطب في قولنا : والله إن محمدًا لمجتهد :
أ - متردد .
ب- منكر[1] .
ج - خالي الذهن .
د -شاكّ .
75- ظلت مسائل عمود الشعر العربي متناثرة في كتب النقد حتى جمعها :
أ - ابن طباطبا .
ب- أبو هلال العسكري .
ج - الصفدي
د _ الآمدي
76- ترسم همزة " بدءًا على السطر في قولنا " حمدت الله بدءًا وانتهاء " لأنها :
أ - مفتوحة وما قبلها مفتـــوح.
ب- ساكنة وما قبلها ساكن .
ج - متطرفة وما قبلها ساكن لا يوصل بما بعدها .
د - متطرفة وما قبلها متحرك .
77- اللغة المستخدمة في وسائل الإعلام لوصف المسابقات والمباريات :
أ - عربية ركيكة .
ب- عامية دارجة .
ج - علمية فصيحة .
د - أدبية راقية الأسلوب.
78- لتحسين الخط لدى الطلاب يفضّل :
أ - المران والتدريب .
ب- عرض نماذج خطية بوسائل تعليمية .
ج - المران وتقليد النماذج .
د - الهواية والموهبة .
79- علامة إعراب المثنى هي :
أ - الألف رفعـًا والياء نصبـًا وجرًّا .
ب- الألف رفعا ونصبا وجراًًًًًًً
ج - الواو رفعـًا والياء نصبـاً وجرًّا .
د - الواو رفعا ــ الألف نصبا وجرا .
80- من أشهر شعراء صدر الإسلام :
أ - عبدالله بن الزبعرى .
ب- أبو طالب .
ج - حسان بن ثابت[2] .
د - أبي بن كعب .
81- خرج الأمر عن معناه الأصلي في قوله تعالى : { قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (30)} ليفيد :
أ - الإباحة .
ب- التسخير .
ج - الإهانة .
د - التهديد .
82- من مقاييس المفاضلة عند ابن سلاّم :
أ - غموض المعنى .
ب- وضوح المعنى .
ج - جزالة اللفظ .
د - كثرة الشعر وجودته .
83- كتبت همزة " سأحب " على ألف في قولك : سأحب العلم ما حييت لأنها همزة قطع ما قبلها:
أ - مفتوح .
ب- مضموم .
ج - مكسور .
د - ساكن .
84- كتابة القصة من موضوعات التعبير :
أ - الوظيفي .
ب- الإبداعي .
ج - الإبداعي الوظيفي .
د - التقريري الوصفي .
85- من أنواع المعارف ما يأتي :
أ - الحال - المضاف إلى نكرة – المضاف إلى معرفة .
ب- الضمير - العلم - اسم الإشارة .
ج - الاسم الموصول - المنادي – الممنوع من الصرف .
د - الاسم الموصول المعرّف بال - التمييز .
86- " شاعر النيل " لقب أطلق على :
أ - أحمد شوقي .
ب- حافظ إبراهيم .
ج - سامي البارودي .
د - عزيز أباظة .
87- المقصور عليه في قولنا " لا يفوز بالمسابقة الجديدة إلا الذكي " هو :
أ - يفوز .
ب- المسابقة .
ج - الجديدة .
د - الذكي .
88- سبب التحامل على أبي تمام هو عنايته بـ :
أ - الخيال .
ب- اللـفــظ .
ج - البديع .
د - التشبيه .
89- تحذف همزة " ابن " إذا وقعت بين :
أ - علمين بصفة الأبوة.
ب- فعل وعلــم.
ج -علمين ليس بينهما صفة الأبوة .
د - علمين مفصولين بفاصل.
90- في الكتابة الإبداعية ينبغي توافر :
أ - حسن الصياغة .
ب- جودة الأسلوب .
ج - السموّ في المعنى .
د - جميع ما ذكر .
91- (المرء بأصغريه قلبه ولسانه) كتبت العبارة السابقة بالخط :
أ - النسخ .
ب- الرقعة[3] .
ج - الثلث .
د - الديواني .
92- " كان " فعل ناسخ ويشترط فيه :
أ - دخوله على الجملة الاسمية .
ب- كون خبره جملة اسمية .
ج - كون خبره جملة فعلية .
د - كونه متصرفا تصرفا كاملا .
93- مؤلف رسالة " التوابع والزوابع " هو :
أ - ابن المقفع .
ب- التوحيدي .
ج - الجاحظ .
د - ابن شُهيد .
94- نوع التشبيه في قولنا : "النخلة لا تنبت في الأرض السبخة كالكلمة الطيبة لا تنمو في النفوس المريضة ":
أ - مقلوب[4] .
ب- تمثيلي .
ج - ضمني .
د - بليغ .
95- مدرسة عبيد الشعر( التي عرفت بالتنقيح والعرض والدراسة ) نشطت بين شعراء العصر :
أ - الجاهلي والإسلامي .
ب- الإسلامي و الأموي .
ج _ الأموي والعباسي .
د - التركي والمملوكي .
96- الهمزة في قولك : (اعتن بصحتك) همزة وصل لأنها في كلمة:
أ - رباعية .
ب- أمر الخماسي .
ج - مصدرها رباعي .
د - فعل ثلاثي .
97- أول أديب عربي حاز جائزة نوبل في الأدب هو :
أ - نزار قباني .
ب- توفيق الحكيم .
ج - صلاح عبدالصبور .
د - نجيب محفوظ .
98- غرض التشبيه في قولنا : " ثوب أحمد أبيض كاللبن " هو :
أ - بيان حال المشبه .
ب- بيان مقدار حاله .
ج - تقريره في النفس .
د - بيان نقائه .
99- من عيوب المنهج النفسي أنه يتجه بالنقد نحو :
أ - الأحكام الجازمة .
ب- الاستقراء الناقص .
ج - المنهج العلمي .
د - توجيه النص حسب ما أراد الأديب .
100- من الشعراء السعوديين التقليديين :
أ - أحمد الصالح .
ب- غازي القصيبي .
ج - محمد بن عثيمين .
د - سعد الحميدين .
101- كلمة " المجد " في قولنا " اصغت آذان المجد إليك " استعارة :
أ - مرشحة .
ب- مجردة .
ج - مكنية .
د - تبعية .
102- أكثر مجالات الأدب مناسبة للنقد الأدبي :
أ - الكتابة العلمية .
ب- النصوص الأدبية الصادقة .
ج - الأدب الموجه .
د - الأدب التقريري .
103- مما ينوب عن الفاعل الظرف والمفعول به و :
أ - المفعول لأجله .
ب- والحال .
ج - التمييز .
د - المصدر .
104- لمعرفة المراد بكلمة " اختيار " أبحث في المعجم في مادة :
أ - أ خ ر .
ب- خ ت ر .
ج - خ ي ر .
د - خ ا ر .
105- رواية " زينب " هي أول رواية فنية حديثة في الأدب العربي، كتبها :
أ - مصطفى لطفي المنفلوطي .
ب- محمد حسين هيكل .
ج - طه حسين .
د - يوسف إدريس .
106- كلمة " ناصية " في قولنا ( أَذَلّ ناصية عدوه ) مجاز مرسل، علاقته :
أ- السببية .
ب- المسببية .
ج- الكلية .
د -الجزئية .

[1] الكلام مؤكد بالقسم وإن واللام

[2] شاعر الرسول-ص-

[3] لأن الغين مقفلة

[4]هو جعل المشبه مشبهاً به بإدعاء أن وجه الشبه فيه أقوى وأظهر، وأصل الكلام الكلمة الطيبة كالنخلة

1- التدخين له آثاره الضارةالكلمات التي تحتها خط (
أ-هاء تاء مربوطة
ب- تاء مربوطة هاء
ج- هاء هاء
د- تاء مربوطة تاء مربوطة
22- أي مما يليصحيح
اا أ- دعا - غزا - نها – قلا
ب- دعا- غزا - نهى – قلى
ج- دعى - غزى - نهى – قلى
د- دعى - غزى نها -- قلا )
الهاتف المحمول آثاره الضارة
س- حدد الرسم الصحيح لآخر حرف في الكلمتين السابقتين على الترتيب مما يلي00
1. تاء مربوطة – هاء
2. هاء – هاء
3. تاء مربوطة – تاء مربوطة
4. هاء – تاء مربوطة
3- المعلمون صانعو الحضارات أيهاصحيح
- ما زال المعلمين صانعيالحضارات
- ما زال المعلمون صانعي الحضارات
- ما زال المعلمون صانعو الحضارات
-ما زالالمعلمين صانعو الحضارات
أي من الآتي جملةفعلية:
أ- تنافس الطلاب يحفز التعلم
ب- تناقش الطلاب مع المعلم يحسن التعلم
ج- تتميز المناقشة الجيدة بالتفاعل بين المعلموالتلاميذ

قال أحد الأدباء( )"إنما المعرفة كالأشجار() تبدأ بذورا() ثم تنمو مع الأيام"
علامات الترقيم التي يجب وضعها بين الأقواس في الفقرة السابقة على الترتيب:
1. - :- ؛ - ، -0
2. ؛ - : -0 - ؛
3. ، -: -؛ -0
4. 0 - ؛ - : ،
س- أي الأنماط التالية صياغته صحيحة:
1. كلما قرأ التلاميذ كلما ازدادت ثقافتهم
2. كلما قرأ التلاميذ ازدادت ثقافتهم
3. كلما قرأ التلاميذ فستزداد ثقافتهم
4. كلما يقرأ التلاميذ يجدوا متعة ومعرفة جديدة
للآثار المصرية تاريخا عريقا وأهمية كبيرة، وأنواعا عديدة، وأماكن متفاوتة، ومن هذه الآثار تمثال أبا الهول، الذي يحتفي به المصريين في كل عام، ففي القديم كما في الحديث يرى كل باحث أن للتمثال أثر لا ينكر من العناية0
س – حدد الوصف الذي ينطبق على الفقرة السابقة مما يلي00
1. تتعدد الأفكار، وبها أخطاء نحوية وإملائية، واستخدام علامات الترقيم غير دقيق
2. الجمل مترابطة، حول موضوع واحد، تبدأ بجملة مفتاحية بعد فراغ مناسب
3. علامات الترقيم غير دقيقة، والجمل كمترابطة، حول موضوع واحد، وتخلوا من الأخطاء
4. تبدأ بجملة مفتاحية بعد فراغ مناسب، والجمل مترابطة، واستخدام علامات الترقيم دقيق

1. في المدرسة -------------- معلما
• ثلاثة وخمسين
• ثلاثةوخمسون
• ثلاث وخمسون
• ثلاثوخمسين
** إن ------------الجهد ---------- التفوق
- تبذلين – تنالين
- تبذلي – تنالي
- تبذلينتنالي
**من---------- على الأخلاق ---------عن الرزيلة
- ينشأون – ينئون
- ينشؤون – ينؤون
- ينشأوا – ينأوا
*** المهندسون يبنون العمارات لكن----------الرسالات
- المعلمونحاملو
- المعلمين حاملى
- المعلمينحاملو
فاز المعلمان000النشاط
س- اختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلي:
1. كلاهما بجائزتي
2. كليهما بجائزتي
3. كلاهما بجائزتا
4. كليهما بجائزتا
أي مما يلي كتبت همزته بصورةصحيحة:
أ-اثنان- اثنتان - ايم – امرأة
ب- اخ -اخت- اب
ج- اكل- اشرب- ابتلا
1-كل الكلمات المحتوية على همزة والموضحة بخط تحتها كتبت بصورة صحيحة إلا واحدة هي :
أ - القرآن الكريمثلاثون جزئـا .
ب- اشتد المحقق فيمساءلة الجاني .
ج - لقد كان صديقي علىقدر المسؤولية.
د - ولكن ليطمئن قلبي.
2-كلالكلمات المبدوءة بهمزة والموضحة بخط تحتها كتبت بصورة صحيحة إلا واحدة هي :
أ - السعيد من وعظ بغيره .
ب- كل إناء ينضح بما فيه .
ج - من عظَّم صغيرة إبتلاه اللهبكبيرة .
د - سبَّك من أبلغك سبـًّا .
1-الكلمات المختومة بألف وميزت بخطوط تحتها فيما يلي كلها كتبت بصورة خاطئة إلا كلمةواحدة هي :
أ - نصحتهلكنه استكبر و استعصا .
ب- أصابه مرضأعيى الأطباء علاجه.
ج - لم يصدرحكمه إلا بعد أن استجلا الحقيقة.
د - أنت الحكم المرتضا .
4- أحيانـًا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة . فأي الكلمات الآتية وصلت ببعضها خطأ
أ - بـمأكافئك ؟
ب- وأنتم حينئـذ تنظرون .
ج - أشهد ألا إله إلا الله .
د - لم تشتكي وتقول إنك معدم ؟ .
5- زيد في كل كلمة مما تحته خط حرف بالخطأ إلا كلمة واحدة كانت الزيادة فيها صحيحة وهي
أ - اسق الظمآن ماءا .
ب- ليست الأرزاق بالتواكل لا كن لكلمجتهد نصيبا .
ج - شباب الأمة همصانعوا حضارتها .
د - تعلموا القرآنوعلموه .
8- (هؤلاء الرجال يعملون بصمت ) إذا أردت تحويل الجملة إلى فعلية وجب أن تقول:
أ -يعملونهؤلاء الرجال بصمت .
ب- يعمل هؤلاءالرجال بصمت .
ج -يعملوا هؤلاء الرجالبصمت .
د -يعملون بصمت هؤلاء الرجال .
س- التربة الصالحة تنتج0000صالحا
1. نشءا
2. نشأ
3. نشئا
4. نشيء
9-[ .. وعندها أدرك التاجر أنه كان يبني قصورًا في الهواء ] .
( يبني قصورا في الهواء ) تعني :
أ - يبني قصورا عالية جدا .
ب - يعيش في سعة ورغـد .
ج - يخطط لمستقبل باهــر .
د - يعيش على الأوهـــام .
10- نستطيع أن نؤدي معنى الجملة التالية ( ألقت السفينة مراسيها على الشاطئ) بكلمة واحدة هي
أ - تـوقـفـت .
ب- رســت .
ج - عــادت .
د - وصـلت .
23**- لمعرفة المراد بـ " مساجد " أبحث في مادة :
أ - س ج د
ب- م س د
ج - م س ج
د - م ج د
24* " النبأ " رسمت الألف على همزة لأنها :
أ - مضمومة وما قبلها مفتوح
ب - مفتوحة وما قبلها ساكن
ج- مفتوحة وما قبلها مضموم
د - متطرفة قبلها مفتوح
25* علامة إعراب الأسماء الخمسة هي :
أ - الألف رفعًا - الياء نصبـًا وجرًّا .
ب- الواو رفعًا - الألف نصبـًا - الياء جرًّا .
ج - الواو رفعـًا – الياء نصبـًا وجرًّا .
د - الواو رفعـًا – الياء نصبـًا - الألف جرًّا .
26* كلمة " يهنئ "في قولنا " يهنئ المعلّم تلاميذه بالنجاح" كتبت همزتها على ياء لأنها:
أ - مكسورة وما قبلها مكسور .
ب- متطرفة وما قبلها مضموم .
ج - متطرفة و ما قبلها مكسور .
د - مضمومة وما قبلها مضموم .
27* أي الكلمات الآتية كلها نكرات :
أ - نجد - يا رجل - ثوب حريرٍ .
ب- شمس - هنا - ذو .
ج - بدر - قمر - هلال .
د - عالم - هي - الرجل .
30* يؤتى بالتمني المستحيل في صورة الممكن لإفادة :
أ - الحسرة .
ب- الفرح .
ج - التحضيض .
د - الإشفاق .
31 - لا النافية للجنس تعمل عمل :
أ - إنّ .
ب- كان .
ج - ظن .
د - كاد .
32* تذوق النصوص الأدبية يحتاج إلى :
أ) قراءة العصر .
ب) قراءةاللغة .
ج) معرفة كاتب النص .
د) معرفة المدارس الأدبية .
33-نوع التشبيه في قولنا : " قلب فلان كالحجر قوة"
أ - مفرد[1] .ب- ضمني[2] .
ج - تمثيلي[3] .
د - مقلوب .
34 * لمْ ولا الناهية حرفان :
أ - يجزمان فعلاً مضارعـًا واحدًا .
ب- ينصبان الفعل المضارع .
ج - يجزمان فعلين مضارعين .
د - "لم" تجزم و"لا" تنصب المضارع .
* تدخل( ظل) على المبتدأ والخبر ف :
أ - ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .
ب - ترفع المبتدأ والخبر .
جـ - تنصب المبتدأ وترفع الخبر .
د - تنصب المبتدأ والخبر .
36 * كلمة " أستّغْفِرُ " همزتها همزة قطع لأنها :
أ - سداسية .
ب- مصدرها سداسي .
ج - مضارع .
د - أمر .
37 * خط الرقعة يتوافر فيه :
أ - وجود أسنان لبعض الحروف .
ب- طريقة تنقيط بعض الحروف .
ج - حروفه ذوات المحيط المغلق مطموسة .
د - كل من " أ " و " ب " .
38 - يشترط في الموعظة مراعاة :
أ - حالة المتلقين .
ب- الموقف والحدث .
ج - اختيار الموضوع .
د - جميع ما ذكر .
39-أبرز خصائص القصة القصيرة:
أ‌- كثرة الأحداث.
ب‌- تناول الموضوع من زاوية واحدة
ت‌- كثرة الشخصيات.
ث‌- الجو الوعظي
40- "أصبح......بتطوير التعليم"
اخترالتكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلى......
(أ) المصريونمنشغلون.
(ب) المصريين منشغلين.
(ج) المصريونمنشغلين.
(د) المصريين منشغلون.
6- (تزوج وعمره 16 عامـًا) . القراءة الصحيحة للرقم في هذه الجملة هي
أ - ستة عشر .
ب- ست عشرة .
ج - ستة عشرة .
د - ست عشر .



[1]وهو تشبيه لفظ بلفظ

[2]وهو تشبيهخفي لا يأتي على الصورة المعهودة ولا يُصَرح فيه بالمشبه و المشبه به ، بل يُفْهمويُلْمح فيه التشبيه من مضمون الكلام ، التشبيه الضمني لا تذكر فيه أداة التشبيهأبداً ، بينما التشبيه التمثيلي غالباً تذكر فيه أداة التشبيه " مثل " .

[3]هو تشبيه صورة بصورة ووجه الشبه فيه صورةمنتزعة من أشياء متعددة .

10- نستطيع أن نؤدي معنى الجملة التالية ( ألقت السفينة
17- سوف .................... . المذنب جزاءه .
أ - يـلـقـى .
ب- يـلـقـا .
ج - يـلـقـي .
د - يـلـقـأ .
29* يختلف خط النسخ عن خط الرقعة في :
أ - الحلى التجميلية .
ب- استقامة خطوطه على السطر .
ج - وجود أسنان لبعض الحروف .
د - جميع ما ذكر .

تواجه الأمم منذ ثمانيات القرن العشرين العديد منالتحديات، لعل أهمها تحديات العولمة حيث إن التحديات التي تواجه الأمم تنقسم إلىنوعين تحديات داخلية، تفرضها الأحوال الداخلية للأمة، مثل عدد السكان، أو الحفاظعلى البيئة، أو التعليم والأمية، أو مستوى المعيشة، وتحديات خارجية، تفرضهاطبيعة التأثير والتأثر من خلال الاحتكاك بالأمم الأخرى، حيث لم يعد مقبولا أن تعيشأمة متقوقعة حول نفسها لا تتأثر بمن حولها .
ويعد مفهوم العولمة من المفاهيم المهمة على الساحة الدولية سياسياً،واقتصاديا، وثقافياً، واجتماعياً، وأصبحتالشغلالشاغل للعديد من المفكرين والمحليين، والباحثين، والدارسين فى مختلف المجالات .
ويؤكد البعض أن العولمة هى انتقال المتغيراتوالظواهر السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية من مكان إلى آخر بشكل يؤدى إلى خلقعالم واحد، يقوم على الترابط والاعتماد المتبادل بين مختلف أقاليمه، أساسه توحيدالمعايير الكونية، وتحرير العلاقات الدولية الاقتصادية وتقريب الثقافات، ونشرالمعلومات .
وهناك من ينظر إلى العولمة بعينالريبة والشك، ويعتبرها صورة من صور الهيمنة السياسية، والتبعية الاقتصادية،وطمس للهوية والثقافة التى تعطى للشعوب خصوصيتها وتمايزها، وهو ما يعنى الذوبان فىثقافة عالمية، تصنع ملامحهاالكيانات الكبرىالتيتمتلك العلم والثروة .
وفى المقابل هناك منيتعامل مع العولمة من منطلق " فكرعالمياً، ونفذمحلياً "

41 – ما المقصود بكلمة " الشغل " فى الفقرة الثانية
أ ) العملالجاد
ب) بؤرةالتركيز
ج)مصدرالقلق
د )الجهدالمبذول

42 – أى مما يلى يعبر عن المضمونالعام للموضوع ؟
أ ) الآثار السلبية للعولمة
ب) بداية عصر العولمة
ج)التحديات التى تفرضها العولمة
د )العولمة بين التأييدوالمعارضة

43 – لماذا تنظر بعضالدول إلى العولمة بعين القلق ؟
أ ) لازديادأعداد السكان
ب) لانخفاض مستوى المعيشة
ج)للخوف من تأثير الأممالأخرى
د )للحفاظ على خصوصياتالأمم
44 –أى من المواقف التالية يعبر عنوجهة نظر الكاتب ؟
أ ) العولمة أمر واقع لايمكن أن تعيش أمة بمعزل عنه
ب) العولمة هى السبيل إلى توحيد المعايير وتقريبالثقافات
ج)العولمة شكل من أشكالالتبعية السياسية وطمس الهوية
د )العولمة هيذوبان الضعيف فى ثقافة الأقوى

45 – بم تحكمعلى العبارة التاليةفكر عالمياً، ونفذ محلياً؟
أ ) غير مناسبة ؛ لأنها تدعو إلى التشتت بينالعولمة والمحلية
ب) منطقية ؛ لأن الثقافةالعلمية هي الطريق للنهوض بالمجتمع المحلى
ج)مناسبة جداً ؛لأنها تدعو إلى التوفيق بين العالميةوالمحلية
د )غير منطقية ؛ لأنالمجتمعات يجب أن تتمتع بالاستقلالية

(1) إذا احتدم الصيف، جعلت أيها البحر للزمن فصلاً جديداً يسمى الربيع الصافي وتنقلأيامك أرواح الحدائق، فتنبت فى الزمن بعض الساعات الشهية كأنها الثمر الحلو الناضجمن شجرة، ويوحي لونك الأزرق إلى النفوس ما كان يوحيه لون الربيع الأخضر، إلا أنهأرق وألطف، ويرى الشعراء في ساحتك مثل ما يرون فى أرض الربيع، أنوثة ظاهرة غيرأنها تلد المعاني لا النبات .
(2) أيه البحر،ليس فيك ممالك و لا حدود، وليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور، وتجيش بالناس،وبالسفن العظيمة كأنك تحمل من هؤلاء قشاً ترمى به وأنت تملأ ثلاثة أرباع الأرضبالعظمة والهول رداً على عظمة الإنسان وهوله فى الربيع الباقى، ما أعظم الإنسانوأصغره .
(3) للشمس والقمر فى رحابك معان جديدة، فالشمس عندك تشرق على الجسم، أما بعيداً عنك فكأنما تطلع وتغرب على الأعمال التىيعمل الجسم فيها والقمرزاهرفاف من الحسن كأنمااغتسل وخرج من البحر، أو كأنه ليس قمراً بل هو فجر لا يوقظ العيون من أحلامها،ولكنه يوقظ الأرواح لأحلامها .
(4) ينزل الناسفي مائك فيتساوون، حتى لا يختلف ظاهر عن ظاهر ويركبون ظهرك في السفن فيحن بعضهمإلى بعض، حتىلا يختلف باطن عن باطنتشعرهم جميعاًأنهم خرجوا من الكرة الأرضية، ومن أحكامها الباطلة، وتفقرهم إلى الحب والصداقةفقرأ يريهم النجوم نفسها كأنها أصدقاء، إذ عرفوها على الأرض .
(5) ألا ما أشبه الإنسان في الحياة بالسفينةفى أمواجك، إن ارتفعت أو انخفضت أو مادت، فليس ذلك منها وحدها، بل مما حولها ولنتستطيع هذه السفينة أن تملك من قانون ما حولها شيئاً، ولكن قانونها هو الثبات،والتوازن، والاهتداء إلى قصدها، ونجاتها من قانونها، فلا يعتبن الإنسان علىالدنيا وأحكامها، ولكن فليجتهد أن يحكم نفسه .
46 – ما معنى كلمة زاه في الفقرة الثالثة ؟
أ ) متعال
ب) ساطع
ج)مختال
د )منير
47 – الفكرة الرئيسية فيالنص السابق هى ....
أ ) شرح موسم الربيعالمائي
ب) الموازنة بين البحر والأرض
ج)العلاقة بين الإنسانوالبحر
د )عرض مظاهر عظمةالبحر

48 – عبر الكاتب عنالعلاقة بين الإنسان والبحر، فأين تجد ذلك فى النص ؟
أ ) فى الفقرتين الأولى والثانية
ب) فى الفقرتين الرابعة والخامسة
ج) فى الفقرتين الثالثةوالرابعة
د ) فى الفقرتين الثانية والثالثة
49 – المعنى المتضمن فى قول الكاتب " لايختلف باطن عن باطن " هو
أ ) أن جميع من يركبونالبحر يتشابهون
ب) أن البحريوحد مشاعر من يركبونه
ج)أن أعماقالبحر متشابهة
د )باطن الأرض يشبه أعماقالبحر

50 – يرى الكاتب أن الإنسان فى الحياةيشبه السفينة بين أمواج البحر، بم تحكم عليه فى ضوء قراءتك النص؟
أ ) واقعى، لأنه يعبر عن واقعالإنسان
ب) قدرى، لأنه أغفل إدارة الإنسانوقدراته
ج)انهزامى، لأنه يرى الإنسان ضعيفاًمقهوراً مسيراً
د )موضوعى،لأنه أقر للإنسان قانونه، وللطبيعةقوانينها
إذا رأيت شاعراً منالشعراء أو عالماً من العلماء، أو نبيلاً في قومه، أو داعياً فى أمته قد انقسمالناس فى تقدير منزلته انقساما عظيماً فافتتن بحبه قوم حتى رفعوه إلى رتبة الملك،ودان ببغضه آخرون حتى هبطوا به إلى منزلة الشيطان فاعلم أنه رجل عظيم .
العظمة أمر وراء العلم والشعر، والإمارةوالوزارة، والثروة، والجاه فالعلماء والشعراء والنبلاء كثيرون، والعظماء منهمقليلون وإنما هى قوة روحية موهوبة غير مكتسبة، تملأ نفس صاحبها شعوراً بأنه رجلغريب في نفسه، ومزاج عقله ونزعات أفكاره وأساليب تفكيره . غير مطبوع على غرارالرجال . ولا مقدود على مثالهم، ولا داخل فى كلية من كلياتهم العامة .
فإذا نزلت نفسه من نفسه هذه المنزلة، أصبح لاينظر إلى شيء من الأشياء بعين غير عينه، ولا يسمع بأذن غير أذنه . ولا يمشى فىطريق غير الطريق التى مهدها بيده لنفسه . ولا يجعل لعقل من العقول مهما عظم شأنهوشأن صاحبه سلطاناً عليه في رأى أو فكر .
بل يرىلشدة ثقته بنفسه، وعلمه بضعف ثقة الناس بنفوسهم، أن حقاً على الناس جميعاً أنينزلوا على حكمه،ويترسموامواقع أقدامه في مذاهبه ومراميه فترى جميعأعماله وآثاره غريبة نادرة بين آثار الناس وأعمالهم، تبهر العيون، وتدهش الأنظار، وتملأ القلوب هيبة وروعة .
من كان هذا شأنه،كان فتنة الناس فى خلواتهم ومجتمعاتهم، ومثار الخلف والشقاق بينهم،في استكناهأمره، وتقدير منزلته، فيعجب به الذين فطروا على الإعجاب به إلى الافتتان بأقوالهوأفعاله وحركاته وسكناته، والإغراق في حبه والسير بعجائبه وغرائبه فى كل صقع ونادفيقع ذلك في نفوس مناظريه وحاسديه، والمتمردين على عبقريته ونبوغه، موقعاً غيرجميل . فلا يجدون لهم بداً من مقابلة الإغراق في حبه بالإغراق فى بغضه، على قاعدةالمشادة والمعاندة .
وهناك تحتدم المعركةالهائلة بين أنصاره وخصومه، فيهاجمه هؤلاء يحاولون استلاب عظمته منه، ويناضل عنهآخرون يريدون استبقاءها فى يده، وهو واقفبينهم يدير أنظاره فيهم هانئاًمغتبطاًلايحزن ولا يبتئس، لأنه يعلم أن جميع هذه الأصوات الصارخة حوله إنماهى أبواق شهرته وعظمته.
51 – ماذا يقصدالكاتب بكلمة " يترسموا " فى الفقرة الرابعة ؟
أ )يرسموا
ب) يقتدوا
ج)يتبعوا
د )يقتدوا
52 – ما الفقرةالرئيسية لهذا النص ؟
أ ) العظمة الحقيقية تنبعمن الاستقلالية في التفكير
ب) العظيم الحقيقي هوالذي يفوز بإجماع الآراء في النهاية
ج)العظمةالحقيقية في الدفاع عن الإنجاز
د )العظيم الحقيقى هو من يختلف الناسحوله
53 – طبقاً لمعلومات القطعةالسابقة ما شروط العظمة ؟
أ ) تقلد المنصبالقيادية
ب) الغنى ونبلالأصل
ج)التعلم فى الكلياتالعامة
د )الأصالة والتفردعن الآخرين
54 – بم توحى عبارة " يدير أنظاره فيهم هانئاً مغتبطاً " فى الفقرة الأخيرة من القطعة السابقة؟
أ ) الإعجاب بالنفس وعدم الاكتراثبالآخرين
ب) الشعور بالزهو والانتصار علىالخصوم
ج)الثقة بالنفسومعرفة عواقب الأمور
د )إثبات الذاتبين المعارضين والمؤيدين
55 – ما الذى يؤدىإلى اختلاف الناس على الشخص العظيم حسب معطيات القطعة ؟
أ ) غيرة البعض من إنجازاته النادرة
ب) عدم محاولة إقناع الآخرين
ج)حداثة إنجازاته وأصالتها
د )ثقته الشديدة بنفسة
# لعل ................. في المباراة.
1-الفريقانمتعادلان
2-الفريقينمتعادلين
3-الفريقينمتعادلان
4-الفريقانمتعادلين
# حدد المجموعة التي رسمت بشكل صحيح ممايلي:
1-(علا – عفا – مضي – جري )
2-(علا – عفي – مضا – جرا )
3-( علي – عفا – مضي – جري)

# مواقفالحياةتوجهالإنسانإلي التثبت في كل الأمور.ما وضع الهاء أو التاء .
1-هاء – هاء
2- هاء – تاءمربوطة
3- تاء مربوطة، هاء
4-تاء مربوطة – تاء مربوطة
# زرت مدينه أسوان الشتاء الماضي .النفيالصحيح للجملة هو :
1-لن أزور أسوانالشتاء الماضي
2-ما زرت أسوان الشتاء الماضي
3-لا ازور أسوان الشتاء الماضي
# هل من أحد بالمدرسة؟ ما نوع هذه الجملة.
1-جمله اسميه
2-جمله فعليه
3-شبهجمله
4- ظرف زمان او ظرف مكان

# أشرقت شمس الشتاء( ) فانتشر الدفء ( ) وغردت الطيور ( ) فأشاعت السروروالبهجة ( )
1- ؛ - , - ؛ .
2- ؛ - , - . – "
3- ؛، ؛ 0
4- لا اتذكر
# منح الوزير الجوائز لــ 19 طالبا و 13 طالبة تكتبالاعداد هكذا :
1-تسعه عشر طالبا وثلاث عشرة طالبة
2-تسع عشرة طالبا وثلاثة عشرة طالبة
3-تسع وعشرة طالبا وثلاثة عشر طالبة
4- لا اتذكر
# رأيت ........... علي أصدقائك
1-أخاك ذا فضل
2-أخوك ذوفضل
3-أخاك ذو فضل
4-أخوك ذي فضل
#يذاع برنامج ......... لغويه التاسعه ........
1-لآلئ – مساءً
2- لآلئ – مساءا
3- لآليء – مساءً
#الذين .......كثيراً ....... علي حبالمعرفه
1. يقرءون – ينشئون
2. يقرؤن – ينشؤن
3. يقرؤن – ينشأون
4. يقرأون – ينشأون
71- الكلمات الآتية كلها مبنية :
أ - محمد - نِعْم - كِلاّ - هم .
ب- محمد – عبد الله - أنت - في .
ج - كلاّ - أنت - هم - في .
د - عبد الله - كلاّ - أنت - هم .
75- الغرض من إلقاء الخبر في قوله تعالى :{ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً }:
أ - الاستجداء .
ب- الدعاء .
ج - الترحم .
د - إظهار الضعف .
76- الناقد الذي يرى أن الفن إلهام هو :
أ - أفلاطون .
ب- أرسطو .
ج - هوميروس .
د - ابن قتيبة .
81- توجد مجامع للغة العربية في :
أ - السعودية - مصر - موريتانيا .
ب- اليمن - عُمَان - سوريا .
ج - العراق - مصر - سوريا .
د - الأردن - العراق - اليمن .
82- الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس هو :
أ - أبو نواس .
ب- البحتري .
ج - المتنبي .
د - أبو العتاهية .
83- خرج الخبر عن ظاهره في قوله تعالى : { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } لمخاطبة :
أ-غير المنكر .
ب- المنكر .
ج -خالي الذهن .
د -المتردد .
84- علل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - نقده لقصيدة زهير بخلوها من :
أ - الإقواء .
ب- التضمين .
ج - السناد .
د - المعاظلة .
89- " الأدب الكبير " كتاب في الأدب مؤلفه :
أ - الجاحظ .
ب- ابن المقفع .
ج - البخاري .
د - التوحيدي .
90- المقصور عليه في قولنا " إنما الساعي إلى عمل الخير مثاب " هو :
أ - الساعي .
ب- عمل .
ج - الخير .
د - مثاب .
91- الناقد الذي قال :" لم يَقْصُر الله العلم والشعر على زمن دون زمن" هو :
أ - ابن قتيبة .
ب- ابن سلاّم .
ج - الجاحظ .
د - المعري .
95- تدخل ظنّ على المبتدأ والخبر ف :
أ - ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .
ب- تنصب المبتدأ وترفع الخبر .
ج - ترفع المبتدأ والخبر .
د - تنصب المبتدأ والخبر .
96- شاعر القطرين لقب أطلق على :
أ - بشارة الخوري .
ب- خليل مطران .
ج - عمر أبي ريشة .
د - ميخائيل نعيمة .
98- كان محور النقد في القرن الخامس الهجري :
أ - أبا العلاء المعري .
ب- المتنبي .
ج - أبا تمام .
د - البحتري .
100- " ثقب في جدار الليل " عنوان رواية للكاتب السعودي :
أ - غازي القصيبي .
ب- حامد دمنهوري .
ج - تركي الحمد .
د - إبراهيم الناصر .
102- من سمات المذهب الرومانسي :
أ - الاندماج الفكري .
ب- النزعة الأخلاقية .
ج - الدخول في المجتمع .
د - الفردية والذاتية .
104-الغرض من التشبيه في نحو : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا ".
أ - بيان مقدار حال المشبه .
ب- بيان إمكان حال المشبه .
ج - إيضاح صورة المشبه به .
د - بيان قوة المشبه به .
105- تعزى ريادة الشعر الحرّ في العالم العربي إلى :
أ - نزار قباني وإيليا أبي ماضي .
ب- السياب ونازك الملائكة .
ج - أدونيس وسعيد عقل .
د - محمود درويش وسميح القاسم .
- النقائض الهجائية كانت في أي من العصور الآتية
أ‌- -الفاطمي
ب‌- صدر الإسلام
ت‌- الأموي
ث‌- العباسي
2- رائد المسرح الشعري المعاصر
أ‌- حافظ إبراهيم
ب‌- إبراهيم ناجي
ت‌- أحمد شوقي
ث‌- العقاد
3- أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
أ‌- كناية
ب‌- تشبيه
ت‌- استعارة
ث‌- طباق
4- استخدم الأندلسيون فنا جديدا للشعر العربي
المقامات
الرسائل
القصص
الموشحات
5- أي مما يلي من المرفوعات
أ‌- اسم إن - الحال
ب‌- اسم كان- خبر إن
ت‌- المضاف إليه- اسم كان
ث‌- اسم لا النافية للجنس -النعت
6- كل مجتهدُ التنوين يدل على
العموم
التبعيض
التنغيم
المقابلة
7- الحرية أمنية الإنسان
هاء- هاء
هاء- تاء
تاء- تاء
تاء- هاء
8- أيالجمل الآتية صحيح
أذيعت أنباء الحفل مباشرة
أذيع أنباء الحفل
كلاهماصحيح لأن نائب الفاعل جمعتكسير
8- التلميذ كتب كلمة سورة من القرآن بهذا الشكل ( صورة ) يتمتدريبهعلى
الكتابة
الاستماع
التحدث
· -1 مداخلة
أ‌- التدرج في تلقين المعرفة
ب‌- طرح وجهة نظر أثناءالحوار
ج- إقحام فكرة في سياق مختلف
د- مشاركة الآخرين في توجهاتهم
2- يتطلب الإلمام بلغة أمة من الأمم التبحر في آدابها وحضارتها
أ- التعرفعليها
ب- التنويه عنها
ج- الوقوف عليها
د- التعمق فيها
3- جرحتالسكين يد الطباخ فعصبها لإيقاف النزيف
أ- داواها
ب- دلكها
ج- رفعها
د- لفها
4- اجتمع رؤساء شركات البترول ليتفاوضوا بشأن حمايةالبيئة
أ- يتناقشوا
ب- يتساوموا
ج- يتجادلوا
د- يتعاونوا
5- لم يقلع اللص عن جرمه فأوقع به القاضي أشد عقوبة
أ- أرضى
ب- باشر
ج- أكمل
د- أنزل
6- من يريد أن ينقد الشعر فلابد له أن يكتشف المعنى الكامن فيألفاظه وفقا للسياق الذي ترد فيه.
أ- الشارد
ب-المتزامن
ج-المتضمن
د-الفريد
¡ [كثيرًا ما يخلط الناس بين الطموح وأحلام اليقظة وبين الغرور والثقة بالنفس ] .
56- الكلمة التي تؤدي نفس معنى (الثقة بالنفس ) هي :
أ-الاعـتـداد .
ب-الافـتـخـار .
ج-الـكـبـريـاء .
د-الأمــل .
57- الاسم المضاد لـ (الغرور) هو :
أ-الـتـذلـل .
ب-الـتـواضـع .
ج-الـتـكـبـر .
د -الـثـقـة .
9- يتجلى بعد ليل ماطر
أ- يتكشف
ب- يتعاظم
ج- ينفرج
د- يبتعد
10- تملأ القلب بفيض زاخر
أ- متصاعد
بمزدحم
ج- فائض
د- متنام
11- إذا نمت لا تحمل لأحد سخيمة،فقد نلت رضاالله وراحة البال
أ- وديعة
ب - ضغينة
ج- مريرة
د- فجيعة
9- حدد البيت الذي يتضمن اسم المكان وفي بعض النسخ اسم المفعول واسمالفاعل
لقد كان حلما أن نرى الشرق وحدة ولكن من الأحلام ما يتوقع
إذا عددت راياته فهيراية وإن كثرت أوطانه فهي موضع
فليست حدود الأرض تفصل بيننا لنا الشرق حدوالعروبة موقع
تذوب حشاشات العواصم حسرة إذا دميت من كف بغداد إصبع
ولو صدعتفي سفح لبنان صخرة لدك ذرا الأهرام هذا التصدع
أولئك أبناء العروبةمالهم عن الفضل مناى أو عن المجد منزع
هم في ظلال الحق جمع موحدوعند التقاء الرأي فرد مجمع
تحدثت الدنيا بهم في شبابها وجاءت إلى أبنائهم تتطلع
اى مما يلى من صفات صوت ال(ج )
1- القلقلة[1]
2- الهمس[2]
3- اللين[3]
4- التكرير[4]
"قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً "
الكلمات التي تحتها خط يوجد بها:
1- إخفاء[5]
2- اقلاب[6]
3- إدغام[7]
4- اظهار[8]
5- تنوين[9]
6- تنغيم[10]
7- إدغام بغنة[11]
ذكر في السؤال أربعة أبيات من الشعر وطلب استخراج البيت الذى يوجد به اسم الفاعل وكان البيت الوحيد اشتمل على كلمة (ساع)
من أجل معرفة معلومات عن المنصوبات والمرفوعات بطريقة سريعة فاننى الجأ إلى ..
1. المواقع الالكترونية الخاصة بالصرف
2. البرامج الالكترونية للمعربات
3. كتب التراث فى النحو
· لمعرفة معلومات عن حياة شاعر ما فإنني الجأ الى :
1- المعجم المفهرس لألفاظ القران
2- القاموس المحيط بس الإجابة فيه واضحة جدا
3- الموسوعات الشعرية
4- قراءة الأدب
· الفعل الأجوف[12](صام) عند إسناده إلى ضمير متحرك فإنني أفعل
1- تحذف عينه
2- ترد الألف إلى أصلها
3- وتحذف الألف مع نون النسوة
4- يبقى عين الفعل الأجوف على حاله
· أي مما يلي من المنصوبات :
1- خبر كان
2- التمييز
3- اسم كان
4- النعت
· محمدٌ ناجحٌ التنوين هنا
1- العوض[13]
2- المقابلة[14]
3- التنكير[15]
4- التمكين[16]
· لا....من الحياة وكن ...علي العمل
1- تيأس-دءوبا
2- تيئس - دؤوبا
3- تيأس -دئوبا
4- - تيئس –دئوبا
· فى الحديقة ....................................
1- زهرتان حمرتان
2- زهرتين حمراوان
3- زهرتان حمرتين
4- زهرتان حمراوتان
· الذي أعاد للشعر قوته ورصانته في العصر الحديث :
1 - حافظ إبراهيم
2- أحمد شوقي
3- محمود سامى البارودى[17]
4-العقـاد

[1] حروف القلقلة مجتمعة في كلمة واحدة هي (قطب جد )

[2] الهمس هو استمرار خروج الهواء عند النطق بالحرف مع خفاء في الصوتعشرة وهي ( ح ث هـ ش خ ص ف س ك ت

[3] اللين :تعني السهولة ، وهو إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وبدون كلفةعلى اللسان .
حروف اللين : الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلها

[4] التكرير : يعني إعادة الشيء مرة بعد مرة ، وهو ارتعاد اللسان عندالنطق بالحرف .
* حرف التكرير : الراء

[5] الإخفاء : وجوب تحقيق الغُنــة وإخفاء معظم لفظ النون الساكنة والتنوين عندمايتلوهما حرف من حروف الإخفاء ، وهي خمسة عشر حرفاًوحروف الإخفاء ص ذ ث ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ
و فالإخفــاءالشفوي: هو وجوب إخفاءالميمالسـاكنة (مْ) مع وجوب الغن عندما يتلوها (باء)

[6] الإقلاب إ : وجوب تحويل النون الساكنة والتنوين ميما خالصة بغنة عندمايتلوهما حرف ( باء).للإقلاب حرف واحد هو الباء، تتحقق كيفية الإقلاب بواحد من أمورثلاثة وهى :
1- قلب النون الساكنة او التنوين .
2- إخفاء الميم في الباء .
3- الغنةمع الإخفـــاء .

[7]معنى الإدغام:
لغة: إدخال الشيء في الشيء كإدخال المصحف في الجيب، وإدخال السيف في الغمد.
اصطلاحاً: هو النطق بالحرفين كالثاني مشدداً.
مثال: اضرب بعصاك : اضربّعصاك.
يلهث ذلك : يلهذّلك.
وحـــروف إدغام النون الساكنةوالتنوين ستة هي: { و،م،ن،ي – ر،ل } مجموعة في لفظ ( يَرْمٌلون ) فهذه الأحرف الستة إذاوقع أحدها بعد النون الساكنة أو التنوين ، تدغم النونأو التنوين به – أي بحرف الإدغام – بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً ويشترط في ذلك أن تكون النون الساكنة في آخر كلمة ويكون حرف الإدغام في أول كلمةأخرى
والإدغام نوعان هما:
- وله أربعة أحرف مجموعة في لفظ "ينمو"، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة بشرط أن تكون في آخر الكلمة، أو بعد التنوين ولا يكون إلا آخرا وجب الإدغام أي: إدغام النون الساكنة أو التنوين فيه بغنة.
فمثال النون في هذه الأحرف الأربعة: مَن يَقُولُ مِّن نِّعْمَةٍ مِن مَّاءٍ مِنْ وَلِيٍّ
ومثال التنوين فيها –أيضا-: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ نَعِيمًا وَمُلْكًا
وقد علمنا مما تقدم أن شرط الإدغام أن يكون من كلمتين بأن يكون المدغم في آخر الكلمة الأولى، والمدغم فيه في أول الثانية -كما تقدم-.
- إدغام بغير غنة حروفه اثنان هما [ ل ، ر ]
-يمتنع إدغام النون الساكنة إذا أتى بعدها حرف الإدغام في كلمة واحدة. مثل :
( بـنـْيان، صنْوان، دنــْيا، قـنـْوان )
ويسمى: إظهاراً مطلقاً.
إذا وقع بعد الميم الساكنة (( ميم متحركة )) تُدغم الميم الاولى بالميم الثانيةبغنة بحيث تصيران ميماً واحدة مشددة ، مثل:
(( لكمْما كسبتم . والله يعدكمْمغفرة . أمْمن . لهمْموعد. ولهمْما يشتهون. والذين همْمحسنون)). ويسمى هذا: إدغاما شفوياً ((متماثلين)).

[8] الاظهار : هو أنيظهـر النـطق بالـنون الساكنة والتنوين مـن غـير غـنة عـنـدمـا يــقـع بـعـدهـــماأحـد هـــذه الاحـــرف ( ء،هـ،ع،ح،غ،خ )
فالإظهار إذن: هو أن تكون الميم الساكنة ظاهرةوواضحة بدون غنة عندما يأتي بعدها أحد حروف الهجاء ، غير الميم المتحركة والباء،ويسمى هذا:إظهار شفوياُ أيضا.

[9]التنوين :
هي نونزائدة ( أي أن هذه النون ليست في الأصل من الكلمة ) تلحق آخر الكلمة لفظاً وتفارقهاخطاً نحو {كتابٌ}، {هُدىً} ، {بَعِيدٍ}

[10]التنغيم: نغمة الصوت هي إحدى صفاته، وكثيراً ما تكون عاملاًمهماً في أداء المعنى، وتتوقف النغمة على عدد ذبذبات الأوتار الصوتية في الثانية،وهذا العدد يعتمد على درجة توتر الأوتار الصوتية، وللنغمة أربعة مستوياتوهي:
أ- النغمة المنخفضة: وهي أدنىالنغمات. وهي ما نختم به الجملة الإخبارية عادة، والجملة الاستفهامية، التي لا تجاببنعم أو لا. نحو قوله تعالى: أفمن هذا الحديث تعجبون
ب- النغمة العادية: وهي التينبدأ الكلام بها، ويستمر الكلام على مستواها من غير (انفعال نحو{وتضحكون ولا تبكون}
ج- النغمة العالية: وتأتي قبلنهاية الكلام متبوعة بنغمة منخفضة أو عالية مثلها {وأنتم سامدون}
د- النغمة فوق العالية: التي تأتي مع الانفعال أو التعجب أوالأمرنحو {فاسجدوا للّه واعبدوا} فهي نغمة فوق عالية لأنها جاءت بصيغة الأمر

[11] الغنة :صوت مزيد مركب من جسم النون والميم يخرج من الخيشوم لاعمل للسان به
حروف الغنة : النون ولو تنوينا والميم

[12]الفعل المعتل الاجـوف :. هو ما كانت عينه حرف علة، نحـو : نام – قام ...

[13] إذًا تنوين العوض ثلاثة أنواع، تنوين عوض عن جملة ﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿4﴾ بِنَصْرِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 4، 5]، تنوين عوض عن كلمة كقول الله عزّ وجلّ ﴿ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ﴾ [النساء: 25]، وقوله عزّ وجلّ ﴿ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [الإسـراء: 110]، وأما تنوين العوض عن حرفٍ واحد فهو في نحو قول الله عزّ وجلّ ﴿ وَالْفَجْرِ ﴿1﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ)[الفجر]


[14] هو التنوين المسمى بتنوين المقابلة، وهو اللاحق بجمع المؤنث السالم في مقابلةٍ النون في مع المذكر السالم، تقول "مسلماتٌ" و"نظرتُ إلى مسلماتٍ" و"مررتُ بمسلماتٍ

[15] هو تنوين التنكير، وهو الداخل على الأسماء المبنية للدلالة على تنكيرها، كقولك مثلا "مررت بسيبويه وسيبويهٍ آخر"، الثاني مجهول لك، أما سيبويه الأول غير منون فهو معرفة، فإذا أدخلت التنوين على كلمة مبنية للدلالة على أن هذه الكلمة نكرة وليست معروفة فاعلم أن هذا التنوين يُسمى بتنوين التنكير.


[16] وهو أعظم أنواع التنوين دلالةً على اسمية الكلمة، هو المسمى بتنوين التمكين، وهو الداخل على الأسماء المعربة المنصرفة[ شبكة المنهاج الإسلامية]

· ليت ........ بإذكاء روح التعاون بين طلابهم
1. المعلمون مهتمون
2. المعلمون مهتمين
3. المعلمين مهتمون
4. المعلمين مهتمين
· زرع التلميذ في الحديقة .......
1. وردتان حمراءان
2. وردتين حمراوين
3. وردتين حمراءين
4. وردتان حمراوان
· همزة في أوائل كلماتها صحيحة
1. اكتب – ابن – اشرحي – اختبار
2. اعدادي – اجراءات – إجابة – ادهم
3. اسم – اثنان - امتحان – اقرأ
4. ابنه – اثنتان – املئ - ابتدائي
· ................. بالمصطافين.
أ- الشاطئ ملىء
ب- الشاطىء ملىء
ج- الشاطىء ملء
د- الشاطىء ملأ
· همزة الوصل و القطع و التاء المفتوحة من أخطاء
(أ‌) القراءة السريعة
ب) التحدث
ج- الكتابة
د) الاستماع
· (قم ) على وزن .....
أ‌- فع
ب- فل
ج- عل
د- عف
· وفى القطعة جملة ( الثقافة السامية ) معنى السامية
1. الراقية
2. الشاهقة
3. المفيدة
4. الأصيلة
تمشى الهوينا كما يمشى الوجى الوحل كأن مشيتها من بيت جارتها مر السحاب
· اشتملت الأبيات على :
1. كناية
2. تشبيه
3. استعارة مكنية
4. استعارة تصريحية
١- لتوثيق آية قرآنية، ومعرفة مكانهامن السورة، وعدد مرات تكرارها يستخدم……..
(أ)المعجم الوجيز
(ب)معجم البلدان.
(جـ )معجم الأدباء.
(د)المعجم المفهرس لألفاظ القرآن
2ـ حدد المجموعة التي يظهر فيهانطق صوت اللام في "أل" مما يلى:
( أ) ـ الياء، الميم، الهاء، الجيم.
(ب) ـ الظاء،الميم، الزاي، السين.
(جـ) ـ الضاد، الدال، السين، اللام.
( د) ـ الثاء، النون،الظاء، الراء.
٣- ما أنسب مصدر لتنمية مهارات الإلقاء والمشاركة مما يلى؟
( أ ) ــالمقالات الصحفية.
( ب ) ــ الإذاعة المدرسية.
( جـ ) ـ الرحلات التعليمية.
( د ) ـ المتاحف و المعارض
٤- أي مما يلي من المرفوعات؟
( أ ) ـ اسم يدل على من فعلالفعل أو قام به الفعل.
( ب ) ـ اسم يدل على من وقع عليه فعل الفاعل.
(ج ) مصدر منلفظ الفعل يأتي لتوكيده أو بيان نوعه.
( د ) اسم يذكر لبيان سبب وقوع الفعل.
٥- لمعرفة معلومات غزيرة عن قصص الأطفال، وأنواعها وأشهر ما نشر منها فى العام الحالييستخدم المعلم......
( أ ) المنتديات الإلكترونية على شبكة الانترنت.
(ب) سلسلة الأدب العربي القديم.
(ج) البرامج الإلكترونية عن الكتابة للأطفال .
( د)مواقع أدب الأطفال على الإنترنت.
٦- أي الأفعال التالية متصرف؟
( أ ) ـ ماخلا.
( ب)ـ ليس
( ج) ـ بئس.
( د) ـ حفظ
٧-المؤمن يخشى يوم القيامة. - حضر أخو محمد يومالجمعة. - قابلته ذات يوم.
اختر الإعراب الصحيح لكلمة "يوم" وفى الأمثلة السابقة علىالترتيب مما يلى:
1. مفعول به، وظرف زمان، ومضاف إليه.
2. مفعول به،ومضاف إليه، واسممجرور.
3. مفعول به، ومضاف إليه، وظرف زمان.
4. ظرف زمان، ومضاف إليه، مفعول به.
٨- عّلمتالطالب فتعلم، وهذبته، فتهذب حدد دلالة الصيغة الصرفية " تفعَّل " في الجملةالسابقة مما يلي".
( أ ) ـ المشاركة..
( ب ) ـ المطاوعة.
( جـ ) المبالغة.
( د ) ـالطلب.
٩- ما اسم العملية التي يحل فيها صوت محل صوت آخر في الكلمة؟
( أ ) ـ تنوين
(ب ) ـ تنغيم .
(ج) ـ إبدال .
( د ) ـ حذف .
10ــ أتذكر إذْ لحافك جلد شاةوإذْ نعلاك من جلد البعير؟ حدد ما تدل عليه " إذْ " في البيت السابق مما يلي:
( أ ) ـ الزمان.
( ب ) ـ التعليل .
( جـ ) المفاجأة.
( د ) ـ التفسير .
93- عند كتابة الرسالة لابد من مراعاة :
أ - حال المرسل إليه .
ب- الهدف من الرسالة .
ج - موضوع الرسالة .
د - جميع ما ذكر .
102- من سمات المذهب الرومانسي:
أ - الاندماج الفكري .
ب- النزعة الأخلاقية .
ج - الدخول في المجتمع .
د - الفردية والذاتية .
عزيزي المتقدم: اقرأ الفقرات الآتية، ثم اختر البديل المناسب لكل فقرة، وانقله في ورقة الإجابة.
1- نوع الفعل (نوى) من حيث الصحة والاعتلال:
أ- أجوف.
ب- ناقص[1].
ج- لفيف مقرون[2].
د- لفيف مفروق[3].
2- (ركبت السفينة والموج يلتطم)، الواو في المثال السابق واو:
أ- العطف. ب- المعية.
ج- الحال. د- استئنافية.
3- (رأس الحكمة مخافة الله)
أ- تقدم المبتدأ وجوبا[4].ً
ب-يقدم الخبر وجوباً.
ج- تقدم المبتدأ جوازاً.
د-تقدم الخبر جوازاً.
4- ( لا تنه عن خلق وتأتي مثله)، الفعل (تأتي) في المثالالسابق:
أ- مرفوع وعلامة رفعه الضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
ب- مرفوع وعلامة رفعه الضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
ج- مجزوم لوقوعه في جواب الطلب.
د- منصوب بأن مضمرة[5].
5- "الهاء" في قولنا (إنه زيد كريم)
أ- ضمير الرفع المتصل . ب- ضمير النصب المتصل.
ج- ضمير الفصل. د- ضمير الشأن.
6- (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)
(أي) في الآية الكريمة السابقة.
أ- اسم استفهام ب- اسم شرط
ج- اسم موصول د- ليس مما سبق
7- (أحسن إلى الناس ولاسيما الضعفاء) الاسم الواقع بعد لاسيما في المثال السابق يكون:
أ- مرفوعاً ب- منصوباً
ج- مجروراً د- كل ما سبق جائز[6]
8- (أخرج الإسلام الناس من الظلمات إلى النور) الصورة البلاغية في العبارة:
أ- تشبيه تركيبي ب- استعارة مكنية
ج- استعارة تصريحية[7] د- مجاز مرسل
9- (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)، سبب تقدم الخبر على المبتدأ
أ- المبتدأ، نكرة والخبر شبه جملة. ب- الخبر له حق الصدارة.
ج- المبتدأ، اتصل بضمير يعود على بعض الخبر ج- الخبر محصور في المبتدأ.
10-عندما ننسب إلى (الرمثا) نقول:
أ- الرمثاوي ب- الرمثوي
ج- الرمثي د-كل ما سبق صحيح
11- العبارة الصحيحة فيما يأتي
أ- المركزان الأعليان ب- المركزان الأعلوان
ج- المركزان الأعلى د- المركزان الأعلتان
12- واحدة من الجمل الآتية صحيحة:
أ- الطلاب يقرأون الدرس ب- الطلاب يقرءون الدرس
ج- الطلاب يقرؤون الدرس د- الطلاب يقرئون الدرس
13- جميع ما يلي صحيح ما عدا واحدة:
أ- المقطع الصوتي العربي لا يبدأ إلا بصامت.
ب- يجب أن يثنى المقطع بحركة.
ج- تنتهي بعض المقاطع بصامت ويسمى (المقفل).
د- المقطع المديد المقفل بصامت يقع غالبا قي أول الكلمة.
14- نكشف كلمة "العليا" في مختار الصحاح في مادة:
أ- ع،ل،ي ب- ع،ل،و
ج- و،ع،ل د- و،ل،ع
15- الترتيب الصحيح للكلمات الآتية حسب ورودها في المعجم الوسيط:-
أ- أعتمر ، تناصر ، بيداء ، مؤمن.
ب- مؤمن ، بيداء ، اعتمر ، تناصر.
ج- تناصر ، مؤمن ، اعتمر ، بيداء.
د- بيداء ، اعتمر ، مؤمن ، تناصر.
16- حذف الرابع الساكن في (مستفعلن) يسمى:
أ- خبن ب- إضمار
ج- وقص د- طي
17- كل ما يلي صحيح عدا واحدة:
التقريظ في الشعر هو:
أ- مدح الإنسان الحي ووصفه ب- مدح الميت وذكر مناقبه
ج- مدح كلام الإنسان د- مدح متاع الإنسان من متعلقات الدنيا
18- كل ما يلي من عناصر الموسيقا الخفية في القصيد العربية عدا واحدة:
أ- اختيار الكلمات الموحية.
ب- صدق العاطفة وقوتها
ج- جمال التصوير وروعة الخيال
د- المحسنات البديعية غير المتكلفة
19- الغربال لميخائيل نعيمة:
أ- كتاب في النقد الأدبي ب- ديوان شعري
ج- مجموعة قصصية قصيرة د- رواية مطولة
20- من الخصائص الفنية للمقال عدا واحدة:
أ- الموضوعية ب- القصر
ج- النثرية د- الإمتاع
21- مؤلف كتاب أساس البلاغة:
أ- القاضي الجرجاني ب- الزمخشري
ج- السيوطي د- عبد القاهر الجرجاني
22- من أنواع التناصّ[8] فيما يلي:
أ- الأسلوبي ب- التاريخي
ج- الكلي د- المباشر
23- كل ما يلي من أنواع الإنشاء غير الطلبي عدا واحدة:
أ- التمني ب-الترجي
ج-التعجب د-القسم
24- (قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ) غرض الأمر في الآية الكريمة السابقة:
أ- التعجيز ب-التحقير
ج-التهديد د-الاستهزاء
25- (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، ضرب الخبر في الآية الكريمة السابقة:
أ- ابتدائي ب- طلبي
ج- إنكاري د- ليس مما سبق
26- "وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً " (ما) في الآية الكريمة السابقة:
أ- مصدرية ب- ظرفية
ج- اسم موصول د- أ +ب

27- (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ) جملة "جاءك المنافقون" في محل
أ- نصب ب- جر[9]
ج- رفع د- لا محل لها من الإعراب
28- (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا) حرف الجر (على) في الآية الكريمة السابقة أفاد:
أ- الاستعلاء ب- الظرفية
ج- التعليل د- المصاحبة
29- من يصادق ذا الخلق ............. ما يفعل. الفعل المناسب لملء الفراغ
أ- نعم ب- لنغم
ج- فنعم د- حبذا
30- إذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب
التشبيه في البيت السابق:
أ- ضمني ب- تمثيلي
ج- بليغ د- مفصل
31- نكشف في المعجم عن كلمة " اضطلع" تحت مادة :
أ- طلع ب - ضلع
ج -عضل د- ضطلع
32- " الملك الضليل " لقب لشاعر جاهلي هو :
أ- عمرو بن كلثوم ب- امرؤ القيس
ج- علقمة الفحل د- عنترة بن شداد
33- الصورة البلاغية في قوله تعالى (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) :
أ- استعارة تصريحية[10] ب- تشبيه ضمني
ج- استعارة مكنية د- مجاز مرسل علاقته المكانية
34- صاحب نظرية النظم في النقد الأدبي هو الناقد :
أ- ابن طباطبا ب- قدامة بن جعفر
ج- عبد العزيز الجرجاني د- عبد القاهر الجرجاني
35- من ألوان البديع :
أ- الطباق والتورية وحسن التعليل ب- المشاكلة والسجع والإيغال
ج- المقابلة واللف والنشر والجناس د- أ+ ج
36- من أنماط الشعر في العصر الحديث الشعر الحر ، وقد سمي بذلك لأنه :
أ- تحرر من قيد العاطفة والخيال ب- تحرر من قيد الزمن
ج- تحرر من قيد اللغة الفصحى د- ليس مما ذكر[11]
37- "شاعر القطرين " لقب أطلق على الشاعر :
أ- نزار قباني ب- خليل مطران
ج- حافظ إبراهيم د- أحمد شوقي
38- زرعت (14) شجرة ، يلفظ العدد (14) بالصورة التالية :
أ- أربع عشرة شجرة[12] ب- أربع عشر شجرة
ج- أربعة عشر شجرة د- أربعة عشرة شجرة
39- للتفريق بين التاء المربوطة والهاء المغلقة في آخر الكلمة لفظًا :
ا- نضيف حرف جر مناسب ب- نحرك آخر الكلمة
ج- نعرِّف الكلمة د- نلاحظ وجود نقط على الحرف الأخير
1- أم المؤمنين التي تفتخر بأن الله زوجها الرسول – صلى الله عليه وسلم– من فوق العرش هي:
(أ) حفصة (ب) خديجة
(ج) عائشة (د) زينب
2- قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – ( إنما الأعمال بالنيات ) سنة :
(أ) قولية (ب) فعلية
(ج) تقريرية (د) كل ما ذكر
3- نوع المد في كلمة " الحاقَّة" :
(أ) مد لازم كلمي (ب) مد عارض للسكون
(ج) مد متصل (د) مد لازم حرفي
4- تتمثل مقاصد الشريعة الإسلامية الضرورية في المحافظة على :
( أ) الدين والنفس والمال والعقل والنسل
(ب) الشهادتين والصلاة والزكاة والصوم والحج
(ج) النفس والعقل والمال والحكم بما أنزل الله
(د) الفرائض والسنن والواجبات
5- أطول حدود لفلسطين مع :
(أ) سوريا (ب) لبنان
(ج) الأردن (د) مصر
8- الترادف في اللغة هو :
(أ) اختلاف اللفظين في اللفظ والمعنى (ب) اتفاق اللفظين في اللفظ والمعنى
(ج) اختلاف اللفظين والمعنى واحد (د) اتفاق اللفظين واختلاف المعنى
9- كلمة " ملقون" في قوله تعالى( ألقوا ما أنتم ملقون ) :
(أ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون (ب) اسم فاعل
(ج) اسم مفعول (د) صيغة مبالغة
10- ( إنَّ من أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) إعراب "كلمة" في الجملة السابقة هو:
(أ) مبتدأ مؤخر (ب) خبر إنَّ
(ج) اسم إنَّ مؤخر (د) بدل من الجهاد
16 - الاستماع لما يلقى من الشعر في الأمسيات الشعرية يسمى :
أ - الاستماع الهامشي . ب - الاستماع الاستمتاعي .
ج - الاستماع اليقظ . د - الاستماع النقدي .
17 - : من مزايا الطريقة التحليلية في تعليم القراءة:
أ - تستغل دوافع المعلم وطاقاته .
ب - تعلم الطفل القراءة بمجرد نطقه أسماء حروف الكلمات .
ج - تتمشى مع الطريقة الطبيعية في إدراك الأشياء وتعلمها .
د - تركز على إتقان الطفل حروف اللغة العربية .
تستغرق مشاهدة التلفاز مساحة كبيرة من وقت على حساب الرسالة الثقافية السامية:
س- معنى كلمة"السامية[13]"
1. الشاهقة
2. الراقية
3. الأصيلة
4. المفيدة
س- كل ما يلي ورد في الموضوع ما عدا:
1. سيطرة المواد الإعلانية يفسد رسالة الإعلام
2. معظم ما يثبته الإعلام لا يتناسب مع الأطفال
3. دور الآباء في حماية أبنائهم من مخاطر التلفاز
4. دور وسائل الإعلام في تنشئة الأطفال0
س-في ضوء ما ورد في الفقرة الثانية يزداد تأثير برامج العنف على الأطفال لأنهم:
1. الشريحة الأكثر مشاهدة للتلفاز
2. في حالة البناء والتشكيل
3. أكثر انبهارا بما يقدم من إعلانات
4. أكثر ميلا لتقليد ما يشاهدونه
س- متى يكون للتليفزيون أثر إيجابي في حياتنا؟
1. إذا تنوعت الرسوم المتحركة حول مشاهد غريبة متكاملة
2. إذا هدفت برامجه إلى تأكيد ثقافة المجتمع وتنقيتها
3. إذا تمت المراقبة والمتابعة من الآباء للبرامج المشاهدة
4. إذا استهدفت برامجه ذوبان ثقافة المجتمع في الثقافة العلمية
س-ما العلاقة بين الفقرتين الأولى والثانية؟
1. الثانية تفصيل للأولى
2. الثانية تفسير للأولى
3. الثانية برهان للأولى
4. الثانية نتيجة للأولى
مجمع اللغة العربية بالقاهرة مؤسسة ذات سيادة واعتبار:
س- ما المقصود بقول الكاتب مؤسسة علمية ذات سيادة واعتبار:
1. بعيد عن الأهواء
2. محل احترام وتقدير
3. قراراته مستقلة
4. ذو سلطة ونفوذ
س- تضمن المقال أربعة أفكار هي على الترتيب:
1. نشأة المجمع اللغوي، وتكوينه، وعمله، ووظيفته
2. عمل المجمع ، ووظيفته،ونشأته، وتأسيسه
3. اتحاد المجامع، عمل المجمع ،قرارات المجمع، المجمع والتراث
4. دور المجمع في تطور اللغة، انتخاب أعضاء المجمع، وظيفة المجمع
س- جميع ما يلي يعبر عن وظائف مجمع اللغة العربية ما عدا:
1. إحياء التراث العربي
2. وضع معجمات حديثة
3. نشر بحوث لغوية دقيقة
4. رسم سياسة المجامع العربية
س –من أخطر الآثار التي يمكن أن تترتب على غياب دور مجمع اللغة العربية00
1. غياب البحوث المنشورة في اللغة
2. عدم وجود المعاجم المتخصصة
3. عدم رصد جوائز للأعمال المتميزة
4. عدم مواكبة اللغة لمطالب الحياة المعاصرة0
س- العلاقة بين المجمع ولغة الحياة المعاصرة عي علاقة00
1. تضاد وتنافر
2. تعاضد وتوافق
3. مسايرة وتأكيد
4. تدقيق وتطوير

[1]الفعل المعتل الناقص :. هو ما كانت لامه حرف علة، نحو: دعا – نما

[2]ما تجاور في حرفا علة وهو هو ما كانت عينه ولامه حرفي علة

[3]ما لم يتجاور فيه حرفا العلة

[4]يقول ابن مالك عن تقديم الخبر:
فامنعه حين يستويالجزآن عرفًا ونكرا عادمي بيان
وفي جملة (رأس الحكمة مخافة الله) استوى الجزآنفي التعريف ولا قرينة على أن (مخافة الله) هي المحدث عنه، فالوجه جعل المتقدم مبتدأوالمتأخر خبرا، والله تعالى أعلم.


[5] الواو: واو المعية ، هو في حقيقته حرف عطف يدخل على الأفعال المضارعة ، فينتصب الفعل بعده بأن مضمرة وجوباً ، وتسمى واو الجزاء ، وما بعدها مصدر مؤول معطوف على مصدر مؤول مقدر ، وشرطها أن يتقدم على الفعل طلب أو نهي

[6] ملحوظة: جميع الخيارات خطأ لأن ما بعد لا سيما معرفة لا يجوز فيه سوى الرفع والجر حيث تنوع إعراب ما بعد لاسيما يا ترى ؟ إنه إذا كان نكرة رفعناه على أنه خبر لمبتدأمحذوف تقديره:" هو" وجملة المبتدأ والخبر صلة الموصول " ما" أو صفة " ما " المبهمة،و إذا شئنا نصبناه على أنه تمييز لما المبهمة، أو جررناه على أنه مضاف إليه، وتـكون " ما" في هذه الحالة زائدة.

أما إذا كان ما بعد "لاسيما" معرفة، فيصح لنارفعه أو جره على النحو الذي قدمناه في النكرة، ولا يصح فيه النصب؟ لأننا عرفنا أنالنصب إنما يكون على التمييز، والتمييز لا يكون معرفة.

[7] ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهمااللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعيرللضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات

[8] ا أن يتضمن نص أدبي ما نصوصا أو أفكارا أخرى سابقة عليه عن طريق الإقتباس أو التضمين أو الإشارة بحيث تندمج النصوص


[9] ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه، إذن أي كلمة تقع بعد ( إذا ) فهي في محل جر،

[10]شبه الدين الحق بالصراط ( الطريق )الذي ليس فيه أدنى اعوجاج، ثم حذف المشبه، وترك المشبه به

[11] لأنه تحرر من الوزن والقافية

[12] العدد المركب يوافق المعدود في حال الدلالة على الترتيب الأعداد الترتيبية، فإنها توافق المعدود في كل حال(2) فيقال: وصل المتسابق السابعَ عشر، والمتسابقة الخامسةَ عشرة. ، وفيما عدا ذلك يكون:"ثلاثةٌ" وما بعدها إلى "تسعةٍ" فحُكْمُها بعدَ التركيبِ كحُكْمِها قبلَهُ،فتَثْبُتُ التاءُ فيها، إن كانَ المعدودُ مذكَّرًا، وَتَسْقُطُ إن كانمؤنَّثًا.
وأما "عَشَرَةُ" – وهو الجزءُ الأخيرُ - فتسقُطُ التاءُمنه إنْ كانَ المعدودُ مذكَّرًا، وتَثْبُتُ إن كانَ مُؤَنَّثًا

[13] المرتفعة ولكن لا تصلح كلمة الشاهقة لأنها تطلق على المباني والجبال

س- أي مما يلي جملة فعلية:
1. تباين التلاميذ في القدرات العقلية يتطلب تنوع أساليب التدريس
2. تسابق التلاميذ في مجلات النشاط المدرسي يحقق الأهداف
3. تتميز مهنة التعليم برسالتها ودورها التربوي في المجتمع
4. تيسير الأعمال والمهام أساس ضروري لإنجازها
أحب الحياة000أني لم أغرق في لذاتها00لم أخبر دروبها000إني أعشق العطاء000الجود والسخاء
س-حدد أدوات الربط المناسبة فكمال فراغات النص السابق على الترتيب مما يلي00
1. على الرغم من-و-بل-ف
2. و-على الرغم من-ف-بل
3. بل-على الرغم من-و-ف
4. ف-بل-على الرغم من-و
اقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها:
كلنا نعيش في عالم واحد، تظلنا سماء واحدة، وتشرق علينا شمس واحدة، ونسير على أرض واحدة، لكن هذا لا يعنى إلغاء الاختلاف والتنوع بين البشر أفراداً وجماعات ودولا، فالتنوع والاختلاف سنة من سنن الكون لولاها ما تدافع الناس، وما تحقق إعمار الكون وما تطورت الحياة، فالتنوع ثراء ونماء، ما دام يقف عند حدود الاختلاف ولم يتجاوزها ليصير خلافاً.
إن الاختلاف في وجهات النظر بين الأفراد لا يفسد الود بينهم، ولكن ما يفسد الود هو الخلاف الذي لا يمكن من خلاله التوصل إلى حل وسط.
فاختلاف الأفكار يؤدى إلى نموها إذا تحاورت وتلاقت وتكاملت، واختلاف الجنسين الرجل والمرأة ثراء لدور الإنسان على الأرض إذا قامت العلاقة بينهما على التكامل لا الصراع، واختلاف
الأعمار تواصل ونماء وتكامل بين براءة الطفولة وفتوة الشباب وحكمة الشيوخ، واختلاف الدول
والحضارات دافع للطموح والتنافس لتحقيق إنجازات تضاف إلى سجل الإنسانية.
والاختلاف: وما يصحبه من تنافس مطلوب ومحمود إذا ظل الأمر عند حدود الاختلاف، وإذا صاحب هذا الاختلاف قنوات للحوار والتفاهم، ومساحات للتسامح والتراحم. أما إذا تجاوز الاختلاف
هذا الإطار، وغلب على أطرافه الغلو والرغبة فى التسلط كان الخطر من تحوله إلى خلاف وصراع يهدم ولا يبنى، يعوق النماء ولا يشجعه.
وهذا يستلزم جهوداً عالمية لنشر ثقافة الحوار، وترسيخ قيم التسامح، وتقبل الاختلاف، واحترام خصوصية الآخر. إنها دعوة للتعايش والسلام.
٦- يقصد بكلمة " تواصل " كما ورد في الفقرة الثالثة......
(أ) تحاور.
(ب) ترابط.
(ج) استمرار.
(د) اتفاق.
٣- ما الفكرة الرئيسية لهذه القطعة؟
(أ) التنوع بين البشر يحقق ثراء ونماء.
(ب) الاختلاف في الرأي لا يجب أن يفسد الود بين البشر.
(ج) التكامل بين الأفكار يؤدى إلى حل الخلافات بين البشر.
(د) بالحوار يمكن الاستفادة من الاختلاف في الرأي.
٤- متى يمكن أن يتحول الخلاف في الرأي إلى صراع؟
(أ) عند ظهور التنافس بين أصحاب الآراء المختلفة.
(ب) عند الإصرار على التفاهم من خلال قنوات الحوار.
(ج) عند الاستسلام لشهوة فرض الرأي وعدم التفاهم.
(د) عند الوقوع فى براثن التطرف والمغالاة فى السيطرة.
١- ما الموقع الإعرابي لشبه الجملة التي تحتها خط فيما يلي؟
"إن الحج والعمرة من شعائر الله".
(أ) في محل رفع خبر إن.
(ب) في محل نصب حال.
(ج) في محل نصب نعت.
(د) في محل رفع خبر المبتدأ.
٢- حدد مما يأتي بيت الشعر الذي اشتمل على فعل مضارع منصوب بغير الفتحة......
(أ) لا تنه عن خلق وتأتى مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
(ب) ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب
(ج) أجد الملامة في هواك لذيذة حباً لذكرك فليلمنى اللوم
(د) لن يزرعوا في جنتى الفيحاء أشواك الألم
٣- قال تعالى "رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنْ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ......"
س- ما نوع الأمر في الأسلوب الإنشائي السابق؟
(أ) الإرشاد.
(ب) الدعاء.
(ج) الرجاء.
(د) التمنى.
٤- حدد العصر الأدبي الذي تنتمي إلية الأبيات الآتية......
أفاطم مهلاً بعض هذا التدلل
وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
أغرك منى أن حبك قاتلي
وأنك مهما تأمري القلب يفعل
تسلت عمايات الرجال عن الصبا
فسلى ثيابك من ثيابي تنسل
(أ) العصر الإسلامي.
(ب) العصر الجاهلى.
(ج) العصر العباسي.
(د) العصر الأندلسي.
٥- أفاطم مهلا بعض هذا التدلل وإن كنت قد أزمعت صرمى فأجملي
حدد ما يجوز من أوجه الإعراب لكلمة التدلل في البيت السابق مما يلى......
(أ) نعت وبدل.
(ب) مضاف إليه وبدل.
(ج) نعت ومضاف إليه.
(د) مفعول به وبدل.
- ما اسم العملية التي يحل فيها صوت محل صوت آخر في الكلمة؟
(أ) تنوين.
(ب) تنغيم.
(ج) إبدال.
(د) حذف
١- ما الموقع الإعرابي لشبه الجملة التي تحتها خط فيما يلى؟
"إن الحج والعمرة من شعائر الله".
(أ) فى محل رفع خبر إن.
(ب) فى محل نصب حال.
(ج) فى محل نصب نعت.
(د) في محل رفع خبر المبتدأ.
وقعت معركة بدر الكبرى في السنة الهجرية:
أ - الأولى .
ب- الثانية . (إجابة صحيحة)
ج - الثالثة .
د - الرابعة .
2- أيهم رسمت أواخر كلماتها رسما صحيحا
سما - صفا- رأى - سعى
سمى - صفا - رأى- سعا
سما - صفى- رأى- سعا
سمى - صفى - رأى –سعى
6- الحريه أمنيه الشعوب
تاء مربوطة – هاء
هاء – هاء
تاء مربوطة - تاء مربوطة
هاء - تاء مربوطة
93- آخر ما نزل من القرآن الكريم هو قوله تعالى:
أ- "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ "
ب- "وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ".
ج- " إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ " .
د- " إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ " .
94- ما معنى قوله (لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً)؟
أ- يحبون إيجاد المشقة عليكم.
ب- يجتهدون في إفساد دينكم.
جـ- يتمنون إيقاع الجنون فيكم.
د- كل ما تقدم.
95- بما فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم في قوله تعالى «الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم»؟
أ- بوضع الشيء في غير موضعه.
ب- تعدي الإنسان على نفسه .
جـ- الشرك بالله تعالى .
د- جميع ما ذكر.
102. المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة هو:
أ- الوعاء.
ب- الخيط الذي تشد به.
جـ- لون اللقطة.
د- العلامة التي تعرف بها.
103. المراد بالاستنثار هو:
أ- إخراج ما في فمه من الماء.
ب- إخراج ما في أنفه من الماء.
جـ- إدخال الماء إلى الأنف.
د- إدخال الماء إلى الفم.
104. المراد بـ (يَغُلَّ):
أ- يخون في الغنيمة.
ب- توضع الأغلال في قدميه.
جـ- توضع الأغلال في عنقه.
د- يضيق صدره.
105. معنى قوله تعالى (ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا) أي أن لا:
أ- تميلوا عن الحق.
ب- تكثر عللكم وأمراضكم.
جـ- يكثر عيالكم.
د- تظلموا.
106. الكلالة من لا:
أ- والد له.
ب- ولد له ولا والد.
جـ- ولد له ولا والد ولا وارث.
د- ولد له.
108. حكم القراءة في الصلاة بغير العربية:
أ- الكراهة.
ب- الإباحة.
جـ- التخيير.
د- المنع.
109. أحسن طرق تفسير القرآن أن يفسر بـ:
أ- القرآن الكريم.
ب- أقوال الصحابة.
جـ- اجتهاد التابعين.
د- السنة النبوية.
110. ماذا يترتب على القراءة في الصلاة بغير العربية ؟
أ- البطلان.
ب- نقص في الثواب.
جـ- الكراهة .
د- لا يترتب على ذلك شيء.
111. ما هو الحكم التجويد في قوله تعالى (أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) ؟
أ- إدغام.
ب- إخفاء.
جـ-إقلاب.
د- إظهار.
112. ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ) ؟
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ-إدغام.
د- إخفاء.
113. ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ) ؟
أ- إخفاء.
ب- إظهار.
جـ-تنوين بغنة.
د- تنوين بدون غنة.
114. ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (قَرْضاً حَسَناً) ؟
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
د- إدغام.
س- أبو الهول مغطى بطبقة من الأسمنت، يوجد خطأ في الجملة هذا الخطأ:
· علمي
· لفظي
· لغوي
115. مقدار "المد الحرفي المخفف" بالحركات هو:
أ- ست.
ب- خمس.
جـ- أربع.
د- اثنتان.

116. الحكم التجويدي في قوله (نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ):
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
117. يأتي التنوين في أواخر:
أ- الأفعال.
ب- الحروف.
جـ- الأسماء.
د- جميع ما ذكر.
118. تنطق الميم الساكنة في قوله تعالى (إِنَّهُمْ سَاءَ):
أ- مخفاة مع الغنة.
ب- مظهرة فقط.
جـ- تقلب ميماً مخفاة مع الغنة.
د- تقلب ميماً مخفاة بلا غنة.
119. ما الحكم التجويدي في قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ)؟
أ- مد منفصل.
ب- مد متصل.
جـ- إقلاب.
د- إظهار.
120. أي الآيات الآتية تحوي مداً لازماً كلمياً مثقلاً:
أ- "مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ".
ب- "الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ".
جـ- "وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ ".
د- "وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ".
121. عن نافع رضي الله عنه قال: (أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون …) الحديث. ما معنى غارون؟
أ- هاربون.
ب- غافلون.
جـ- خائنون.
د- منشغلون.
122. عن سمرة رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم …) ما المراد بشرخهم ؟
أ- نسائهم.
ب- عجائزهم.
جـ- أطفالهم.
د- مرضاهم.
د- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ) .
135. العصبة بالنفس هم:
أ- جميع الذكور والإناث من الأصول والفروع الحواشي.
ب- جميع الذكور الوارثين من الأصول والفروع والحواشي إلا الإخوة لأم.
جـ- الآباء والأبناء.
د- الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
136. يُعَّرف الحجب بأنه منع من:
أ- الإرث كله.
ب- بعض الإرث.
جـ- الإرث كله أو بعضه.
د- التصرف بالتركة.
12- مكتوب جملة مش فكرها (24) معلما و مرت ( 23 ) سنة
أربعة وعشرون – ثلاث وعشرون
أربعة وعشرين – ثلاثة وعشرين
أربع وعشرون – ثلاث وعشرون
أربع وعشرين – ثلاث وعشرين
يعتمد الإسلام في إثارةالإيمان على الفطرة، وهي ليست عقلاً صرفا، ولا عاطفة محضا، وإنما هي مزيج من العقلوالعاطفة، فإذا التقيا ولم يغلب أحدهما على الآخر كانت الفطرة سليمة تنشد الله،وتعرف سبيلها إليه من أقرب طريق ].
1- الضبط الصحيح لكل أواخر الأسماء (عاطفة، العاطفة، سليمة) الواردة في النص، على التوالي هو:
أ - عاطفةً،العاطفةِِ، سليمةٌ .
ب- عاطفةٌ، العاطفةَ، سليمةً .
ج - عاطفةًٍ،العاطفةِ، سليمةً .
د - عاطفةٍ، العاطفةُ، سليمةٍ .
2- الضبط الصحيحلكل أواخر الأفعال ( يعتمد، يغلب، تعرف ) الواردة في النص على التوالي هو :
أ - يعتمدُ، يغلبُ، تعرفُ .
ب- يعتمدْ، يغلبْ، تعرفُ .
ج - يعتمدَ، يغلبُ،تعرفَ .
د - يعتمدُ، يغلبْ، تعرفُ .
3- الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات (صرفا، الآخر، تنشد) الواردة في النص على التوالي هو :

أ - صِِـرْفـا، الآخَـر، تَـنْـشُـد .
ب- صِِـرْفـا، الآخِـر، تَـنْـشُـد .
ج - صَـرْفـا، الآخِـر، تُـنْـشِـد .
د - صَـرْفـا، الآخَـر، تُـنْـشِـد .

ملاحظة :lالسؤالان (54، 55) متعلقان بالنص الآتي :
[ كان عمر يحب ويكره كما يحب الناس¡ويكرهون، ولكن لا ينفع أحدا عنده أن يحبه ولا يضيره أن يكرهه إذا وجب الحق ووضحالقضاء ] .
4- الضبط الصحيح لكل أواخر الكلمات (عمر - ينفع - عنده) الواردةبالنص هو :
أ - عـمـرٌ، يـنـفـعْ، عـنـدِهِ .
ب- عـمـرُ، يـنـفـعُ،عـنـدَهُ .
ج - عـمـرًا، يـنـفـعَ، عـنـدُهُ .
د - عـمـرَ، يـنـفـعْ،عـنـدَهُ .
5- الضبط الصحيح لبنيتي الكلمتين ( يحب، وضح ) الواردتين فيالنص هو :
أ - يُـحِـب، وَضَـح .
ب- يَـحِـب، وُضِّـح .
ج - يُـحِـب،وَضُـح .
د - يَـحُـب، وَضَّـح .
[ سئل جعـفر الصادق ( ) لم سميت الكعبة البيت العتيق ( ) قال ( ): لأن الله أعتقها من الغرق ( ) ] .
19- علامات الترقيم التي يجب أن توضعمكان الأقواس في العبارة السابقة هي على التوالي :
أ - ( : ) - ( ؟ ) - ( : ) - ( . )
ب- ( ، ) - ( ! ) - ( : ) - ( . )
ج - ( ؟ ) - ( . ) - ( ، ) - ( ! )
د - ( . ) - ( ؟ ) – ( : ) – ( ! )
l ملاحظة : السؤالان ( 60، 61 ) متعلقان بالنص الآتي :
¡ [ إن الصفوة الممتازة من مثقفي الأمة العربية مشدودة إلى مجلات ودوريات تصدر في العالم العربي وتقوم بعملية التوصيل . وسر ذلك الشد والشوق والانبهار أن تلك المجلات والدوريات تعيش واقع عصرها في تغيراته الفكرية والأدبية والفنية، فتربط قارئها بما يحقق له معنى المعاصرة والمعايشة والمتابعة، وتوقظ في المكتفي بروائع تراث أمته الشعور بالتطلع إلى الإضافة بأخذ الميزة وترك المجمل] .
60- الفكرة الرئيسة في هذا النص هي :
أ - اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .
ب- دور المجلات والدوريات في إبراز روائع التراث .
ج - سبب اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .
د - انقطاع صلة المثقفين بالتراث وانبهارهم بالمجلات .
61- يمكن وصف موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات بأنه :
أ - يحذر المثقفين من متابعتها والانبهار بها .
ب- يمجد قدرتها على إرضاء تطلع المثقفين وجذب محبي التراث.
ج - يأسف لتركيزها على متغيرات العصر دون الالتفات إلى روائع التراث .
د - لا يتضح موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات .
¡ [ قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لبثتم بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ! فقال علي : وأنتم لم تجف أقدامكم من البحر حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا إلهـًا كما لهم آلهة ! ]
62- يتضح من جواب علي رضي الله عنه أنه فهم كلام اليهودي على أنه يقصد : أن
أ - المسلمين لم يلتزموا بمبادئ دينهم وقتًا طويلا .
ب- عليا هو المسؤول عن اقتتال المسلمين .
ج - اليهود أعظم شأنـًا من المسلمين .
د - الإسلام ليس قادرًا على الاستمرار .

جمع التكسير :وهو ما دلَّ على أكثر من اثنين، ولم يسلم بناء مفرده منالتغيير وينقسم إلى أربعة أقسام :
أ - جموع القلة: للعدد القليل من 3- 10،وأوزانه أربعة:
أَفْعُلٌ : أَحْرُفٌ ، أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ ، أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة، فِعْلَةٌ : فِتْيَةٌ
ب- جموع الكثرة: للعدد الكثير من 11 إلى ما لانهاية، وأوزانه سبعة عشر:
فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة ، فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى،فُعَّل: رُكَّع، فُعّال: قُرّاء، فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور، فَعِيل: حَجِيج،فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء، أَفْعِلاء: أَغْنِياء.
جـ - منتهى الجموع: كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة وسطها ساكنوأشهر أوزانه : فَوَاعل: فَوَارس، فَعَائِل: صفائح، فَعَالي: الصّحاري، فَعَالى: عذارى فَعَاليّ: كَرَاسيّ، فَعَالِل: جَمَاجِم...
د - جمع الجمع : نحو : رجالاتوبيوتات
رجل = رجال = رجالات
بيت = بيوت=بيوتات

[2] الحوليات هي قصائد نظمها الشاعر الجاهلي زهير بن أبى سلمى ، والحول يعنى السنة ،حيث كان يقضى زهير عاما كاملا في نظم كل قصيدة ليخرجها إلى الناس بعد أن يكملها منكل نقص ويهذب عباراتها فخرجت قصائده واضحة المعنى قوية المبنى سهلة الفهم ،