سؤال مش فاهماه
 

:pانا عازة اسال سؤال فى المنطق ..........هو ابن رشد هاجم القياس الارسطى ولا كان معاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بلييز ردوا عليا

سؤال هايف صح .........بس مش فاهماه

هوا ابن رشد هاجم الفلسفه عمتا واحط من قيمة الفلسفه والفلاسفه واعلى من قيمة الدين والتصوف وعمل كتاب سماه تهافت الفلاسفه ورد عليه الغذالى بكتاب تعافت التهافت الى اعلى فيه من قيمة الفلسه ردا على ابن رشد :039uw8:

[quote=mido wsm;1226778]هوا ابن رشد هاجم الفلسفه عمتا واحط من قيمة الفلسفه والفلاسفه واعلى من قيمة الدين والتصوف وعمل كتاب سماه تهافت الفلاسفه ورد عليه الغذالى بكتاب تعافت التهافت الى اعلى فيه من قيمة الفلسه ردا على ابن رشد :039uw8:[/quote

ميرسى اوى يا جماعه شكرا يا معجزة وليكم كلكم على المساعده

هاجم ابن رشد الفلسفة و الفلاسفة و كفر بعضهم فى كتابة تهافت الفلاسفة
واكن اعد الغزالى للفلسفة و للفلاسفة مكانتها مرة اخرى فى كتابة تهافت التهافت

يا جماعة ياللى بتقولوا ان ابن رشد هو اللى ألف كتاب تهافت الفلاسفة ده غلط 100% وأنصحهم بانهم يلحقوا يراجعوا

مال ابن رشد ومال القياس الارسطى وبعدين الغزالى اللى عمل كتاب تهافت الفلاسفه وحط من قيمة الفلسة وكل المسلمين اللذين درسوا الفلسه اليونانيه واراد ان يعلى من شان الدين والتصوف واراد ابن رشد ان يدافع عن الفلسفه وادى كل الحكايه

يا جماعه اللى عمل كتاب تهافت الفلاسفه الغزالى وقام بتكفير الفلاسفه المسلملين لانهم خلطو الفلسفه بالدين ولكن بن رشد رد عليه فى كتاب تهافت التها فت

ميرسى يامعجزه ولكل الناس ولما سؤال يقف معايا هقول علطول

ابن رشد مؤيد للقياس الارسطي

انا السؤال ده مش فاهمه
الاستقراء يحدد صوره التفكير العلمي في العصر الوسيط صح ولا غلط مع التعليل

ممكن اسئلة للصف الاول الثانوى فى الفلسفة

:049gc0::confused:

ياساده الامام الغزالى كان يدرس الفلسفة وعلم الكلام فى مدرسة النظام ثم انفلب على الفلسفة وجاء بكتاب تهافت الفلاسفة لانه اتجه الى التصوف الذى يراه من وجهه نظرة هو الطريق الوحيد للوصول الى المعرفة والتى تكون فى هذه الحالة معرفة يقينية لا مجال للشك فيها وقد نصدى له ابن رشد فى كتابه تهافت التهافت.. وقد قام ابن رشد بشرح وتفسير ارسطو للعالم الغربى واصبحت هناك مدارس رشدية فى كل انحاء اوروبا وان اختلفت مسمياتها..وقامت بدايات النهضة الاوربية الحديثة على منهجيين اساسيين هما المنهج العقلى الذى ارسى دعائمه رينيه ديكارت والمنهج التجريبى الذى نادى به فرانسيس بيكون وكلاهما رفض المنهج الارسطى بما فيه المنطق ويرى البعض ان تاثير ارسطو على العقل الاوربى هو الذى القى بهم فى عياهب التخلف فكان لابد من التحرر منه حتى تنهض اوروبا

اجابه السؤال
 

بصى يا اختى ابن رشد بالنسبه للمنهج يبقى متدخلش فى المنطق اصلا لاكن اللى ناقدو القياس الارسطى هما بيكون وديكارت بس وشكرررررررررررررررررررا

اب رشد له موقف معين من قياس ارسطو وهو
*1-تاثر بارسطو مع رفضه لبعض من افكاره وعمل على التوفيق بين الدين والفلسفه
*2-تحمس للقياس الارسطى وعتبره اكمل وسيله من وسائل المعرفه العقليه

انتو معايا فى الكلام ده ولا انا غلطان

كلامك صح جدا شكرا

هذا السؤال إجابته في المنهج القديم وغير مقرر عليك
يجب التأكد من أن الأسئلة مطابقة للمنهج :d

يا جماعة السؤال الذي سألته الانسه رضوي هو سؤال فى المنطق وليس فى الفلسفة
وهو فى موضوع رأي المناطقة العرب فى القياس الارسطي
ركزوا بلاش الخلط
اطيب الاماني بالتوفيق للجميع

يا رضوى انا مدرس واميلى على الياهوfilasof
واميلى على البالتوك sorry_4وبالنسبه للاجابه على سؤالك ابن رشد كان مع ارسطو فى كل ما يقوله من ناحية القياس لان القياس فيه من اعمال العقل والدين الاسلامى دين عقلى وبالتالى كان معاه اما بالنسبه للاخ اللى بيقول ان ابن رشد ضد القياس فيذاكر كويس لان معنى ذلك انه مش فاهم كويس وشكرا