ياريت مدرس لغة عربية ضروري
 

كل واحد عنده سؤال يضعه هنا ومدرسينا الأفاضل يجاوبنا عليه
بارك الله فيهم وجزاهم عنا خيراً






انا جالي النهاردة في الامتحان في النحو السؤال ده
"نحن ابناء العرب الامجاد فخورون بوطننا مولد الحضارات، موطنون انفسنا على العمل لخير الانسانية، وقد سمونا إلى اعلى قمة المجد الموصول من الاباء والاجداد حاملين مشعل الاخلاق لإسعاد الدنيا كلها".
ممكن ضروري اعرابها

ليه يا عم "فخورون " مش خبر

جزاك الله خيراً ( وائلOo )

نحن : ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
أبناء : مفعول به لفعل محذوف وجوباً تقديره أخص منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
العرب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
فخورون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
لإسعاد : جار ومجرور .

أرجوكم تدخلوا
 

استفسار عن سؤال وياريت تردوا عليا كلمة (نسمو) تنصب باية والاعراب فى الامتحان علية اد ايه :040vk0:

فخورون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ومش حال لأنها لو حال جملة أسمية فلا بد من رابط ( الواو ، الضمير ، هما معا ولا يوجد رابط يربط الجملتين فهى مكملة للمعنى الأول نحن أبناء العرب ) كلام ناقص الأجابة لتكملة المعنى ( فخورون ) وشكرا

نسمو: تنصب بفتحة ظاهرة لأن الفعل معتل الآخر بالواو

عظيم مشكووووووووووووووووووووور بارك الله فيكم

نحن: ضمير منفصل مبنى فى محل رفع مبتدأ .
أبناء : مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص و أعنى ، والفاعل ضميرمستتر تقديره أنا .
العرب : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
الأمجاد : نعت مجرور ، أو منصوب .
والجملة من الفعل المقدر و فاعله جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
فخورون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو .


وفقكم الله مع تحياتى أ/ وائل أبورية - المنصورة

مسائل نحوية
 

سؤال صعب عن البدل أريد الإجابة
 

ماالفرق بين إعراب ما تحته خط ؟ ولماذا ؟
1- قرأت الكتاب نصفه
2- الكتاب نصفه معلومات

( نصفه ) الأولى تعرب : بدل بعض من كل ( الكتاب ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و ( الهاء ) : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
السبب : أن المقصود بالقراءة هنا هو نصف محتوى الكتاب ؛ أي أن القائل يقصد أنه قرأ نصف الكتاب لا الكتاب كله ؛ لذا كان حق كلمة ( نصف ) أن تكون هي المفعول به ، ولكن جاءت كلمة ( الكتاب ) ذات الصلة بها وأخذت إعرابها ( مفعول به ) فأبدلنا ( نصف ) منها بدل البعض من الكل وألحقنا بها ضميرا عائدا على ( الكتاب ) مطابقا له يربطها به .

( نصفه ) الثانية تعرب : مبتدأً ثانيا مرفوعا ، و ( الهاء ) مضاف إليه مبني في محل جر ، و ( معلومات ) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع ، والجملة الإسمية ( نصفه معلومات ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول ( الكتاب ) .
السبب : الجملة هنا اسمية يتحدث فيها القائل عن ( الكتاب ) ويخبر عنه ( يسند إليه ) بقوله ( نصفه معلومات ) وهذا الخبر كما نرى جملة اسمية كما ذكرنا ، وكي لا نخطئ في تحديد أركان الجملة الاسمية علينا أن نسألها سؤالا نحدد به ركنيها وهو : حكمنا على ( مَن ) بـ ( ماذا ) ؟ فـ ( مَن ) هو المبتدأ ، و ( ماذا ) هو الخبر .

أرجو أن يكون الأمر قد اتضح .

مع خالص الأمنيات بالتوفيق والتفوق .

أحسنت أستاذ محمود لا إضافة هو ذاك

شكر وتقدير
 

أوجه شكراً خاصاً للأستاذ محمود على الرد وجعل الله ذلك فى ميزان حسناتك

اعرب
 

اعرب

ان اخطر ما يواجهنا المشكلة السكانية

اعرب المشكلة

صح اتفق معاك انها اسم ان

شكرا
و اتمني مدرس لغة عربية يجاوب

انا مش مدرس بس الاجابه دي صح 100%بدون شك والله اعلم

خبر ان مرفوع بالضمة لانه اذا تتابعت معرفتان فالاعراب لاولوية الترتيب

ما وزن الفعل آمن؟
 

ما وزن الفعل آمن وما مصدره؟

آمن على وزن فاعل ((لان الف المد تعد حرفين (الفان) )))

مصدرها

حسب مثلا

آمنت بالله ---- مصدرها ايمان

امنت فلانا على سر ----- مصدرها مؤامنه


فاعل ---- فعال و مفاعله

المصدر ايمان
بس الوزن افعل

أفعـل إفعـال
آمـــن إيمان

ولكن من أين جاءت الياء لأن وزن إيمان فيعال وليس فعال

أصل الفعل أمن ثلاثي مهموز الفاء ثم دخات عليه همزة افعل فصار أ أ من
ولما كان مصدر أفعل علي إفعال صار الفعل ............إأمان ثم قلبت الفتحة علي الفاء كسرة للتسهيل

ثم أعلت بالقلب فصارت ياءً فأصبح الفعل آمن افعل والمصدر إيمان إفعال

على وزن افعل ومصدرها ايمان

لو كانت فعل ماضى رباعى زى حاسب مثلا تبقى على وزن فعال او مفاعلة
يعنى حاسب هتبقى حساب محاسبة
قاتل تبقى قتال او مقاتلة

احنا واخدين الحاجات دى فى درس المصادر انتوا نسيتوا ولا ايه اى كلام تانى غير دا يبقى غلط
متنفعشى على وزن افعل
دا لو كانت كلام زى مثلا اضر تبقى على وزن افعل
اكل والكاف عليه شد تبقى افعل برده

اصل الفعل أأمن الهمزة الثانية ساكنة على وزن أفعل وعند المصدر تكسرالهمزة الاولى وتقلب الهمزة الثانية من جنس ما قبلها تقلب الى الياء فيكون المصدر إيمان على وزن إفعال
والله تعالى اعلى واعلم[/quote]

( آمن ) لها معنيان:
1- آمن بمعنى اعتقد فيه وصدقه وهي على وزن أفعل مثل أسلم وتكون همزتها الأولى زائدة وما بعدها أصلية ومصدرها إيمان
2- آمن بمعنى بادله الأمان فهي على وزن فاعل مفتوحة العين مثل خاطب و عاون وهمزتها الأولى أصلية ومصدرها مؤامنة
ملاحظة هامة:
رغم ان كل وزن من أوزان الفعل الرباعي يجوز فيه وزنان لمصدره إلا أنه لا يشترط أن يصح الوزنان لكل فعل رباعي....فالفعل آمن على وزن فاعل يأتي مصدره على وزن مفاعلة (مؤامنة) ولا يجوز أن يأتي على وزن فعال ...بعكس خاطب يأتي مصدره على الوزنين(مخاطبة - خطاب)
هذا والله أعلى وأعلم

نريد مدرس يجاوب على السؤال

شكرا جزيلا

بارك الله فيك

مشكوووووووووووووووووووووووور

اجابة صحيحة

مشكووووووووووووووووووووووووووووووور

هذا مثل قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لمن أراد أن يتزوج و يدفع مهرا : ( التمس ولو خاتما من حديد )
فكلمة ( خاتما ) خبر لكان و اسمها المحذوين .. و لك جزيل الشكر

نعم هو ده الصح أحسنت استاذ وائل

ممكن مســــــــــــــــــــــــاعدة
 

((العمل المنظم طريق سعادة الإنسان ,ووسيلة تقدمه, ولذا يجب علي كل قادر علي العمل أن يكون مخلصاً في عمله مفيدًا أبناء وطنه مسهمًا في إسعادهم , وسيدرك العاملون أنهم بتعاونهم يبنون موطناً لكل راغب , ويهيئون فرصة لكل مواطن ,وكلما كان الإنسان أكثر عملاً كان ذا منزلة متميزة , والتواصل في العمل يحقق الرقي للفرد و العزة للمجتمع....))

(أ) أعرب ماتحته خط
(ب) استخرج من العبارة: 1-مصدراً لفعل رباعي
2-مصدراً لفعل خماسي 3-اسم فاعل لفعل ثلاثي
4-اسم مفعول لفعل غير ثلاثي,واذكر فعله
5-اسم تفضيل
6-اسم مكان
(جـ) أجب حسب المطلوب لما بين القوسين:
1-"تأوي الطيور إلي عشان ". ضع بدل الفعل في الجملة اسم زمان واكتب الجملة صحيحة.
2-"تنمي الوعي البشري تنمية"صوب الخطأ النحوي فيما تحته خط .
3-"............الله المؤمنين بالجنة" أكمل بفعل ثلاثي مزيد .
(د) اخترالإجابة الصحيحة لما بين القوسيين لما يأتي
1-اسم الآلة يصاغ من الفعل...............
(الثلاثي - الرباعي - الاثنين معاً)
2-"الوجيزمن المعاجم اللغوية"مادة الوجيز.............
(جيز - جاز - وجز)

الاعراب: الانسان:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
عملا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
منزلة:مضاف اليه
التواصل: مبتدا مرفوع
مصدر رباعى:اسعادهم / مصدر خماسى: التواصل او بتعاونهم /اسم فاعل لفعل ثلاثى: العاملون /
اسم مفعول : المنظم /اسم تفضيل: اكثر /اسم مكان : للمجتمع / المساء مأ وى الطيور الى العش/
تنمى الوعى البشرى تنمى/ اكرم الله المؤمنين بالجنة/اسم الالة يصاغ من الثلاثى / وجز

جزاك الل خيراً

استفسار
 

ما هو اسم الفاعل واسم المفعول (( مات ))

ملهاش اسم فاعل لان مفيش حد وظيفته يموت نفسه ولكن اسم المفعول مموت

سؤال مهم..........
 

اجعل العبارة للتفضيل

يعرض العاقل عن السفهاء

العاقل أكثر إعراضاً عن السفهاء

المفضل : العاقل
اسم التفضيل ( الفعل المساعد أكثر ) طبعا إعراضا تمييز وهو مصدر من الصفة المفاضَــل فيها
المفضل عليه : غيره من الناس

عاوزة الحل بليز
 

اين تكشف فى معجمك عن كلمة (الفئات)



متى تزوجت بنت الشاطئ ؟وبمن تزوجت؟