مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية * جهينة *
 

أحبائى الكرام :-

هذه المساحه وهذا المكان مخصص لـــ :- مدرسه الشهيد محمد كامل الحويج الثانويه بجهينه -سوهاج
( مدرسين -طلاب- اولياء امور ) ويسعدنا ان يسجل كل فرد ما يروق له فى هذا المكان علما بأن آراءكم واقتراحاتكم ستكون محل تقدير واحترام .
المشرف على الموقع ...
أ/ محمد عبد اللطيف علم الدين الرمادى

مبروك وربنا يستر

شكرا يا قنيش على الرد

الأخوة الأعزاء :-
يسعدنى أن أقدم لكم أسرة اللغة العربية والدين الاسلامى بالمدرسة .وهم كلاآتى:-
1- أ/ محمد عبد اللطيف احمد علم الدين ،،،،،،، المدرس الاول المشرف على المادة
2- أ/ محمد عبد الحليم حسيــــــــــــــن ،،،،،،، مدرس اول غير مشرف
3- أ/ سمية احمد محمد عبدالرحـــــــيم ،،،،،،، مدرسة اولى غير مشرفة
4- أ/ محمود السيد احمد على قنبــــــــــر ،،،،،، مدرس
5- أ/ ابراهيم محمد ابراهيم مــــــــكاوى ،،،،،،، مدرس

أسرة اللغة الانجليزية بالمدرسة وهم :-
1- جمال احمد ابراهيم العمرجى ،،،،،،،، المدرس الاول المشرف على المادة
2- محمد السيد احمد على قنبر ،،،،،،،، مدرس اول غير مشرف
3- جمال بهنســـــــــاوى السيد ،،،،،،، مدرس اول غير مشرف
4- محروس محمد على محروس ،،،،،، مدرس
5- جمال ابو المجــــــد محروس ،،،،،، مدرس
6- محمد فتوح ابراهيم عوض ،،،،،،، مدرس

أسرة اللغة الفرنسية وهم :-
1- محمد ابراهيم نجم الديــــــن ........... مدرس اول مشرف على المادة
2- السيد محمد محمد حسانين ........... مدرس اول غير مشرف
3- على محمود محمد محمد .......... مدرس

أسرة الرياضيات :-
1-محمد عبد الواحد محمد محمود .............. مدرس أول غير مشرف
2-محمد حسان ابراهيم جلبى ............. مدرس اول مشرف
3-رافت عبد الرحمن احمد محروس .............. مدرس
4-ممدوح لبس منقريوس .............. مدرس

تحية خاصة من مدرسة نجع الضبع الاعدادية عنهم محمد محمد السيد العروسى ابوعقيل الاخصائى الاجتماعى بالمدرسة

فين الاستاذ شعبان واسرة التاريخ مثل الاستاذ ابو الغيط .............الخ ناقص كتير ولكن فكرة رائعة جدا منك يا استاذى ولك احترامى

فكرة رائعة
 

ففكرة رائعة وياريت كل واحد يتعامل معها باحترام لكى تؤتى ثمارها

شكر خاص للاستاذ/محمد العروسى ابوعقيل على المرور والاهتمام وهذا ليس غريبا فهو استاذ وابن استاذنا

نشكرك ابننا العزيز ونأسف لنسيان الاستاذ/شعبان ابوضيف من اسرة اللغة الفرنسية فهو استاذ قدير واخ فاضل

اما عن بقية الاسر مثل التاريخ وغيره فنحن نحترم رأيك لكننا سنقدم كل فترة اسرة حتى لا يمل المتابع ولك كل الشكر

اسرة التاريخ والجغرافيا :-
1- ا/ ابو الغيط احمد على............. مدرس اول مشرف
2- ا/ احمد عبد السلام بدوى ........ مدرس اول مشرف
3- ا/ احمد محمود الشريف ............ مدرس اول غير مشرف
4- ا/السيد تونى بدر .............. مدرس
5- ا/ايمن محمد وحشى ............... مدرس
6- ا/ محمد احمد عبد الرحيم قنيش ......... المرشد التعليمى( حبيب الكل )
7- ا/ محمد عبد العال محمد محمد ........... مدرس

انت ناسى اهم شخصية المدير أ/ سيد النجار

لقد نعمت المدرسة فى الفصل الدراسى الاول من العام الدراسى 2009/2010
بفترة من الانضباط والعمل الجيد لم تتكرر منذ عشرات السنين و نحن فى هذا الصدد نشكر بكل الحب من ساهم فى هذا الجهد
ونخص منهم أ/السيد النجار مدير المدرسة وأ/عجمى عبد العال وكيل ش ع وأ/مصطفى السيد وكيل ش ط
والساده المشرفين والمدرسين والعاملين جميعا وتحية خاصة للاستاذ/سليمان محمد سليمان ناظر المدرسة عافا ه الله

ويارب يدوم علينا نعمة الانضباط يارب والجماعة اللى مش عايزين الانضباط ربنا يهديهم يارب :022yb4:

شرفت المدرسة اليوم بزيارة السيد/ رئيس مركز ومدينة جهينة

وقد ظهرت المدرسة كالعادة فى احلى وابهى ثيابها مما اثلج صدور الزائرين
ونتمنى للمدرسة دوام التقدم والاذد هار

نريد ان نرى مساهمات مدرسى (مدرسة الشهيد ) فى كل ماده (رفع مذكرات كما عاودونا فى اسرع وقت واشكر كل من ساهم فى هذا الموضوع وخاصتا الاستاذ (عاشق لغة الضاد) وننتظر من المزيد وخاصتا فى مادة اللغة العربية

اين زملائى الاخصائيين الاجتماعين0000000000 عندى فكرة جديدة لماذا لا نكرم السادة المدرسين والمديرين السابقين الذين كانوا قدوة لنا فى الماضى مثل أ \ احمد ابوزيد و أ \ محمد ابوعلى و غيرهم

والله فكرة رائعة ......... بل فكرة عظيمة


وبداية عندما تذكر الشهيد الثانوية فلابد أن نذكر معها استاذى العظيم *** أ/احمد ابوزيد عثمان الضبع مؤسس المدرسة وعالمها الجليل وأحد رواد التعليم فى جهينة والذى لا يضاهيه فى هذه المكانة الا استاذى العظيم المرحوم الزير شاعر جهينة وأستاذ العربية بها ..
واليك يا سيدى لوحة الشرف لرجال خدموا فى الشهيد محمد كامل باخلاص وكانت لهم بصمات لاتزال الى الآن وهم :-

***** أ/محمود محمد عمر الضبع (مدير اللغات الحالى)
***** أ /محمد محمد خميس (مدير نجع الجبل الحالى)
*** المرحوم (عبد الحميد العسكرى )
*** المرحوم (محمد ابو على ،فرنساوى،)
** الطالبة/نهى محمد عبد اللطيف (أعلى طالبة درجات منذ تأسيس المدرسة )

والبقية تأتى ...............

حتى تعم الفائدة (اختبار شهر ديسمبر)

إدارة جهينة التعليمية بسم الله الرحمن الرحيم
مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الصف ا لأول الثانوي
المادة : اللغة العربية اختبار شهري ( نوفمبر – ديسمبر)
الاسم : ................................................ الفصل: .....................................
(س1)اكتب لافتة تدعو فيها زملاءك إلى المحافظة على أثاث المدرسة و مكوناتها .






س2: ( فقال عنترة باسما : لا تؤاخذني يا شيبوب فإنني الليلة سيء النفس وقلبي ممتلئ حقدا ولكني لا أجد في الناس من ينفس عنى سواك انك الرجل الذي أثق في عطفه إذا تحدثت إليه وآمن جانبه إذا انصرف عنى وأطمع في عفوه إذا عنفت عليه أنت شريكي في حربي وبك أحمى ظهري) .

أ- ( حقد – عطف – عفو ) هات جمع الأولى ، ونقيض الثانية ، ومعنى الثالثة
جـــ . ................ * ........................ * .......................
ب - تعكس الفقرة طبيعة العلاقة بين الرجلين . اشرح ؟
جـــ . .................................................. .................................................. ....................
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................
.................................................. .................................................. ....................
(س3 ) أعرب ماتحته خط فى الفقرة.

** ( باسما) .................................................. .................................................. .
** ( سيء) .................................................. .................................................. ..
** ( حقدا).................................................. .................................................. .....
** ( أنت)................................................. .................................................. ......

(س4 ): اسم الفاعل من الفعل(يؤمن) هــو ..........................

- وصيغة المبالغة من الفعل (أعطى ) هي .............................
- واسم المرة من الفعل أخرج هو ................................
(س5 ) ( أكمل)رأي الزيات في عمرو بن كلثوم:

يرى انه : .................................................. .................................................. .......
.................................................. .................................................. ....................
.................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. .................... .................................................. .................................................. ....................
(س6 ) قال إيليا أبو ماضي : قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟
هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟
ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري
ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
(أ) - هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة - القلق - الحب ] .
(ب) - " سألت البحر " صورة بلاغية : [تشبيه - كناية - استعارة مكنية] .
(جـ)- الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [اللهفة – التمني – القلق ]

(س7 ) لماذا كان القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي عصر انتقال الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل؟

جـــ: .................................................. .................................................. .............
(س8) : من نص آداب الاستئذان

قال u " يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأنسوا و تسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدًا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم و إن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم و الله بما تعملون عليم "

أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- لا تدخلوها أسلوب : ( أمر – نهي – نفي ).............................................
2- " إن لم يؤذن لكم " : ( تنتظر طويلا – تغضب – تلتمس العذر )..................................
3- هل يستأذن الأبناء قبل دخولهم على الآباء ؟ وضح ما تقول .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .......................................
.................................................. .................................................. ...................

الى استاذى
 

ارجو من استاذى الاجابة على اختبار الشهر وله جزيل الشكر

ابنى العزيز هذا هو الامتحان مع اجابته فى ابسط الحدود

إدارة جهينة التعليمية بسم الله الرحمن الرحيم
مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الصف ا لأول الثانوي
المادة : اللغة العربية اختبار شهري ( نوفمبر – ديسمبر)
الاسم : ................................................ الفصل: .....................................
(س1)اكتب لافتة تدعو فيها زملاءك إلى المحافظة على أثاث المدرسة و مكوناتها .


المدرسة ملك لك ولمن بعدك ، فحافظ عليها



س2: ( فقال عنترة باسما : لا تؤاخذني يا شيبوب فإنني الليلة سيء النفس وقلبي ممتلئ حقدا ولكني لا أجد في الناس من ينفس عنى سواك انك الرجل الذي أثق في عطفه إذا تحدثت إليه وآمن جانبه إذا انصرف عنى وأطمع في عفوه إذا عنفت عليه أنت شريكي في حربي وبك أحمى ظهري) .

أ- ( حقد – عطف – عفو ) هات جمع الأولى ، ونقيض الثانية ، ومعنى الثالثة
جـــ . أحقاد. * ..قسوة. * تسامح
ب - تعكس الفقرة طبيعة العلاقة بين الرجلين . اشرح ؟
جـــ . لانها تدل على التسامح والود والتعاون وتحمل كل منهما للآخر،ومساعدته فى كل شىء . فالعلاقة بينهما علاقة أخوة وتكامل .
(س3 ) أعرب ماتحته خط فى الفقرة.

** ( باسما) حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على الآخر ** ( سيء) خبران ممرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على الآخر
** ( حقدا).تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الآخر
** ( أنت).ضمير منفصل مبنى فى محل رفع مبتدأ.

(س4 ): اسم الفاعل من الفعل(يؤمن) هــو ..... مؤمن

(س5 ) ( أكمل)رأي الزيات في عمرو بن كلثوم:

يرى انه : ......شاعر موهوب جيد الاسلوب لكن انتاجه الشعرى قليل ولم يتقلب فى فنون الشعر

(س6 ) قال إيليا أبو ماضي : قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟
هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟
ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري
ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
(أ) - هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة - القلق - الحب ] .
(ب) - " سألت البحر " صورة بلاغية : [تشبيه - كناية - استعارة مكنية] .
(جـ)- الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [اللهفة – التمني – القلق ]

(س7 ) لماذا كان القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي عصر انتقال الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل؟

جـــ: لان الادباء والعلماء كانوا قد انتهوا من جمع الانتاج الثقافى و فى هذا العصر كانوا يتعاملون مع هذا الانتاج بروح الابداع والتجديد وتأليف العلوم الجديدة مثل النحل الذى يغير فيما جمعه ويخرج منه العسل
(س8) : من نص آداب الاستئذان

قال u " يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأنسوا و تسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدًا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم و إن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم و الله بما تعملون عليم "

أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- لا تدخلوها أسلوب : ( أمر – نهي – نفي )........نهي.....................................
2- " إن لم يؤذن لكم " : ( تنتظر طويلا – تغضب – تلتمس العذر ).تلتمس العذر
3- هل يستأذن الأبناء قبل دخولهم على الآباء ؟ وضح ما تقول .
نعم . لان اللآباء قد يكونوا فى حالة لاتسمح برؤيتهم وذلك أثناء خلع الملابس وما شابه ذلك

عزيزى طالب الصف الأول الثانوى بمدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية

يسعدنى أن أقدم لك مقرر الصف الأول الثانوى(الفصل الدراسى الأول) والذى أنت مطالب بالامتحان فيه وذلك يوم 18/1/2010 مع تمنياتى بالتوفيق والنجاح الباهر :-

1- التعبير الانشائى**و** التعبير الوظيفى .
2- الفصول من (1) الى (7) من قصة (أبو الفوارس عنترة بن شداد)
3- القراءة المتعددة (1-من نعم الله على عباده .2- مصر قلب العالم العربى . 3- نمل ونحل )
4-البلاغة.... (1-التعبير الحقيقى والمجازى.2- مفهوم التشبيه وأركانه.3- التشبيه البليغ وصوره.4-التشبيه التمثيلى)
5-الأدب والتراجم (1-المعلقات.2-منهج القصيدة الجاهلية.3-خصائص الشعر الجاهلى.4-ترجمة عمروبن كلثوم.5-عصر صدر الاسلام وأثرالاسلام فى حياة العرب.6- أثرالقرآن فى اللغة والأدب. 7- أثر الحديث فى اللغة والأدب .
6- النصوص النثرية (1-من خطبة قس بن ساعدة.2- وصية أم لابنتها.3-آداب الاستئذان.)
7-النصوص الشعرية (1-فى الفخر لعنترة ابن شداد.2-رثاء للخنساء )
8-القواعد النحوية (1-الأفعال الناقصة والتامة.2-أفعال المقاربة والرجاء والشروع.3-المجردوالمزيد.4-استخدام المعجم الوسيط والقاموس المحيط.4-اسم الفاعل.5-صيغ المبالغة.6-اسم المفعول.7-اسم الآلة.8-الأسماء الجامدة والمشتقةواسم الذات واسم المعنى.9-اسم المرة .10- اسم الهيئة.11- صوغ العدد على وزن فاعل.

ملاحظات هامة جدا:-

1- جميع أسئلة (التعبير الوظيفى ـ الأدب ـ البلاغة ـ النصوص النثرية ـ النحو ) اجبارية .
2- جميع أسئلة (التعبير الانشائى ـ القصة ـ القراءة المتعددة ـ النصوص الشعرية ) اختيارية.
***
*** جميع النصوص المقررة حفظ ما عدا نص (من خطبة قس بن ساعدة ).

موضوع مطروح للمناقشة :

سمات وشروط المدرس المثالى

موضوع مطروح للمناقشة:-


سمات وشروط المدرس المثالى

الأستاذ الفاضل الأستاذ محمد عبد اللطيف علم الدين الرمادى ... الزملاء الأفاضل أفراد أسرة مدرسة الشهيد محمد كامل الحويج الثانوية كلٌّ بشخصه....

تحية تقدير منى على هذه الفكرة الرائعة وهذا العمل الجميل المكلل بالنجاح إن شاء الله.

أسامة بهادر

كل الشكر لك أخى الفاضل (أ/اسامة عبد الرحمن بهادر) على المرور الكريم
وهذا ليس غريبا على الشاعر ابن الشاعروابن قدوتى الاولى فى حياتى المعلم والنائب والاسطورة فى المثل العليا فى زمن قلت فيه المثل والدى عبدالرحمن بهادر

فلك كل الشكر والتقدير







9

مذكرة فى النحو للصف الاول الثانوى (الفصل الدراسى الاول)

الأفعال الناقصة
س : ما هي الأفعال الناقصة ؟ و ما عملها ؟



ينقسمالفعلإلىنوعين) : مجرد ( و ( مزيد).
الفعل المجرد :- هوماكانتحروفهكلهاأصلية،وهوينقسمإلىقسمين:-
مجرد ثلاثى :- مثل(أخذ – سمع – كتب - ضرب – شرب – لعب – مسك)وسميبذلكلأنهيتكونمنثلاثةحروف أصليةلايمكنالاستغناءعنأيحرفمنها.
مجرد رباعى :- مثل(زلزل – دحرج – بعثر – زحزح – وسوس – هدهد – طمأن)وسمي بذلكلأنهيتكونمنأربع
حروفأصليةلايمكنالاستغناءعنأيحرفمنها.
الفعل المزيد :- هوماكانبهحرفأوأكثرمنحروفالزيادةأوضعففيهحرفأصلي، وهوينقسمإلىقسمين : مزيدثلاثيو مزيدالرباعي .
مزيد الثلاثى :- وهوإمامزيدبحرفأوبحرفينأوبثلاثةأحرف : -
مزيد الثلاثى بحرف :- وهذاالحرفهو :-
1- الهمزة) : أخرج– أحسن( ،ويكونعلىوزن) أفعل)
2- الألف) : قاتل – سابق )(ألفبعدعينالفعل( ويكونعلىوزن) فاعل).
3- التضعيف ( بر – ربى ( تضعيفعينالفعلويكونعلىوزن(فعل( .
مزيد الثلاثى بحرفين وهذانالحرفانهما :-
١ - الهمزة + النون ): انسكب – انكسر ( علىوزنانفعل.
2ـ التاء + الألف) : تسابق – تقاتل) علىوزن تفاعل.
3ـ الهمزة + التاء) : انتشر – التقي) علىوزنافتعل.
4ـ التاء + التضعيف ): تسّلم – تكلم) علىوزن تفعل .
5ـ الهمزة + التضعيف : (اخضر- احمر ) على وزن افعل .
ج ـ مزيد الثلاثى بثلاثة أحرف وهى :-
1ـ الهمزة + السين + التاء : (استقبل-استقدم ) على وزن استفعل .
2- الهمزة +الواو + تكرار العين : (اخشوشن ـ احدودب ) على وزن افعوعل .
3ـ الهمزة +الالف + تضعيف اللام : (احمارـ اخضار ) على وزن افعال
مزيد الرباعى :- وهوإمامزيدبحرفأوبحرفين: -
أـ مزيد الرباعى بحرف وهو:-
1- التاء :- (تزلزل –تبعثر ) على وزن تفعلل .
ب ـ مزيد الرباعى بحرفين وهما:-
1- الهمزة والتضعيف : (اطمأن – اقشعر ) على وزن افعلل .
تدريب
عين الفعل المجرد ونوعه ، والفعل المزيد وحروف الزيادة فيه فيما يلى:-
(جلس - تفاهم - ابتدأ - جاهد - أكرم - علْم - ردَّ - استفهم - صَدَقَ - تزلزل - تصدَّق - اطمأن - ارتضى - تبين - استمد - دَفَعَ - وصَّى - أحاط - نما - هبَّ - تفوق - انطلق- اخترع - طلَعَ - صام - دعا - زلزل - طمأن - بعثر - جلجل- وسوس) .

س1 : ما هو المعجم .
جـ1: المعجم كتاب كبير ضخم يحتوي على ألفاظ اللغة ، وهو مقسم إلى ثمانية وعشرين باباً بعدد حروف الهجاء ، كل باب يختص بحرف من حروف الهجاء .
س2 : لماذا نكشف في المعجم ؟
جـ 2: نكشف في المعجم عن كلمة ؛ لنتعرف على معانيها المختلفة ، و كيفية ضبط بنيتها
( شكلها ) ، وأيضاً كيفية ضبط مضارعها ، وماضيها ، و التعرف على جموعها المختلفة و مشتقاتها ... إلخ .
س 3: كيف نكشف في المعجم عن معنى كلمة ؟
جـ 3: نكشف في المعجم عن معنى كلمة بعدة طرق منها :
1 – إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها فعلاً مضارعاً ، أو أمراً ، أو مشتقاً من المشتقات ، أو مصدراً .. فإننا عند الكشف عنها نأتي بالماضي المجرد منها ( ثلاثي الحروف غالباً )
" على الماضي المجرد دَوَّر " .
مثل : يسمع – اسمعْ – سماعة – سامع – مسموع – استماع – تسميع = سمع
* يفهم – افهم – فاهم – مفهوم – استفهام – تفاهم = فهم
2 - إذا كان بالكلمة المراد الكشف عنها حرفاً أصلياً مضعفاً مثل : ( دقَّّ - حلَّ ) ، .. فإننا عند الكشف عنها نفك التضعيف
مثل : مستغلّ = غلّّ = غ – ل – ل .
اهتمام = همّّ = هـ – م – م .
مستحقات = حقّ = ح – ق – ق .
3 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصلية ألف ( في وسطها مثل : قال ، أو أخرها مثل : دعا ) ، فاعلم جيداً أنه لا يوجد في المعجم ألف ، و أن الألف أصلها إما : واو أو ياء ..
ونعرف أصل الألف بطريقتين :
1 – نأتي بالفعل المضارع من ماضي الكلمة المجرد .
2 – أو نأتي بالمصدر من الفعل .
أمثلة : لاحــــــــظ
استقام = قام = يقوم = ق – و – م
بايع = باع = يبيع = ب – ي – ع
استدعى = دعا = يدعو = د – ع – و
اهتدى = هدى = يهدي = هـ – د – ي
خاف = يخاف = خوف = خ – و – ف
4 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصليين محذوفاً فأننا عند الكشف عنها نرد الحرف المحذوف .
مثل : متسعة = وسع - خُذْ = أخذ
- قلْ = قال = قول - اسعَ = سعي
5 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها مثنى ، أو جمعاً فإننا عند الكشف عنها نردها إلى المفرد ثم نحذف الزائد .
مثل : - العلاقتان = العلاقة = علق
- المرتفعات = المرتفع = رفع
طريقة الكشف :
لنا طريقتان
1 - في المعجم الوسيط نكشف عن الكلمة حسب ترتيب حروفها
فنقول نكشف عن معنى كلمة ( انتصار ) في مادة ( نصر ) باب : النون ، فصل : الصاد ، مع : الراء .
2 – في القاموس المحيط نكشف عن الكلمة في باب الحرف الأخير ، فصل الحرف الأول .
فنقول نكشف عن معنى كلمة ( انتصار ) في مادة ( نصر ) باب : الراء ، فصل : النون .
äكلمات صعبة في الكشف :-
*( حاجة في ح و ج - تاريخ : أرخ- جائزة في ج و ز – ماء : موه ( الهمزة عوضاً عن الهاء ) – عاهة : عوه – الغد : غدو – الغار : غور – مائدة : ميد – الزكاة : زكو – الصيت : صوت – الديوان : دون – الرياض : روض – الدم : دمي – الحــياكة : حوك - آهة : أ و ه - إبْريق: ب ر ق - إبْلِيس : ب ل س - ابْن : ب ن ي - تَؤَدَة : و أ د - دَاء في د و أ - ‏رائحة في ر و ح - رَايَة في روي – ثروة في ث ر ى - جاء في ج ي أ - جاه في ج و ه – أب : أبو .
صلة - متصلة - اتصال وصل * جهة - متجهة - اتجاه وجه* سعة - متسعة - اتساع وسع* صفة - متصفة - اتصاف وصف * سمة - متسمة - اتسام وسم * اتحاد - متحدة وحد * اتقاد - متقدة وقد * اتك- متكأة وكأ
اِتّكل- متكل وكل* اتفاق - متفقة وفق ** اتهام - متهمة وهم * اتساق متسقة وسق* اتساخ- متسخة وسخ*اتضاح متضحة وضح*اتقاء- متقي وقي )


تعريفه : - اسم مشتق من حروف الفعل ؛ ليدل على من قام بعمل الفعل أو اتصف به .
مثل : قتل : قاتِل – تفوّق : مُـتفوِّق .
تدريب 4 :
ضَعْ مكان الفعل المضارع فيما يلي اسم فاعل مضبوطاً بالشكل :

 أسماء مشتقة من الأفعال الثلاثية المتصرفة غالباً ؛ للدلالة على المُبالغة في الصفة ، وبيان الزيادة فيها .

عبارة تجمع أوزان صيغ المبالغة القياسية هي :
سؤال الامتحان : استخرج صيغة مبالغة .
* للإجابة على هذا السؤال يجب أن تتذكر أن صيغ المبالغة خمسة أوزان
وهي : مِــفــعــال * فــَـعّـَال * فَــعـول * فَــعـيـل * فَـعِـل
% تذكَّر :
أن أي صيغة مبالغة تأتى بها لابد أن تطابق أحد الأوزان الخمسة السابقة ، و أن تدل على الكثرة و التكرار .
تدريبات
(أ) - ضع صيغ المبالغة الآتية في المكان المناسب لها من الأمثلة :
"جحود - خوانون - مقدام - الرسامين - قديرة"
1 - الكافر -------- لنعم الله . 2- أعجبت بعمل----- .
3- الطبيبة--------- في عملها . 4- اليهود --------- لعهودهم .
5 - القائد --------- في المعركة .
(ب) - حول اسم الفاعل إلى صيغة مبالغة فيما يأتي : ( طامع ، حاكم ، سابح ، شاكر ،شارد ، صائم ، سابق ) .
(جـ) - عين صيغ المبالغة فيما يأتي:
1- الله علام الغيب. 2 - الله غفور ذنب التائب.
3- البار وصول أقاربه. 4- الحسود لا يسود.
5- قال الشاعر: ضحوك السن إن نطقوا بخير وعند الشر مطراق عبوس
6- وقال آخر: وللوفر متلف وللحمد جامع وللشر تراك وللخير فاعل
(د) - استخرج ما في الجمل الآتية من أسماء الفاعل ثم حولها إلى صيغ مبالغة مناسبة :
1- المغامر سائر في أرضِ الله. 2 - الطالب سائلٌ عما يجهل.
3- المؤمن صارعٌ أعداءه. 4-المسلم الحق تاركٌ لَغْو الحديث.



& مصدر يدل على حصول الفعل مرة واحدة
يصاغ اسم المرة من الفعل الثلاثي يأتي على وزن (فَعْلَة) بفتح الفاء .
مثل : ضرب : ضربة – نظر : نظرة – جلس : جلسة – قام : قومة .
أمثلة :
1- لكل جواد كبوة ولكل إنسان زلة .
2- تجاوزت عن هفوة الصديق .
3-زرت المريض زورة .
اسم المرة من الفعل غير الثلاثي يأتي بزيادة تاء في آخره على مصدره الأصلي .
مثل : اندفع : اندفاع : اندفاعة – انطلق : انطلاق : انطلاقة .
وإذا كان المصدر مختوما (منتهيا) بالتاء في الأصل ، كانت الدلالة على المرة بوصفه بكلمة واحدة .
مثل : قاوم : مقاومة : مقاومة واحدة – استفاد : استفادة : استفادة واحدة .
%تذكر : لا يصاغ اسم المرة من الفعل ناقص التصرف أو الفعل الجامد .


اسم الهيئة : مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه
يصاغ من الثلاثي على وزن فِعْلَة. مثل : جلس : جلسة – أكل : إكلة .
أمثلة :
1-جلست جِلسَة المتواضع . 2 – عمت عومة الفراشة .
äتذكر : اسم الهيئة من الفعل الثلاثي على وزن (فعلة ) بكسر الفاء ، ولا يوجد اسم هيئة من فعل زائد على ثلاثة أحرف إلا نادرا
مثل : أن يأتي اسم الهيئة على وزن المصدر العادي للفعل مع وصف هذا المصدر
مثل : ( استقبله استقبال الأصدقاء ) .
تدريبات :
قال أحد زوار بيت الله الحرام :
" دخلت البيت لأول مرة ، وحينما شاهدت الكعبة ابتسمت ابتسامة الرضا . ودمعت عيناي دِمعة الخوف والرجاء . ووقفت أمامها وِقْفَة الذاهل لجلالها وعظمتها . إنها المكان الذي يربط بين قلوب المسلمين لتتجه ، وتلتقي في هذا المكان في اليوم خمس مرات . ومشيت حول الكعبة مِشية العبد الخاضع حتى أتممت الطواف ، ثم وقفت تجاهها ورفعت يديي إلى السماء رفعة ، ودعوت الله أن يمسح ذنوبي مَسحة ، انتحيت جانبا ، وكبرت تكبيرة الافتتاح وصليت لله ركعتين " .
هات من القطعة :
(أ) أسماء المرة واذكر أفعالها . (ب)أسماء الهيئة واذكر أفعالها.

" عدت إلى بيتي فوجدت الطعام شهيا ، فأكلت منه إكلة الشره ، وملأت بطني ، وبعد قليل ضايقني الأكل ، وأحسست بالألم يسري في بطني ، فمشيت إلى غرفة نومي مِشْيَة الذاهل ، وصرخت صَرْخَة سمعها والدي ، ثم أغمى علي إغماءة . استدعى والدي الطبيب فشخص الداء ، وكتب الدواء .. وفي أثناء مرضي لم يستشره والدي في نوع الغذاء الذي أتناوله إلا استشارة واحدة. ولما عادت إلي الصحة ، أخذت أعمل بقول الرسول صلوات الله وسلامه عليه : "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع " .
هات من القطعة :
(أ)أسماء المرة واذكر أفعالها .
(ب)أسماء الهيئة واذكر أفعالها .
 أدخل اسم المرة من الأفعال الآتية في جمل مفيدة من عندك .
(سجد - دق - نظم - ركع - اعتكف - استجاب - صال – صاح ) .
 أدخل اسم الهيئة من الأفعال الآتية في جمل مفيدة من عندك :
(عاش - قعد - قتل - فزع - رحل - خطا - نظر - لبس - لعب ) .
 هات اسم المرة من الأفعال الآتية :
( هب – تاب – ألقى – راقب – أصاب – رفع – استعمل ) .

فنقول : الثاني – الثالث – الرابع – الخامس .
مثل : الفصل الثاني – الفتاة الثالثة – الليلة العاشرة .
ونقول بدلا من (واحد) (أول) وبدلا من (واحدة) (أولى).
مثل : أخوك الأول على المدرسة - فاز بالجائزة الأولى الطالبة ندى .
2 - إذا كان العدد مركبا أو معطوفا يصاغ على وزن (فاعل) جزؤه الأول ويبقى الجزء الثاني على وضعه .
مثل : الفصل الثالث عشر ، الليلة الرابعة والعشرون
3 - إذا صيغ وزن (فاعل) من العدد المفرد أو المركب أو المعطوف فإنه يبقى موافقا لمعدوده في التذكير والتأنيث .
4- تعرب صيغة (فاعل) بالحركات حسب حاجة الكلام، إلا المركب منها فإنه يبنى على فتح الجزأين، ويكون محله الإعرابي حسب موقعه في الجملة .
مثل : حفظت مي الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم .
5 – غالبا يكون إعراب العدد على وزن (فاعل) نعتا للمعدود
تدريب :
أ- ضع مكان الأرقام في الجمل الآتية أعدادا على وزن (فاعل)
1 - يصير القمر بدرا في الليلة (15) من الشهر.
2- كانت غزوة الخندق في السنة (5) من الهجرة.
3 - أبو بكر رضي الله عنه (1) من أسلم من الصحابة .
& املأ الفراغ بأعداد على وزن فاعل مناسبة في الجمل الآتية:
1 - قرأت في الكتاب من الباب ........... الفصل ........... إلى الباب ........... الفصل...........
2- أقمت في مكة إلى نهاية الليلة ........... و ........... من شهر رمضان المبارك .

مذكرة فىالبلاغة للصف الاول الثانوى (الفصل الدراسى الاول)

ثانياً: البلاغة العربية

تعريف البلاغة: هي فرع من فروع اللغة العربية تهتم بجمال الأسلوب، وتعبر عن موهبة الأديب وقدرته الأدبية. ...وعنها .... قديما قالوا: البلاغة هي مطابقة الكلام لمقتضي الحال مع فصاحته.، فما يقال فى الفرح غير ما يقال في الحزن ،كما أن الكلام الغريب الخارج على قواعد اللغة لا يعد بليغا بأي حال من الأحوال . وحديثا قالوا: البلاغة هي التعبير عن المعنى الرفيع الذى يحس به الأديب بعبارة صحيحة لها في النفس أثر جذاب، مع ملاءمة كل كلامه للموطن الذى يُقال فيه.

علوم البلاغة

البيان

البديع

المعاني

1-
تشبيه
1-

الطباق

1-

التقديم والتأخير

2-
استعارة
2-

المقابلة

2-

الفصل والوصل

3-
كناية
3-

الجناس

3-

الإيجاز والإطناب

4-
مجاز مرسل
4-

السجع

4-

المساواة

والازدواج

وغيرها

الشروط الواجب توافرها في الأديب البليغ هي:
1- الاستعداد الفطري, والموهبة الطبيعية. 2- قراءة وحفظ التراث الأدبي نثرا وشعرا
3- معرفة قواعد اللغة العربية . 4- حسن اختيار الكلمات والتأليف بينها .
5 - الدقة في اختيار الأساليب المناسبة للموقف . 6- الانفعال بالمؤثرات الخارجية .
رسالة الأديب في الحياة: 1- يعبر الأديب عن الحياة كما يحسها من خلال وجدانه.
2- يعرض المبادئ والمثل ليقتدي بها المجتمع ويتأثر بها.
3- ينقل التراث بأسلوب يناسب العصر الذي يعيش فيه فيمكن الاستفادة منه .
وينقسم التعبير عن الأفكار المختلفة إلى:
أولا: التعبير الحقيقي
هو الذى يعبر عن الحقيقة كما هي عليه, ويستخدم الألفاظ في معانيها الأصلية التى وضعت لها فى القاموس .مثل: (الجندي شجاع). فوصْـف الجندي بالشجاعة تعبير حقيقي لأنه يستخدم لفظ الشجاعة في مكانه كما يستخدم لفظ الجندي في مكانه. أو بمعنى آخر تستخدم فيه الألفاظ بمعانيها التي وضعت لها في القاموس.( والتعبير الحقيقي لا مجال له في الدراسات البلاغية)
ثانيا: التعبير المجازى
هو الذى يعبر عن الحقيقة كما يراها الأديب من خلال عاطفته, ويستخدم الألفاظ فى غير معانيها الأصلية (الموجودة في القاموس ), لعلاقة ما هي المشابهة أو غير المشابهة وبوجود دليل يدل على المعنى المقصود،
مثال:

قامت تظللني من الشمـس *** نفــس أحب إلىّ من نفسي

قامت تظللني ومن عجـب *** شمس تظللني من الشمـس

بالنظر إلى الشطر الأخير تجد كلمة ( شمس ) وردت مرتين؛ الأولى: الشمس التي تظلله. الثانية: الشمس التي يتظلل منها، وواضح أن الشمس الأولى شمس مجازية؛ لا يقصد بها الشمس الحقيقية؛ لأن الشمس الحقيقية لا تظلل، إنما يقصد(شخص أبيض الوجه) كالشمس، والثانية هي الشمس الحقيقية. ولهذا نقول: الشمس الأولى مجازية لوجود ما يدل على ذلك، وهو كلمة تظللني، الشمس الثانية حقيقية؛ فهي التي يتظلل من حرها.
واقرأ قول عنترة: بسيف حده يزجى المنايا *** ورمح صدره الحتف المميت
فحد السيف ( في الحقيقة ) لا يسوق الموت أمامه، كما أن الموت ليس غنما تساق أمام حد السيف، وكذلك مقدمة الرمح ليست هي الموت، صحيح أنها قد تؤدى إلى الموت، لكنها ليست الموت ( في الواقع ).
سؤال هام: لماذا يلجأ الأديب إلى استخدام التعبير المجازى بدلاً من الحقيقي؟ أجب مع التمثيل
الإجابة: 1- ليبرز عاطفتـه ( الألم يعصر قلبي)
2 - لتقوية المعنى وتوضيحه . (هجم الجند كالأسود بوحشية)
3 - للتأثير فى نفس السامع أو القارئ .(فاضت الدماء أنهاراً)

تدريبــــــــات

(س1) بين التعبيرات الحقيقية والتعبيرات المجازية فيما يلي:

1- فإن أمرض فما مرض اصطباري
2- بلادي وإن جارت على عـزيز
3- فيوما بخيل تطرد الروم عـنهم
4- فلا زالت الشمس التي في سمائه
5- عيب عليك ترى بسيف فى الوغى

*

*

*

*

*

وإن أحمــم فـما حم اعتزامي
وقومـي وإن ضنوا على كـرام
ويوما بجود تطرد الفقر والجـدبا
مطالعة الشمس التي في لثامـه
ما يفعل الصمصام بالصمصـام

(س2) استخرج من الأبيات كل تعبير مجازى وحوله إلى حقيقي:

1- سأضحك يا سماء فلا تغيمــــــى
2- فؤادي جنة حفلت رباهــــــــــــا
3- منضرة الزواهــــر ساحـــــــــرات

*

*

*

سأهزأ بالمتاعب والهمــــوم
مختلف المشاهد والرســوم
معطرة الجــداول والنسيـــم

(س3) ضع مكان النقاط مفعولا به يستعمل استعمالا مجازياً
1) أحيا طلعت حرب ................ 2) نثر الخطيب.......................
3) زرع المحسن.....................
(س4) عين فيما يأتي التعبير الحقيقي والتعبير المجازي:
1- رأيت اللاعب في النادي. 2 - رأيت عالماً سابحاً في علمه. 3-- انتحر الظلم علي صخرة الحق.
4- أشرق فجر الحرية. - 5-انقشع ليل الظلم 6-- ركبت طائرة عملاقة
(س5) استخدم الكلمات الآتية في أسلوب حقيقي مرة ومجازي مرة أخري:

( العلم – الظلم – الجهل – البدر – الكرم).

(س6) عين الأسلوب الحقيقي والأسلوب المجازي في الأمثلة الآتية والفرق بينهما:
1- هذه الفرس سريعة جدا. 2 - قال الشاعر في وصف الفرس:

إذا ما سابقتها الريحُ فرَّت ** وألقت في يد الريح الترابا

3- المسلمون أمة واحدة.
4- قال الله تعالى " إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص "
5- رسول الله - قال صلى الله عليه وسلم – " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ".
6 - قهرنا أعدائنا في حرب أكتوبر. 7- سقينا الأعداء في حرب أكتوبر كئوس الهزيمة والعار.

أنواع التعبير المجازى

ينقسم التعبير المجازى إلى أربعة أقسام:
التشبيه ــ الاستعارة ــ الكناية ــ المجاز المرسل.
وتسمى الصور ( الخيالية أو الجمالية أوالبلاغية ) أو الألوان البيانية
(وهى الموضوعات الرئيسية للمنهج هذا العام )
أولا: الـتـشـبـيـــه

أركان التشبيه

أداة التشبيه

المشبه به

المشبه

وجه الشبه

تعريف التشبيه:
هو عقد مشاركة ومماثلة بين شيئين فى صفة أو صفات مشتركة بينهما وذلك بواسطة أداة منطوقة أو مفهومة. ،والشيئان المتشاركان أو المتماثلان فيسمى الأول المشبه، ويسمى الثاني: المشبه به, وأما الصفة المشتركة بينهما فتُسمَّى وجه الشبه, وأما الأداة التي تربط بينهما منطوقة أو مفهومة فتسمى أداة التشبيه. (ومن هنا فإن ) أركان التشبيه هى :ـ
المشبه: وهو الطرف المراد تقوية صورته؛ وذلك بتشبيهه بما هو أقوى منه فى صفة مشتركة.
قد يحذف المشبه؛ للعلم به، ولكنه يقدر إعرابيا، فيعتبر موجودا لا محذوفا. مثال: الجواب: أحد: كيف أخوك ؟ فيكون الجواب: كالزهرة الذابلة ، فالمشبه فى الجواب محذوف تقديره أخي فنعرب كالزهرة خبر لمبتدأ محذوف تقديره أخي .
المشبه به: وهو الطرف الأقوى المراد أن نلحق به "المشبه"،
وجه الشبه: ويكون في المشبه به أقوى منه فى المشبه.
أداة التشبيه: وتكون حرفا: ( الكاف ــ كأن ) ، فعلا: ( يشبه ــ يماثل ــ يحاكى )،
اسما: (مثل ـ شبه).
?ملحوظات هامة:
1- لا يمكن حذف أي من طرفي التشبيه (المشبه والمشبه به).
2 - وجه الشبه لابد أن يكون أقوى فى المشبه به منه فى المشبه: ) فعندما تقول: الجندي كالأسد شجاعة. فالشجاعة تظهر فى الأسد أكثر مما تظهر فى الجندي وهكذا

أنواع التشبيه إجمــالاً :-

أولا: التشبيه المفصل ( الكامل )
يذكر فيه جميع أركان التشبيه الأربعة. مثال 1: الجندي كالأسد في الشجاعة. فقد ذكر الأركان الأربعة :
( أ ) المشبه: (الجندي) ب ) المشبه به: ( الأسد ) جـ ) أداة التشبيه: ( الكاف ) د ) وجه الشبه: ( الشجاعة
ثانيا: التشبيه المجمل ( الناقص )
وهو الذى تحذف من الأداة فقط أو وجه الشبه فقط مثال (1) الجندي كالأسد....... الجندي أسد في الشجاعة، فقد حذف وجه الشبه فقط ... أو الأداة فقط
ثالثا : التشبيه البليغ
ويحذف منه أداة التشبيه ووجه الشبه، ويبقى فقط المشبه والمشبه به. ومن ذلك:- 1- الأم مدرسة.

رابعا :التشبيه التمثيلى
يكون المشبه صورة أو هيئة وكذلك المشبه به بشرط أن يكون المشبه به جزء من نفس جملة المشبه.(تشبيه صورة متكاملة بصورة متكاملة ) مثال: قول الشاعر: - ( تمشى الهُوَيْنَى كما يمشى الوَجِى الوَحِـلُ)
فالمشــــبه هو: الفتاة حين تمشى ببطء ، والمشبه به هو: الإنسان الذى يسير فى الوحل ببطء خشية السقوط. لاحظ أنه: شبه حالة الفتاة حين تمشى بحالة السائر فى الوحل، فكل من (المشبه) و (المشبه به) حالة كاملة، فى جملة واحدة.

خامسا: التشبيه الضمني

هو تشبيه خفى لا يدرك إلا بعد تأمل وفحص و يلمح من السياق ويفهم من مضمون الكلام.
مثال (1) : قول الشاعر : - ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ** إن السفينة لا تمشى على اليبس
فإننا نفهم من هذا البيت أن الشاعر: شبه من يريد النجاة، ولم يفعل ما يجب عليه من أجل النجاة، ( مشبه).
بسفينة يحاول قائدها أن يسير بها على الأرض اليابسة، ( مشبه به).والعلاقة بينهما). استحالة الحدوث 0

أنواع التشبيه تفصيلا :-

أولا:ــ التشبيه البليغ
تشبيه يعتمد علي المشبه والمشبه به فقط (أي يحذف منه الوجه والأداة).
نقول:ــ (العلم نور) فالمشبه[العلم] والمشبه به[نور].
ونقول:ـ(البنت قمر) // [البنت] والمشبه به[قمر].

ـــــ{ صور التشبيه البليغ}ـــــ

وهي خمس صور:ــ
1) المبتدأ والخبر:ـ
قوله تعالي{ الله نور السموات والأرض}.
مثل قول الشاعر:ـ إنك شمس والملوك كواكب.
قول الشاعر: النشر مسك والوجوه دنانير وأطراف الأكف عنم
2) الحال وصاحبها:ـ
قولنا(بدا الأصيل ذهبا). و(دخل جنودنا الحرب أ سودنا).
3) المفعول المطلق:ـ
قوله تعالي{ وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب}.
وقولنا(تحلق طائرتنا في الجو تحليق النسور).
4) المضاف إليه:ـ
قول الشاعر:ـ الريح تعبث بالغصون وقد جري ذهب الأصيل علي لجين الماء
وقولنا( المؤمن يسير في نور الإيمان).
5) اسم إن وخبرها:ـ
(إن الرسول نور). (إنك شمس).
ثانياً:ـ التشبيه التمثيلي
مفهومه:ـ ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد.
(فهو تشبيه حالة بحالة).
كقول الشاعر:ـ يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب
فالشاعر شبه حالة الجيش المحيط بالقائد وهو يحرك ميمنته وميسرته
استعداداً للانقضاض علي عدوه، بحالة الطائر العقاب وهو يحرك جناحيه
استعداد للانقضاض علي فريسته.
أمثلة علي التشبيه التمثيلي:ـ
2) قوله تعالي{ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم}.
3) قوله تعالي{ الذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب أصابه وابل فتركه صلداً}.
4) قول بشار:ـ كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوي كواكبه
5) قول الشاعر: والبدر في كبد السماء كدرهم ملقي علي ديباجــة زرقــاء
ثالثاً:ـ التشبيه الضمني
مفهومه:ـ يفهم من مضمون الكلام، ولا تظهر أركانه، ويأتي كدليل علي صدق(المشبه).
كيف نتعرف عليه:ـ
أ) يلمح من الكلام من غير أن يأتي علي صورة من صور التشبيه السابقة.
ب) الطرفان كل منهما غريب عن الآخر.
ج) وجه الشبه(غالباً) يأتي علي صورة حكمة.
أمثلة عليه:ـ
ا) قول الشاعر:ـ لكل شيء آفة من جنسه حتى الحديد سطا عليه المبرد
2) وقول الآخر:ـ ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تمش علي اليبس

3) وإذا أراد الله نشر فضيلة
4) من يهن يسهل الهوان عليه
5) وما المال والأهلـــون إلا ودائع
6) تهون علينا في المعالي نفوسنا



طويت أتاح لها لسان حسود
ما لجــرح بميت إيلام
ولا بد يوماً أن ترد الودائع
ومن يخطب الحسناء لم يغليها المهر

ملاحظة:ـ
(أ) التشبيـــه الضمني مثل(التشبيه التمثيلي) فهو(دائماً) تشبيه حالة بحالة، أو هيئة بهيئة، منتزعة من عدة أمور.
(ب) لا يمكن حذف(المشبه) أو(المشبه به) من التشبيه، لأنه عندئذ يصبح(استعارة).

تدريبات

(س1) وضح نوع التشبيه في الأمثلة الآتية مبينا أركانه:

(1) أغر أبلج تأتم الهداة به
(2) كم وجوه مثل النجوم ضياء
(3) فيها فوارس محمود لقاؤهم
(4) إن الرسول لنور يستضاء به
(5) يهون علينا في المعال نفوسنا

كأنه علم في رأســـــــــه نار
لنفوس كالليل في الإظـــــلام
مثل الأسنة لا ميل ولا كشف
مهند من سيوف الله مسلول
ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر

(س2) عين نوع التشبيه فيما يأتي مع التعليل:
أ- قال تعالي [ وتري الجـــبال تحسبها جامدة وهي تمــــــر مر السحـــــــــــاب].
ب- قال النبي صلي الله عليه وسلم " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضــــاً ".
ج- مالت علي الماء الغصون وقد جري ** هدب تحف بمقلة زرقــــــــاء.
د - رب ليل كأنه الصبح في الحسن ** وإن كان أسود الطيلســــــان.
(س3 ): وضح نوع التشبيه وسر جماله فيما يأتي:
(أ) وكأن الهلال نون لجين *** غرقت في صحيفة زرقاء.
(ب) قال ابن المعتز يصف الهلال وسط الظلام:

أنظر إليه كزورق من فضة *** قد أثقلته حمولة من عنبر.

(ج) وقال عنترة العبسى :

يدعون عنتر والرماح كأنها *** أشطان بئر في لبان الأدهم.

(د) العلم نور للحياة بفضله *** يغزو الفضاء الشاسع العلماء
(هـ) أحلامنا تزن الجبال رزانة *** وتخالنا جنا إذا ما نجهــــــــل
(و) الدنيا إنسان مخادع فاحفظ نفسك من خداعها.
(ز) قال البارودي يصف تعاقب الأيام:

نهار وليل يدأبـــــــــان وأنجم تغيب إلي ميقاتها ثم تشرق

ترف كزهر طوحته عواصف بلجة ماء فهو يطفو ويغرق

(ح) قال الشاعر

خلقت طليقا كطيف النسيم وحراً كنور الضحا في سماه

تغرد كالطير اين اندفعـــت وتشدو بما شاء وحـى الإله

äääكيف تجيب على سؤال البلاغة ؟
1 - إذا طلب منك أن تستخرج أسلوباً إنشائياً فعليك أن تبحث عن :
* أسلوب استفهام . * أسلوب نهى . * أسلوب أمر .
* أسلوب نداء . * أسلوب تمنى .
2 - إذا طلب منك أن تستخرج (محسناً بديعياً أو لوناً بديعياً) فعليك أن تبحث عن :
( طباق – جناس – تصريع – حسن تقسيم .... ) .
3 - إذا طلب منك أن تستخرج (خيالاً – أو لوناً بيانياً) فعليك أن تبحث عن :
( استعارة – كناية – تشبيه – مجاز ) .
4 - إذا طلب منك أن تحدد عاطفة الشاعر في الأبيات فعليك أن تتأمل الألفاظ التي بالأبيات فإذا ما كانت تعبر عن الفرح والسرور والإعجاب فإن العاطفة سوف تكون عاطفة إعجاب وسعادة والعكس صحيح .
5 - سر جمال الكناية : يكون دائماً الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل . أما الاستعارة والتشبيه فغالباً ما يكون سر جمالهما التشخيص أو التجسيم أو التوضيح .

على نمط الامتحان

س1 قال إيليا أبو ماضي :
قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟
هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟
ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري
اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
(أ) - هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة - القلق - الحب ] .
(ب) - " سألت البحر " صورة بلاغية : [تشبيه - كناية - استعارة مكنية] .
(جـ)- الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [الللهفة – التمني – القلق ] .
س2 قال الشاعر:-

أيها الساهر الكئيـب تبسم إن بعد العسر الشديد ليسـرا
وترنم فالنصر آتٍ قريباً يصرع الخير في الوجود الشرا
سيسود الخلاص كل قبــيل ويعم الســــــــلام برا وبحرا
ويظل الربيع يرقص بشرا وتفوح الرياحين طيبا وعطرا

أ‌- ما نظرة الشاعر إلى الحياة ؟ وما رأيك في هذه النظرة ؟
ب- هات من الأبيات لونا بيانيا ومحسنا بديعيا ، مبينا سر الجمال والقيمة الفنية لكل .
جـ- يبدو تأثر الشاعر بالقرآن الكريم . وضح ذلك .



س3 قال الشاعر:-
يا بلادي و أنت قوة نفسي
ستفوزين رغم أنف الليالي
نحن قوم لنا الفخار قديماً


طبت نفساً على الزمان وعيناً
عجل الدهـر بالمنى أو تأنى
كم رفعنا من الـحضارة ركناً



أ - ما العاطفة المسيطرة على الأبيات ؟
ب - استخرج محسناً بديعياً ، وصورة بلاغية .

س4 قال الشاعر بعنوان مصر و العرب :
مصر كانت وهي مازالت لكم كعبة الرحمن و الأمن ظلاله
مصر لم تترك أخاً في محنته أو تهادن ظالماً في حقاً غاله
( أ ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه الأبيات ؟
(ب) - استخرج من البيتين تشبيهاً ، وبين نوعه .
س5 قال الشاعر:
يا قدس يا وطن النبيين الألى حملوا إلى الدنيا الضياء وبشروا يا قدس مذ أسرى النبي تشوقاً لك والدنيا بك تهتدي وتنـور
تبقين ما بقى الزمان عزيزة يا قدس مهما حاولوا أو دبـروا
( أ ) - ما نوع الأسلوب في (يا قدس يا وطن النبيين الألى) وما الغرض منه
(ب) - في البيت الأول لون بياني وضحه . وبين نوعه و سر جماله .
(جـ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟
(د) - ماذا يفيد تقديم الجار والمجرور (بك) في البيت الثاني ؟
(هـ) - ما علاقة تشوقاً بما قبلها ؟ وماذا يفيد تكرار يا قدس في الأبيات ؟
(و) - في الاستعارة المكنية يحذف : (المشبه - المشبه به - وجه الشبه ) .
س6 قال الشاعر :
لولم تكن مصر العريـقة موطني لغرست بين ترابها وجــداني
وسلكت درب الحب مثل طيورها وغدوت زهراً في ربا بستانِ
وجعلت من عـطر الزمان قلائدي ونسجت بين قبـــائها إيماني
(أ) - تحدث عن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات .
(ب ) - هات من الأبيات السابقة : استعارة مكنية - تشبيهين ، مع بيان سر الجمال .
(جـ ) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ ولمَ فضله الشاعر ؟
(د) - وضح الزينة اللفظية التي في البيت الأول .
(هـ) - (عاتبت صديقي فاحمر وجهه) فيما سبق صورة نوعها :
(س / م - س /ص - تشبيه- كناية )
س7 قال الشاعر:
أحسن إلى الناس تسـتعبد قلوبهم فطالما استعبد الإحسان إحسان
يا خادم الجســم كم تسعى لخدمته أتطلب الربح مما فيه خســـران
(أ) - اختر :
- العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات : (الزهد - الحكمة - التفاؤل)
- الغرض من الأمر (أحسن) : (التنبيه - النصح - الحث)
(ب) - ما نوع الأسلوب في البيت الثاني ، وما الغرض البلاغي منه ؟
(جـ) - عين من الأبيات لوناً بيانياً ، واذكر نوعه وقيمته الفنية .
س8 : قال الشاعر :
يا داعى السلم لبى صوتك القدر بكفك السلم إن سالمــت والخـطــــر
فمصر لو شئت نـــار الله موقدة ومصر لو شئت غصن وراف نضر
أ- ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات ؟
ب- بم صور الشاعر مصر فى البيت الثانى ؟ ج- ما الغرض من النداء فى البيت الأول ؟

الى استاذى
 

خبايا اللغه العربية ( 2 ) محمد محمد العروسى ابوعقيل
 

" أبــدا ً "


كثيراً ما تستخدم كلمة ( أبداً ) لتأكيد النفي وهذا خطأ فكلمة (أبداً) ظرف زمان مستقبلي بمعنى إلى الأبد. كما ورد في قوله تعالى ( جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ) سورة البينة الآية 8 .

فمن الخطأ إذن أن نقول مثلاً ( لم يتأخر إبراهيم عن موعد عمله أبداً ) لأن عبارة إلى الأبد لا مكان لها في هذه الجملة.
حين نريد أن نؤكد نفيا للماضي يمكننا أن نستعمل كلمة ( البتة ) فنقول: لم يتأخر إبراهيم عن عمله البتة .

يلجأ المخطئ إلى إدخال (لا) النافية بين (سوف) والفعل فنقول: (سوف لا أفعل كذا) وهناك أكثر من وجه للخطأ.

- لا تتوسط كلمة بين سوف والفعل.
- في اللغة لا يعمل الحرف في حرف آخر، و (سوف) حرف و (لا ) النافية حرف.
- من ناحية منطقية نحن نـسـوّف الموجب ولا نـسـوّف السالب، هناك أداة مختصة بالنفي المستقبلي هي (لن) ولها عمل في المضارع فهي من نواصبه.
وهناك من يقعون في خطأ أبشع من (سوف لا) فيقولون (سوف لن) وهذا ليس من اللغة العربية.

أعزائى طلاب الصف الأول بالمدرسة
 

أعزائى طلاب الصف الأول بالمدرسة فيمايلى مذكرة العربى(الجزء الأول)
ويشمل النحو والادب والبلاغة (منقول بتصرف شامل)
مع رجاء الدعاء

أعزائى طلاب الصف الأول بالمدرسة
 

أعزائى طلاب الصف الأول بالمدرسة فيمايلى مذكرة العربى(الجزءالثانى)
ويشمل التعبير والنصوص(منقول بتصرف شامل)
مع رجاء الدعاء

الى فارس الشهيد
 

احييك يا استاذ محمد عبد الطيف على هذى الفكرة الرائعة
ودا ليس جديدا عليك فانت معروف عند كل اولياء الامور بالحزم واعطاء كل واحد حقه ومبيلدش عليك الحال المايل .....
واحييك على انك اول استاذ فى الجمهورية يجيب موضوع تعبير فى المتحان يهاجم فيه الدروس الخصوصية الى خربت التعليم........
وعندى لكسؤال ياريت تجاوب عليه ليه معظم المدرسين اللى معاك فرحنين بالتسيب والفوضىالى فى المدرسة

عزيزى/ ولى أمر 2010

نحن فى هذا المكان نحترم ونقدر بل ونجل آراء أولياء الأمور،ومن هذا المنطلق فلك كل التحية والتقدير والاحترام.

ولكن الا ترى ان كل المدرسين بالشهيد والتعليم الثانوى هم فى الحقيقة(فرسان) بل وأبطال لانهم يحتضنون الطلاب فى هذه السن الخطيرة ،واشهد الله ان هذه مهمة تثقل على الجبال . ويعترف بها حتى الطلاب انفسهم بعد المرور بسلام الى سن الرشد والتعقل.
**اما عن الدروس الخصوصية فهى فعلا شر خطير اضر بالتعليم ،ولكن الاترى ان المدرسين فى مدينتنا بوجه عام
يقدمون الكثير من اوقاتهم ويتقاضون مقابلا ماديا بسيطا يراعى ظروف البلد،ويكفى ان تعرف ان حصة الدرس لدينافى الغالب بخمسة جنيهات بينما هى فى القاهرة مثلا قد تتعدى المائة جنيه . **اما عن سؤالك الاخير فأعتقد ان الفصل الدراسى الاول من هذا العام قد شهد تحسنا كبيرا لم يسبق منذ سنوات
ونعدك بالمزيد . ولانعتقد ان هناك من يرضى بالتسيب الا مريض وندعو الله واظنك تشاركنا الدعاء :

ان يصلح الله الحال ويقربنا من الكمال.........آميين

صورة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
 

رائعة الشاعر الكبير (فاروق جويدة)
 

هذه بلاد لم تعد كبلادى اخر قصيدة كتبها فاروق جويدة
كم عشت أسأل اين وجه بلادي

اين النخيل واين دفء الوادي

لا شيء يبدو في السماء أمامنا.

.غير الظلام وصورة الجلادِ

هو لايغيب عن العيون كأنه

قدر كيوم البعث والميلادِ

قد عشت اصرخ بينكم وأنادى

أبني قصورا من تلال رمادي

أهفو لأرض لا تساوم فرحتي

لا تستبيح كرامتي وعنادي

أشتاق أطفالا كحبات الندى

يتراقصون مع الصباح النادي

أهفو لأيام توارى سحرها

.صخب الجياد وفرحة الأعيادِ

اشتقت يوما أن تعود بلادي.

غابت وغبنا وانتهى ببعادي

في كل نجم ضل حلم ضائع

وسحابة لبست ثياب حدادي

وعلى المدى أسراب طير راحل

.نسي الغناء فصار سرب جرادِ

هذه بلاد تاجرت في أرضها

.وتفرقت شيعا بكل مزادِ

لم يبق من صخب الجياد سوى الأسى

تاريخ هذه الأرض بعض جيادِ

في كل ركن من ربوع بلادي.

تبدو أمامي صورة الجلادِ

لمحوه من زمن يضاجع أرضها

.حملت سفاحا فاستباح الوادي

لم يبق غير صراخ أمس راحل

.ومقابر سئمت من الأجدادِ

وعصابة سرقت نزيف عيوننا

.بالقهر والتدليس والأحقادِ

ما عاد فيها ضوء نجم شاردٍ

ماعاد فيها صوت طير شادي

تمضي بنا الأحزان ساخرة بنا.

وتزورنا دوما بلا ميعادِ

شيء تكسر في عيوني بعدما.

.ضاق الزمان بثورتي وعنادي

أحببتها حتى الثمالة بينما

باعت صباها الغض للأوغادِ

لم يبق فيها غير صبح كاذب

.وصراخ أرض في لظى استعبادِ

لا تسألوني عن دموع بلادي

عن حزنها في لحظة استشهادي

في كل شبر من ثراها صرخة

كانت تهرول خلفنا وتنادي

الأفق يصغر والسماء كئيبة

خلف الغيوم أرى جبال سوادِ

تتلاطم الأمواج فوق رؤوسنا.

والريح تلقي للصخور عتادِ

نامت على الأفق البعيد ملامح

وتجمدت بين الصقيع أيادِ

ورفعت كفي قد يراني عابر

.فرأيت أمي في ثياب حدادِ

أجسادنا كانت تعانق بعضها

كوداع أحباب بلا ميعادِ

البحر لم يرحم براءة عمرنا

تتزاحم الاجساد في الاجساد

حتى الشهادة راوغتني لحظة

واستيقظت فجرا أضاء فؤادي

هذا قميصى فيه وجه بنيتي

ودعاء أمي ، كيس ملح زادي

ردوا إلى أمي القميص فقد رأت

.ما لا أرى من غربتي ومرادي

وطن بخيل باعني في غفلة

حين اشترته عصابة الإفسادِ

شاهدت من خلف الحدود مواكبا

.للجوع تصرخ في حمى الأسيادِ

كانت حشود الموت تمرح حولنا

.والعمر يبكي والحنين ينادي

ما بين عمر فر مني هاربا

وحكاية يزهو بها أولادي

عن عاشق هجر البلاد وأهلها

ومضى وراء المال والأمجادِ

كل الحكاية أنها ضاقت بنا

.واستسلمت للص والقواد

في لحظة سكن الوجود تناثرت

حولي مرايا الموت والميلادِ

قد كان آخر ما لمحت على المدى

والنبض يخبو صورة الجلادِ

قد كان يضحك والعصابة حوله

وعلى امتداد النهر يبكي الوادي

فصرخت والكلمات تهرب من فمي

.هذه بلاد لم تعد كبلادي

وهذه هي القصيدة :

نتيجة الفصل الدراسى الأول
 

ن **** نتمنى وضع نتيجة الفصل الدراسى الأول فى هذا المكان ولكم وافر الشكر

شروط المعلم المتميز
 

شروط المعلم المتميز
أولا : حب المهنة ، فالحب هو أول شروط الإخلاص قال تعالى {{ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم }}الآية من سورة المائدة فلم يقل سبحانه وتعالى يصلّون أو يزكون أو يصومون أو يحجون لأنه إذا وجد الحب جاء كل ذلك بعده فكيف تثبت حبك إلا بإخلاصك لمن تحب وطاعته ونلمح تفسير إثبات الحب في قوله تعالى {{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }} الآية من سورة آل عمران .فللحب فعل عجيب عجز عن تفسيره السابقون وحار في أمره المتأخرون ،وقد أحب النبي صلى الله عليه وسلم مهنته فرفض التخلي عنها تحت كل إغراء حتى قال { والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته } وسواء كان الحب مباشرا كأن تحب المهنة لذاتها ومن هنا قد يبقى ويبرز في التعليم معلم كافر لا يريد الأجر وقد يبرز معلم غني لا يريد الراتب ولكن أحبوا مهنة التعليم ، أو حب غير مباشر كحب ما وراء المهنة من الأجر والثواب والراتب والمكانة وأكتفي بهذا مع ما تبقى .
ثانيا : التأهيل بنوعيه العلمي والفطري ( الموهبة ) لأن فاقد الشيء لا يعطيه و ربما يحمل المعلم علما لا يملك موهبة لإيصاله و قد يملك موهبة تنقصها المعلومات فلا تنفعه موهبته لذا كان لا بد من التوازن بين التأهيل العلمي و التأهيل الفطري فليس كل من تعلم يمكن أن يكون معلماً ﴿ يؤتي الحكمة من يشاء ﴾ .
ثالثاً : الصبر على هذه المهنة و إذا كان الصبر سبباً لنيل الجنة في الآخرة من ذلك قوله تعالى ﴿ و الملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بم صبرتم ﴾ - و الباء للسببية – و قوله تعالى ﴿ و بشر الصابرين ﴾ و الآيات في هذا المقام كثيرة تجاوزت السبعين آية و كان المعلم الأول أكثر الخلق صبراً على كل بلائه فإن مهنة المعلم من أكثر المهن حاجة للصبر ، بل لا تكون بلا صبر و من عجز عن الصبر على صغائر أموره فهو عن مهنة التعليم أعجز .
رابعاً : عدم تخزين المواقف فالمعلم يواجه في كل صباح عشرات النفسيات المختلفة و عليه أن يجاري الجميع و أن ينسى كل ما حدث في المدرسة بعد خروجه منها و العودة إليها بنفسية جديدة و إلا أصبح عرضة للأمراض النفسية و الجسمية .

رسالة في ليلة التنفيذ
قصيدة من أجمل ما كُتب فى الشعر العربى تفتحت عليها عينى وأنا فى نهاية المرحلة الإعداديية لأعيش مع كلماتها وموقفها المأساوى والإنسانى الفريد وما يحمله من انفعالات وأفكار وإيمان وعقيدة ومن شدة تأثرى بها أذكر أنى التقيت معها فى كلمات تعبر عن حال المعتقلات بوقتها فرحم الله الشهيد هاشم الرفاعى ومما عجب له الكثيرون أنى مع شدة إيمانى بهذا الشاب المناضل صاحب العقيدة القائمة على معرفة ونشأة دينية كنت فى نفس الوقت شديد الإيمان بهذا الزعيم القائد جمال عبد الناصر وأعتقد أن ذلك يرجع لإيمانى ببشرية الحكام لا تنزيههم كما يعتقد البعض فقد يخطأ الزعيم ويظل زعيماً وحسبه عبد الناصرقوانين الإصلاح حسبه النهضة الصناعية التى أحدثها حسبه عروبته وقوميته ويده الممتدة للإخوة العرب حسبه تأميم قناة السويس حسبه بناء السد العالى حسبه مقالة خروشوف لأحد أعوانه فى الباخرة حينما أقترب من مصر حيث قال "أعطنا آخر كأس فسيحرمنا منها أبو خالد"
ومن جمييل قصائد هاشم الرفاعى قصيدتة الخالدة " ملكنا هذه الدنيا قرونا فليت شبابنا يعى تلك الحقيقة فيزداد إيمانهم بقدرتهم على أن يسودوا كما سادوا من قبل

نشكر الاستاذ الفاضل والشاعر الكبير / اسامه بهادر .على مروره الكريم
ونتمنى ان نرى انتاجه الشخصى من الشعر الجيد على مساحه مدرستنا

كل الشكر والتقدير لك زميلى الفاضل منذ ايام الجامعه الاستاذ / محمود صبرى شحاته(دره الثانويه العسكريه بسوهاج)
وذلك على مرورك الكريم وتحيتك الطيبه ونتمنى ان نتواصل دائما لما فيه مصلحه الطلاب ويا حبذا لو امتعتنا وافدتنا
بأنتاجك فى ماده الفيزياء واقسام العلوم فى هذه المساحه....ولك كل الشكر

شكرا ليك جدا يا استاذ على المجهود الرائع ده وعايزين مذكرة كاملة فى اللغة العربية للصف الاولى الثانوى وامتحانات من حضرتك
وعندى سوال بالنسبة للتعبير
هو على الاقل كام صفحة ونسيب فيه سطر ولا لا

نشكرك ابنتنا على المشاركة ......دعواتى لكى بالنجاح والسداد
اما بالنسبة للمذكرة والامتحانات فقد قدم منهج الترم الأول فى مذكرة وافية شافية
ويوجد بعضها مما تيسر رفعه على هذا الموقع ......
وبعون الله سيقدم الأفضل فى الترم الثانى......
التعبير ..يكتفى بكتابة صفحة واحدة أو اقل لأن الامتحان سيكون فى (فرخ فلوسكاب فقط)
ولا داعى ابدا لترك سطر

أرقام الجلوس
 

يسعدنى أن أقدم لطلاب الصف الأول بمدرسة الشهيد (ارقام الجلوس واللجان)
لامتحان الفصل الدراسى الأول حتى يستطيع الطالب معرفة رقم جلوسه ومكان امتحانه وهو فى منزله
ونعد بالمزيد .............
كل ذلك فى الملف التالى :-
علما بأن لجان 1،2،3،4،5،6،7،8،9 ستكون بالدور الثالث
ولجان 10،11،12،13 ستكون بالدور الثانى
ولجنة رقم 14 ستكون بالدور الأرضى

واليكم أحبائى (جدول الامتحان)