|
سؤال اعراب للمتفوقين فقط
مااعراب كلمة اسباطافى قو له تعالىوقطعناهم اثنتى عشرة اسباطا امما |
ان شاء الله تكون تمييز منصوب بالفتحه
|
تمييز منصوب بالفتحة
|
تميز مفرد منصوب بالفتحة
أي خدمة يا عم |
لا يمكن ان تكون تمييز لأنها ليست مفردة يمكن أن تكون بدل
|
لا هي تمييز وانا اتاكدت وسالت الاستاذ بتاعي وقال لي تمييز
|
بدل منصوب بالفتحة
|
بدل بدل بدل بدل
|
حال منصوب و علامة نصبه الفتحة
ليست تمييزا لان تمييز العدد من 11 الى 99 يكون مفردا منصوبا و المقدر اثنتى عشرة قبيلة ولكن انتزعت كلمة قبيلة من السياق القراني لدلالة السياق عليها و شكرا |
حال منصوب ، وتمييز العدد تقديره أمة أي " وقطعناهم اثنتي عشرة أمة أسباطا " والله أعلم . مسامح المنياوي.
|
أسباطا حال منصوبة بالفتحة ولا يمكن أن تكون تمييز لانها جمع وأمما تفسير لأسباطا والتمييز محذوف تقديره قبيلة
وإعرابك صواب يا أحمد أنت والخديوي بارك الله فيكما أ/ ماهر بدر م. أ لغة عربية |
بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة من التمييز المحذوف
|
تميييييييييييييييييييييييييييييييييز
|
انا رايي ومتاكدة منه
حااااااااااااااال ومفيش اجابة غيركدة |
قال تعالى : "وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً". الأعراف 7: 160
وكان يجب أن يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول اثني عشر سبطاً . ولكن : لأن تمييز (اثنتي عشرة) ليس هو (أسباطا) [لأن تمييز الأعداد من 11 إلى 99 مفرد منصوب] بل هو مفهوم من قوله تعالى (و قطعناهم)، والمعنى اثنتي عشرة قطعة أي فرقة، وهذا التركيب في الذروة العليا من البلاغة، حيث حذف التمييز لدلالة قوله (وقطعناهم) عليه ، وذكر وصفا ملازما لفرق بني إسرائيل وهم الأسباط بدلا من التمييز. وعند القرطبي أنه لما جاء بعد السبط (أمما) ذهب التأنيث إلى الأمم ، وكلمة (أسباطا) بدل من (اثنتي عشرة)، وكلمة (أمما) نعت للأسباط. وأسباط يعقوب من تناسلوا من أبنائه ، ولو جعل الأسباط تمييزه فقال: اثني عشر سبطا، لكان الكلام ناقصا لا يصح في كتاب بليغ؟ لأن السبط يصدق على الواحد، فيكون أسباط يعقوب اثني عشر رجلا فقط، ولهذا جمع الأسباط و قال بعدها (أمما) لأن الأمة هي الجماعة الكثيرة، وقد كانت كل فرقة من أسباط يعقوب جماعة كبيرة. [واثنتى هنا مفعول به ثانى ، والمفعول به الأول (هم)]. |
تميز منصوب بالفتحة
|
نريد مدرس يرد علينا ويقول ايه الاجابة الصحيحة
|
وشكررررررررررررررا
|
شكرا لكل من شرفنا بالمساهمة بالاجابة واعراب كلمة اسباطا(بدل من التمييز المحذوف منصوب بالفتح) على تقدير(وقطعناهم اثنتى عشرة فرقة اسباطا امما)
|
[quote=عبد الله الرفاعي;1867027]
مااعراب كلمة اسباطافى قو له تعالىوقطعناهم اثنتى عشرة اسباطا امماتميز |
يا جماعة ممكن تكون تمييز ملحوظ مش شرط يعني بعد الاعداد
|
الاجابة الصحيحة هيا تمييز انا سألت الاستاذ بيتاعى قالى تمييز (من شواز التمييز )
|
احنا هنلخبط نفسنا ليه مش جاية فى الامتحان
هههههههههههه خلاص مش عايز اعرفها خالص |
حال منصوب و علامة نصبه الفتحة
ليست تمييزا لان تمييز العدد من 11 الى 99 يكون مفردا منصوبا و المقدر اثنتى عشرة قبيلة ولكن انتزعت كلمة قبيلة من السياق القراني لدلالة السياق عليها |
شكرا لمشاركتكم جميعا
|
بدل من التمييز المحذوف والتقدير 0 (وقطعناهم اثنتى عشرة فرقة أسباطا أمما )
|
حححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا للللللللللللللللللللللللل
|
ان شاع اله تعرب بدل
|
Tamyez Mansouub We 3mlamet Nasboo ElFat7aa!:D
|
:كلمة أسباطا تعرب : بدل
|
كما قلنا (اسباطا) هى بدل من التمييز المحذوف
|
والتقدير ( اثنتا عشرة فرقة اسباطا)
|
« أسباطا » ليس تمييز لأنه جمع ، وإنما هو بدل من « اثنتي عشرة » بدل كلّ من كلّ ، والتمييز محذوف ، أي :
اثنتي عشرة فرقة ، ولو كان « أسباطا » تمييزا عن اثنتي عشرة لذكر العددان ولقيل : اثني عشر ، بتذكيرهما وتجريد هما من علامة التأنيث ، لأن السبط- واحد الأسباط- مذكّر. |
رأي ابن مالك :
شرح الكافية أنه لا حذف ، وأن « أسباطا » تمييز ، وإن ذكرا مما رجح حكم التأنيث في « أسباطا » لكونه وصف ب « أمما » ، جمع أمة ، كما رجحه أي التأنيث في « شخوص » ذكر « كاعبان ومعصر » في قول عمر بن أبي ربيعة : فكان مجّني دون من كنت أتّقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر |
حال منصوب
الاكليل فى اللغة العربية |
بارك الله فيكم جميعا
|
بدل ( من التمييز المحذوف والذي تقديره - قبيلة - حيث أن العدد اثنتي عشرة لا يأتي تمييزه إلا مفرد مؤنث منصوب ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وأمما نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
http://www.stocksvip.net/p/ap/(79).gif |
قال تعالى : "وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً". الأعراف الأية 160
الواو : عاطفة قطعناهم : فعل وفاعل ومفعول به اثنتى عشرة : حال اسباطًا : بدل من الحال |
{وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنـزلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }
"اثنتي": حال منصوبة بالياء؛ لأنها ملحقة بالمثنى، "عشرة": جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وتمييزه محذوف أي: فرقة، "أسباطا" بدل من التمييز، ولا يكون "أسباطاً" تمييزا؛ لأنه مذكر جمع، "أمما": بدل من "أسباطا"، "إذ" ظرف متعلق بـ "أوحينا". "أنْ" تفسيرية، وجملة "اضرب" تفسيرية، "اثنتا" فاعل مرفوع بالألف؛ لأنه ملحق بالمثنى، "عشرة" جزء مبني على الفتح لا محل له، "عينا" تمييز. جملة "قد علم كل أناس" نعت لـ "اثنتا عشرة"، والرابط محذوف أي: منها، وجملة "كلوا" مقول القول لقول مقدر أي: قلنا لهم كلوا. وجملة "وما ظلمونا" مستأنفة لا محل لها . د / حسام الفنجري دكتوراه النحو والصرف والعروض رئيس قسم اللغة العربية بمدارس وادي النيل الخاصة |
أسباطا حال كمصوب وعلامة نصبه الفتحة
|
اقتباس:
شكرا للجميع |
هيه تمييز ده اعرابها الصحيح
اسباطاً : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره |
انا سألت المستر بتاعى قالى تمييز منصوب بالفتحة زى ما انا قلت
|
بارك الله فيك ورضاك
|
بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة من التمييز المحذوف
|
بارك الله فيك.................اعراب الجملة التالية: أحب الطلبة وخاصة المهرة..........
|
جزاك الله خير يا أستاذ عبد الله رفاعي
وفي الحقيقة كلمة (أسباطًا) لا خلاف عليها أنها بدل لكن الخلاف من وجة نظري في إعراب (اثنتي عشرة) فيجوز أن تعرب حالا على تقدير المعنى: ( فرقناهم معدودين بهذا العدد) ويجوز أن تكون (اثنتي عشرة) مفعولا ثانيا للفعل (قطعناهم) الذي قد يكون بمعنى (صيرناهم) |
اعرب :أحب الطلبة وخاصة المهرة
|
الحال هو الصح
|
بدل منصوب بالفتحة
والأسلوب القرآنى رائع العظمة حيث يوجد إيجاز بالحذف وهو حذف التمييز والتقدير اثنتى عشرة فرقةً أما أسباط فهى بدل من اثنتى عشرة |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.