|
<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم
انا هعرض موضوع متجدد موضوع نقاش كبير وحر نتكلم فيه عن حاجات كتيرة وكل مرة هناخد شخصية معينة او قضية معينة وهنتكلم فيها كلام بجد يعني هنقول اه ولأ ونقول للظلم مليون لأ يعني حرية وجرأة واللي مش جرئ ياريت ميدخلش الموضوع ولا يعقب أول موضوع مخالفات عمرو خالد دي عبارة عن نص وورد بعته ليا اخونا " طالب الجنة " انا قريت التيكست وضحكت والله الكلام مفسر بعقلية اللي بينتقد بس ونسيوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات ....) يعني مسكوا في كل حاجا ونسيوا دي وملفات الصوت والصورة هرفعها ليكم وانزلها ونتفرج ونقرا كلنا ونتناقش بشكر ( طالب الجنة ) أنه بعتلي الحاجات دي وانا رفعت الملفات في حسابي على الفور شيرد وبشكر طالب الجنة مرة اخرى اللينك موجود هنا أخطاء الداعية الأستاذ عمرو خالد ونتفضل نقرأ الموضوع بعد ما ننزل الحاجت على بعضها ونتكلم برأي حر وبكلام جرئ وفي حدود المرونة والأدب والأخلاق ودمتم سالمين الموضوع متجدد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته</div> |
تسجيل حضور ولي عودة
أتمنى بجد المضووع ينجح لأن نجاحه مش بس يعني نجاحك يا بري لأ نجاحه يعني نجاح الأعضاء في التقدم نحو الطريق الصحيح خاصة في الركن العام :) brb |
جارى التحميل
انا بحييك يا برى اكيد الموضوع ممتاز |
بص يا ميدو
لو طالب الجنه قرا العبقريات .... للعقاد موجود في كتاب عبقريه خالد ان اهل مكه وقت دخول خالد مكه قالوا عنه انه فتي وكان خالد كان عمره 38 سنه فكلمه فتي او ولد تقال ع اللي اقل من 40 سنه وشكرا ع الموضوع بس انا فعلا بحترم عمرو خالد جدا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا الموضوع جميل يا محمد بس فى حاجه انت مقلتليش انك هتعمل منه موضوع ومش معنى انى بعتلك الحاجات تعمل موضوع على حسى وانا مش بعمل مشاكل اهو ولكن بوضح نقطه فقط بس منتظر الردود ومعكم دائما " طالب الجنة " سلام |
مين صاحب الموضوع الحقيقي؟
يللا يا جماعة هنبدأ وحدة التحريات الخاصة Special Investigations Unit :D |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو فى حد هنا سمع حاجه عن عمرو خالد ممكن ينزلها فى الموضوع او يقول اللى سمعه سلام الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . أما بعد :قال تعالى : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (آل عمران:31 ) اعلم أخي حفظك الله أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقد أثنى الله عز وجل على من سلك طريقهم واهتدى بهديهم . قال تعالى :( أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ) (الأنعام:90) وخط الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خطا مستقيما وخطوطا على جوانبه فالخط المستقيم هو صراط الله والتي على جوانبه سبل الشياطين . وكل طريق للدعوة إلى الله ما لم يكن على هدي رسول الله فهو من الخطوط الجانبيه فالطريق المستقيم لا يختلف فيه اثنان . هذا وقد اشترط أهل العلم للعمل الصحيح شرطان الأول الإخلاص. والثاني أن يكون على هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والداعي إلى الهداية ينبغي عليه أن يكون أول العاملين بما يدعو إليه من التزام الطريق المستقيم فإن العلم مع العلم فإن أجابه وإلا ارتحل . وكما قال الخطيب البغدادي رحمه الله : ( العلم شجرة والعمل ثمرة وليس يعد عالما من لم يكن بعلمه عاملا ...وما من شيء اضعف من عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته وجاهل أخذ الناس بجهله لنظرهم إلى عبادته وكما لا تنفع الأموال إلا بإنفاقها كذلك لا تنفع العلوم إلا لمن عمل بها ) وإن كان أخي هذا الرجل لا يقول عن نفسه عالما أو طالب العلم فليترك العلم لأهله والكلام بشرع الله لمن كان أهلا لذلك ولا يخوض فيما لا يحسن . وكما قيل : ليس هذا عشك فادرجي....وانقري حيث ما شئت أن تنقري وإن كان يتكلم بسيرة المرسلين والصحابة فما الفائدة بالكلام بها دون العمل بما يقتضي سيرتهم وما كانوا عليه من إتباع للحلال واجتناب للحرام مع تشبهه بالقصاصين. فأقول: إخواني اتقوا الله ولا تدعوا إلى مشاهدة ذلك الرجل والاستماع إليه ، فمنهج هذا وغيره ممن سلك طريقته منهج تمييع للدين الإسلامي والتلميع ، وجعله في قالب حضاري لصهر تعاليم الإسلام وجعلها مزيجا من اليهودية والنصرانية من حيث يدرون أو لا يدرون . ولا أدل على ذلك من مخالطته للنساء وسكوته عليهم والضحك والمزاح معهم وسماع الغناء والموسيقى ومشابهة اليهود والنصارى في زيهم وحلقه للحيته وعدم كلامه في العقيدة التي هي أصل وجود البشر وابتعاده عن الفقه وهو المرقاة للوصول إلى الطاعات واجتناب المحرمات واستدلاله بالأحاديث المكذوبة ، وذكره للقصص النبوية الضعيفة ، فمثل هذا وأشباهه هم وليدو الحضارة الغربية المزيفة والتي انخدع بظاهرها من ابتعد عن فهم دين الإسلام وتعاليمه في ظنهم أنهم إن فعلوا ذلك صوروا الإسلام بالمظهر اللائق به بعيدا عن التطرف والإرهاب زعموا !!. فخرج علينا هؤلاء في مثل هذا الوقت ليصرفوا الناس عن العلماء الربانيين ، ليكونوا لهم القدوة في أعمالهم البعيدة عن نهج سيد المرسلين . فمنهج هؤلاء في دعوتهم قائم على تحديث الناس بالقصص والتي أصبحت منهجا لهم في الدعوة إلى الله . وإن كان تحديث الناس بالقصص له أصل في الشرع ولكن اتخاذ القصص منهجا في الدعوة بعيدا عن العلم هذا ما لا يعرف عن هدي النبي وصحابته رضي الله عنهم . قال ابن الجوزي في تلبيس ابليس : والقصاص لا يذمون من حيث هذا الاسم لأن الله عز وجل قال : ( نحن نقص عليك أحسن القصص ) وقال : ( فاقصص القصص ) . وإنما ذم القصاص لأن الغالب منهم الاتساع بذكر القصص دون ذكر العلم المفيد ثم غالبهم يخلط فيما يورد وربما اعتمد على ما أكثره محال . وقد بين أهل العلم ذلك كما في تحذير الخواص من أكاذيب القصاص للسيوطي (بتصرف) لأسباب منها : 1_ أن الصحابة والتابعين كانوا متبعين للرسول ولم يكن في عهده شيء من هذا فأنكروه وهديه خير الهدى 2_ أن القصص في أخبار المتقدمين يندر صحته (كما ينقل عن بني إسرائيل وقصة داود مع الملكين فهذا من المحال على الأنبياء وكقصة نسج العنكبوت واستقبال الرسول بالدفوف وإسلام عمر لما ضرب أخته وقالت له عن القرآن لا يمسه إلا طاهر) . 3_ أن التشاغل بالقصص من الوعاظ يشغل عن قراءة القرآن والتفقه في الدين 4_ أن في القرآن من القصص وفي السنة من العظة ما يكفي 5_ أن من الناس قصوا فأدخلوا في قصصهم ما يفسد قلوب العوام 6_ أن عموم القصاص لا يتحرون الصواب ولا يحترزون من الخطأ لقلة علمهم وتقواهم وقد أنكر الصحابة تحديث الناس بالقصص: فعن ابن عمر رضي الله عنه : ( لم يكن القصص في زمن رسول الله ولا أبي بكر ولا زمن عمر ) رواه ابن ماجه ومر ابن عباس بقاص يقص فركله برجله وقال : أتدري الناسخ من المنسوخ ؟قال :لا قال له ابن عباس هلكت وأهلكت) رواه ابن حزم في الناسخ والمنسوخ . قال يحيى بن معين : وسمعت الإمام مالكا يكره القصص ، فقيل له : يا أبا عبد الله فإن تكره فعلام كان يجتمع الناس من مضى ؟ فقال على الفقه وكان يأمرهم وينهاهم ولما دخل علي رضي الله عنه مسجد البصرة أخرج القصاص منه . وسأذكر بعض ماجاء به هذا القصاص الذي يزعم أنه لا يفتي وخطورة الانحراف الذي وقع فيه لتحذير الناس من منهجه . بعض فتاوى عمرو خالد المضلة منها ما سمعته منه ومنها ما نقلته ممن كتب عنه بالعزو إلى مصادرها !!. وبعض هذه الضلالات مما سمعته بنفسي ومنها ما ذكره بعض الأخوة في الرد على عمرو خالد وهي موثقة إلى مراجعهل قال في مجلة زهرة الخليج الإماراتية الخليعة العدد 1245 بتاريخ 1/2/2003 " تبتعد رسالتي أيضا عن ثلاث نقاط : 1 – لا للفتوى فهي مسؤولية الفقهاء وليس من الذكاء أن أقحم نفسي فيها وبهذا أكون تعديت حدودي ... " ثم انظر ما سننقل عنه من فتاوى هذا كلامه قال عمرو في مقال له نشر في موقعه بعنوان ( إفشاء أسرار الزوجية خيانة ) . سئل عن مظاهر الاحتفال بليلة الزفاف وطقوسها هل هي إسلامية أم فلكلور شعبي ؟ قال :" كل طقوس الفرح المعاصر أقامها النبي صلى الله عليه وسلم في فرح فاطمة ما عدا الأشياء التي فيها معصية . فسأله المذيع : ماذا تقصد بالمعصية أجاب : لا أقصد بالمعصية اختلاط الرجال بالنساء في الفرح ، ففي فرح فاطمة شارك الرجال والنساء معا في الاحتفال بزفاف فاطمة فهل رأيت أخي المسلم كيف جوز اختلاط الرجال بالنساء في أعراسنا اليوم محتالا بالتلبيس بما ذكر عن السيدة فاطمة رضي الله عنها ليسوغ له هذا الأمر في برنامجه . قال في حوار معه نقل على موقعه على الإنترنت وموضوعه الخطوبة يقول " وأنا أريد أن أفرق بين الخلوة وبين اللقاء في النادي – الذي- لا غبار عليه بين الخطيبين لأنه يتم وسط الناس أما لقاء السينما فاعتقد أنه خلوة تؤدي إلى إثارة الغرائز ... ". لتعلم خطورة هذا الداعية على فساد أخلاق المسلمين بالتعلق به وجهله بالأحكام فهو هنا لا يعرف ضابط الخلوة وجعلها ما يكون بعيدا عن أعين الناس وأما ما كان بين الناس فلا خلوة عنده هداه الله فهذا يعني لو أن خمس نساء وكان معهم خمسة رجال ولا يوجد محرم لأحد منهم مع الآخر جائز ولا شيء فيه كما قاء (وأنا أريد أن أفرق بين الخلوة وبين اللقاء في النادي – الذي- لا غبار عليه بين الخطيبين ) . علما أنه لم يبين المقصود بالمخطوبين لأن البعض وخاصة في مصر يجوزون خروج الرجل مع المرأة التي طلبها للزواج وبدون أن يتم عقد النكاح ، فلا بد وأن هذا المفهوم من كلامه لأنه الغالب على المجتمع . فالله المستعان قال في كتابه " عبادات المؤمن " ص 19 وهو يتكلم عن عقوبة تارك الصلاة " ولكن اعلم أن تارك الصلاة ملعون في التوراة والإنجيل ... بل إن ملابس تارك الصلاة تلعنه ! تخيل .. تقول أخزاك الله .. لولا أن الله سخرني لك لفررت منك ! وتلعنه حتى اللقمة التي يأكلها تقول : لعنك الله .. أتأكل من رزق الله ولا تؤدي فريضته ؟! هل رأيت كيف يستدل من التوراة والإنجيل على أحكام صلاة المؤمنين لتعرف كم يكذب في هذا الدين والأمر الآخر لتعلم أنه قصاص قماش . قال : في جواب له في مجلة زهرة الخليج الإماراتية الخليعة العدد 1245 بتاريخ 1/2/2003 ص 62 " ومسألة اعتزال الفنانات وارتدائهن الحجاب ليست لي علاقة بها ومن حقي ألا أفتي في استمرارهن في العمل الفني أم لا . ولا حتى أحد سألني عن ذلك . كل ما أعرفه أن بعض الشباب الفنانين الذين بدأوا يتدينون اعتزموا الاعتزال مثل " أحمد الفيشاوي " بحكم انه قريب مني في العمل . وقد نصحته بعدم الاعتزال وطلبت منه الاستمرار في الفن بشكل ملتزم واختيار الأدوار بدقة . لأن مسألة الاعتزال ليس من حقي الإفتاء فيها وليست مشكلتي ولا قضيتي . وفي نظري أن الفن رسالة مهمة جدا للإسلام والأمة ، لكن المهم ماذا نقول ؟ والذي يقول إن السينما حرام أو الفضائيات حرام فمعنى ذلك أن كل علماء الدين في العالم الإسلامي الذين يعملون في الفضائيات عملهم حرام .. " فانظر كيف يناقض نفسه أولا فيقول نصحته بعد الاعتزال ثم يقول أن مسألة الاعتزال ليس من حقي الإفتاء بها ثم انظر بآخر جوابه كيف يقول أن السينما والفضائيات ليست بحرام ؟!! وانظر إليه هنا واستمع إلى ما يقوله بكل سوء أدب ووقاحة : في حوار معه في جريدة الميدان بتاريخ 5/11/2002 سئل عن سماع أغاني عبد الحليم وأم كلثوم هل هذا حرام فقال " من أراد الاستماع فليستمع لكن حذار أن يأخذك أي شيء من هدف وجودك في الحياة ..... الأصل في الفن انه حلال والأصل في كل وسيلة ترتقي بإحساس الناس هي حلال " هل سمعت كلام هذا الذي يدعي أنه ليس بعالم ولا يجوز له الفتوى وانظر هنا كيف يبيح شرب خمس سجائر ويحرم شرب ست سجائر من الدخان وماذا يقول عن المسجد الأقصى : جريدة الشرق الأوسط ـ العدد 8661 ـ 6 / 6 / 1423 هـ ـ 15 / 8 / 2002 م من د . إبراهيم محمد مسعود : السيد رئيس تحرير " الشرق الأوسط " : نشكركم على ما نشرتموه في جريدتكم الغراء بشأن " الداعية " عمرو خالد ، خاصة أن رجال الدين الذين يفترض أن يراجعوا ويفندوا ما يبثه في وسائل الإعلام المختلفة لم يتصدوا له ، تاركين الحبل على الغارب ، حتى أنني سمعته في برنامجه على قناة " اقرأ " الفضائية يوم الجمعة 10/5/2002م ، وهو يدعي بكل بساطة أن من بنى المسجد الأقصى هو نبي الله داود عليه السلام في مكان بيت رجل يهودي ، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي أمره بأن يبنيه في ذلك المكان ، وأن من أكمل بناء المسجد الأقصى هو نبي الله سليمان عليه السلام ، وبالطبع فإن هذه المقولة تدعم قول اليهود بأن معبدهم ( هيكل سليمان ) يقع تحت المسجد الأقصى وأن لهم الحق في هدمه لإعادة بناء الهيكل . وعليه فإن كانت هذه الرواية صحيحة فلا يوجد وجه حق لمطالبة المسلمين بالمسجد الأقصى طالما أن من بناه هم اليهود وعلى بيت رجل يهودي . نناشدكم أن تنادوا بأن يقوم متخصصون بتنفيذ ما يبثه " الداعية " عمرو خالد قبل أن ينتشر هذا الهراء بين العامة ويصبح من المسلمات خاصة أنني سمعت له شـــــــريطا عن " الأمانة " يقول فيه أن التدخين ليس حراما ( وهو قد يكون موضوعا خلافيا ولو أنه صـدرت به فتاوي من عدة مجامع فقهيه ) ولكنه يعتبره " مكروها " ، لكن بما أن الشخص يشرب أكثر من خمس سجائر في اليوم فإنه يقول أنه بذلك يصبح حراما " بقه خمسه مكروه ما يعملوش حرام واحد ؟؟ ودا حته في الكوره كان القانون انه أربعة كورنر يتحسبو جون " ، انتهى . أما قوله عن النصارى أنهم إخوان لنا فحدث ولا حرج وانظر فتواه لتسويف العمل وأن من أراد أن يعمل عملا وأخذ بتسويفه ولم يعمله ومات له الأجر وإن لم يعمل به نقلا عن جريدة النبأ الصفحة الثانية العدد 745 , ليوم الأحد 14/12/2003 . جاء تصريح عمرو خالد في معرض رده على فتاة سألت أنها تنوي الحجاب بعد تزوجها فهل إذا ماتت يكون جزاءها كجزاء المتحجبة الجواب : من مات على نية شيء لم يفعله كان له جزاء فعله . هذا يعني لو أن شخصا ما شرب الخمر وآخر زنى وبقي على عمله ، ونوى الزاني أن يتوب بعد أن يتزوج ، ونوى شارب الخمر أن يتوب بعد أن يجد عصيرا يتلذذ به بدلا من الخمر ، كان لهم من الأجر كمن تركه حقا ومات . وهنا يظهر جهل عمرو خالد هذا فهو لم يفرق بين من أراد أن يعمل عملا مشروعا مع صدق النية فمات ولم يعمل هذا العمل _ فهذا الذي له الأجر على نيته _ وبين من تلبس بالمعصية ويسوف في تركها ويقول اليوم وغدا أتركها أو إذا حصل كذا وكذا _ كتلك الفتاة المتبرجة _ التي وقعت في المعصية ولم تباشر الترك . كالذي قتل مئة رجل فلما انتهى عن المعصية واتخذ سبيل النجاة كان له الفوز ، ولو أنه سوف العمل بالتوبة وقال أتوب إذا دخلت المدينة الفلانية ومات قبل أن يدخلها لا ينفعه هذا أبدا . قال تعالى : " حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون ، لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون " . فهل يتوب عمرو خالد بعد هذا مما يفتي به بدون علم وجرأة على دين الله ، ومع هذا يدعي أنه لا يفتي ؟!! . والله تعالى يقول : " وإني لغفار لمن تاب وأمن وعمل صالحا ثم اهتدى " . فماذا تنفع نية هذه العاصية بدون توبة . وقد سمعت له حلقة من صناع الحياة ينكر على الفنانات اعتزالهن بل وينكر أن يسأل عن حكم الغناء حلال هو أم حرام ويثني على الفن الراقي ويقول لا بد من التمثيل والغناء ويذكر قصص موضوعة يستشهد فيها على الغناء في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بل وأساء الأدب مع الصحابة وهو يقول كان عند الرسول مضحكاتية يضحكونه أو ما شابه هذه العبارة جاء مجلة الكواكب .... العدد 2773 ــ 21 / 9 / 2004 عمرو خالد : محبش لقب فنانة معتزلة أو تائبة الفن من معتقداتنا وعاداتنا وقيمنا !! مفيش نهضة من غير الفن والثقافة !! يا شباب الفنانين انهضوا بالأمة ولا تخافوا من الفن الصحابة كانوا متعطشين للكوميديا ؟!! مفيش عندنا إبداع .. عشان كده ما بنحصلش على جوائز في السينما . وانظر حفظك الله مدى الجرأة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته ومحاولته إنزال كل ما يراه يخدم منهجه المنحرف . قال عمرو خالد : تعالوا نشوف النبي كان يتعامل إزاي مع الفنانين في عصره وهم ( الشعراء ) !! نجد أنه لو قابل مجموعة من الرجال بينهم واحد فنان ( شاعر ) كان يقابله مقابلة غير عادية ويرحب به لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مدرك إن الثقافة هيه اللي بتصنع لمجتمع ؟؟!!! . _ انتبه لجهله يقول الثقافة التي تصنع المجتمع وهو يقصد طبعا الفن وليس الثقافة الشرعية كما هو واضح من حديثة _ ثم تابع حديثه قائلا : وذات مرة قابل قبيلة من قبائل وكان معه أبو بكر الصديق فقال له أبو بكر يا رسول الله يوجد مع هذه القبيلة الشاعر ( زهير ) ( يعني فيهم واحد فنان ) !! فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أين هو؟ وراح يسلم على أفراد القبيلة وأبو بكر يعرفهم له وعندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم عند زهير قال له أبو بكر يا رسول الله هذا ( زهير ) فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( الشاعر ) فيقول زهير : فما فرحت بشيء كفرحتي بأنه قال الشاعر . كما جلس الرسول صلى الله عليه وسلم يستمع يوما لإحدى القصائد ولم تكن قصيدة دينية وكان يقول لحسان بن ثابت : قل يا حسان والروح القدس يؤيدك أي جبريل معك وبالطبع كان شعر حسان بيرسم ملامح الأمة مش بيمحوها . وإزاي نقول بعد كده إن الإسلام ما بيدفعش للثقافة والفن ؟؟!!! أقول هنيئا للمسلمين بعمرو خالد !!! فهذا يعني أننا لن نجد تائبا يقول عمرو خالد في شريطه المسمى ((آدم وحواء )) وباللهجة المصرية: (( ياجماعة إبليس ما ( كفرش ) يقول عمرو(لأ ما كفرش ) لأنه قال( ربِ فبما إغويتني) أي لأنه قال ( ربِ ) عن الله تعالى واسمعوا لقوله تعالى ليتبين لكم جهل عمرو خالد: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ) ( أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ -وقال في ص 225 في نفس المصدر : " وكلنا يعلم حكاية المرأة التي دخلت النار في هرة حبستها لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من حشائش الأرض " ا هـ. النص الوارد " من خشائش الأرض " بالخاء ومعناه الحشرات وقد غلّط ابن حجر في الفتح من رواها بالحاء " حشائش" فمن اين اتيت يا عمروا بحشائش؟!! وقال عمرو خالد في شريط القدس عن المعراج: " طلع يقابل ربنا". هذا كلامه يقول داعية عن الله ورسوله طالع يقابل ربنا ؟؟!!! نعوذ بالله من الجهل وأين جاء بالقرآن أو السنة أو كلام العلماء أنه طالع يقابل ربنا . هذا كذب وافتراء على الله ورسوله وسوء أدب وجهل بالألفاظ والله تعالى يقول : {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (1) سورة الإسراء إذن الإسراء كان ليريه الله من آياته وليس للقائه يقول عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص 163 في الصحيفة نفسها: "إن قضية الدين قضية هامة جداً ولذلك لا يجوز أن نستدين إلا في الأشياء القاهرة الضرورية جداً جداً" اهـ. هل رأيت فضيلة الشيخ عمرو خالد الذي يدعي أنه لا يفتي ثم يفتي بالكذب والضلال منذ متى كان الدين للضرورة فقط . عمرو خالد يخلط في حقيقة سدرة المنتهى يقول عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص198:"وسيدخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى ومعه جبريل وفجأة توقف جبريل يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فالتفت الى جبريل فإذا هو كالحلس البالي" يبدو أن عمرو خالد لا يعلم أن سدرة المنتهى هي شجرة فكيف بالله عليكم سيدخلها الرسول وجبريل عليهما السلام نعم إلا الحماقة أعيت من يداويها قال عمرو خالد في كتابه المسمى " عبادات المؤمن" صحيفة (174 (ص/175) : " ولذا لا ينفع أن نقول مرة واحدة مثلا: أستغفر الله " اهـ ليثبت لنا عمرو خالد كلامه هذا ؟؟!!! . قال في المدينة الرياضية ( بيروت في 11/3/2002 قال عمرو خالد : " دخول الجنة مرتبط بالنبي ، كل المؤمنين من كل الأديان ، كل عبر الصراط ، كل الذين نجوا عبر الصراط " اهـ في كلامه هذا أن هناك مؤمنون من غير أمة محمد بعد الرسالة وهذه من سياسة الترقيع والمحاباة لملة الكفر وأهله ، فهذا كلام لا يقوله أقل مسلم والله تعالى يقول: ({وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (85) سورة آل عمران فهل نصدق القرآن أم عمرو خالد قال عمرو خالد في برنامج " ليالي رمضان " في 28 رمضان 1442 إن موسى نبي الله استسقى فقال الله له اضرب بعصاك الحجر فقال يا رب أنا أريد المطر فقال الله يا موسى خلِّ عندك ثقة. هل رأيت كيف يكذب على الله جل في علاه أين قال الله ذلك يقول عمرو خالد في شريط مسجل: اليهود ليسوا أعداءنا في الدين بل هم أعداؤنا بسبب أنهم اغتصبوا أرضنا. والله يثبت حقيقة عداء اليهود : {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ} (120) سورة البقرة وهذا غيض من فيض ولعل المقام لا يتسع لذكر الأحاديث الضعيفة والموضوع التي يذكرها ولعل ما ذكرته كفاية لكل عاقل عرف ماله وما عليه في هذا الدين ومن كان يريد نهج سيد المرسلين إذا عرفنا تبين للقراء الكرام أن هذا ليس على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الاحتجاج بمن تاب على يديه لا يعني هذا أن نسكت عما يفسده من جوانب أخرى عظيمة وكما أنني أحيل القراء على كلام شيخ الإسلام ابن تيمية بالفتاوى 11 /620 لما سئل عن رجل تاب على يديه قطاع طرق ولصوص بسبب أنه جمعهم على غير هدى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكيف بين رحمه الله أن هذا من الطرق البدعيه أقول : لا يدافع عن عمرو خالد ومن هم على منهجه إلا من كان عنده خلل في فهم الإسلام وتعاليمه ، وقد جهل هذا المدافع حقيقة دعوة القرآن والسنة على النهج المستقيم . والله اعلم وللحديث بقية |
بسم الله الرحمن الرحيم
ياريت محدش يتكلم فى اللى ملوش فيه بس كده من غير ما نتكلم على حد احنا بنتكلم من منطلق اننا ايه بالظبط؟؟؟ مش شايف جرأة فى اننا نتكلم فى اللى ملناش فيه خالص تقبلوه بفائق الاحترام :D |
1- نحن لم نستقر على صاحب الموضوع بعد
2- نريد إعلاناً صريحاً عن الهدف أو الغرض من الموضوع 3- لن يمكنني الرد على أي نوع من أنواع النقل حتى وإن كانت محملة يا بري يعني أنا حملت الملفات وزي ما قلتلك في البحث يا عالم هتقري ولا لأ كل واحد يدخل هيقول رأيه الشخصي بطريقة واضحة وصريحة ونشوف بقية الأعضاء هترد عليه إزاي؟ وإياكم والكبر كل إللي يغلط يعرف غلطه من سكات عشان مش عاوزين جدال فارغ المحتوى عاوزين نقاش جاد للوصول للحقيقة |
انا صعب فعلا اشارك معاكم ف اللموضوع دا لان انا مش اهل للافتاء ولا شيخ
بس شكرا بجد موضوع جميل وياريت يتكرر |
<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم
انا أولا مش ههاجم حد بس انا قولت كلمة اللي عاوز يشارك في الموضوع يتفضل واللي مش عايز يتفضل برضو بس مع السلامة يعني اللي يعقب يا يعقب برد لائق يا يخلي الرد اللي مجننه في جيبه ناخد ردود باى معارضه او مستفسره <div class='quotetop'>إقتباس</div> اقتباس:
الموضوع دا كان فكرته اصلا في بالي من زمان وكان معمول هنا ليه موضوع زيه بس اتوقف وانا بأى طول منا اللي عامل المووضوع هخليه يستمر ثانيا مش عشان بدأت بعمرو خالد يبأى بعمل موضوع على حسك وبقول للكل اني بعمل موضوع رهيب وهيثير رأي الأعضاء في الموقع يا أخي انا ذكرت كل حاجا وقلت ان موضوع عمرو خالد كل مصادر المخالفة منك انتا وانتا اللي بعتها ليا وشكرتك <div class='quotetop'>إقتباس</div> اقتباس:
احنا احرار نتكلم بحرية في اطار محدد من الأدب والدين وحسن المعاملة ومنرضخش للخوف او لحاجز الرهبة اللي جوانا المووضوع دا معمول لكدا وانا مش بتكلم في اللي ملياش فيه انا بتكلم في حاجات قاري عنها وفاهمها كويس واي مشكلة او شخصية هعرضها هنعرضها بسلبياتها وايجابيتها لازم الموضوع يكون الحوار فيه جرئ وصريح ومعلومات ياما فيه عشان ننمي تفكير بعض يعني نتناقش نشوف كل عضو بيفكر ازاي وكل عضو بيقول ايه؟ اننا ننوع من فكرنا شوية الموضوع دا معمول لكسر حواجز كتيرة قوي جوانا تنمية فكر وعقلية وتفكير تشجيع الحوار البناء مش نتكلم في قضايا ( هالة سرحان ) و( تامر حسني ) ونسيب حاجات تانية احنا بقينا هايفين قوي قوي نمسك في سفائف الأمور ونسيب الكبير وهنتكلم هنا في كل حاجا من سفائف لكبير وياجماعة لأخر مرة هقول اللي عاجبه الموضوع وعايز يشارك تحت امره وهنتقبل رايه وهنتناقش فيه محدش عايز يشارك اهلا بيه وبزيارته وياريت ميردش رد يوقف مسيرة الموضوع لاني هكمل الموضوع لأخره ودا اخر كلام عندي سلام الله عليكم</div>[/b] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما علينا يا محمد سواء كان فى بالك او مش فى بالك دى مش قضيتنا بس عايزين نشوف راى الاعضاء وهل فى حد لسه بيسمع لعمرو خالد ؟؟ ولا شعبيته قلت عن الاول ؟؟ طب وموضوع صناع الحياة اللى كان اعلانه عليه واحده ولابسه لبس مش اسلامى ؟؟ وبعدين انا لحد الوقتى يا محمد مشفتش ردك او حاجه تثبت عكس اللى موجود يتبع سلام |
<div class='quotetop'>إقتباس</div>
اقتباس:
لكن ليا حق اعترض على الموضوع وليك الحق انك تردنى مفيش حاجة يا باشا اسمها اللى مش عاجبه ميردش اللى مش عاجبه هيرد عشان مش عاجبه لكن انت طلبت ان اللى مش عاجبه ميردش لكن انا هرد طبعا لان ده المفروض اما اشوف حاجة غلط ارد عليها امال نقاش ايه وبتاع ايه؟؟؟ اشوفك امس احتمال ارد تانى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ده نقاش يا جماعه مش خناقات ياريت نلتزم باسلوب الحوار الهادىء وعدم الخروج عن نطاق الموضوع سلام |
I'm with him
and am so sad cause u have already ignored me mo7amed It's not a very democratic way to begin in such a subject that's it |
<div class='quotetop'>إقتباس</div>
اقتباس:
ولا بتخانق ولا حاجة لكن..... انا مستنى رد |
الاول شكرا طالب الجنةو محمد البرى
تانى حاجة هو انا صح و لا انا اعمى ؟؟؟؟؟؟ كل المواضيع الجادة دلوقتى اصبحت ساحة للجدال الغير هادف و الخناق.... بجد امتنى انى اكون غلطان بس ده اللى بتقوله الردرد.. و الموضوع ممكن يبقى رهيب لو بطلنا خناق.... دمتم من غير خناق حلوين... شكرا تانى |
<div class='quotetop'>إقتباس(طالب الجنة @ Feb 20 2007, 08:55 PM) [snapback]272398[/snapback]</div>
اقتباس:
اما بأى عن صلب الموضوع فده حتكلم عنه في قوت تاني عشان انا دلوقتي مستعجل و ملحقتش احمل الحاجات :D تحياتي .... |
<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم
أولا للأخ طالب الجنة : الرد دا مش ردك واحنا عاوزين في الموضوع دا ردود ناتجة عن قرأة وتفكير ومقارنات انا هتقبل ردك وهبدأ ارد عليه نقطة نقطة <div class='quotetop'>إقتباس(طالب الجنة @ Feb 21 2007, 12:07 AM) [snapback]272402[/snapback]</div> اقتباس:
ياريت بأى كل واحد يتناقش يتفضل يُدلي برأيه الشخصي فقط ويجيب دلايل اه بس مش كتير كل واحد يقول وجهة نظره وكلامي اهو وردي اهو يا اخي طالب الجنة وياريت المشرفين يشوفوا الردود القادمة واللائق والغير لائق وانا ردي مرن جدا وانا مش بهاجم حد انا برد على كلام الراجل اللي كاتب الكلام دا يعني مش بكلم طالب الجنة ودمُتم سالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته</div>[/b]</span> <div align="center"><div class='quotetop'>إقتباس</div> اقتباس:
انتا شايف ايه غلط في الموضوع كله توضح النقد في ردك يا ريت وياريت رسالة للمشرف أي رد ملوش دخل بالموضوع ينحذف وبالنسبة ليك يا صلاح انا متجاهلتكش انا لقيت اسئلتك انا جاوبت عليها في ردي على خالد وبالنسبة لأخي طالب الجنة؟ هو عمرو خالد اللي عمل الإعلان بتاع صناع الحياة بايده؟ وعاوز اقول حاجا كمان انتا طلبت ردي اهو ردي قدامك لسا حد بيسمعله ايوه انا بسمعله والسلام عليكم </div> [/b] |
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لموضوع قلة أدبه مع الانبياء وتطاوله عندما قال له الله عز وجل أضرب بعصاك البحر الم يقل نبى الله إبراهيم ربى أرنى كيف تحيى الموته قال اولم تومن قال بلا ولكن ليطمئن قلبى هنا الكلام مع الله عز وجل ليس بلغة الامر حاشه لله ولكن بلغة السوال والاستفسار والنبى الكريم محمد (ص) قال الدين يسر والله عز وجل قال لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى يعنى أنا برده معترض على بعد النقاط فى كلام الاستاذ عمرو خالد لكن برده اوفقه فى بعض النقاط وراى بئا أن فعلا لو الاختلاط حرام يبئا كل واحد فينا يعمل بلوك لكل ايميل بنت عنده ووممنوع الرد على موضوع اى فتاة فى المنتدى |
<div align="center"><div class='quotetop'>إقتباس(المرشد @ Feb 21 2007, 02:13 AM) [snapback]272465[/snapback]</div>
اقتباس:
نسيبنا من موضوع الإختلاط ليس لي الحق في ان افتي فيه وليس لدي ادنى علم به بالنسبة لعمرو خالد وتطاوله على الأنبياء اخي في الله هل لديك دليل صادق وجازم على كلامك أأتي لي بالدليل وانا هقدم ما لدي من تبرير موقف لو كان صادقا ما تقوله فاعتبرها خطأ لعمرو خالد ولو لم تكن كذلك فهو افتراء بالكذب واخر كلمة لي في ردي عليك اني سأقول اتقوا الله واعلموا انكم تتكلمون في ما لا تعلمون لا تتكلم بدون يقين انا تكلمت في ردي على اخي طالب الجنة بكل يقين وثقة بكل ما عندي من معلومات وبكل ما سمعت له من حلقات وأيضا اضيف لكل منا عقله فليرى الإنسان ما يريح عقله ويتمشى مع الدين الحنيف من تعاليم وفقه وشريعة ويترك الباقي الذي عليه جدال وكلام كثير والسلام عليكم</div>[/b]</span> <span style="color:#6600CC"><div align="center">ونسيت ان ازيد في قولي اتقوا الله ولا تتكملون فيما لا تعقلون سيأتي شخص ما او عضو ما ويقول لي ولما الموضوع سأرد انه للنقاش ولكن بدون توجيه اتهامات بدون دليل جازم وقاطع ودُمتم سالمين يا اخواني واخواتي في الله سلام الله عليكم</div> |
وأيضا اضيف لكل منا عقله فليرى الإنسان ما يريح عقله ويتمشى مع الدين الحنيف من تعاليم وفقه وشريعة
أنا زي ما قلت مش هرد على الكلام المنقول لأنه لا يعبر عن رأي وممكن يقعد يلف ويدور ويقللي مش قصدي ولأ ده هوه قصده وبتاع أحب بس أنوه الجزئية في ردك الأخير يا محمد إنت متأكد إنك قلت إن كل واحد يشوف إللي يريح عقله ويتوافق مع تعاليم الشريعة؟ يعني أنا وعقلي وهوايا؟ أنا مش هقولك حاجة ما قلتهاش بتأكد بس! |
<div align="center">بص يا صلاح
انا هقولك حاجا بسيطة قوي الدين يسر كما يقال والحمد لله انا قلت كلامي بمنطق ومفيهوش خطأ لكل منا عقله فليرى الإنسان ما يريح عقله ويتمشى مع الدين الحنيف من تعاليم وفقه وشريعة يعني مفيش حاجا حرام نمسك فيها وتقريبا انا كاتب تحتيها حاجا بص مسكت في جملة وسبت اللي تحتيها بتقول ويترك الباقي الذي عليه جدال وكلام كثير يعني فيه مواضيع مجزومة بحرمانيتها ميتناقش فيها لأنها مجزوم فيها ومنهية ودا كل هدفي وتعقيبي وشرحي للجملة دي وثانيا انا ردي من معلوماتي ومن نفسي واي شخصيه او قضية هطرحها عنا إن شاء الله هدرسها جيدا عشان اتناقش فيها كويس من معلوماتي سلام الله عليكم</div> |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب انا معاك مش فى فى المرفقات رد للشيخ وجدى غنيم وفيه رد لمحمد حسان وفى ناس تانية زى ماهو موجود طيب هل كل الناس دى بتكدب هل حد هيتعدى عليه او هيقول كلام كذب عليه طب ليه مافى اكثر من داعية موجودين ليه محدش اعترض عليهم ليه كل الناس دلوقتى متجهين لقناة الناس وعمرو خالد مش بيظهر عليها هل الناس دى بتقف فى وجه الحق ؟؟ لصالح مين مسالتش نفسك الاسئلة دى ؟؟ طب وحكاية الاعلان ازاى هو يوافق على اعلان بالطريقة دى مش ده مشروعه ؟؟ وهيشيل ذنب اى شىء غلط فيه ؟؟ وبعدين فى حاجه اسمها العيار اللى ميصبش يدوش وده اول ما طلع عمل ضجة وفعلا فى ناس كتير حبته وحبت اسلوبه لكن علمه محدود تقدر بقى تقولى هو مش ملتحى ليه مادامه متبع الرسول ؟؟ واللحية فرض بعدة احاديث " وانا بقول اهو اللحية فرض " وفى ناس هتقول مش فرض وانا عارف وبعدين فى داعية يطلع يعمل اعلانات عن وصلة دش ؟؟ بالذمه ده كلام ؟؟ مستنى ردك يتبع سلام |
أصــحــاب الــهـــوى
وهم : الذين لديهم حكم مسبق على المسألة مصدرها غير مقبول لأنه وفق ما يهوى صاحبه لا وفق ما يريده الشرع ! وليس له أي دليل مقبول لا نقلي عبر الوحي ! و لا عقلي مقبول منطقياً ! ويريدونك أن تجيبهم وفق هذا الهوى! فإن فعلت رفعوك فوق الأعناق و خسرت نفسك ! وإن أبيت حاربوك فخسرتهم وأرضيت ربك ثم نفسك .. هل أنت من أصحاب الهوى؟ figure it out http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=205002 ده تقدر تقول عليه منقول لأني مش هنقل الموضوع بالكامل هنا وهرد عليك بحاجة بسيطة جداً يقول صلى الله عليه وسلم "ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فالعدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى وخشية الله في السر والعلانية وأما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وأما الدرجات فإطعام الطعام وإفشاء السلام وصلاة بالليل والناس نيام" المهلكات 1- شح مطاح 2- هوى متبع 3- إعجاب المرء بنفسه رواه الطبراني في الأوسط (6/47) من حديث ابن عمر، وورد أيضاً من حديث أنس عند البيهقي (1/471)، والطبراني في الأوسط (5/328). هل هتمشي ورا إللي إنت عاوزه ولا إللي ربنا عاوزه؟ تعرف منين إللي ربنا عاوزه؟ ده موضوع مستقل أود فعلاً فتح المناقشة فيه من زمان خاصة حينما قال البعض بإن الواحد منا مش لازم يكون له مفتي معين هاه إنت عاوز إيه؟ |
<div class='quotetop'>إقتباس(المرشد @ Feb 20 2007, 11:13 PM) [snapback]272465[/snapback]</div>
اقتباس:
اصلا يا اخى الاختلاط حرام وده برضه مش رايى ولا رايك ده راى كل الشيوخ زى الشات والدروس الخصوصية وكده انما المنتدى مفيش فيه اختلاط لكن ممكن يكون سبب للاختلاط يعنى حد يعجب بحد وبعدين شات وكلام من ده بس مش عايزين نخرج عن الموضوع يتبع سلام |
أنا مش عاوز أدخل في نقاش فرعي لكن بصراحة يا جماعة
الشيخ يوسف القرضاوي قال بالنص أنه لا يوجد نص يحرم الاختلاط ولكن هناك دائماً حتى even على أيام الرسول (عليه أفضل الصلاة والسلام) كان فيه حدود للاختلاط ده بلاش مواضيع جانبية لو سمحتم على الأقل عشان صاحب الموضوع ما يضايقش :) بالمناسبة قل ما تكتب ردك يا بري figure it out اكتشف بنفسك :) |
اولا احب انبه
أنى حاتكلم فى اللى حاعرفه بس ثانيا انى آسف انى مردش على بقية الاعضاء لانى دلوقتى بكلمكم من الكليه ثالثا انا ح1فت من رد طالب الجنة الكلام المطلق على العموم وحرد على الاتهتامات بس <div class='quotetop'>إقتباس(طالب الجنة @ Feb 20 2007, 09:07 PM) [snapback]272402[/snapback]</div> اقتباس:
أرجو الرد |
لا اله الا الله
برضو يا جدعان يا عم انت وهو انتوا مين اساسا مفيش عقل ومنطق مع الدين لانك بتعمل اللى ربنا عاوزه مش اللى انت عاوزه والامام على قال((لو اخذ الدين بالعقل لكان اسفل الخف اولى من اعلاه)) فابوس ايديكم يا جدعان انتم لا تفهموا فى قرآن ولا سنة ولا تعرفوا شئ فى رواية الحديث ولا تخريج الاحاديث ولا كام رواية للحديث الواحد ولا حد درس فقه ولا تعرفوا فى معانى الالفاظ ولا دلالاتها تتكلموا بمناسبة ايه الله يخليكم دول شيوخ درسوا وفهموا (عمرو خالد ....محمد حسين يعقوب....محمد حسان....وجدى غنيم...ابو اسحاق الحوينى...)) لما ييجوا يتكلموا....هيتكلموا مع بعض بعلم وفاهمين ايه اللى بيتكلموا فيه ثم سؤال....ليه مادام عمرو خالد على حق مثلا ما واجهمش وقال انا قصدى واحد اتنين تلاتة اربعة والحته دى كذا وكذا؟؟؟؟ كانت المشكلة خلصت ثم الموضوع ده من زمان مش من يومين مثلا يبقى كأننا رجعنا نقلب فى القديم وعملنا مشاكل على الفاضى مش نيجى احنا واحنا لسا بندرس ومنعرفش حتى فى اللى بندرسه يبقى خلاص ولا واحد ياخدلى 6 اشهر اعداد دعاة يبقى البخارى كلمة اخيرة انت لا تبع عمرو خالد ولا الشيخ يعقوب او وجدى غنيم او محمد حسان انت مع ربنا عزوجل بس كده مش هتكلم تانى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من نهاية الموضوع بتاع عمرو خالد طبعا محمد البرى بيسمعله وشايف انه هو صح فهو حر كذلك الشاعر الصامت رد على الكلام اللى انا نزلته انا هنا سانزل لكم ردى الاخير فى موضوع الاستاذ عمرو خالد اولا انا قلت انه له اخطاء وانا لا استمع لاحد له اخطاء حتى لو لم تكن كل الاخطاء ----------------------------------------------------- ثانيا الاخطاء اللى نزلت فى الموضوع من كلام الشيوخ وليست من كلامى وهل كل الشيوخ مخطئين فى تصديهم فى كلام عمرو خالد فلماذا ؟؟ هل تعلم لماذا ؟؟ لانهم غيرورين على دين الله وعملوا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه " من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وهذا هو اضعف الايمان " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ---------------------------------------------------- ثالثا لقدر امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بترك اللحية فكيف يدعو احدا اللى الله ورسوله وهو غير منفذ لاموامر الرسول وهذا هو قول العلماء فى ترك اللحية : حكم اللحية في الإسلام الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله : " خالفوا المشركين ، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " ولهما عنه أيضا " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وفي رواية " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " واللحية اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ، قال ابن حجر : ( وفروا بتشديد الفاء من التوفير وهو الإبقاء أي اتركوها وافرة ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ) . ومخالفة المشركين يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى واحفوا الشوارب " رواه البزار بسند صحيح ، ولمسلم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المجوس لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب " . ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( يحرم حلق اللحية ) وقال القرطبي : ( لا يجوز حلقها ، ولا نتفها ولا قصها ) ، وحكي ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وبحديث زيد بن أرقم المرفوع : " من لم يأخذ شاربه فليس منا " صححه الترمذي . والله تبارك وتعالى جمل الرجال باللحى ، ويروى من تسبيح الملائكة : سبحان من زين الرجال باللحى ، وقال في التمهيد : ويحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . اهـ . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع . وقال الشيخ ابن عثيمين حفظه الله تعالى : وحدُّ اللحية كما ذكره أهل اللغة هي شعر الوجه واللحيين والخدين بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية وأخذ شيء منها داخل في المعصية أيضاً لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (أعفوا اللحى…) (وأرخوا اللحى) (ووفروا اللحى) (وأوفوا اللحى) وهذا يدل على أنه لا يجوز اخذ شيء منها لكن المعاصي تتفاوت فالحلق اعظم من أخذ شيء منها لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها . قال الإمام أبو شامة : وقد حدث قوم يحلقون لحاهم وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها . وهذا في زمانه رحمه الله فكيف لو رأى كثرة من يفعله اليوم ؟؟ وما لهم هداهم الله أنى يؤفكون ؟ أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة ، وأمرهم بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم " اعفوا اللحى ، أوفوا اللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفروا اللحى " فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها فعكسوا القضية وعصوا الله جهارا بتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ] أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ [ (فاطر:8) ، اللهم إنا نعوذ بك من عمى القلوب وزين الذنوب وخزي الدنيا وعذاب الآخرة . وإعفاء اللحية من ملة إبراهيم الخليل التي لا يرغب عنها إلا من سفه نفسه ، ومن سنة محمد صلى الله عليه وسلم التي تبرأ ممن رغب عنها بقوله : " فمن رغب عن سنتي فليس مني " متفق عليه وقد يظن بعض الناس أن إعفاء اللحية وحلقها من الأمور العادية التي يتبع فيها عادات المجتمع والبيئة التي يعيش الإنسان فيها وليس الأمر كذلك فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم للوجوب ونهيه للتحريم ، وصفوة القول : أن الوقوف عند حد الأمر والنهي هو وصف المسلم المؤمن الراضي بأحكام الله الراجي رحمته الخائف من عذابه ، وبالله التوفيق وصلى الله على محمد . والإسلام يريد أن يجعل لأتباعه كيانا خاصا وعلامة فارقة تميزهم عن سائر الناس فلا يذوبون في غيرهم اضمحلالا وتقليدا وتبعية فيكون ( إمعة ) فكيف يسوغ لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يخالف سنة نبيه وهو يتلو ويسمع الأوامر والنواهي القرآنية والنبوية وكيف يجترئ المسلم على ارتكاب ما نهي عنه وهو يقرأ ويسمع قول الله تعالى ] وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [ (الأحزاب:36) فليس المؤمن مخيراً بين الفعل والترك ] . فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [ (النور: 63) وفي إعفاء اللحية طاعة لله واقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومخالفة لهدي الكفار والمشركين والمجوس ، وفي حلقها معصية لله ومخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشبه بالنساء الملعون فاعله وتشبه بأعداء الله من الكفرة والمشركين ، وقد نهينا عن مشابهتهم وأمرنا بمخالفتهم ، هذا وقد اتفق العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها عملا بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله ، فكيف تطمئن نفس مسلم بمخالفة أمر الله ورسوله وهو يزعم أنه يؤمن بالله وأمره ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه ويؤمن بالبعث بعد الموت والجزاء والحساب والجنة والنار .. أيها المسلم : أن التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم الذي صار عليه سلفنا الصالح وتمسك به المؤمنون وإن خالفهم الأكثرون ] لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً [ (الأحزاب:21) . --------------------------------------------- خامسا لو انت بتسمع لعمرو خالد فقط يبقى انت كده مخطىء لان مفيش واحد بس عنده علوم الدين كلها لازم تسمع لاكثر من داعيه . --------------------------------------------- سادسا البرى بيقول على محمد حسان ومحمد حسين يعقوب والدكتور حازم شومان والشيخ مسعد انور متشددين فى الدين وانا بقوله انت عايز حد يسهلك الدين والناس عايزه تعمل حاجه وتتمسك براى احد الدعاه حتى ولو كان مخطئا زى الاستاذ عمرو خالد ما بيقول انا الفن مش حرام ؟؟ والاختلاط مش حرام يعنى نعمل فرح باختلاط من غير معصية ؟؟ ازاى اذا كان الافراح المختلطة بيكون الشيطان موجود فيها ولا انت عايز تفهمنى انك لما تعمل فرح مختلط محدش هيبص لحد وبعدبن افراح المسلمين دينية فالعريس فى المسجد والعروس فى المنزل ومعها الاخوات وزى مانتوا عارفين الافراح الاسلامية. ------------------------------------------- سابعا اللى عايز يسمع لحد يسمعله انا كنت بتكلم مع البرى فى موضوع عمرو خالد وهو مقتنع بيه هو حر وانا بقوله انا مش مقتنع بعمرو خالد وطبعا كل واحد يقتنع باللى هو عايزه ------------------------------------------ ومعنتش هتكلم كتير فى الموضوع ده اقولكوا ليه لان البرى مقتنع بكلامه مانا مقتنع بكلامى وعمرى ما هسمع لعمرو خالد النهاية سلام |
أولا انا مش المتشددين لعمرو خالد
بس انا ضد اى حاجة غير منطقية ثانيا أنا مابسمعش لعمرو خالد لوحده أنا بسمع للكل وأحب اسالك سؤال هل محمد حسان ومحمد حسين يعقوب أهل للفتوى محمد حسين يعقوب أخطا قدامى فى أول صفحة فى اى كتاب فقه أقسام المياه وحكمها ياجماعة يا تاخد كلام عالم يا متخدش وبعدين انت رديت على الجزء الوحيد اللى انا أيدتك فيه وبعدين انت بتقول مابتسمعش لناس ليها اخطاء لو قريت كتاب زاد الميعاد لابن القيم حتلاقى فيه احاديث ضعيفة وابن كثير فى البداية والنهاية كذلك ومش من قله مشايخ الازهر ولا قله الفقهاء المعروفين |
انا معرفش الموضوع الي بتتكلمو في الصراحة
بس اجابة على سؤالك يا شاعر هل الشيخان محمد حسان ومحمد حسين يعقوب اهل للفتوى نعم هم اهل للفتوى ده كل تعليقي ومش هدخل في الموضوع :) |
<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم
أخي طالب الجنة بص بأى انا أولا اتكلمت في موضوع الأستاذ عمرو خالد لاني بحب الانسان دا جدا ولو شوفت حاجا غلط كنت هقول لكن انا سمعت ليه 90 في المية من برامجه يبأى انا أدرى بيه من الشيوخ دول لسببين هل هما سمعوا حلقاته كلها لو كان اخطأ كان يتوجه اللوم له شخصيا وليس على الملأ لتدمير شعبيته وهقولك حاجا بسيطة بس :) محمد حسان سلفي ونشد سبع خطوط تحت سلفي دي :) يعني مش سُني ونتكلم في حاجا أهم يا باشا شوف اولا محمد حسين يعقوب شوفت ليه على ما اعتقد 10 حلقات مفيش حلقة مأخطأش فيها خطأ جامد بالنسبة تعقيبا على ان عمرو خالد قال ابليس مكفرش :) هو يقصد انه لم يشرك بوجود الله وطبعا عارفين الفرق بين الشرك والكفر لكن هو بيكلم بسطاء الناس وكانت من وصايا كبار الأئمة ان تحدث الناس على قدر عقولهم وثروتهم اللغوية بالذات في الدين انا مش شاطر قوي في الدين يعني مش دارس كتير بس بقرأ فيه والحمد لله قريت كتب كتير ورواية مسلم والبخاري في معظم الأحاديث وهقولك حاجا ؟ لو هنتكلم بمنطق شوية واحد سألني يا محمد هي الأغاني حرام قلتله انا بسمعها يبأى انا كدا قلت انها حلال عايز افهم ونهاية القول اللي متشوفهوش بعنيك ياريت متتكلمش فيه نهائي نهائي نهائي اي دليل ضد عمرو خالد من دول هثبتلك عكسه :) عمرو خالد رسالته اكسب الدنيا والأخره سوا وانا بحييه في دي بس سؤال لكل من مر في الموضوع هو اللي مش هيعفي لحيته مش هيدخل الجنة والسلام عليكم </div> |
<div class='quotetop'>إقتباس(محمد البري @ Feb 21 2007, 06:28 PM) [snapback]272748[/snapback]</div>
اقتباس:
[/b][/quote] |
<div align="center">ايه اللحيه فرض
هههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه مالك بس انتا طلعت بره الموضوع اللحيه " سنه " وليس فرض طيب منا ممكن اعجزك بأكتر من سؤال وهتقولي اني مش بفهم في الدين اوكي بس ربنا اداني عقل وزي ما بقولك عمرو خالد عمره ما أفتى وللمرة المليار بقولك انا بسمع لمحمد حسان ومحمد حسين يعقوب بس باخد اللي براه متفق مع الكتاب والسنة والباقي بأى من وجهات نظرهم الشخصية ملياش اي دخل بيه المسيحين ثلاثية العقيدة " الثالوث الأقدس " دي قبل كل حاجا انتا بتكتب " بسم الله الرحمن الرحيم " وهما بيكتبوا " بسم الثالوث الأقدس " انتا قريت حاجا في الأنجيل انا قريت :) مش هتفهم فيه بأى قدي وثالثا فيه فرق بين الشرك تعرف معنى الشرك لما تعرفه صح كلمني في الايميل سلام كفايا كدا على موضوع عمرو خالد وعمرو خالد برئ من اغلبية الاتهامات دي وشوف موضوع الأغاني بتاع دكتور طيفا وشوف رأي عطية صقر وخالد الجندي وقارنه برأي عمرو خالد " اللي كان وجهة نظره لوحده " سلام عليكم</div> |
أنا بعتقد كفاية كدا على الموضوع الأولانى
واسمحلى أطرح الموضوع التانى |
<div align="center">اوكي كفايا كدا لغاية موضوع الأستاذ الداعيه عمرو خالد
وياريت أي عضو يا جماعة يكتب يكتب الرد من نفسه ويجمع أكبر قدر ممكن من المعلومات عن الشخصية اللي هنتكلم فيها عشان يستفاد بوجه كبير وقررت برضو نخلي كل شخصية نتكلم عليها لمدة إسبوع عشان نقدر نجمع أكبر قدر من المعلومات واتفضل يا دكتور طيفا :) أعرض الموضوع سواء شخصية او قضية ونتكلم فيها</div> |
<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم
نظرا لتأخر الأخ الشاعر الصامت في طرح الموضوع سأقوم انا بطرح قضية وموضووع وشخصية جديد هنتكلم عن ( محمد مهدي عاكف ) المرشد السابع للإخوان الملسلمون http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/7/7e/Mahdy.jpg وكيف بدأت ؟ أهدافها ؟ ليه نجحت في الإنتخابات دي في كسر حاجز كبير وشوط أكبر في الحصول على مقاعد في مجلس الشعب بس هل حد شاف حد من الأخوان بيعمل حاجا ؟ :huh: أنا عن نفسي في الدايرة بتاعتنا مفيش اي حاجا نهائي عاوزين نعرف كمان منين التمويل الرهيب لجماعة الإخوان وعاوزين نتكلم في موضوع انهم ليسوا الإ شعارات وكلام وفقط كل واحد يجيب معلوماته الشخصيه ياريت محدش ينقل حاجا يعني يقرأ ويقرأ ويقرأ ويركز ويجيب المفيد والخلاصة واللي فهمه وانا مش بعمم كلامي على كل الإخوان بس هثبت انها حركة غريبة الشكل ومتناقضة في حاجات كتيرة وانهم تحت شعار الدين فقط للوصول إلى ما يريدون وهخلط بين إخوان مصر وإخوان الجزائر وهنعمل مقارنة بسيطة وهنقول الإخوان لو أخدوا حكم البلد هيحصل ايه يلا عاوزين نتناقش من هنا ليوم السبت الجاي بإسلوب راقي يا جماعة واللي يجيب معلومة تكون مؤكدة محدش يختلق معلومات ومحدش يقولي النائب اللي في دايرتي بيعمل وبيعمل وهو م الإخوان انا مش هاجي ديرتكم وأشوفه انا بتكلم على النظام ككل الإستراتيجية التنظيم والتمويل والأهداف والسلام مسك الختام دمتم سالمين سلام الله عليكم ورحمته وبركاته</div> |
لغاية أما الموضوع يغلي
أرجو منك سحب اتهامك للإخوان بإنهم وصوليون "وانهم تحت شعار الدين فقط للوصول إلى ما يريدون" ع العموم ديه حرية شخصية لكن الاحترام واجب برضه :) ولو لقيت النقاش راقي فعلاً زي ما إنت بتقول إن شاء الله هتناقش معاكوا |
<div class='quotetop'>إقتباس(محمد البري @ Feb 24 2007, 01:13 PM) [snapback]274508[/snapback]</div>
اقتباس:
[/b][/quote] |
<div align="center"><div class='quotetop'>إقتباس(صلاح الدين سابقاً و مستقبلاً @ Feb 24 2007, 04:16 PM) [snapback]274511[/snapback]</div>
اقتباس:
أسحب ايه يا صلاح أولا انتا تعرف ايه عن الإخوان مدى علمك بيهم انا هوضح كل حاجا هنا ولكل واحد حق الكلام والدفاع عن نظريته وكلامه بإسلوب راقي وانا هضمنلك كل دا بس انا هوضح نظرية فلسفية في التأسلم السياسي وهقرأ وهكتب من نفسي الا يجي عضو يقول إن الشاعر الصامت بيمليني :D :lol: وشكرا يا إسلام ومنتظرين برضو ردك التاني ورايك تاني وتالت في الحوار دا نبين من سنة 1928 والإخوان ومناصبهم ومن هم ؟ أشهر مرشدي الأخوان ؟ تاريخ كبير للإخوان بس ياريت اللي يكتب لو عارف حاجا من نفسه يكتب مش عارف ميشاركش ودا رجاء بجد دُمتم سالمين </div> [/b] |
أحب أبدأ مناقشتي بحاجتين
أول حاجة مرشدي الجماعة كلهم لأنهم مش كتير سعة بس ثاني حاجة عبارة مشهورة عن الإخوان يا ريت نفهمها كويس إذا أردت أن تسمع عنا فلتسمع عنا منا يعني بيقلك إنهم هيقدموا دليل براءتهم بالمنطق على طول الخط بينما من الواضح أن كل مناهض لفكرهم أو معارض لهم لن يقدم إلا أدلة إدانتهم وإن أحيطت بالشائعات هؤلاء هم مرشدو الجماعة حسن البنا: المرشد الأول للجماعة. حسن الهضيبي: المرشد الثاني للجماعة عمر التلمساني: المرشد الثالث للجماعة محمد حامد أبو النصر: المرشد الرابع للجماعة مصطفي مشهور: المرشد الخامس للجماعة مأمون الهضيبي: المرشد السادس للجماعة محمد مهدي عاكف:المرشد السابع للجماعة وهذه بعض الصفحات لمن يريد الاستزادة عن الجماعة قبل أن يناقش دون علم وبالرغم من المقدمة إلي انا قلتها في الأول يعني تسمع عنهم منهم أنا هجيب ناس تانية تتكلم عنهم في الروابط التالية وكل واحد ممكن يجيب روابط زي ما هو عاوز بدل ما ننقل بحيث يوضحلنا وجهة نظره للي عاوز يتابع مش إلل يدخل الموضوع يتخض كده حاجات منقولة ومتعلم عليها وحاجات مش متعلم عليها :lol: ويكيبيديا : إخوان مسلمون مدونة المصري أفندي ديه جزئية منقولة من الرابط المقبل ب حبيت أثبتها هنا في الموضوع وبالمناسبة ده واحد بيوصف الإخوان من جهته معارضة المثير أن الفائزين باسم الجماعة في الانتخابات إلى الآن؛ ليسوا ـ إلا في حالات محدودة ـ من مشاهير كوادر الجماعة، بل إن بعضهم يسمع الناخب اسمه للوهلة الأولى، حتى إن بعض المثقفين ممن أصابهم "الهلع" من الاكتساح الأخواني البرلماني تساءل: ماذا لو كان الأخوان رشحوا كوادرهم الأشهر والأقدر؟ ولماذا انتخب الشعب هذه الأسماء المغمورة؟ السؤال وراءه ـ للحق ـ ما يبرره من المخاوف، فمعنى انتخاب هذه الأسماء المغمورة من الأخوان هو أن الناخبين أعطوا صوتهم للجماعة ككيان لا لمرشحيها كأسماء وقدرات متوقعة، وهو ما يزيد مخاوف القطاع العريض من المثقفين الوطنيين ـ باختلاف مشاربهم وانتماءاتهم ـ من تغير المزاج السياسي العام للشارع المصري، الذي صوت للاخوان في لجان الاقتراع، بمجرد أن أتيحت له فرصة للانتخاب الحر. مقالة من جريدة المستقبل حسن يمكننا البدء إذن بعد أن نكون جميعنا لدينا أرضية موحدة :D |
<div class='quotetop'>إقتباس(طالب الجنة @ Feb 20 2007, 10:16 PM) [snapback]272431[/snapback]</div>
اقتباس:
بالعكس بقي شعبيته زدت عن الاول بكتيرررررررررر ماله صناع الحياه ناس شغاله بجد متهيالي قبل ما نتقد حد نشوف احنا بنعمل زيهم ولا دول ناس بتشتغل بجد ناس بتحب ربنا وربنا بيحبهم واتقول الله في الاستاذ عمرو خالد كانه مفيش دعاه غير ومفيش حد بيخطيء غيره لا بقي للعلم كل الشيوخ بيغلطوا اول غلطوا انهم بيغتبوا الاستاذ عمرو ولا ايه؟ مقدرشي اقول غير حسبي الله ونعم الوكيل بس انتم غلطانين لو فكرين انكم هتتكلموا عن استاذ عمرو واحنا هنسكت لا ده احنا نفديه باروحنا لانه الانسان ده غير فينا كتيرررررررررررررر جزاكم الله خيرا يا محمد علي الموضوع |
<div align="center"> </div>
<div align="center"> </div> <div align="center">عايزين نتكلم يا جماعه عن الدكتوره نوال السعداوى</div> <div align="center">ياريت يا جماعه تقولولى رايكم فيها</div> <div align="center">بينى وبينكم انا بكرهها كره العمى </div> <div align="center">وبطالب باعدام هذه الفاسقه التى تطاولت على الرسول-صلى الله عليه وسلم-وعلى الذات الالهيه</div> <div align="center">والدكتوره دى ليها افكار شاذه جا</div> <div align="center">ياريت يا جماعه الى عنده معلومات عن الفاسقه دى يقولنا ونتناقش وكله يقول رايه فيها وفى افكارها</div> <div align="center"> </div> <div align="center">مستنى ردودكم</div> |
<div align="center">اوكي يا كلكول بس نخلص موضوع الإخوان الأول
مش شايف حد دخل كله خايف ولا ايه :huh: انا ملياش حق اني اتكلم بس انا اعقب على كل رد</div> |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برى استنى ردى لانى مشغول اوى فى الفتره دى ا انا دخلت بس وكتبت كده علشان بس اعرفك انى حرد بس مش دلوقتى لانى مشغول ماشى علشان محدش يقول انى هربت من كلام زى ده |
<div align="center">اولا مستني رأيك
ثانيا انا مش موجه الكلام ليك ولا لكل الأخوان انا فيه ناس فيهم بحترمهم جدا بس انا بتكلم عن " المناصب " وبس وعملوا ايه وظاهرة التأسلم السياسي وبس منتظر </div> |
السلام عليكم
شكرا ليك ميدو على طرحك للموضوع انا يا جماعه معاشر اخوان كتيير فى الكليه و قبل ما ادخل الكليه و عارف فكرهم انا شايف من معاملتى معاهم ان عندهم مبدا الغايه تبرر الوسيله و ده غلط فى الدين يعنى انا شايف ان ممكن يتساهلوا فى حاجات عشان خاطر هدفهم بيتكلموا عن السنه كتيير و ليهم انشطه فى الدعوه و هم مش ملتزمين بالسنه اتكلمت مع بعضهم عن موضوع اللحيه اللى هيا المفروض سنه واحد فيهم قالى(بقى تتخلى عن الدعوه عشان شويه شعر) كلمه صعبه اوى كمان هما بيكفروا الحكومه و ده مهما كان مش من حقهم و شكرا |
<div class='quotetop'>إقتباس(emoo @ Mar 3 2007, 03:38 AM) [snapback]278145[/snapback]</div>
اقتباس:
معاك يا أيمن انا هكون " شخصية حيادية " النقطة دي معاك فيها فعلا بس مش كلهم اوانا دلوقتي بتكلم عن التأسلم السياسي اما حكاية تكفير الحكومة يكفي مهدي عاكف مرشد الاخوان قال " طظ في مصر واللي في مصر " ثانيا الإخوان بيؤمنوا ( بعضهم وليس كلهم ) بمبدأ " الطاعة العمياء " يعني الخضوع لأوامر القائد والمرشد ودي حاجا نقد جامد عليهم فعلا اما التبرير للوصول ( كله بيقولك " الضرورات تبيح المحظورات " ) ما " الحزب الوطني " برضو بيبيح ( المحظورات ) يعني كله متساوي بس كل نقدي خلط " الدين " ب " السياسة " بعض الجماعات والأحزاب والقوى الفكرية المناضلة ضد قيام الإخوان فسرت الشعار بتاعهم كالتالي " الإسلام هو الحل " دعوة الى الارهاب والتطرف والتشدد ( بدليل الإعلام بيهدم صورة كل واحد ملتزم ويخليه متطرف وارهابي ) الرموز بأى " القرآن والسيفان " يقولك يا اما " القرآن " يا اما " السيف " اما قولهم ( دستورنا قرأننا او " العكس " ) مشوفتش منهم في دي حاجا؟ ( الموت في سبيل الله أسمى أمانينا ) مفيش حاجا هنا موجودة تستدعي انهم يقولوا الجملة دي لأنه مفيش حرب ( ولا هما بيعتبروا الحكومة كافرة ولازم يحابوها ) اما في قولهم " رسولنا قدوتنا " معظمهم للأسف بعيد جدا عن السنة وننتظر باقي الردود وياريت الإسلوب في الحوار بناء ومحترم ومفيهوش تجريح :) S@LMA 3Likom |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتى فى الله ممكن يا شباب تقولو انتم معترضين على ايه با الظبط اصل انتم كده دخلتو كله فى بعضه وانا مش حرد دلوقتى يا ريت افهم نقط النقاش الى اتكلم فيها يا ريت يعنى نقول اننا بناقش فى كذا وكذا وكذا وده الى بتعترضو عليه وانا ان شاء الله كفيل بردى ان ابطل كل هذا اه با النسبه بس يا محمد على الشعار انه ليس للشعار اى معانى اخرى الا انه حق يحميه القوه والباقى قادم بس انا فعلا مشغول اعذرونى |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:39 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.