سؤال في البلاغة
 

يقول: إيليا أبو ماضي:ـــ

إنَّ شر النفوس في الأرض نفس**** تتوقي قبل الرحيل الرحيلا
تبصر الشوك في الورود وتعمي**** أن تري فوقها الندي أكليلا
(أ) ما الأسلوب البلاغي الذي عبر به الشاعر في الأبيات؟ ولماذا؟
(ب) ما وسيلة التوكيد في البيت الثاني؟
(ج) (تبصر الشوك في الورود) كناية عن ( صفة ــ موصوف ــ نسبة).
(د) هات من البيتين محسناً بديعياً، وبين قيمته الفنية.
في انتظار المشاركة بالإجابة

(أ) نوع الأسلوب البلاغي الذي عبر به الشاعر في الأبيات؟ الأسلوب الخبرى
ولماذا؟
لإثبات أشياء حقيقية لا تحتمل الشك نابعة من تجربة الشاعر فى الحياة
(ب) ما وسيلة التوكيد في البيت الثاني؟
أن تري فوقها الندي أكليلا تقديم شبه الجملة قصر واختصاص وتوكيد


(ج) (تبصر الشوك في الورود) كناية عن ( صفة ــ موصوف ــ نسبة).
(د) هات من البيتين محسناً بديعياً، وبين قيمته الفنية.
( تبصر ـ وتعمى ) طباق يوضح المعنى ويؤكده

كل الشكر للأستاذ الفاضل عماد
أتمنى التقييم

لى تعقيب فى سؤال البلاغة
متى أضع فكرة للأبيات ـ ومتى تشرح
لأنه فى بعض الأحيان يقول ما الفكرة التى عبر عنها الشاعر ـ أو ضعى الفكرة للأبيات

لكل دمع جرى من مقلة سبب وكيف يملك دمع العين مكتئب
يطلب من ذلك البيت مجاز مرسل . أرجو التوضيح ولك منى خالص التحية .

سؤال في البلاغة(2)
 

قال الشاعر: ــ
ولم أر مثل جمع المال داء**** ولا مثل البخيل به مصابا
فلا تقتلك شهوته، وزنها**** كما تزن الطعام أو الشرابا
وخذ لبنيك والأيام ذخراً **** وأعــط الله حصته احتسابا
(أ) ما عاطفة الشاعر في الأبيات؟
(ب) وضح الجمال في قوله( ولم أر مثل جمع المال داء).
(ج) عين في البيت الثالث، محسناً بديعياً، وبين سر جماله.
(د) {يلبس الناس قطناً في الصيف} حدد المجاز المرسل في الجملة، وبين علاقته.
عزيزي الطالب: منتظر إجابتك.

قال الشاعر: ــ
ولم أر مثل جمع المال داء**** ولا مثل البخيل به مصابا
فلا تقتلك شهوته، وزنها**** كما تزن الطعام أو الشرابا
وخذ لبنيك والأيام ذخراً **** وأعــط الله حصته احتسابا
(أ) ما عاطفة الشاعر في الأبيات؟
العاطفة المسيطرة علي الشاعر هي الغضب و الاستياء من الذين يكون همهم جميع المال
(ب) وضح الجمال في قوله( ولم أر مثل جمع المال داء).
تشبيه تمثيلي فقد صور جمع المال بالداء
(ج) عين في البيت الثالث، محسناً بديعياً، وبين سر جماله.
خذ-اعط طباق و سر جماله يوضح المعني و يقويه
(د) {يلبس الناس قطناً في الصيف} حدد المجاز المرسل في الجملة، وبين علاقته.
المجاز المرسل قطنا و المقصود به ملابس مصنوعه من القطن و علاقته حالية

قال الشاعر: ــ
ولم أر مثل جمع المال داء**** ولا مثل البخيل به مصابا
فلا تقتلك شهوته، وزنها**** كما تزن الطعام أو الشرابا
وخذ لبنيك والأيام ذخراً **** وأعــط الله حصته احتسابا
(أ) ما عاطفة الشاعر في الأبيات؟
العاطفة المسيطرة عليه هي العتاب واللوم على من يجمع المال ويدخرة دون فائدة وعلى البخيل الذي اصيب بمرض جمع المال ولا يراعي حق الله فيه
(ب) وضح الجمال في قوله( ولم أر مثل جمع المال داء
استعارة مكنية حيث شبه جمع المال (وهو الداء) بشىء مادي يري).
(ج) عين في البيت الثالث، محسناً بديعياً، وبين سر جماله.
بين (خذ وأعط ) طباق ايجابي...سر جماله توكيد المعنى وتوضيحه
(د) {يلبس الناس قطناً في الصيف} حدد المجاز المرسل في الجملة، وبين علاقته.
المجاز قطنا..اعتبار ما كان لان الملابس كانت قطنا
أتمنى تكون الاجابات صحيحة.

اتمني ان تكون الاجابات صحيحة

قال الشاعر: ــ
ولم أر مثل جمع المال داء**** ولا مثل البخيل به مصابا
فلا تقتلك شهوته، وزنها**** كما تزن الطعام أو الشرابا
وخذ لبنيك والأيام ذخراً **** وأعــط الله حصته احتسابا
(أ) ما عاطفة الشاعر في الأبيات؟
- عاطفة الزهد وعدم حب المال
(ب) وضح الجمال في قوله( ولم أر مثل جمع المال داء).
-المال داء : تشبيه بليغ حيث شبة المال بالداء
-استعارة مكنية حيث شبة المال بشيء مادي يجمع
(ج) عين في البيت الثالث، محسناً بديعياً، وبين سر جماله.
- خذ وأعط , طباق , يوضح المعني و يؤكده بالتضاد
(د) {يلبس الناس قطناً في الصيف} حدد المجاز المرسل في الجملة، وبين علاقته.
-في الصيف , علاقته زمانية

استاذ ازاي اكتبار ما كان , هو مش فصل الصيف سبب ل لبس الملابس القطن؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا يا استاذ علي التوضيح . جزاك الله خيرا

ما هي المحسنات البديعية ؟بليز عايزة حد يرد عليا بسرعة

محتاجين اسئلة بلاغة تاني يا استاذنا الفاضل

ألا يصح أن تكون العلاقة جزئية

سؤال فى اليلاغة أرجو الإجابة مع التعليل
 

س 1 : لا ينزل المجد إلا في منازلنا كالنوم ليس له مأوى سوى الـمُقل
ما نوع التشبيه فى البيت ؟ ولماذا ؟
س 2 : فلان رحب الذراع نقى الثوب طاهر الإزار سليم دواعي الصدر
ما نوع الكناية ولماذا ؟

الظاهر والله اعلم
الاول ده (استعارة مكنية حيث شبه المجد بانه شئ مادي ينزل وحذف المشبه به ودل عليه بصفه من صفاته وهي ينزل وسر جمالها التجسيم لانه شبه المعنوي وهو المجد بالشئ المادي)
اما الثاني فالله اعلم

شكررا جزيلا لك

الاول
تشبيه مجمل
لانه ذكر فيه الاركان الثلاثه
المشبه (المجد) المشبة به(النوم) اداة التشبيه(ك)

الثاني
ممكن تكون كناية عن صفة (الكرم او المحبة -النظافة-العفة-حسن النية )

و الله اعلم

جزاك الله خيرا

نعم هى الجزئية لأن المقلة جزء من العين ويقال هو طرف العين الذى يلى الأنف

اجابة منتهى صح مدر س اول لغة عربية

:av4056bb7jp3::av4056bb7jp3::d:bosyht9:

الادهو الكنج مدرس اول لغة عربية

اجابتهم صح انا مدرس اول لغة عربية

:giljotiiniug3::giljotiiniug3::039uw8::abdoog8::ab doog8::abdoog8::abdoog8::abdoog8:

اختبار بلاغة
 

قال الشابلى فى الطفولة :


كم من عهود عذبة فى عوة الوادى النضير

قضية الاسحار مذهبة الاصائل والبكور

كانت أرق من الزهور ومن أغريد الطيور

أ- اذكرى عنونا لهذه الأبيات يعبر عن فكرتها .

ب- استخرجى منها تشبيها وبينى نوعه.

ج-واستعاره واذكرى نوعها واذكرى سر جما لها .

اختبار بلاغة
 

قال الشابى فى الطفولة :


كم من عهود عذبة فى عوة الوادى النضير

قضية الاسحار مذهبة الاصائل والبكور

كانت أرق من الزهور ومن أغريد الطيور

أ- اذكرى عنونا لهذه الأبيات يعبر عن فكرتها .

ب- استخرجى منها تشبيها وبينى نوعه.

ج-واستعاره واذكرى نوعها واذكرى سر جما لها .

نريد المزيد وجزاك الله خيرا

تمرين هايل

تسلم ايدك
شكرا

بيتهيألى هتبقى تشبيه مفصل
عشان جميع اركان التشبيه موجودة
ولا ايه؟؟؟

البيت فيه استعارة مكنية وفيه تشبيه مفصل وكناية
أما الاستعارة في قوله لا ينزل المجد " صور المجد بإنسان ينزل وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته على سبيل الاستعارة المكنية وقيمتها التشخيص لتوضيح الفكرة
أما التشبيه المفصل ( المشبه هو المجد) ( والاداة هي الكاف) ( المشبه به النوم ) ووجه الشبه( ليس له مأوى سوى المقل) يقصد في الاستقرار
البيت كله كناية عن الرفعة والمجد الزاخر

الاستاذ الكنج ده ميعرفش حاجة ينزل المجد تشبيه ازاي دي استعارة وسر جمالها التشخيص لان مفيش شئ مادي بينزل الذي ينزل هو الانسان وهي توحي بعظمتهم
اما الثانية كناية عن صفة وهي الطهارة والعفة

وشكرا والله الموفق

الاولى تشيبة تمثيلى والله اعلم عشان فيها اكتر من مشبه ومشبه به اعتقد انها تشبيه تمثيلى

الكنايه عن صفة الخلق الحميد ..... والله اعلم

البيت الأول : تشبيه تمثيلي ، تشبيه لأنه ذكر فيه الطرفين المشبه والمشبه به ، وتمثيلي لأنه شبه حالة بحالة ، حيث شبه المجد حالة كونه لا ينزل إلا في منازلنا بالنوم ليس له مأوى إلا المقل .

المثال الثاني : كناية عن صفة الكرم والشرف وسلامة الصدر ، كناية لأنه أطلق لفظ وأراد لازم معناه ولا يوجد قرينة تمنع من إرادة المعنى الأصلي ، وعن صفة لأنه صرح بالموصوف وهو رحب الذراع نقى الثوب طاهر الإزار سليم دواعي الصدر ولم يصرح بالصفة .

والله أعلم

كيفية كتابة الرسالة