يا ريت اي حد يعرب بسرعة
 

فلا جاحداً نعمة ربه إلا الكفور
اعرب المستثني
و يا ريت برضه اعراب جاحدا

كيف تكشف في معجمك عن كلمة " اللسان

معجم لسان / لسن

الكفور مبتدا موخر مرفوغ بالضمة

طب و جاحدا
ايه اعرابها

معجم اليأس

اسم لا النافية للجنس منصب

يا ريت حد يقول معجم الياس

معجم ضوضاء

معجم اليأس :ي أ س
معجم ضوضاء : ضوض
و الله اعلم

فلا جاحداً نعمة ربه إلا الكفور
طب فين خبر لا
و يا ريت حد يعرب الجملة علي بعضها
لان كده كل واحد حاطت كلمة اعرابها مختلف عن التانية

جاحدا اسم لا منصوب بالفتحة نعمة مفعول به لاسم الفاعل العامل حاحدا ربه مضاف اليه الا اداة حصر الكفور فاعل لاسم الفاعل الجاحد واسم الفاعل ومعموله سد مسد خبر لا

معجم الياس / أ- ي -س متاكده


وتقريبا معجم ضوضاء ض - و - ء

يا ريت يا استاذ احمد تقول معجم ضوضاء ضوء ولا ضوض

لا .....نافية للجنس لا مجل لها من الإعراب
جاحدا.... اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة شبيه بالمضاف
نعمة .... مفعول به لاسم الفاعل العامل ( جاحدا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ربه... مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير مبنى في محل نصب مضاف إليه
الكفور ....فاعل لاسم الفاعل ( جاحدا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ومعمول اسم الفاعل سد مسد خبر لا
واسلوب الاستثناء ناقص منفي طبعا

اعرب شاعر في الجملة : كان حافظ ابراهيم شاعر النيل متحدثا بارعا .

الكفور فاعل مرفوع بالضمه مش مبتدأ

شاعر نعت مرفوع بالضمه

شكرا علي الرد
و ياريت حد يعرب
لا اله الا الله

إعراب :لا إله إلا الله
لا : النافية للجنس , حرف مبني على السكون المقدر , لا محل له من الإعراب .
إله : اسم لا النافية للجنس , مبني على الفتح , في محل نصب .
(وخبر لا محذوف تقدير معبود )
إلا : حرف استثناء مبني على السكون المقدر , لا محل له من الإعراب .
الله : بدل من الضمير المستتر بعد خبر لا المحذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة ؛ والتقدير ـ والله أعلم ـ لا إله معبود هو إلا الله .
وأعتقد جواز نصب (الله ) على الاستثناء على فرض كون الأسلوب تاما منفيا
والله أعلى وأعلم , وجزاكم الله خيرا كثيرا وفيرا .

وأما كلمة ( شاعر ) فهي ـ في رأيي ـ بدل مرفوع , وعلامة رفعه الضمة , وليست نعتا ؛ لأنها لقب , واللقب جامد والنعت لا يكون جامدا بل البدل .
والله أعلى وأعلم , وجزاكم الله خيرا كثيرا وفيرا .