|
كيف وصلوا هؤلاء إلى قلوب الملايين
هناك شخصيات لانمر يوما إلا ونبحث عنهم
ونلتزم الصمت عند الاستماع إليهم أمثال الشيخ محمد حسان الأستاذ عمرو خالد الشيخ خالد الجندى وأخرون من علمائنا الافاضل هل وصلوا إلى قلوب الملايين بالايمان بالصدق بحسن الحديث بالعلم بالوضوح أم هناك أمور أخرى لانعلمها |
النتيجه بين المشاهده والمشاركه 26/صفر
كفايه حرااااااااام ماتقولوا حاجه إحنا بنحب هؤلاء الأفاضل ليه |
السلام عليكم حد هنا!مش مهم
انا عن نفسي بحب الشيخ خالد الجندي http://www.manbaralrai.com/files/ima...%20المعروف.JPG اولا .خريج أزهر .يعني بيفتي علي علم . ثانيا . الكلام بتاعه مش فيه سخريه ولا نقد لازع لاي حد .مع تلطف في الحديث .اضف الي ذلك . ان كلامه مقنع جدا للعقل والمنطق .محاور جيد .واعتقد ان احنا بنفتقد ده . وده طبعا من العلم الغزير عشان كده مفيش حد بيزنقه بسهوله . بيهتم بقضايا الامه .اكثر من اهتمامه بالنامصه والمتنمصه والوشم والتاتوه. وايضا حريص علي فتاويه وكلامه. http://img390.imageshack.us/img390/71/kabakeynq7.jpg الداعيه عمرو خالد . يقول المعلومه بصدق .خارجه من قلبه تخرج الي الشباب لا يؤذي احد .او متمر لاحد في الحديث يحاول قدر امكانه ربط الشباب بالدين . وكيفيه تفعيله . والاستفاده منه .يحاول فك قيود الشباب بعمليه وليس بخطب فقط .صناع الحياه يجعلك تحب نبيك لانك قربت من افعاله .علي الطبيعه ارض الواقع .ونفذتها بيديك اعطاك لذه العطاء التي تحي الامم http://www.amrkhaled.net/galleryimages/DSC_0148.JPG كيف تصبر علي الرساله التي تقدمها .وكيف تعين الزوجه زوجها واقتناعها بما يقدمه والتضحيه من اجله . http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/50/8658.jpg |
شكرا يا أغلى سمسمه
|
(الإيمان- الصدق- حسن الحديث - العلم - الوضوح )كلها صفات موجودة عند الكثير لكن هناك شيئاً ما يجعلك تحب الاستماع اليهم واسمح لي أن أضيف معهم شيجنا الإما م محمد متولى الشعراوي هؤلاء منحهم الله قدرة خارقة على فتح قلوب الناس بلباقتهم وطريقة حديثهم وأسلوبهم الجذاب إنها منحة من الله يهبها لمن يشاء ، وقد اختار هؤلاء الشيوخ الأجلاء ومنحهم هذه الميزات .........
|
اقتباس:
بارك الله لك ونفعنا بعلمك وفكرك وشكرا على المرور الكريم أستاذه صفاء |
شكررررررررر لحضرتك على الموضوع الجميل
وشكررررا ليكى يا سمسمه على الصور |
شكرا على هذا الموضوع الرائع
|
اقتباس:
وشكرا على الجمال يا أغلى أيه |
اقتباس:
نورتى الموضوع يا أستاذه سلوى |
هاي ايه استاذبلاك رد عني هههه دايما افكاره جميله ومتميزه
|
اقتباس:
عفوا أغلى سمسمه بعتذر لك فاتتنى دى واتكلمت بالنيابه عنك بس أعمل إيه (أنا كدا وربنا عايز كدا وهى كدا ) بس بالله عليكى هو الموضوع أصبح موضوع إلا لما نورتيه وأنا مصمم تردى تحية أيه بنفسك وغلطه ومش هتعود --- وشكرا |
مشكووووووووووووور على الموضوع الاكثر من رائع
وانا مع سمسمة في اقتناعها بعمرو خالد لانه بيوصل المعلومة اللي عايزها بسرعة في راس الشباب وهو السبب في اقتناع كثير من الغرب ودخولهم الاسلام وبصراحة برامجه اكثر من رائعة وبتهدي الشباب ربنا يكرمه بأذن الله في رعاية الله |
شكرا لتواجدك الكريم
|
نكتفى بهذا القدر وشكرا للجميع
|
اقتباس:
|
يارب يكون الكلام ده من قلبك يا سمسمه
|
وأنا بكتبلكو أنتو الأتنين الشكر ومش محتاجه منكم أى رد
جزاكم الله خيرا ويارب دايما تكونوا منورين منتدانا بمواضيعكم الجميله |
اقتباس:
إيه الاحراج ده بقى :d ع العموم أنا هخرج بره الموضوع خالص يلا باى:078111rg3::078111rg3: |
رب العباد اذا وهب لا تسألن عن السبب
|
لماذا أحبه الناس؟ لماذا أحبه الملايين؟ ما شاء الله حياته من بدايتها دينيه جميله زاده الله علما ونفعنا به وبعلمه وحفظه من كل داء وبلاء وزاد الله من امثاله واطال الله لنا فى عمره وبارك فيه http://img361.imageshack.us/img361/404/b1qj1.gif 1- سيرة الشيخ محمد حسان ومعلومات عن حياته : الاسم : محمد إبراهيم إبراهيم حسان اسم الشهرة : محمد حسان الميلاد : 8 / 4 / 1962 في قرية دموه مركز دكرنس / الدقهلية المؤهل : بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة عمل مدرساً لمادتي الحديث ومناهج المحدثين في كليتي الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام / محمد بن سعود. --------------------------------- 2- نشأ ته ولد محمد حسان عام 1962 في قرية "دموه" مركز دكرنس بمحافظة الدقهلية في بيت متواضع عرف عنه التدين والصلاح، تولى تربيته جده لأمه ألحقه بكتَّاب القرية وهو في الرابعة من عمره، فما أن بلغ الثامنة إلا وكان قد حفظ القرآن الكريم كاملاً على يد مصباح محمد عوض، الذي الزمه بحفظ متن أبى شجاع في الفقة الشافعي وبعض متون العقيده لاحظ جده قوة حفظة الشديدة و توسم فيه من الذكاء وقوة الذاكرة فألزمة بحفظ كتاب رياض الصالحين , وأنهى حفظه في الثانية عشر من العمر, ثم حفظ الأجرومية ودرس على يد شيخه مصباح التحفة السنية, فعشق اللغة العربية والشعر من صغره. بدأ بالتدريس في الجامع الكبير في القرية وهو في الثالثة عشر من العمر بكتابي فقه السنة ورياض الصالحين. ثم كلف من جده لأمه أن يخطب الجمعة وكانت أول خطبة في قرية ميت مجاهد بجانب قرية دموه وهو في الثالثة عشر من العمر وكانت خطبة رقراقة عن الموت و تأثر المصلين للخطبة تأثرا شديدا, و حاذ على إعجاب جميع المصلين و دعاه شيخ المسجد للخطابة فى الجمعة المقبلة. و من هذا الوقت لم يترك الشيخ خطبة الجمعة إلا نادرا لمرض أو لسفر. ------------------------------ 3- مؤهله العلمى له شهادة علمية و حيدة فقد التحق بكلية الإعلام جامعة القاهرة و تحصل على شهادة البكالوريوس في الإعلام بتقدير جيد جدا, وانتفع ببعض المواد في الدعوة مثل (مادة تحليل المضمون) و (مادة كيفية مخاطبة الجماهير ) و كان فى هذا الوقت يواظب على الدروس الشرعية على يد كثير من شيوخ الأزهر و خاصة فى الفقة و التفسير. و لم ينقطع الشيخ عن خطبة الجمعة و لا التدريس, و كان له درس أسبوعى فى المدينة الجامعية. في أجازة الصيف الأولى من الجامعة سافر إلى الأردن و كان مازال في الثامنة عشر من عمره و حضر بعض اللقائات القليلة للشيخ محدث الشام و مجدد القرن أبو عبد الرحمن الشيخ الألبانى رحمه الله وعمل فى هذه الفترة إمام وخطيب لمسجد بالقرب من مدينة سحاب. وبعد فترة الجامعة التحق بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة, و لم تكتمل دراسته في المعهد بسبب فترة التجنيد الإلزامى والتحق فى الجيش بالتوجية المعنوى وبدأ فى إلقاء الدروس و الخطب فى الجيش. بعد فترة التجنيد ظل الشيخ فى مدينة السويس يدرس فى المساجد و يلقى الخطب, و التف حوله أهل السويس, و ذاع صيته فى المدينة. سافر الشيخ إلى الرياض و كان يصلى فى مسجد الراجحى بمنطقة الربوة و تعلم الحكمة و تربى على يد الشيخ أبو صالح سليمان الراجحى. ذهب محمد حسان مع الشيخ صفوت نور الدين للقاء الشيخ عبد العزيز بن باز, وبدأ في تلقى العلم على يد الشيخ عبد العزيز بن باز و بدأ فى المرحلة الحقيقية لطلب العلم الشرعى على يد عالم الزمان و إمام أهل السنة فى عصره عبد العزيز بن باز, و عكف على طلب العلم و جالس الشيخ سنين ينهل من علمه فسمع منه كثير من الشروح مثل شرح فتح الباري والنونية و العقيدة الطحاوية والواسطية وفي الفقة وأصوله وكثير من الشروح أنهى الطحاوية كاملة على يد الشيخ بن جبرين, ودرس عليه كثير من الشروح في الفقة وأصوله, والتفسير والعقيدة, ثم جلس بين يد الشيخ عبد القادر شيبة الحمد وأنهى شرح كتاب بلوغ المرام بعد فترة حافلة من طلب العلم كلفة الشيخ سليمان الراجحى بالإنتقال الى مسجده بالقصيم, و فى إفتتاح أحدى المشروعات و بحضور أكابر العلماء فى المملكة كلف الشيخ سليمان الشيخ محمد بالخطابة أمام كم كبير من أكابر العلماء, و قام بعد الخطبة الشيخ عبد الله بن منيع بتكليف من الشيوخ الإجلاء بمنح الشيخ محمد حسان شهادة الدكتوراه. جلس محمد حسان في فترة القصيم بين يدي الفقيه الأصولي محمد بن صالح العثيمين ثم كلف بالتدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم كليتى الشريعة وأصول الدين, بتزكية من محمد بن صالح العثيمين, بتدريس مادة الحديث ومادة مناهج المحدثين ومادة تخريج وطرق الحديث ------------------------ 4 – عمله : ويوجد لفضيلة الشيخ محمد حسان عشرات الكتب ومئات الاشرطه فى شتى فروع العلم ، ولم يتوقف نشاطه على تأليف الكتب والقاء المحاضرات والخطب إنما تعداه الى زيارة الكثير من دول العالم محاضراً وداعياً وخطيباً ، هذا بالإضافه لمشاركته فى عشرات المؤتمرات الدولية والمحلية المهتمة بالإسلام والمسلمين، نذكر منها المؤتمر الذى عقد بمدينة نيويورك الامريكيه والذى اشهر فيه 75 شخصاً إسلامهم بمجرد ان انتهى الشيخ محمد حسان من القاء كلمته. الآن محمد حسان متفرغ للدعوة وله درس أسبوعي في مسجد مجمع التوحيد بالمنصورة. يقوم بالتدريس في معاهد إعداد الدعاة في المنصورة – ورئيس مجلس إدارة مجمع آهل السنة. ويدرس مواد: - 1- مادة العقيدة بمعهد إعداد الدعاة بالمنصورة. 2- "منهاج المحدثين، تخريج أحاديث ، شرح حديث جبريل". 3- السيرة النبوية و له مئات الدروس و السلاسل العلمية والخطب, وموجود كثير منها على مواقع طريق الإسلام والشبكة الإسلامية ونداء الإيمان ----------------------------- 5- برامجه التليفزيونيه فتاوى الرحمة (يوم الثلاثاء الساعة 6:00 م بتوقيت القاهرة - 6:00 م بتوقيت مكة المكرمه ) جبريل يسأل والنبي يُجيب برنامج في العقيدة (يوم الأربعاء الساعة9 م بتوقيت القاهرة - 10 م بتوقيت مكة المكرمة ) تفسير القرآن (يوم الأحد الساعة 9 م بتوقيت القاهرة - 10 م بتوقيت مكة المكرمة ) ن بيوت الله - خطبة الجمعة لمحمد حسان (يوم الجمعة الساعة 5:15 م بتوقيت القاهرة - 6:15 م بتوقيت مكة المكرمة ) ------------------------------ 6- شيوخه : عبد العزيز بن باز محمد بن صالح العثيمين عبد الله بن جبرين عبد القادر شيبة الحمد ----------------------------- 7- مصنفاته حقيقة التوحيد خواطر على طريق الدعوه قواعد المجتمع المسلم الإيمان بالقضاء والقدر الثبات حتى الممات أئمة الهدي ومصابيح الدجى مسائل مهمة بين المنهجية والحركيه جبريل يسأل والرسول يجيب (ثلاثة مجلدات ) دروس من سورة النور صفات المنافقين دروس في التربيه قبس من السنه حقوق يجب أن تعرف (ثلاثة مجلدات ) السيرة بين الحاضر والماضى كتاب أحداث النهاية ونهاية العالم نسأل الله أن يبارك فى عمره و علمه و يزيده من فضله و يجازيه خير الجزاء فى الدنيا و الأخرة. -------------------------------- 8- القرآن بصوت الشيخ محمد حسان http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=125 ---------------------------------- 9- خطب الشيخ محمد حسان http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&scholar_id=28 ------------------------------- 10- مواقع تهمك المـوقع الرسمي للشيخ على الانترنت http://www.mohamedhassan.org/index.aspx صفحة الشيخ على طريق الأسلام http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&scholar_id=28 --------------------------------- 11- الموضوع منقول من 1- موقع ويكييديا http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...B3%D8%A7%D9%86 2- لمزيد من المعلومات http://www.mohamedhassan.org/ta3reef%20belshiekh.htm ---------------------------------------- تابع http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/98-.gif http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/98-.gif http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/98-.gif |
- كلمة المشايخ فى الشيخ محمد حسان
أ- فضيلة الشيخ/ محمد صفوت نور الدين رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : يقول الله سبحانه وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ -فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ -وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) إن للإسلام دعائم وركائز، و من دعائم الإسلام المساجد، ومن دعائم المساجد خطبة الجمعة فإن المساجد بيوت الله، يدخلها المسلم متطهرا مستقبلا القبلة يتجه إلى ربه مكبرا مسبحا تاليا لقرآن داعيا فيعلم أن له من يحميه إن ضاقت السبل واتصلت الحلقات فإذا استقبل ربه وسأله ودعاه، فإنه سبحانه يتداركه برحمته وعونه، وأهمية المساجد كثيرة فوق الحصر والعد. وخطبة الجمعة أحد أهم دعائم المساجد فالحمد لله أن جعلها فريضة أمر المسلم بالسعى للصلاة إذا نودى إليها من الجمعة ونهى النبي عن كل ما يشغل في ذلك الوقت .وأمرهم رب العزه بالاتصال والسماع وقال لهم سبحانه الآية (قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) وخطبة الجمعة هي أدنى ما يلزم المسلم بحضوره من مجالس العلم حتى يتعلم ما يصحح به عمله واعتقاده، لذا وجب على الخطيب أن يراعى أن من بين الحاضرين والكثير منهم من لا يشهد موعظة سواها ولا يحضر درس علم غيرها وأنه – وقد أنصت الناس له بأمر الله – مؤتمن على تلك الكلمة التي يقولها والموعظة التي يقدمها إلا أن الكثير من الخطباء لم يراعوا ذلك فانصرفوا عن تعليم الناس أمر دينهم ( اعتقادا وتعبدا وسلوكا ) وتوجهوا أحد وجهتين. >> الوجهة الأولى: حرصوا على جمع القصص المسلية والحكايات الجذابة حتى يجذبوا أسماع الناس لقولهم دون أن يخرجوا من ذلك بفوائد تربوية ولا يعلم للمسائل الاعتقادية أو التعبدية وأخرجهم ذلك إلى البحث عن الغرائب والفرائد فركبوا الصعب وبحثوا عن المختلفات والمكذوبات والموضوعات وأشاعوا بين الناس الحكايات المنكرة والأحاديث الباطلة الوجهة الثانية: شغلهم المظالم التي وقعت عن الشرك والكفر والبدعة وعن جهل الناس بدينهم صلاة وزكاة وصوما وحجا وذكرا، فلم يعلَّموا الناس من ذلك شيئا، إنما جعلوا المنابر نشرات إخبارية لا يتعلمون فيها أمر دينهم فصار ذلك الذي لا يحضر إلا الجمعة يظن أن دينه أن يعرف هذه الأخبار وأن يجمع هذه الحوادث ولما كان الكثيرين رواة هذه الأخبار لا يتحرون الصدق صارت المنابر عرضة لرواية الكذب وإشاعة البلبلة وإحداث الفوضى بين الناس واليوم نسعد بان نقدم لإخواننا المسلمين الخطب المسموعة مكتوبة بقلم ( فاكهة الدعاء) الشيخ الشاب بل الشاب الشيخ محمد حسان صاحب العبارة الرشيقة والكلمة الموثقة والحديث الصحيح والرواية المنضبطة والقراءة المؤثرة والبسمة البهية والغضبة الصادقة نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد والله حسيبنا وحسيبه. ولعل هذه بداية سلسلة تعليمية وعظية لنماذج من الخطب التي نأمل أن يتربى عليها المسلمون في بيوتهم، فلقد زرت الكثير من المسلمين في الشرق والغرب ورأيت أثر الشريط والرسالة وأثر الخطبة والكلمة في إيقاظ المسلمين من سباتهم العميق وإرشادهم بعد تفككهم وبعدهم عن دينهم وانصرافهم >> وأوصى الأخ الحبيب الشيخ محمد حسان بالمزيد على المنهج الفريد من جمال الموعظة وتوثيق الكلمة، كما أوصى أخي القارئ بحسن الاستقبال وأن يكون مثل هذه الخطب مفتاحاً له يفتح له باب القراءة ليتعلم، وعليه أن يعلم أن أصل الدين في اعتقاد أركانه ستة، وإسلام أركانه خمسه، وسلوك مدراه على أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فعليه أن يتعلم ذلك ليبقى على بصيرة من سلوكه وعمله وعمله، فالأجل قريب والحساب بعده فليكن مستعدا. كما أوصى الأخ الناشر بحسن الإخراج وجمال الطبعة ودقة المراجعة والله يوفق الجميع لما فيه خير الإسلام وصالح المسلمين والله من وراء القصد العاشر من رمضان 1416 هـ http://www.mohamedhassan.org/safwat%20nor%20el%20dien.htm>> --------------------------------- ب - فضيلة الشيخ/ محمد صفوت الشوادفى رئيس تحرير مجلة التوحيد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد . . . فإن الله عز وجل قد خلق عباده متفاوتين في العلم والفهم وسائر شئونهم، قال تعالى (نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ )واختص الله بعض عباده بالفهم في مسائل معينة كما في قوله ( فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ) كما تفضل على بعض عباده بنعمة الحكمة فقال: (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ) وجعل الله عز وجل الدعاة إليه العاملين بعلمهم هم أحسن الناس قولاً، وأهداهم سبيلاً، وأقومهم طريقاً ، وأكرمهم سلوكاً، وذلك لما اختصهم الله به من الفضل و الكرامة والعلم والإمامة، فجعل قلوبهم أوعية لنصوص الشريعة، وعلومها، ونورا يضئ الطريق لقلوب غيرها! من أجل ذلك فإن رسول الله قد جعل فقههم علامة على إرادة الخير بهم ! ! فقال : « من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين » والكتاب الذي بين أيدينا الآن هو مجموعة كلمات خالصة نادى بها مؤلفه جزاه الله خيرا على قومه من فوق أعواد المنبر ، وهو يعمل جاهدا على أن يوقظ الناس من سباتهم وينبههم من غفلتهم بلسان لا يعرف الملل أو الكلل وصاحب هذا التأليف غنى عن التعريف ! فقد رزقه الله القبول في الشرق الغرب ، وأنزل الله محبته على قلوب عباده المؤمنين، واختصه بأسلوب يجمع القلوب، ويثير كوامن الإيمان وقد كان ومازال – أكرمه الله – يبذل جهدا متواصلا في الدعوة إلى الله حتى تقطعت أحبال صوته في سبيل الله ! فنسأل الله عز وجل أن يجعل هذا الكتاب وسائر أعماله الصالحة في ميزان فضيلة الأخ الشيخ محمد حسان ، وأن يجزيه خيراً على ما قدم ويقدم من دعوة صادقة موفقة إلى الله ، أنه ولى ذلك والقادر عليه وصلى وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. وكتبه صفوت الشوادفى رئيس تحرير مجلة التوحيد http://www.mohamedhassan.org/al%20shawadfy.html --------------------------------- ج - فضيلة الشيخ/ عبد الحميد كشك إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات اعمالنا، إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله. واحد في ذاته لا قسيم له ، واحد في أفعاله لا شريك له، واحد في صفاته لا شبيه له، سبحانه ، علا فقهر ، وملك فقدر وبطن فخبر وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وعظيمنا محمداً رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين صلوات ربي وسلامه عليه . . ما هبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم .. أما بعد فيا حماة الإسلام وحراس العقيدة. لعلك أيها القارئ الكريم إذا ما طفت برياض هذا البستان . . بستان الإسلام فى هذا السفر الكريم، تلمح بعين الفؤاد، ووعى القلب ما فيه من أصول العقائد وشعائر العبادات وشرائع المعاملات، ومناهج السلوك، وقيم الأخلاق، ومبادئ الأحكام، وقواعد النظام ما يجعلك تكَّون باقة عبقة يفوح أريجها معطرا بشذا الجنان الفيحاء في هذا الكتاب أيها القارئ الكريم ترى من المعاملات الإسلامية ما يجعلك تنشف عبير الإسلام عالج البشرية بعلم وحكمة، فكان كالنسيم الساري يدفع الشراع دون أن تغرق المركب. وسيجد القارئ الكريم في ضفاف هذا الكتاب ما يشرح الصدر ويسعد الروح لا سيما أن المؤلف صاحب تجربة والتجربة خير شاهد. ولقد جاء هذا الكتاب في عصر طغت فيه الماديات على المعنويات حتى قال بعض المستشرقين : «اخلعوا الحجاب عن المرأة وغطوا به المصحف ولا تجزعوا من بنائهم للمساجد، فدعوهم فليبنوا ما شاءوا ما دام أبناؤهم يتعلمون في مدراسنا » نعم إن المسلمين في مسيس الحاجة إلى كلمة قئول ملتزم لا يخالف قوله عمله. إنك أيها القارئ الكريم أثناء قراءتك هذا الكتاب ستجد نفسك كالطائر الغريد ينتقل من فنن إلى فنن ومن غصن إلى غصن وكأنك تهب عليك نسمات تحمل في ثناياها قطرات الندى معطرة بأريج الجنة، وفي هذا فليتنافس المتنافسون، وفي ذلك فليعمل العاملون. وجزى الله الداعية الإسلامي الكبير الشيخ محمد حسان خير ما جزى به عباده الصالحين، وحسبه قول رسول الله ، « إن العلماء ورثة الأنبياء » 1 وصلى الله وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبه وسلم. كتبه ......... الشيخ عبد الحميد كشك 1حسن [ ص . الترغيب : 68 ] رواه أبو داود رقم 3641 ، 3642 في العلم باب الحث على طلب العلم، والترمذي رقم 2683،2684 في العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة ورواه أحمد ، وابن ماجه، والدارمي ، وابن حبان في صحيحه وغيرهم، وحسنه شيخنا الألباني في صحيح الترغيب برقم 68 وهو جزء من حديث مطلعه « من سلك طريقا يبتغى فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة ». http://www.mohamedhassan.org/keshk.html -------------------------------------------------------------------- |
الله الله الله ياأستاذ أبو إسراء
كم تمنيت منذزمن هذا اللقاء وبعد لا أملك لك سوى الدعاء فأنت أهل للخير أعزك به رب السماء وعفوا إن كنت لا أجيد الشكر والثناء بارك الله فيك |
اقتباس:
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل |
بارك الله لك ونفعنا بعلمك وفكرك المستنير
|
يعنى تقريبا كلهم نشأوا نشأة دينية صحيحة
شكرا بلاك ع الموضوع |
بجد طرح متميز
واسمح ليا انا اجاوب على حضرتك الصدق السماحة روعة الايمان بجد كل الصفات دى تؤهلهم لحب جميع الناس وثانيا بشكرا على موضوعك الاكثر من رائع اختك نغم |
اقتباس:
نشأة الإنسان هى الأهم وهى الأساس نورت الدنيا يا أغلى أسماء وبارك الله فيك |
اقتباس:
شكرا يا أخت نغم على الكلام الطيب ولكن لا أخفى عنك سرا عندما طرحت الموضوع كنت أظن بأن يكون عليه إقبال كبير والمشاركه الجاده فمن منا لاترتاح نفسه عند الاستماع إلى القرأن الكريم من أحد شيوخنا الأفاضل أو حديث طيب أو نصيحه من شيخ فاضل تهدأ نفسه لرؤيته ومحبته فى الله وشكرا يا أخت نغم وبارك الله لك وأعزك بعلمك وفكرك المستنير |
معلومات قيمه ومفيده اصلح الله بهم حال الامه
|
شكراً يافندم
الموضوع -ما شاء الله-أكتر من رائع:d:022yb4: |
اقتباس:
لامعلشى مش مقبول :d مش سمسمه اللى تعدى ترمى السلام وخلاص وبعدين أنا اللى جبت المعلومات ؟ ربنا يبارك فى أستاذنا أبو إسرا ء - وفى أغلى سمسمه اللى أثروا الموضوع بمعلومات وصور قيمه لازم الفضل يرجع لأصحابه نورتى الدنيا يا أغلى سمسمه ومتشكرييييييييييييييين :078111rg3::078111rg3::078111rg3: |
اقتباس:
إيه ياعم ده ياعم أحمد أفندم إيه بس !!!!!!!!! لو قلت الكلام لحد الضهر مقبوله أهو الواحد بيبقى فى المدرسه ولابس اللى على الحبل وعلى سنجة عشرة زى مابيقولوا -- لكن بعد كدا بتحول لجناينى - بواب عشه(عشة الطيوربتاعتنا)أو فلاح أرارى قول زى ماتقول وزى ماقلت قبل كدا اللى خلى الموضوع رائع هو تواجدكم الكريم والرائع وقبل كل ده هو أنه يحمل بعض أسماء علمائنا الافاضل شكرا لك وبارك الله فيك ياأحمد |
اختلف معه الكثيرون ولكنه اعلم اهل الارض فى الدين
الاسم: فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد
http://marmad.files.wordpress.com/20...li-jumaa-2.jpg الاسم: على جمعة محمد عبد الوهاب مكان الميــلاد: بني سويف ـ جمهورية مصر العربية تاريخ الميــلاد: 3/3/1952م الحالة الاجتماعية: متزوج، وله ثلاث بنات تزوجن وأنجبن له أحفادا. المؤهلات: دكتوراه في أصول الفقه من كلية الشريعة والقانون ـ جامعة الأزهر 1988م مع مرتبة الشرف الأولى. ماجستير في أصول الفقه من كلية الشريعة والقانون ـ جامعة الأزهر 1985 بتقدير ممتاز. الإجازة العالية (ليسانس) من كلية الدراسات الإسلامية والعربية ـ جامعة الأزهر 1979. بكالوريوس التجارة من جامعة عين شمس 1973م. الإجازات العلمية: حاصل على أعلى الأسانيد في العلوم الشرعية وإجازات من أفاضل العلماء في العلوم الشرعية. الوظائف: مفتي جمهورية مصر العربية منذ عام 2003 وحتى الآن أستاذ أصول الفقه بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة ـ جامعة الأزهر. عضو مجمع البحوث الإسلامية منذ عام 2004 وحتى الآن مستشار معالي وزير الأوقاف المصرية منذ عام 1998 حتى 2003. المستشار الأكاديمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي ومدير مكتب القاهرة منذ عام 1992م حتى 2003. عضو هيئة الرقابة الشرعية للمصرف الإسلامي الدولي للاستثمارات والتنمية بالقاهرة منذ عام0 199م. رئيس الرقابة الشرعية لمصرف مصر المتحدة منذ عام 1997م وحتى 2003. عضو الرقابة الشرعية لبنك التنمية الزراعي منذ عام 1997م وحتى 2003. عضو هيئة الرقابة الشرعية لبنك الشرق الأوسط للمعاملات الإسلامية منذ سنة 1997م ، وحتى 2003. المشرف العام على جامع الأزهر الشريف منذ سنة 2000. عضو مؤتمر الفقه الإسلامي بالهند. عضو مجلس الإفتاء لشمال أمريكا. عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف منذ عام 1995م حتى عام 1997م. رئيس لجنة الفقه بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية منذ عام 1996 حتى الآن. المشرف الشرعي على مشروع إدخال السنة بالكمبيوتر التابع لجمعية المكنز الإسلامي منذ عام 1978 حتى الآن. تولى نائب مدير مركز صالح عبد الله كامل للاقتصاد الإسلامي للشئون العلمية - جامعة الأزهر منذ عام 1993 حتى 1996م. تولى رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية للخدمات الثقافية والاجتماعية من سنة 1997م. الأنشطة العلمية: اشترك بوضع مناهج كلية الشريعة بسلطنة عمان حتى افتتاح الكلية المذكورة وشارك في الافتتاح كعضو مؤسس. اشترك في وضع مناهج جامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية SISS بواشنطن. مثّل الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا وشارك في محاضراتها الثقافية وفي تقويم الأساتذة المساعدين والمدرسين في لجان ترقياتهم. عين مشرفا مشاركا بجامعة أكسفورد لمنطقة الشرق الأوسط في الدراسات الإسلامية والعربية. شارك كخبير بمجمع اللغة العربية في إعداد موسوعة مصطلحات الأصول الصادرة عن المجمع . وهو خبير به حتى الآن. عين مشرفا مشاركا بجامعة هارفارد بمصر بقسم الدراسات الشرقية. ألقى الدرس الحسني بحضرة جلالة ملك المغرب ويدعى للدرس كل عام. أسند إليه خطبة الجمعة ودرس الفقه الشافعي بمسجد السلطان حسن منذ عام 1998 حتى الآن. يقوم بالتدريس يوميا بالحلقة الأزهرية بعد صلاة الفجر بقراءة كتب التراث في العلوم الشرعية والعربية. المؤلفات: المصطلح الأصولي والتطبيق على تعريف القياس. قضية تجديد أصول الفقه. الحكم الشرعي عند الأصوليين. أثر ذهاب المحل في الحكم. المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية. علاقة أصول الفقه بالفلسفة. تقييد المباح. مباحث الأمر عند الأصوليين. الرؤية وحجيتها الأصولية. النسخ عند الأصوليين. الإجماع عند الأصوليين. آليات الاجتهاد. الإمام الشافعي ومدرسته الفقهية. النظريات الأصولية ومدخل لدراسة علم الأصول. مذكرة حول المنهج الأصولي لتناوب المعاملات المالية الحديثة والقواعد الضابطة لها. اقتراح عقد تمويل من خلال تكييف العملة الورقية كالفلوس في الفقه الإسلامي. الإمام البخاري. تحقيق كتب: رياض الصالحين للإمام النووي، دار الكتاب اللبناني. جوهرة التوحيد للباجوري، دار السلام. شرح ألفية السيرة للأجهوري، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية. الفروق للقرافي، دار السلام. التحديد في مقارنة الفقه الحنفي والشافعي للقدوري الأبحاث ومنها: الوقف فقها وواقعا. الرقابة الشرعية مشكلاتها وطرق تطويرها ( بحث مقدم للمؤتمر الرابع لعلماء الهند) الزكاة (بحث مقدم لمؤتمر علماء الهند الخامس). حقوق الإنسان من خلال حقوق الأكوان في الإسلام (بحث لمؤسسة نايف). النموذج المعرفي الإسلامي (بحث مقدم لندوة المنهجية بالأردن ومقالات وبرامج ). له الكثير من المقالات الصحافية بالصحافة المصرية والعربية والعالمية. له العديد من البرامج الإذاعية والتلفزيونية والمصرية والعربية والعالمية. له العديد من المحاضرات العلمية في أكثر من 20 دولة. له خطب جمعة مطبوعة في مجلد ومترجمة إلى الإنجليزية. المشاركة في تحرير مجلات علمية: مجلة الاقتصاد الإسلامي بمركز صالح كامل (سكرتيرا للتحرير). مجلة رابطة الجامعات العربية (الشريعة) الصادرة عن جامعة الأزهر (سكرتيرا تحرير). مجلة المسلم. مجلة التجديد. مجلة إسلامية المعرفة. مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة حتى الآن. عضو هيئة التحرير والتقويم مجلة المسلم المعاصر حتى الآن. الإشراف على مشاريع علمية: قام بالإشراف على إدخال كتب السنة بالكمبيوتر، وعمل برامج الاسترجاع، وطباعة الكتب السبعة بجمعية المكنز الإسلامي (في 19 مجلدا) بخط مصحف الملك فؤاد (خط الشيخ محمد خلف الحسيني). قام بالإشراف على ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية. مشروع الاقتصاد الإسلامي (38 جزء)، تمت طباعته بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي بالقاهرة. مشروع العلاقات الدولية (12 جزء) تمت طباعته بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي بالقاهرة. الاشتراك في إعداد معايير تقويم أداء البنوك الإسلامية، تم طباعته بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي بالقاهرة. مشروع التراث الاقتصادى الإسلامي (125 مجلد) مركز الدراسات الفقهية. الاشتراك في لجنة إعداد مكنز الاقتصاد الإسلامي. الاشتراك في لجنة إعداد مدخل الاقتصاد الإسلامي بمركز صالح عبد الله كامل. الاشتراك في إعداد دراسة (3 مجلدات) لفتاوى شركة الراجحى المصرفية. قام بتقويم كثير من الأبحاث والدراسات العلمية لإجازاتها من مجمع البحوث الإسلامية. المؤتمرات: حضر العديد من المؤتمرات العلمية، وقدم بها أبحاثا مكتوبة في الكثير من الدول، منها: الهند، روسيا، أسبانيا، أمريكا،الكويت،الأردن، ماليزيا،الباكستان، وغيرها. كما مثل فضيلة الإمام الأكبر/ شيخ الأزهر في عدة لقاءات دولية، منها: إبطاليا، أسبانيا، الفليبين، لندن، وغيرها. قام كعضو في لجان مجمع البحوث الإسلامية بتقويم مؤتمر السكان بالقاهرة، ومؤتمر المرأة ببكين. ساهم في دراسة وثيقة بكين + 5 CEDAW مع الهيئة الإسلامية العالمية للدعوة والإغاثة. مناقشة رسائل:ناقش العديد من الرسائل العلمية في العديد من الجامعات المصرية و العربية. (المصدر: دار الإفتاء المصرية) http://alimamalallama.com/uploads/ga...tos/12/004.jpg الشيخ علي جمعة يلقي درسه فى الجامع الأزهر http://alimamalallama.com/uploads/ga...ltanhassan.JPG في جامع السلطان حسن مجموغة صور للشيخ علي جمعة مع بعض شيوخه وهو شاب: http://alimamalallama.com/uploads/ga...otos/22/05.jpg http://alimamalallama.com/uploads/ga...otos/22/06.jpg http://alimamalallama.com/uploads/ga...hotos/15/2.jpg غسل الكعبة- شعبان 1428 |
بسم الله ما شاء الله دايما مواضيعك يا أستاذ رضا مليئة بشخصيات محترمة مثل أستاذ عبدالله الرفاعى واستاذ أبو إسراء
جزاكم الله خيرا وبارك الله فى علمكما |
وما عساى أن أقول بعد-وأنت بحق الله لنفسى أخ وحبيب
نختلف أحيانا ولكن إرادة الله تشفى الجراح بريح وطيب بارك الله لك ونفعنا بعلمك وكل الشكر أستاذ عبد الله الرفاعى |
اقتباس:
واكتمل الضياء بهلال أغلى الأسماء شكرا يااغلى أيه |
حلم وياريته يبقى علم
الموضوع ليس مجرد فكره طرحها عضو من الأعضاء لأن علمائنا لهم الحق علينا وهم كل فكرنا وأمالنا للخروج من هذا النفق المظلم وعندى اقتراح ياتقبلوه ياترموه فى البحر ماتيجوا نحول هذا الموضوع إلى موسوعه تشمل كل أخبار وحياة علمائناالأفاضل فهم يستحقون منا أكثر من ذلك وليجتهد كل إنسان فى البحث عن أخبار ونبذه عن حياة أحد العلماء يحبه ومن اليوم سأرفع يدى عن الموضوع ويكون ملك للجميع مجرد فكرة وأمل لإنسان يرى أن هؤلاء العلماء هم الضياء الباقى فى هذا العالم والله الموفق |
بارك الله فيك
|
امام الدعاة
الداعية المربي الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله الاسم : محمد متولي الشعراوي الدولة : مصر علم بارز من أعلام الدعوة الإسلامية، وإمام فرض نفسه، وحفر لها في ذاكرة التاريخ مكاناً بارزاً كواحد من كبار المفسرين، وكصاحب أول تفسير شفوي كامل للقرآن الكريم، وأول من قدم علم الرازي والطبري والقرطبي وابن كثير وغيرهم سهلاً ميسوراً تتسابق إلى سماعه العوام قبل العلماء، والعلماء قبل العوام. سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته : http://www.ashefaa.com/a3lam/shekh/sha3rawi.jpg مولده: من مواليد 15 ابريل سنة 1911 م. بقرية دقادوس, مركز ميت غمر, مديرية الدقهلية طلبه للعلم: حفظ القرآن الكريم فى قريته في سن الحادية عشر, و تلقى التعليم الأولى فى معهد الزقازيق الدينى الأزهرى, أبتدائى و الثانوى, ثم التحق بكلية اللغة العربية. حصل على الاجازة العالمية 1941م، ثم حصل على شهادة العالمية ((الدكتوراة)) مع اجازة التدريس 1942 م. المناصب التي تولاها: عين مدرسا بمعهد طنطا الأزهري و عمل به, ثم نقل إلى معهد الإسكندرية, ثم معهد الزقازيق. أعير للعمل بالسعودية سنة 1950 م. و عمل مدرسا بكلية الشريعة, بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة. عين وكيلا لمعهد طنطا الازهرى سنة 1960 م. عين مديرا للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961 م. عين مفتشا للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م. عين مديرا لمكتب الأمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م. عين رئيسا لبعثة الأزهر في الجزائر 1966 م. عين أستاذا زائرا بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م. عين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972 م. عين و زيرا للأوقاف و شئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976 م. عين عضوا بمجمع البحوث الإسلامية 1980 م. اختير عضوا بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980 م. عرضت علية مشيخة الأزهر و كذا منصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض و قرر التفرغ للدعوة الإسلامية. جهاده في الدعوة إلى الله: شارك في عام 1934 في حركة تمرد طلاب الأزهر التي طالبت بإعادة الشيخ المراغي إلى مشيخة الأزهر، كما أودع السجن الانفرادي في سجن الزقازيق بتهمة العيب في الذات الملكية بعد نشره مقالا يهاجم فيه الملك لمواقفه من الأزهر. http://www.ashefaa.com/a3lam/shekh/sha3rawi-3.jpg نور على نور عرف الناس الشيخ الشعراوي، وتوثقت صلتهم به، ومحبتهم له من خلال البرنامج التلفزيوني "نور على نور" وهو الذي كان يفسر فيه كتاب الله العزيز، وقد بدأ هذا البرنامج في السبعينات من هذا القرن، ومن خلاله ذاع صيت الشعراوي في مصر والعالم العربي والإسلامي، ومن التليفزيون المصري انتقل البرنامج إلى إذاعات وتليفزيونات العالم الإسلامي كله تقريباً. كان الشعراوي في تفسيره للقرآن آية من آيات الله، وكان إذا جلس يفسر كأن كلامه حبات لؤلؤ انفرطت من سلكها فهي تنحدر متتابعة في سهولة ويسر. غواص معانٍ كان - رحمه الله - في تفسيره كأنه غوَّاصٌ يغوص في بحار المعاني والخواطر، ليستخرج الدرر والجواهر، فإذا سمعت عباراته، وتتبّعْت إشاراته، ولاَمَسَتْ شغافَ قلبك خواطرُه الذكية، وحرّكت خلجات نفسك روحانياتُه الزكية قلتَ: إنه لَقِن معلَّم، أو فَطِنٌ مُفَهَّم، لا يكاد كلامه يخفى على سامعه مهما كان مستواه في العلم، أو قدرته على الفهم، فهو كما قيل السهل الممتنع. وعلى رغم أن علم التفسير علمٌ دقيق، وغالباً ما يُقدم في قوالب صارمة، ولغة صعبة عالية، إلا أن الشعراوي نجح في تقريب الجمل المنطقية العويصة، والمسائل النحوية الدقيقة، وكذلك المعاني الإشارية المُحلِّقة، ووصل بذلك كله إلى أفهام سامعيه، حتى باتت أحاديثه قريبة جداً من الناس في البيوت، والمساجد التي ينتقل فيها من أقصى مصر إلى أقصاها، حتى صار الناس ينتظرون موعد برنامجه ليستمتعوا بسماع تفسيره المبارك. لقد عاش الشعراوي مع القرآن يعلمه للناس ويتعلم منه، ويؤدب الناس ويتأدب معهم، فتخلَّق بأخلاقه، وتأدب بآدابه، فعاش - رحمه الله - بسيطاً متواضعاً، رغم سعة شهرته، واحتفاء الملوك والأمراء والوجهاء والكبراء به، وكان يحيى حياة بسيطة على طريقة سراة الفلاحين. كان الشيخ مألوفاً محبوباً، يألفه الناس ويحبونه لصفاء نفسه، ولطف معشره، وحسن دعابته مع مهابة العلماء ووقارهم. كان الشعراوي واسع الثراء، كثير الإنفاق في سبيل الله تعالى - حتى إنه تبرع مرة بمليون جنيه مصري للمعاهد الأزهرية. وما زال الشيخ الشعراوي مستمراً في التفسير إلى أواخر حياته، وقبيل أن يمنعه المرض الذي عانى منه قبل وفاته بخمسة عشر شهراً. وفاة الشيخ وفي صباح الأربعاء 22 صفر 1419هـ الموافق 17/6/1998م انتقلت الروح إلى باريها، عن سبع و ثمانين عاما و شهرين و ستة عشر يوما و دفن في قريتة دقادوس. وفقدت الأمة علماً آخر من أعلامها البارزين... رحم الله الشعراوي، وعفا عنه، وجازاه عن القرآن خيراً، وعوض المسلمين خيراً منه. أسرة الشعراوي فالطفل يجب أن يرى جيدًا، وهناك فرق بين أن يتعلم الطفل وأن تربي فيه مقومات الحياة، فالطفل إذا ما تحركت ملكاته وتهيأت للاستقبال والوعي بما حوله، أي إذا ما تهيأت أذنه للسمع، وعيناه للرؤية، وأنفه للشم، وأنامله للمس، فيجب أن نراعي كل ملكاته بسلوكنا المؤدب معه وأمامه، فنصون أذنه عن كل لفظ قبيح، ونصون عينه عن كل مشهد قبيح. وإذا أردنا أن نربي أولادنا تربية إسلامية، فإن علينا أن نطبق تعاليم الإسلام في أداء الواجبات، وإتقان العمل، وأن نذهب للصلاة في مواقيتها، وحين نبدأ الأكل نبدأ باسم الله، وحين ننتهي منه نقول: الحمد لله.. فإذا رآنا الطفل ونحن نفعل ذلك فسوف يفعله هو الآخر حتى وإن لم نتحدث إليه في هذه الأمور، فالفعل أهم من الكلام. الجوائز التي حصل عليها منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15/4/1976 م قبل تعيينه وزيرًا للأوقاف وشئون الأزهر. ومنح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983م وعام 1988م، ووسام في يوم الدعاة. حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية. اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر. أعدت حوله عدة رسائل جامعية منها رسالة ماجستير عنه بجامعة المنيا ـ كلية التربية ـ قسم أصول التربية، وقد تناولت الرسالة الاستفادة من الآراء التربوية لفضيلة الشيخ الشعراوي في تطوير أساليب التربية المعاصرة في مصر. جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989م والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محليًا، ودوليًا، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة. مؤلفات الشيخ الشعراوي للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر، وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، ومن هذه المؤلفات: الإسراء والمعراج. أسرار بسم الله الرحمن الرحيم. الإسلام والفكر المعاصر. الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج. الشورى والتشريع في الإسلام. الصلاة وأركان الإسلام. الطريق إلى الله. الفتاوى. لبيك اللهم لبيك. 100 سؤال وجواب في الفقه الإسلامي. المرأة كما أرادها الله. معجزة القرآن. من فيض القرآن. نظرات في القرآن. على مائدة الفكر الإسلامي. القضاء والقدر. هذا هو الإسلام. المنتخب في تفسير القرآن الكريم. الشاعر وعن منهجه في الشعر يقول: حرصت على أن أتجه في قصائدي إلى المعنى المباشر من أقصر طريق.. بغير أن أحوم حوله طويلا.. لأن هذا يكون الأقرب في الوصول إلى أعماق القلوب. خاصة إذا ما عبرت الكلمات بسيطة وواضحة في غير نقص. وربما هذا مع مخاطبتي للعقل هو ما يغلب على أحاديثي الآن للناس. يقول في قصيدة بعنوان "موكب النور": أريحي السمــاح والإيثـار*****لك إرث يا طيبة الأنـوار وجلال الجمال فيـك عريق*****لا حرمنا ما فيه من أسـرار تجتلي عندك البصائر معنى*****فوق طوق العيون والأبصار ويتحدث إمام الدعاة فضيلة الشيخ الشعراوي في مذكراته التي نشرتها صحيفة الأهرام عن تسابق أعضاء جمعية الأدباء في تحويل معاني الآيات القرآنية إلى قصائد شعر. كان من بينها ما أعجب بها رفقاء الشيخ الشعراوي أشد الإعجاب إلى حد طبعها على نفقتهم وتوزيعها. يقول إمام الدعاة ومن أبيات الشعر التي اعتز بها، ما قلته في تلك الآونة في معنى الرزق ورؤية الناس له. فقد قلت: تحرى إلى الرزق أسبابه فإنـك تجـهل عنـوانه ورزقـك يعرف عنوانك لقد علمت وما الإشراق من خلقي***إن الذي هـو رزقي سوف يأتيني وبعدها غضب هشام من نفسه لأنه رد عروة مكسور الخاطر.. وطلب القائم على خزائن بيت المال وأعد لعروة هدية كبيرة وحملوها على الجمال.. وقام بها حراس ليلحقوا بعروة في الطريق.. وكلما وصلوا إلى مرحلة يقال لهم: كان هنا ومضى. وتكرر ذلك مع كل المراحل إلى أن وصل الحراس إلى المدينة.. فطرق قائد الركب الباب وفتح له عروة.. وقال له: أنا رسول أمير المؤمنين هشام.. فرد عروة: وماذا أفعل لرسول أمير المؤمنين وقد ردني وفعل بي ما قد عرفتم ؟.. فقال قائد الحراس: تمهل يا أخي.. إن أمير المؤمنين أراد أن يتحفك بهدايا ثمينة وخاف أن تخرج وحدك بها.. فتطاردك اللصوص، فتركك تعود إلى المدينة وأرسل إليك الهدايا معنا.. ورد عروة: سوف أقبلها ولكن قل لأمير المؤمنين لقد قلت بيتا ونسيت الآخر.. فسأله قائد الحراس: ما هو ؟.. فقال عروة: أسعى له فيعييني تطلبه*** ولو قعدت أتاني يعينني وهذا يدلك ـ فيما يضيفه إمام الدعاة ـ على حرص أساتذتنا على أن ينمو في كل إنسان موهبته، ويمدوه بوقود التفوق. مواقف وطنية يقول الشيخ: و أتذكر حكاية كوبري عباس الذي فتح على الطلاب من عنصري الأمة وألقوا بأنفسهم في مياه النيل شاهد الوطنية الخالد لأبناء مصر. فقد حدث أن أرادت الجامعة إقامة حفل تأبين لشهداء الحادث ولكن الحكومة رفضت.. فاتفق إبراهيم نور الدين رئيس لجنة الوفد بالزقازيق مع محمود ثابت رئيس الجامعة المصرية على أن تقام حفلة التأبين في أية مدينة بالأقاليم. ولا يهم أن تقام بالقاهرة.. ولكن لأن الحكومة كان واضحا إصرارها على الرفض لأي حفل تأبين فكان لابد من التحايل على الموقف.. وكان بطل هذا التحايل عضو لجنة الوفد بالزقازيق حمدي المرغاوي الذي ادعى وفاة جدته وأخذت النساء تبكي وتصرخ.. وفي المساء أقام سرادقا للعزاء وتجمع فيه المئات وظنت الحكومة لأول وهلة أنه حقا عزاء.. ولكن بعد توافد الأعداد الكبيرة بعد ذلك فطنت لحقيقة الأمر.. بعد أن أفلت زمام الموقف وكان أي تصد للجماهير يعني الاصطدام بها.. فتركت الحكومة اللعبة تمر على ضيق منها.. ولكنها تدخلت في عدد الكلمات التي تلقى لكيلا تزيد للشخص الواحد على خمس دقائق.. وفي كلمتي بصفتي رئيس اتحاد الطلبة قلت: شباب مات لتحيا أمته وقبر لتنشر رايته وقدم روحه للحتف والمكان قربانا لحريته ونهر الاستقلال.. ولأول مرة يصفق الجمهور في حفل تأبين. وتنازل لي أصحاب الكلمة من بعدي عن المدد المخصصة لهم.. لكي ألقى قصيدتي التي أعددتها لتأبين الشهداء البررة والتي قلت في مطلعها: نــداء يابني وطني نــداء*****دم الشهداء يذكره الشبــاب وهل نسلوا الضحايا والضحايا*****بهم قد عز في مصر المصاب شبـــاب برَّ لم يفْرِق.. وأدى*****رسالته، وها هي ذي تجاب فلـم يجبن ولم يبخل وأرغى*****وأزبد لا تزعزعـــه الحراب وقــــدم روحه للحق مهرًا*****ومن دمه المراق بدا الخضاب وآثر أن يمــــوت شهيد مصر*****لتحيا مصر مركزها مهاب |
صور الشيخ
|
فى رثاء الامام
وعـليـك يا شيخ الـدعـاة سـلا مُ ما لاح نـجــــم ٌأو سَرَتْ أنســامُ ولعــلمـك الوارى الـزناد تحـــية ٌقــد زانـها الإيـمـــانُ والإســلامُ ولرأيك الماضي المـضيء كأنــه للـحـق سـيـف ٌ بـاتــرٌ وحـسـام ُ ولصوتك ا لراوي غليل مسامــعي بقول ٍ وكم يروِ الغليل كــــــلا م ُ ماتـت بمـوت العلم منك قـلوبُـناو بـكاك مـن هـول الـفـراق كـرامُ وبكـتـك يعـرب كـلـها بـمرارة ٍو بـكـتـك مَـعْـــــد ٌ كـلهـا والــشام ُ وبكتـك أبـكـارُ المعـــانِ وإنها مـن فــيض عـلم ٍ جـاءها الإلهـام ُ وبكتـك أ طيا فُ التـديــّن كـلها وتنافَـَـســَتْ فى فهــمك الأقــــوام ُ وبكتـك من غُرِّ القصـيد قصيدتي فـلـبـحـرها مـن بـحـركـم أرحـــام كـم أ فحم ا لخصم الألـدّ بحجـــــةٍفيعــود خِلا ّســـــرّه الإ فــــحـا مُ كـم أيقظ الإفهام بعـد سبـاتـــــــها و بـفـقـدهِ قــد تـوسـِـنُ الأ فــــهام يا كافل الأ يتـام ِطبت مكـرمـــــــاً بمعـية ٍعظمــــىٍ عليه ســـــــلا مُ من لـليـتـامى والأرامـل بعــــــده ُ؟ كم عـمهـم مـن فـضـله إنعـــــــــامُ كـم من كفيف ٍقـد أراد تـفـقـــــــهاً فـرعاه ُمــنـك الـجـود والإكـرامُ كم من مريض ليس يملك درهـما قـد هـدّهُ الإفــلاس والأسـقــــامُ فأقـمـت مـن أجل الشفاء مراكزاً ليؤمها الـفــقـراء والأيـــتــــــــام أدعو الإله بأن تـكـون نـموذجـاً يــحــذ وه كـل دعاتــنا وإمـــــا مُ ويـلوم في فرط الـتـوجع لائمي هـل للـخـليّ عـلى الـشجـيّ ملامُ؟ و يقـول كيف الـدمع منك تُريـقهُ نـار الأســى ويـزيــدهُ الإضـرامُ ؟ قد كان قطب العارفين وشيخهــم ويزين فيـض عــلومه الإلـهـــام أفلا(رأيت الديـن يخفق قلبـــهُ ) لرحيـله ورثــا لـــه الإســــــــلامُ قد هيّج الرزءُ الجلـيل مشاعـري وتفجـّعت بـرحـيـلـك الأيـــــــــامُ ( ما مـر يوم واحد إلا) وذكـــ رك حاضـر ٌفــكـأنـه أعــــــــوامُ أُمسى وأ ُصبح لا يفارق صوتـكم أُذ ُني وقلبي جذوة وضـــــــرا مُ هل ينفع الصبر الجميل وقـد غـدا قـلـبـــــي فــراغ ُوفقدكـــــــم ألام لاهـم صبرك فالشجون لفـقــده عظمـــى وما لي ســلـوةٌ فأنـــامُ قلبي أسى فالعـلم راح بـفـقـده (وخـلا العــرين فـما به ضرغــامُ) (قربتنـا من خير من وطئ الثرى) فـتـروح عـنا وحشــة ٌوظـــــــلا مٌ أتحفتـــنا بخواطرٍ في روعــــــــةٍ (لبس الشبابَ بنـورها الإسلامُ) جالســـــــــتنا بالشــافـعي ومــالـكٍ وأبى حــنـيــفـة َ كلــــــهـم أعـلام ُ وبجعـفر ٍ ســــبط الحســين وعلمهِ تــفـســيره فـذ ٌ عـليه ســــــــلا مُ فَـلِحُب آل البــــــــيت كــل كـرامــةٍ ويذبّ ُ عن حـيض الـكـرام كـــرامُ فهم الســـــــفين لـمن أراد نجا تــه كـم نالنا في حــــــبهم إ نعـــــــا مُ ما أَبـغَـــــــضَ الأطهـارَ إلا مـفلـسٌ وعـلـيه مـن رب ا لـعـباد ســهــامُ باعـدتـــــــنا عـن كـل راغـب فتنةٍ يــدعو لـهـا بـيـن الأنـام ِفــــــئام أوردتــــــــنا صـفـو الـمنـاهل قائلاً أن الـتـعــصـب جَــــبـّه ُالإســــلام ُ عـلـمـتنا الا ّنـُكـفـّـر مسلمــــــــاً عــصـم الـدماءَ صلا ته وصـيامُ وإلى الظلال الوارفات دعوتنـــا وإلى الـمنــــار وزادُ ك الإقــــدام وبززت في فـن الـبلاغـة جاحظا والأصمعي ّ ومـا بــذاك خصـا مُ وبلغت ما بلغ السحاب وفوقـــهُ والفرقــدان مـبارزٌ ضــــــرغـام جمع الشريعة والتصوف عـــنده صـفـو العــقيـدة ِ: حـالة ٌومقـام ُ والزهد والإخلاص وفــق شريعة ٍ غـراء ليـس كـمثـلـهـا فـيـُـــلامُ قال الـنـبي: بـأن خـيـر خــــيارنا [مـن عـلّـّم الـقـرآن] فهـو همـام وجـرت كــراما تٌ رأتهـا أُمـــــــةٌ حين الخواطر تخــتـــفي الأسقـامُ وتغيب ذات الصدر عن تفســيره لاسم الـخــواطــر حرمة وذمـــــام فـاهـنأ إمام الزاهدين و شـيخهــــم إن الأ ُلـى قـد بـدّعــوكَ لـئـــــــامُ قلت اسألوا (التـلفـاز) عن أفـكاره وعــقيـدةٍ قـد بثــــهـــا الإعـــــلا مُ هـل نترك الحـــق الجليّ و نـقـتفى رأيا ً رعـــاهُ تـعـصــبّ ٌُ وظـــلامُ |
كان الشعراوى ومازال وسيظل امام الدعاة وطوق النجاة وطريقا للسير فى دروب الحياة
هذا هو كل ما استطعت جمعه عن حبيبى ارجو ان يلتمس لى العذر وان يجمعنى به على حوض النبى فى جنة لا تعب فيها ولا نصب |
جزاك الله خيرا أستاذ عبدالله
|
|
وفين مساهماتك ياشعلة المنتدى
نحن فى إنتظارها يا أغلى أيه |
محمود (عبد الحليم) غزالى العصر الحديث فى التصوف
نبذة عن الإمام عبد الحليم محمود http://www.abdel-halim.org/Abel%20ha...20Portrait.jpg
http://www.abdel-halim.org/AbdEl%20-...%20Lecture.jpg http://www.abdel-halim.org/Abdel%20H...%20Mansour.jpg |
محمد حسين يعقوب http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:2...om/2uj59aw.jpg http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:D.../3yacup250.jpg هو الداعية أبو العلاء محمد بن حسين بن يعقوب السلفي المصري، ولد في عام 1956م بقرية المعتمدية مركز إمبابة التابعة لمحافظة الجيزة بمصر. http://www.rtoosh.com/up/images/5207...8653850317.gif والده كان والده من المؤسسين للجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة المحمدية في المعتمدية، وكان من الدعاة إلى الله، وكان صاحب سنة طيلة عمره، وكان دَمِث الخُلق، طيب القلب، محبوبًا بين أهالي قريته، ساعيًا لإصلاح ذات البين مااستطاع إلى ذلك سبيلًا، وقد أسس جمعية للإصلاح بين المتخاصمين مع صهره الشيخ عبد العزيز السايس خال الشيخ، وقد ظل يخطب الجمعة على مدار خمسين سنة من عمره لم يترك جمعة واحدة رحمة الله عليه في جميع محافظات الجمهورية، وكان يطوف أيضًا لإعطاء الدروس في المساجد يوميًّا، وكان له درس ثابت في الفقه في مسجد الجمعية الشرعية بالمعتمدية وآخر للوعظ والتذكير، http://www.rtoosh.com/up/images/5207...8653850317.gif حياته الشيخ أكبر إخوته الذكور، وله أخت واحدة تكبره، وثلاثة إخوة ذكور أصغر منه. حصل على دبلوم المعلمين عام 1967م وعمل بالتدريس بمدرسة برك الخيام الأبتدائية بقرية برك الخيام وتزوج وهو دون العشرين من عمره، ثمَّ سافر إلى المملكة العربية السعودية في الفترة من 1401 - 1405 هـ وهذه الفترة كانت البداية الحقيقية في اتجاه الشيخ لطلب العلم الشرعي. ثم عاد إلى مصر، وتكرر سفره إلى المملكة السعودية على فترات، حيث كان يعمل ويطلب العلم، وكانت آخر رحلاته إلى المملكة (في الطلب) عام 1411 هـ لمدة سنة تنقل فيها ما بين الرياض والقصيم. وفي مصر حفظ القرآن منذ صغره في كتاتيب القرية على يد الشيخ محمود طلبة ثم الشيخ عبد العزيز الفيومي وعمل بمركز معلومات السنة النبوية (وهو من أوائل المراكز التي عنيت بإدخال الأحاديث النبوية في الحاسوب) وهذه الفترة مكنت الشيخ من الإطلاع على دواوين السنة لاسيما الكتب الستة، مما أثرى محصوله العلمي، وقد شارك الشيخ في هذه الفترة في إدخال ستة وثلاثون كتابًا من كتب الحديث إلى الحاسوب شارك فيها بترقيم الأحاديث لصحيح مسلم ومسند أحمد وبمراجعة الأحاديث ضبطًا وتنسيقًا لجميع هذه الكتب. وكانت للشيخ عناية خاصة منذ البداية بكتب الأئمة كابن الجوزي وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والذهبي وغيرهم، ولذا تجد الشيخ يوصي بها لاسيما صيد الخاطر والتبصرة لابن الجوزي، ومدارج السالكين وطريق الهجرتين لابن القيم، وسير أعلام النبلاء للذهبي، ويرى أنَّ هذه الكتب ينبغي ألا يخلو منها بيت طالب علم. http://www.rtoosh.com/up/images/5207...8653850317.gif مصنفاته
|
بارك الله فيكم
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:36 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.