صحفى مسلم يحرف القرءان الكريم
 

لا حول ولا قوة الا بالله

جزاك الله خيرا

لاتعليق لااله الا الله سبحان الله

.....................................
حسبنا الله ونعم الوكيل
شكراااااااا لحضرتك ..
جزاك الله خيراااااااااااااا

لاتعليق سبحان الله

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
حسبي الله ونعم الوكيل............................................ .

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

مع احترامي لك أخي الكريم أبو شهد وتقديري لغيرتك علي كتاب الله تعالي , إلا أنني لا أري في هذا الأمر أي تحريف للقرأن الكريم .
الرجل لم يقل بأن هذا العنوان آية من القرأن الكريم ولم يستهله بالبسملة حتي يوحي للبعض بأنها آية في القرأن الكريم, كما أن هناك الكثير جداً من مفردات القرأن الكريم نستخدمها في أقوالنا اليومية .
تقبل مروري .

هل قرأت حضرتك جيداً بيت الشعر الذى كتبه صاحب الموضوع؟؟
راجعه مرة اخرى مشكور فهو ليس بيت الشعر الشهير
ففيه تغيير واضح تحاشى صاحب التغيير فيه التنويه بالقدر فى الشعر الأصلى !!!!!

ليتنا لا نتسرع فى اتخاذ الأحكام !!!!!

ثم الأخ مشكور يقول رأى ليتنا نناقشه بالمنطق والحجة دون الحجر او السخرية من الناس كقولك له :"توقف عن قراءة الجرائد" !!!
وبالفعل أتساءل هل هذا تحريف للقرآن يا اخوانى؟؟
اللهم ان كان كذلك فأنى أبرأ اليك من فعله

تحياتى لصاحب الموضوع لغيرته على الدين وادعوا أصحاب الرأى والعقيدة للفصل فى هذا الموضوع بالحجة والدليل

وجزاكم الله خيراً

ردا على أبلة هدى
بيت الشعر المعدل يحمل نفس المعنى وهو تجاهل المشيئة لله
وعدم قراءة الجرائد نصيحة طبقتها على نفسي ولبست سخرية فلا داعي لأسلوب الوقيعة بيننا!!!!!!!

اولا ده شعور مقبول من حضرتك انك تغير على القران الكريم
وطبعا مفيش مسلم يقبل الاهانه لدينه فما بالك بالتحريف !!!!!


لكن يا استاذى الفاضل
الصحفى اقتبس (ايه) ليدلل بها ع موقف اخر ولله المثل الاعلى
لكنى مش بعتبر ده تحريف

فمثلا
انا عندى فى النصوص
ابيات شعر
نصها
فى المضيق العميق.. الارانب
قابعه فى انتظار المصير المدجج بالموت
تاكل اعشابها بالفرار
الى الجحر
ترجف بالخوف بين الظلال

وفى التعليق ع المقطع ده
بنقول ان الشاعر متدين, واسع الثقافه, مطلع, لاستخدامه كلمه (ترجف )
مقتبسه من قول الله (يوم ترجف الراجفه)

اتفق معاك ..........

كنت هرد نفس الرد تقريبا فشكرا لكى

لا حول ولا قوة الا بالله

جزاك الله خيرا

يا جماعة كلنا نغار علي القرآن ونفديه بأرواحنا ولكن

أولا الصحفي لم يحرف فهو لم يشر أنه قرآن

كما أنه من البلاغة أن تكون لنا صلة بالقرآن فنقتبس منه ونتكلم به

ألم تسمعوا في كتب الأزهر عن ( المتكلمة بالقرآن ) والتي قرأناها ودرسناها للطلاب ولم نتهمها بالتحريف

وها هي القصة

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى: خرجت حاجاً إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام، فبينما أنا في بعض الطريق إذا أنا بسواد على الطريق، فتميزت ذاك، فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف، فقلت: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقالت: " سلام قولاً من رب رحيم " ، قال: فقلت لها: يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان. قالت: " ومن يضلل الله فلا هادي له " ، فعلمت أنها ضالة عن الطريق، فقلت لها: أين تريدين؟ قالت: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى " ، فعلمت أنها قد قضت حجها، وهي تريد بيت المقدس، فقلت لها: أنت منذ كم في هذا الموضع. قالت: " ثلاث ليال سويا " ، فقلت: ما أرى معك طعاماً تأكلين. قالت: " هو يطعمني ويسقين " فقلت: فبأي شىء تتوضئين؟ قالت: " فإن لم تجدوا ماء فتييموا صعيداً طيباً " ، فقلت لها: إن معي طعاماً، فهل لك قي الأكل. قالت: " ثم أتموا الصيام إلى الليل " ، فقلت: ليس هذا شهر رمضان. قاك: " ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم " ، فقلت: قد أبيح لنا الإفطار في السفر. قالت: " وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون " ، فقلت: لم لا تكلميني مثل ما أكلمك. قالت: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ، فقلت: فمن أي الناس أنت؟ قالت: " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً " فقلت: قد أخطأت فاجعليني في حل، قالت: " لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم " فقلت: فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة، قالت: " وما تفعلوا من خير يعلمه الله " قال: فأنخت ناقي، قالت: " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " فغضضت بصري عنها وقلت لها: اركبي، فلما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها فقالت: " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " فقلت لها: اصبري حتى أعقلها، قالت: " ففهمناها سليمان " فعقلت الناقة وقلت لها: اركبي فلما ركبت قالت: " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون " قال: فأخذت بزمام الناقة، وجعلت أسعى وأصيح فقالت: " واقصد في مشيك واغضض من صوتك " فجعلت أمشي رويداً رويداً وأترنم بالشعر، فقالت: " فاقرؤوا ما تيسر من القرآن " فقلت لها: لقد أوتيت خيراً كثيراً، قالت: " و ما يذكر إلا أولو الألباب " فلما مشيت بها قليلاً قلت: ألك زوج؟ قالت: " يا أيها الذين آمنوأ لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم " فسكت، ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة، فقلت لها: هذه القافلة فمن لك فيها؟ فقالت: " المال والبنون زينة الحياة الدنيا " فعلمت أن لها أولاداً فقلت: وما شأنهم في الحج؟ قالت: " وعلامات وبالنجم هم يهتدون " فعلمت أنهم أدلاء الركب، فقصدت بها القباب والعمارات فقلت: هذه القباب فمن لك فيها؟ قالت: " واتخذ الله إبراهيم خليلاً وكلم الله موسى تكليماً يا يحيى خذ الكتاب بقوة " فناديت يا إبراهيم يا موسى يا يحيى فإذا أنا بشبان كأنهم الآقمار قد أقبلوا، فلما استقر بهم الجلوس قالت: " فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه " فمضى أحدهم فاشترى طعاماً فقدموه بين يدي فقالت: " كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية " فقلت: الآن طعامكم علي حرام حتى تخبروني بأمرها، فقالوا: هذه أمنا لها منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن، فسبحان القادر على ما يشاء، فقلت: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم والله أعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

جزاك الله خيرا ابو شهد على غيرتك على دين الله
وانا صراحة لا اعلم
اين الصواب لكن ان تذهب الى الازهر لنعرف الجواب منهم
وشكرااااااا

لا اله الا الله محمد رسول الله

أنا رأيي إن الكاتب ماغلطش في حاجة ......... أي حد بيقرأ كتب عربي يعرف إن ده اسمه اقتباس .......... مش هقول أكتر من كده

كان صحابة رسول الله(صلى الله عليه وسلم) عليهم رضوان الله أجمعين كانوا إذا كثرت الفتن والقلاقل وانتشرت الشائعات

حتى لايعرف المرء من الخطأ ومن الصواب كانوا ينقطعون للعبادة والتفقه فى الدين وينأون بأنفسهم عن الانحياز لأى جانب

حتى ينعم الله على البلاد بالاستقرار مرة أخرى

اللهم اجعل مصر آمنة مطمئنة رخاء نماء ولا تشمت بها الأعداء ربنا ولا تخيب لنا رجاء آمين

السلام عليكم ورحمة الله
هذه السيده كانت تتكلم بالقرآن من دون تغيير حرف واحد فيه
واعتقد مافيش رأي يحرم الرد بالقرآن.... فهي لم تستبدل كلمه بكلمه اخرى
اما الاخ الصحفي استبدل كلمة بكلمة من عنده .
هو استعان بآية وغير كلمة فيها.....وكان الاحرى لو استخدم الآيه بنفس النص بدون تغيير (تضمين وليس اقتباس) واحنا كنا هنفهم هو يقصد مين بكلمة الموؤدة
جواز الاقتباس في النثر عند عامة الفقهاء قديما وحديث، إذا لم يخالف في ذلك إلا الإمام مالك –إن صح عنه التحريم- وجمع من المالكية ، ولكن لجواز ذلك شروط
أمثلة لاقتباسات صحيحة جائزة :
1- عن مجاهد قال: أشرف عثمان على الذين حاصروه فقال: "يَا قَوْمِ لاَ تَقْتُلُونِي، فَإِنِّي وَالٍ وَأَخٌ مُسْلِمٌ. فَوَاللَّهِ إِنْ أَرَدْتُ إِلاَّ الصَّلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّكُمْ إِنْ تَقْتُلُونِي لاَ تُصَلُّونَ جَمِيعًا أَبَدًا، وَلاَ تَغْزُونَ جَمِيعًا أَبَدًا، وَلاَ يُقْسَمُ فَيْئُكُمْ بَيْنَكُمْ".
2- وفي سياق كلام لأبي بكر (قال) "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون"
3- قول ابن تيمية في مقدمته على الواسطية : "الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا"
4- و قول الخطيب عبدالرحيم بن نباتة في بعض خطبه -فيا أيها الغفلة المطرقون، أما أنتم بهذا الحديث مصدقون، ما لكم منه لا تشفقون، فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون.
أمثلة لاقتباسات قبيحة محرمة :
1- قول أحدهم : " والنجم إذا هوى، ما ضل يراعك وما غوى، علمه شديد القوى، ذو مرَّة فاستوى "
فهذا جمع بالاضافة لايهام انه قرآن حمل المعنى على خلاف مراد الله واسباغ صفة العصمة لغير النبي –صلى الله عليه وسلم-
2- وقول آخر :
والتين والزيتون
وطور سينين ،
وهذا البلد المحزون
فهذا اشتمل على حلف مخلوق بمخلوق ، وتغيير المعنى ، وهو عند من يحرم الاقتباس من القرآن في الشعر محرم دون النظر إلى نوع الاقتباس وطريقة الايراد، غير أنه يزيد قبحا على قبح .
3- " أنت الآن قاب شفتين، أو أدنى ، من الحب، فهزي إليك بجذع اللحظة وصلي لنا ...صلي وتناسلي وتساقطي عشقًا شهيًا "
4- وقال الزنديق صالح عبد القدوس : " فلو أن المفرِّط كانَ حيًا توفى الباقيات الصالحات"
خاتمة :
الاقتباس من المحسنات اللفظية للنص ، واللغة العربية والأدب العربي يهتم كثيرا بتحسين النصوص وجمالياتها ، لكن تلك التحسينات من اقتباس وغيره خاضع للشرع ، والاقتباس من القرآن والسنة ليس مردودا باطلاق ولا محرما باطلاق ، بل منه الجائز ومنه المحظور ، فالواجب على من اراد استعماله التعرف على احكامه وما يجوز وما لا يجوز منه كي لا يقع في المحظور منه فرب كلمة يتكلم بها المرء لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا .
والله تعالى أعلم وأحكم ...وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليما...
..جزى الله الجميع خير الجزاء..

رايي الشخصي / لا ارتاح للاقتباس من القرآن والتغيير فيه وافضل التضميين
وطالما اختلف العلماء يعني الامر فيه شبهة
المراجع :
تفسير القرطبي
شرح موطا مالك للسيوطي

بيت الشعر المعدل تحاشى الحكم على القدر وتجاهل مشيئته فى المقولة"فلابد أن يستجيب القدر"

فالعلة فى تحريم بعض الآراء لهذا البيت فى هذه العبارة لا غيرها

أما كونك " لبست" سخرية فهذه لم أفهمها جيداً كيف تلبس سخرية يا أخى الفاضل ؟؟؟!!!

ثم ان كلمة الوقيعة هذه لا تليق بك اخى الكريم
فهذا رأيى قلته بكل وضوح !!!!!!

أسلوبك مع الأخ ناشر الموضوع يفهم منه هذا كان يمكنك تبيان موقفك ونيتك دون أن تسىء النية بى فهذا لا يليق يا اخى الفاضل !!!!!!!!

اشعر وان لو جاءنا الملعون الذى إدعى النبوة فى هذا الزمان سوف يجد من يناصره !!!!!!!!!!!!

لاحول ولاقوة إلا بالله

أيها الأخوة ماهذا إلا مدخل للتجرأ على كتاب الله وأياته الكريمة

ليتنا نتدارك الخطأ العظيم الذى وقعنا فيه

ليس هذا وقت الدفاع عن الأشخاص لمجرد أن كلامه يتفق مع مانريده

ليس فى كل موقع ندافع لمجرد الدفاع

ليتنا نطالبه بالإعتذار قبل أن يكون هذا مبدأ وحق لكل مستفز للمسلمين

تقبلوا تحياتى وتقديرى

لا حول ولا قوه الا بالله

يا باشا ده مش تحريف إطلاقا
طالما لم يذكر أنا هذا قران .. يبقى مش تحريف

انا فى أخر خاطرة كتبها من دقايق
قلت فى جزء منها ... إنشقت السماء .. وأظلم القمر
يبقى أنا كمان بحرف بقا ؟
تحياتى

هذا تحريف وجرأة على كتاب الله
وهو فعل يشبه ما فعله مسيلمة الكذاب ... إلا أنه لم يدعي صاحبه النبوة
وقد قامت جريدة الشروق الجزائرية العام الماضي بنشر تحريف لسورة يوسف وضمنت كلام عن المنتخب المصري والجزائري
وأقر المتابعون بأنها سقطة إعلامية للجريدة التي سمحت بنشر هذا
وأقر العلماء بحرمانية ما فعلوه

أخوتي في الله
زادت الجرأةعلى كتاب الله حتى أن البعض بدأ يحرف الكلمات عبر مسجات يرسلونها لمن يعرفونه
وعبر منتديات
دون ذكر أن هذا مقتبس من القرآن

ولكن كل مسلم يشعر بفطنته متى كان التحريف وكيف تم
لو سمحنا بانتشار هذا لردد الأطفال والجهلاء هذا على أنه آيات ... لأن الشيطان لن يهدأ حتى ينتشر الضلال

هذا التحريف غير جائز ومحرم عند المسلمين
واسألوا الشيوخ يا من تتشككون في ذلك

وأشهد الله أني أبرأ من كل رد لم يقر بأن هذا تحريف
اللهم إني قد بلغت
اللهم فاشهد

ممكن الراجل ما يكونش عارف اللى هو عمله ده غلط احنا مفروض نبين له غلطه الاول