|
حافظ ابو سعدة : لابد من الاعتراف بالبوذية .. مؤكداً أن عدم بناء دور عبادة لأصحاب ديان
حافظ ابو سعدة : لابد من الاعتراف بالبوذية .. مؤكداً أن عدم بناء دور عبادة لأصحاب ديانة البوذية تسبب مشاكل مع الأمم المتحدة
http://elmokhalestv.com/images/posted_left.jpgDate: 2011-06-20 16:55:08http://elmokhalestv.com/images/posted_right.jpg فى تصريح مثير للجدل قال حافظ أبو سعدة رئيس المنظمة المصرية لحقوق الإنسان لأحد البرامج الفضائية مساء اليوم الاثنين إن قانون دور العبادة الموحد قد خالف الدستور عندما حدد شروط إقامة دور العبادة للديانات السماوية فقط. وأضاف أبوسعدة أن النص الدستورى لحرية العقيدة وإقامة الشعائر مطلق ولم يذكر الديانات الثلاث فقط، بل أكد على الحرية المطلقة للاعتقاد وممارسة الشعائر الدينية أيا كان هذا الاعتقاد. وأكد أبو سعدة أن عدم موافقة مصر على إقامة دور عبادة لأصحاب ديانة البوذية والكونفوسيشية قد يسبب مشاكل لنا فى الأمم المتحدة خاصة فيما يخص مبدأ المعاملة بالمثل، وضرب أبو سعدة مثلا بالصين قائلا " إذا قلت لمندوب الصين فى الأمم المتحدة إننا لانعترف بالكونفوسيشية فسيرد بأنه لا يعترف بالإسلام " ورفض أبو سعدة أى خصوصية دينية لمصر مؤكدا أن حرية الاعتقاد حق للجميع . وتسبب هذا التصريح فى اعتراض ضيوف البرنامج ومقدمته ليعود أبو سعدة ويؤكد أن هذه وجهة نظر منظمته والتى أصدرت بيانا يحمل نفس المضمون |
مازالت سقطات من يسمون نفسهم بالنخب العلمانية والليبرالية تتوالى بعد دعواتهم بزواج المثل والدفاع عن الشواذ والزواج المدنى يطل علينا آخرهم بالمطالبة بعبادة الاصنام والكفر البواح على أرض مصر الاسلامية
|
لا حول و لا قوة إلا بالله
هو ده احد نتائج استهتارنا بدينا و استهوانا به و لسة ياما حنشوف |
إنها الحرية الليبرالية العلمانية يا أسيادي والتي يتمني بعضنا أن يقف في صف أنصارها من العلمانيين والليبرالين والبرادعيين
|
أبو سعدة بيدافع عن أثاله .... و كمان شوية هيبدأ فى الدفاع عن المثليين مع قانون الأحوال الشخصية ... أنا مندهش هو العالم دول دماغهم فاضية ... كمان شوية يأتى إل يطالب ببناء معابد للهنود عبدة الفيران ...دا أكيد ...ربنا يهدى !!!!!
|
ماده 2
الاسلام دين الدوله,و اللغة العربيه لغتها الرسميه,ومبادئ الشريعة الاسلاميه المصدر الرئيسى للتشريع. ===================================== من البوذية إلى الإسلام كتبهاياسر فتحي ، في 25 يناير 2008 الساعة: 08:59 ص ياسر فتحي- بانكوك- عشرينات- 15/1/2008 ""راتاسا" أو "إدريس".. شاب تايلاندي يبلغ من العمر 28 سنة، ولكنه يحمل قصة إسلام مختلفة.. عرف الإسلام وهو ابن الثامنة عشرة، ليترك البوذية التي يدين بها أهله وأصدقاؤه بإرادته بلا خوف أو تردد، ومعها يترك الخمر والمخدرات والصديقات.. ولد "إدريس" في مارس 1980، وتخرج في كلية الآداب قسم الاجتماع جامعة تاماسات في بانكوك عاصمة تايلاند، ويعمل حاليا مدرسا لمادة الاجتماع في مدرسة الرحمانية المسلمة بجنوب تايلاند.. التقيناه لنعرف تفاصيل قصته مع الإسلام .. متى بدأت قصة إسلامك؟ بدأت القصة منذ الصغر عن طريق عمي عمران، وهو الوحيد بين العائلة الذي دخل الإٍسلام، كان يزورني دائما ويحدثني عن الإسلام ويدعوني إليه، لكنني لم أنصت له أبدا ولم أهتم بكلماته. إذن أين البداية الحقيقية؟ إنه تدبير إلهي حكيم، حيث رغبت في صيف 1998 وأنا طالب في الصف الثاني الثانوي أن ألتحق بدراسة إضافية صيفية لمادة الرياضيات في الجامعة، وشاءت العناية الإلهية – والحمد لله – أن أتعرف على الإسلام قبل أن أقرأ عنه، سكنت بقدر الله في سكن الجامعة مع طلاب مسلمين وهم من أعضاء اتحاد الطلاب المسلمين، تأثرت بسلوكهم وأخلاقهم جدا فقد كانوا متميزين بسلوكهم وأخلاقهم وكرمهم، ويعاملونني بكرم وحب شديد كأنني أخ لهم، تأثرت جدا بتركهم للخمر والمخدرات وهم في سن الشباب ولا يقتربون من الزنا ومن مصاحبة النساء رغم شيوع ذلك وسهولته، كانت العفة سمتا أساسيا واضحا جذبني إليهم، لقد قررت أن أتعرف على هذا الدين وأقرأ عنه. وماذا كانت نتيجة القراءة والبحث؟ كانت أهم نتيجة هي أنني آمنت بوجود إله لهذا الكون، إذ أن البوذية لا تعترف بإله خالق لهذا الكون، ومع القراءة وقليل من التدبر أيقنت أنه لا يمكن أن يكون هذا الكون بلا إله خالق، فما معنى الحياة وما فائدها إن لم يكن هناك خالق مدبر ثم يأتي يوم للحساب والجزاء، هل حياتنا هذه عبثية؟ بالطبع لا. إذن نتيجة القراءة كانت الدخول في الإسلام؟ لا، لقد أيقنت فقط أن للكون إله، واقتربت من الإسلام لكن حينها اقترب الشيطان بقوة وحام بالشبهات حولي كأنه يريد أن يمنعني، وبدأت أفكر لو كان الإٍسلام هو الدين الحق، فلماذا لم يخلقني الله مسلما؟ هل هذا عدل؟ وظلت الشبهات حائلا بيني وبين الإٍسلام. وكيف انتهت الشبهات؟ في إحدى جلسات النقاش والحوار والأسئلة الساخنة مع عمي وبعض الأصدقاء، عرضت عليهم تلك الشبهات، ولم أجد لها ردا شافيا، حتى شرح الله صدر أحدهم بما شرح به صدري فأسلمت، عندما قرأ الآية الكريمة (ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)، وشرح لي أن العبرة بالنهاية والموت، وأن الله أرسل الرسل والكتب لهداية الناس وعلى الناس أن تختار.. وعلى الفور شرح الله صدري لهذه الآية بشكل عجيب وقررت بلا تردد أو تلكؤ أن أصرخ بين الحضور "أشهد أن لا إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله". صف لنا كيف كانت أول لحظة إيمانية؟ كانت ولادة حقيقة، شعرت أن جبلا عظيما قد أزيح من على قلبي، شعرت براحة عجيبة بعد زوال هذا الجبل، شعرت أنني حصلت على أعظم هدية ومكافأة وهي أن هداني الله للإسلام. هل تذكر شعورك عند أول لقاء رباني أقصد أول صلاة؟ هل تعرف شعور المسلم الذي يذهب للحج لأول مرة ويرى الكعبة فيخر باكيا، لقد كان شعوري أشد من هذا، فهي أول مرة أقابل الله عز وجل. وهل حدثت لك مضايقات من الأهل والأًصدقاء؟ الأًصدقاء لم يكن يعنيهم الأمر، بعضهم فقط يغمز مازحا عندما أرفض مثلا تناول لحم الخنزير، أما الأهل فلم تحدث مضايقات كبيرة إلا في بعض الأحيان وفي مواقف معينة، أذكر يوما حدثت فيه حالة وفاة في العائلة وأراد أبي أن أشارك في مراسم العزاء، وفيها مراسم كُفرية تؤدى مع بعض الكهنة استعدادا لحرق الجثة في المحرقة، وقد رفضت ذلك بشدة رغم غضب الأهل وسخرية بعضهم مني. هل يمكن أن نعرف شعورك الآن تجاه والديك؟ (دمعت عينيه): إنني أدعو الله في كل صلاة أن يهديهم للإسلام. ما شعورك عند سماع القرآن الكريم؟ أشعر بالراحة والاطمئنان الكامل، وربما لا أستطيع وصف ذلك الشعور بالكلمات لكن يكفي استشعاره. ما أحب السور والآيات لقلبك؟ أحب الآيات من سورة الحشر (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)، وأحب سورة الرحمن جدا جدا، لأنها تتكلم عن نعم الله تعالى عليّ وعلى الناس جميعا، ثم تسألنا عقب كل نعمة بأي آلاء ربنا نكذب. عرفت أنك كثير البكاء خاصة في الصلاة، ما السبب؟ (يجيب بنبرة خافتة): السبب هو الخوف والرجاء. هل تغيرت حياتك وأهدافك بعد الإسلام؟ لقد أصبح للحياة معني بعد إسلامي، ففي الدنيا أتمنى أن أنفع الناس بأقصى ما أستطيع، وأتمنى أيضا أن يكون إسلام المسلمين على الحقيقة وليس صورة واسما فقط. ما هي الكلمة التي توجهها للشباب؟ إنني أذكرهم بسيدنا مصعب بن عمير الذي ترك المال والأهل ليهب حياته في خدمة دينه مع الرسول صلى الله عليه وسلم، لأجل أن يكون مع من يصلح حاله معهم، إنني أنصح الجميع ألا يكونوا مسلمين فقط بما ورثوه من اسم ولقب ولكن أن يحرصوا أن يدخل كل جانب من جوانب حياتهم في الإسلام، يجب أن يغير كل واحد من نفسه لأجل هذا الدين والعمل له والدعوة إليه. http://yasserfathy.maktoobblog.com/7...4%D8%A7%D9%85/ |
والله اللى بيحصل ده كانه هجوم منظم
حسبى الله ونعم الوكيل قال دولة مدنية مصر ستظل دولة اسلامية فبئس المدنية التى يدعوننا اليها |
سكتناله دخل بحمارة .
أسفة جداً لم أجد كلام أخر سوى ذلك . |
اقتباس:
هذا ما فهمته من كلامك, وأظن أنه لا يحتمل أي معنى آخر. مش فاهم بالظبط تقصد إيه بحرية التحول الديني دي؟ يعني أنا كل يوم أبقى على ديانة؟ ولا ايه مش فاهم بالنسبة لحرية الإعتقاد-مع أني تكلمت كثييييراَ بهذا الشأن لكن سأكرر- لا يوجد في البشرية, أو في حقوق الإنسان "أديني بتكلم بطريقتكم أهو:d" مفيش حاجة اسمها أنا حر أعمل اللي أنا عايزه!!!!!! أنت مش عايش لوحدك يا بيه أنت موجود في مجتمع بيتأثر بيك و بتصرفاتك, وأنت بتتأثر بيه, أنا عشان أحافظ على المجتمع ده لازم أحافظ على كل فرد فيه, إنما عشان يجيلي واحد في المجتمع, ويؤلف حاجة من عنده, ونقول حرية, لأ دي مش حرية, دي اسمها كلمة حق أريد بها باطل. حرية في الأكل, الشرب, الملابس, اختيار الزوجة,............الأمور الشخصية البحتة. أما بالنسبة للأفكار؟!! دي لازم تكون مقننة, لأنها لو اتسابت كده عالمفتوح:039uw8::039uw8: أظن أنتوا عارفين النتيجة.. يا جماعة أرجو منكم عشان تكونوا على قدر ما تكتبونه, ومتقولش كلام مردود عليك. اقرأ كتاب بن خلدون في علم الاجتماع الفصل السابع والعشرين -على ما أتذكر- عندما كان يقارن بين شخصية الغربي"الأوروبي", والعربي"العرب" تقبل مروري |
أبو سعدة..لاأسعدك الله
عايزنا نمشى فى بلدنا نتفرج على تمثال بوذا!!!!!!!!!!دا شكله متنح حيجيب لنا تخلف لاتنسى عبدة الشياطين بالمرة نعمل لهم حساب ونحطلهم كذا تمثال لشياطنهم. والله أعلم بتفكر فى ايه كمان ربنا يرحمنا منك ومن أمثالك |
اقتباس:
حولت ولا لسة!!!!!!!!!!!!!!!!! |
جزاكم الله خيرا يا أستاذ حاتم كلامك منطقى جداً بارك الله فيك
|
وهيه البوذية دى ديانة يا مثقف؟
عيب |
اقتباس:
حرية التحول الدينى !! العضو هداه الله يدعو إلى حرية التحول الدينى ، وأنا أسأله بصفته مسلم هل هناك حرية للردة عن دين الإسلام ،وأين أنت من وجود حد للردة فى الشريعة الإسلامية ، وهل تصدق قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من بدل دينه فاقتلوه ) أى للحاكم ؟ أم ترد هذا الحديث كقرآنى؟!!!! حرية ممارسة العقيدة عندما تكون سماوية الأصل ، وأما الديانات الارضية الوثنية فكيف تسمح دولة إسلامية كمصر بأن يمارس أصحابها شعائرهم ؟؟!!! اللهم ثبت قلوبنا على دينك واحفظ علينا عقولنا والله العقل نعمة |
سبحان الله اشياء غريبه جدااااااااااااااااا
واحد يدعو الى بناء دور عبادة للبوذية وغيرها من الادعاءات الباطله التي هي ليست بدين اصلا لانه لا يوجد الا الديانات الثلاث فقط وبفضل الله ومنته علينا ان جعلنا مسلمين وواحد اخر يطالب بحرية التنقل بين الديانات اليوم مسلم بكرة مسيحي بعده يهودي وبعد كده يجرب البهائيه والبوذيه .................... الخ اين عقول هؤلاء الناس اين تعليمهم اين ثقافتهم اين اخلاقهم اين تربيتهم ؟؟؟؟؟ الواضح من كلامهم وتعليقاتهم وافكارهم وثقافتهم انهم ليس عندهم دين ولا تربيه ولا اخلاق ولا ثقافه ولا عقل هؤلاء فقط عنده هوس واغلب هؤلاء الناس يتبعون شهواتهم فقط فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحمد لله على نعمة الاسلام وكفها بها نعمه والحمد لله على نعمة العقل |
هو مش ده الأستاذ اللى صدع دماغنا بالديمقراطية والحرية جاى يطالب بدور عبادة للبوذية .... لكن هذا الشخص لا يعبر إلا عن نفسه ومنظمته وليس هناك داعى لتعميم الهجوم على الليبرالية فى مقابل الدين
|
أقول للأستاذ ، أبو سعدة :ـ اطمئن ولا تقلق
كل ما تتمناه أنت وعبدة البقر والكلاب حتى سيتحقق لو ناصرت البرادعي ليصبح لا قدر الله رئيسا ما هي دي يا جماعة الليبرالية التي يتباهى بعض شبابنا _ للأسف _ بها ويتشدقون بكلمات غربية دخيلة علينا يحسبونها دليل للتقدم والحرية وهي والله منتهى التخلف والرجعية والعبودية ولكنها ليست عبودية للخالق بل للأهواء ولا حول ولا قوة إلا بالله |
اقتباس:
والله إن قلبي ليقطر دما وأشعر بمسئوليتنا نحن الأباء والمعلمين تجاه هذا الشباب عندما غفونا أو قل رحنا في النعاس ، وتركنا لغيرنا مهمة تربية أولادنا لا أدرى مسؤلية من بالتحديد هل مسؤلية 30 سنة من نظام فاسد ، وشعب منهك هل فشلنا في تربية أبنائنا في ظل غزو الانترنت والفضائيات ، أم إننا نحن لم يربينا أهلنا على تحمل مسؤلية الأبناء أم انه هو زمن الفتن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم ............ ؟ أم ................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
عندنا سنة نبوية لها رجالها حراسها الذين بذلوا اعمارهم فى تعلم الاحاديث وفرزها ورجالها الثقات فمن ينكر السنة فمعلوم حكمه فى الازهر ورأيهم فى زعيم منكرى السنة معلوم ايضا فهذا هو الازهر لن اتكلم انا (لأنى الان متهم بالسلفية:d) لا نأخذ ديننا من ابو الفتوح وانما من الوحيين الشريفين القرآن والسنة النبوية بفهم الصحابة والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين هدانى الله واياك للصواب |
اقتباس:
حد الردة في الإسلام وأدلته: والردة قد تكون كلية؛ كالانتقال من دين الإسلام إلى دين آخر، أو البراءة منه كلية بلا انتقال إلى غيره كالزنادقة والملحدين؛ وقد تكون جزئية كإنكار بعض ما عُلِم من الدين بالضرورة، أو الاستكبار عن حكم جاء به الدين، أو استحلال الحرام، أو الاستهزاء بشيء من الشرائع الثابتة، ونحو ذلك. والردة بنوعيها في الحكم سواء، وهو الكفر المخرج عن ملة الإسلام، وعقوبة هذه الجريمة المقدرة شرعًا هي القتل حدًا بشروطه الشرعية: كالاستتابة، وإزالة العذر الحامل على الردة من رفع ظلم لحق بالمرتد، أو كشف شبهة عرضت له في دينه...إلخ. ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه) [رواه البخاري، (3017)]، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ألا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة) [رواه البخاري، (6878)، ومسلم، (4468)]، وفي الحديث المتواتر تواترًا معنويًّا والذي رواه الجماعة عن أبي هريرة: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله) [رواه البخاري، (25)، ومسلم، (135)]. ووجه الاستدلال أن عصمة الأموال والدماء علقت على أداء حق الإسلام، وأعظم حقوقه بل أوَّلها هو ألا يكفر به، ولذلك رجع الصحابة ـ وعمر على رأسهم ـ إلى قول أبي بكر في قتال المرتدين من العرب والذين منعوا الزكاة، مستدلًا بأن الزكاة من حقه، وقال: (لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة) [رواه البخاري، (1400)]، ومعنى هذا ثبوت حد الردة بالإجماع عليه، ثم بقتل الصحابة فعلًا للمرتدين من مانعي الزكاة، أو متبعي مسيلمة الكذاب وأمثاله من أدعياء النبوة، وقد نقل إلينا هذا بالتواتر، وليس بمجرد خبر الآحاد كما ظن بعض الكاتبين، وبذلك تسقط دعاوى منكري حد الردة بحجة أنه لم يثبت بنص القرآن تارة، أو أن الحدود لا تثبت بخبر الآحاد أخرى. ومنشأ الخلط في هذه المسألة الاشتباه بأن في هذا إكراهًا يخالف قول الله - تعالى -: ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) [البقرة: 256]، وقد وقع في هذا حتى بعض الذين حاولوا الدفاع عن الإسلام، وردَّ تشنيع أعدائه عليه فيما زعموه تناقضًا في أحكامه، فلجأ هؤلاء المدافعون إلى التأويل والاعتساف فيه حتى أبطلوا هم أيضًا هذا الحد الثابت، وأثاروا حوله الشبهات العقيمة، والحق أنه لا تناقض، وأن هذا الدين كله حق يصدق بعضه بعضًا. لا إكراه في الدين، ولا تلاعب به أيضًا: فالإسلام لا يكره أحدًا على الدخول في الدين ابتداء، وقد عاش في ظل الدولة الإسلامية اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم، ولم يكرهوا على تغيير أديانهم، مع بطلانها عندنا بداهة، ولكن الحكم الشرعي في الردة يتعلق بمن دخل في ديننا ثم تركه على ما هو نص الأحاديث المذكورة الصريح، ومن ثم فهو لا يعاقب على الكفر بذاته وإلا لعوقب اليهود والمجوس، وإنما يعاقب على التلاعب بالدين، وتهوين عقدته وعهده في أوساط المسلمين. ويؤيد ذلك أن الشارع الحكيم وضع أسماء مميزة لكل نوع من المخالفين، فسمى غير المسلم "كافرًا أو مشركًا"، وسمي الراجع عن الإسلام "مرتدًّا"، وهو تفريق دقيق يشير إلى سبب قتله دون الأول، أي أنه لا يقتل على ذات الكفر، وإنما يقتل لاقتران الكفر بالردة. فيتقرر من هذا أن قتل المرتد ليس من باب الإكراه في الدين، وإنما هو من باب المحافظة على ما يسمى حديثًا: "النظام العام للدولة"، أو "النظام الاجتماعي للأمة"، ونحو ذلك. حد الردة حق من حقوق الدولة الإسلامية: وإذا كان كل قانون يتولى تحديد الجرائم، وتكييفها، وتنويعها حسب وجهته وطبيعته، فإن هذه الشريعة تجعل من المحافظة على الدين أسمى المصالح التي تتولى الدولة حمايتها، وتضعها على رأس النظام العام في أمتها، ولذلك كانت عقوبة الردة في أصلها حقًا من حقوق الدولة يتولاه الإمام، ولا يستوفيه الأفراد. ولا توجد أمة ذات قانون إلا وهي تعاقب على ما يقابل هذا مما يسمونه بجرائم الخيانة العظمى ونحوها، كالإخلال الخطير بمصلحة الأمة، وإفشاء الأسرار لأعدائها، ونحوه مما يعاقب عليه بعقوبات تصل في كثير من الأحيان إلى الإعدام حتى في أرقى المجتمعات المعاصرة، وأكثرها كفالة للحريات، ولم يقل أحد إن في ذلك حجرًا على حرية الأفراد، أو تناقضًا مع أحكام الدساتير والقوانين؛ لأنها باعتراف الدساتير نفسها جرائم عدوان على النظام الأساسي للدولة والأمة. والفارق: أن الإسلام جرَّم الفعل الذي يخل بأعظم ما يتعلق بالإنسان المخلوق المكلف، والذي يحبط سعادته في الدنيا والآخرة، وهو العدوان على الدين بعد الدخول فيه اختيارًا. وقوانين البشر جرَّمت المساس بمصالح عاجلة لا تقاس مهما عظمت بدين الحق الذي ارتضاه الله لعباده، وصدق الله: (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا) [الإسراء: 84]. بيان لابد منه: وقد أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حد الردة يوم فتح مكة، حين أمر الجيش الإسلامي بتنفيذه في المرتدين الذين سماهم لهم، وكان عدد الجيش نحو عشرة آلاف، وهو عدد يجاوز حد التواتر في الطبقة الأولى، فكيف بمن بعدهم؟! وبذلك ثبت حد الردة ثبوتًا شائعًا ذائعًا بالبلاغ العام الشامل لهذا العدد الوفير ـ حيث أن الشرائع كانت تبلغ للناس بلاغًا عامًا بالقول والفعل المتكرر ـ وبالتنفيذ الفعلي بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم وبأمره. فلماذا يقع الخلاف والإنكار لهذا الحد أكثر من غيره؟ في تقديري أن سبب ذلك عدم تكرر هذا الحد مثل غيره من الحدود لسببين: الأول ـ قلة من ارتد من المسلمين في العهد النبوي، بل ندرة ذلك ندرة بالغة. الثاني ـ عدم تمكن الحكومة الإسلامية من إقامة الحد في حينه؛ لفرار المرتدين دائمًا إلى أماكن لا تملك سلطانًا عليها خاصة مكة قبل الفتح، حيث كانت قريش تنصب العداوة للإسلام وأهله، وتؤوي في أرضها كل خارج عليه أو محارب له، لذلك ما كاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتح مكة، ويصبح له السلطان عليها حتى أمر بتنفيذ الحد فيمن ارتدوا وهربوا إلى مكة ولو تعلقوا بأستار الكعبة. وقد نفذ الصحابة أمر النبي صلى الله عليه وسلم في عبد الله بن خطل، ومقبس بن صبابة، وهرب عبد الله بن سعد بن أبي السرح، حتى جاء عثمان رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعرض عنه مرارًا، ليقوم أحد المسلمين بتنفيذ حد الردة في ابن أبي السرح، فلما تبأطأ المسلمون عن قتله لوجوده بين مجلس النبي صلى الله عليه وسلم، قَبِل شفاعة عثمان فيه، وأعلن ابن أبي السرح إسلامه من جديد. ومن أجل هذه الندرة في وجود موجب حد الردة؛ وبالتالي في تطبيقه وقع الخلاف بين الصحابة أنفسهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لجهلهم به، وإنما لأنهم فوجئوا بردة جمهور العرب، ووجدوا أنهم أمام قضية خطيرة تستوجب تطبيق الحد على قبائل وجماعات بأسرها، ثم إنهم في جملتهم لم يرتدوا عن كلمة التوحيد، وإنما وقعت الردة في مسائل تخالف الدين، ولذلك كان لابد من الخلاف والمراجعة والمشاورة والمناقشة عقب المفاجأة، ثم اتفقت كلمتهم على قتال المرتدين |
هاااااااااااام جدااااااااا : :excl:
الدين الاسلامى يؤخذ كله ولا يجزأ ولا ينبغى بأى شكل أن أقول أنا مسلم أتفق مع تعاليم الاسلام فى كذا وكذا ، ولا اقتنع بكذا وكذا قال تعالى " أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض . فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزى فى الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب . وما الله بغافل عما تعملون " ان حفظ الاسلام لحق الغير مكفول فى حالة كونه حق أما البهائية والبوذية وكل من على شاكلتها ليست بحق ولكنها عين الباطل والجهل وعلى ذلك لا ينبغى لأى مسلم ان ينادى او يتفق مع مبادىء تلك الجماعات الشاذة او يدعم حقوقهم أخيرا ... اذا وجدنا فى كتاب الله وسنة نبيه ما يعارض قول اى عالم مهما علا قدره فلا عبرة الا بكتاب الله وسنة نبيه فكيف اذا نطق الرويبضة ؟؟؟؟!!!!!!!!!! بسم الله الرحمن الرحيم " إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " |
اقتباس:
|
أحديث صحيحة في حد الردة
اقتباس:
اقتباس:
ياتري ردك ايه؟ خد عندك كمان ياتري كلمك وكلام أبو الفتوح ولا كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يحل دم امرئ مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة » رواه البخاري ومسلم وغيرهم. 2- وعثمان بن عفان رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يحل دم المسلم، إلا بثلاث: إلا أن يزني وقد أحصن فيرجم، أو يقتل إنسانا فيقتل، أو يكفر بعد إسلامه فيقتل» رواه عبد الرزاق والنسائي بإسناد صحيح، وجاء أيضا معناه عن عائشة رضي الله عنها. وهما نصان ظاهران في أن المرتد حلال الدم. 2- وعن عكرمة، أن عليا رضي الله عنه، حرَّق قوما، فبلغ ابن عباس رضي الله عنهما فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تعذبوا بعذاب الله»، ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من بدل دينه فاقتلوه». رواه البخاري وغيره. وهذا نص صريح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المرتد مأمور بقتله، وفي هذه الرواية تطبيق أمير المؤمنين علي رضي الله عنه لهذا الحكم بمحضر من الصحابة التابعين، وإقرار من ابن عباس لقتلهم لكن بغير التحريق. 3- في صحيح البخاري ومسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا موسى الأشعري رضي الله عنه واليا إلى اليمن، ثم اتبعه معاذ بن جبل رضي الله عنه، فلما قدم عليه ألقى أبو موسى وسادة لمعاذ، وقال: انزل، وإذا رجل عنده موثق، قال معاذ: ما هذا؟ قال: كان يهوديا فأسلم ثم تهود، قال: اجلس، قال: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله ـ ثلاث مرات ـ فأمر به فقتل». وهذا نص أيضا أنه حكم الله ورسوله، وتطبيق له من أئمة علماء الصحابة. 4- عن أبي هريرة، قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر لأبي بكر: كيف تقاتل الناس؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه، إلا بحقه وحسابه على الله»، فقال: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه، فقال عمر: «فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق» رواه البخاري ومسلم وغيرهم. وهذا إجماع من الصحابة في استحقاق المرتدين عن بعض شرائع الإسلام كالزكاة للقتال، فكيف بمن رفض الدين كله. 5- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه ، قال: أخذ ابن مسعود قوما ارتدوا عن الإسلام من أهل العراق؛ فكتب فيهم إلى عمر فكتب إليه: «أن اعرض عليهم دين الحق, وشهادة أن لا إله إلا الله فإن قبلوها = فخل عنهم ، وإن لم يقبلوها = فاقتلهم ، فقبلها بعضهم = فتركه ، ولم يقبلها بعضهم = فقتله» هكذا رواه عبد الرزاق بإسناد صحيح، وروي نحوه أنه كتب لعثمان. وهذا نص أيضا من عمل أئمة علماء الصحابة وتطبيق للحكم بلا نكير. 6- وعن أبي عمرو الشيباني، قال: أتي علي بشيخ كان نصرانيا؛ فأسلم ، ثم ارتد عن الإسلام ، فقال له علي: «لعلك إنما ارتددت لأن تصيب ميراثا ، ثم ترجع إلى الإسلام؟» قال: لا ، قال: «فلعلك خطبت امرأة فأبوا أن يزوجوكها ، فأردت أن تزوجها ، ثم تعود إلى الإسلام؟» قال: لا ، قال: «فارجع إلى الإسلام» قال: لا ، أما حتى ألقى المسيح فلا ، قال: «فأمر به فضربت عنقه ..» رواه عبد الرزاق. بإسناد صحيح، وجاء معناه من عدة طرق. وغيرها من النصوص والآثار عن الصحابة والتابعين تركتها اختصارا، في أن حكم المرتد، القتل بعد الاستتابة إن لم يرجع للإسلام. |
يا أستاذ خالد أرجوك لا تكلف نفسك هذا العناء الكبير في الكتابة.
والله هم عارفين, ومتأكدين من أن في حاجة اسمها حد الردة في الإسلام, بس زي ما تقول كده, هاني بيضرب كرسي في الكلوب, بس نصيحة ليك يا هاني أذكرك بحديث النبي (ص): "رب كلمه لا يلقي لها الانسان بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفا...إلى أخر الحديث الشريف" أو كما قال (ص): بلاش تهريج أو حتى مجرد طرح أفكار في الكلام اللي زي ده.. |
اقتباس:
الرسول الكريم بكى على جنازة اليهودي وعندما سئل صلى الله عليه وسلم لماذا تبكي وهو يهودي أجاب أليست نفسا تفلتت مني إلى النار هذه هي مشاعر المسلم تجاه الآخرين ، |
اقتباس:
كيف تتبرأ وأنت مسلم مما هو صحيح ثابت فى السنة المطهرة و بالتحديد فى أصح كتب السنة ( صحيح البخارى ) وهو حديث ( من بدل دينه فاقتلوه) أم أنك تؤيد القرآنيين الذين ينكرون حجية السنة فى التشريع وأنت تعلم أن القرآن فى حاجة إلى السنة أكثر من حاجة السنة إلى القرآن وذلك لأن ما أجمله القرآن تفصله السنة "عن المقدام بن معدي يكرب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا أن يوشك شبعان على أريكته يقول : عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل الحمار الأهلي » فإما أنك لا تِعلم وإما أنك قرآنى هدانا الله و إياكم ِسواء السبيل |
من ينكر معلوم من الدين بالضروره . ما حكم الاسلام فيه؟
اترك الإجابه لمن يفقهون دينهم اما من يفتى بغير علم فى الدين فهو مثل السباك الذى يفتى فى الطب . ينفع يا اخوانا ان سباك مثلا _ مع احترامنا للسباكين_ ان يقول للجراح والله اجراء العمليات الجراحيه الدقيقه مش قاصر على الجراحين لا الموضوع ده حريه شخصيه انا فى رأى ان اى حد ممكن يعمل عمليه جراحيه وانا سأقوم بعمل هذه العمليه للمريض!!! ماذا سيقول الناس للسباك ساعتها؟ هيدخلوه السجن لانه افتى بغير علم فى مجال لا يفهم فيه شيئ وبالمثل العلمانين الذين يكرهوا الاسلام من قل قلوبهم المريضه يفتون فى الدين بغير علم وهم تماما مثل هذا السباك الجاهل |
من قوانين المنتدى وقف اى عضو يتعدى على الاسلام واحكام الاسلام يا استاذ خالد وانت مشرف عام فى المنتدى ومن حقك وقف اى عضو يتجرأ على دين الله الحق وهو الاسلام فاذا كان هناك عضو ينقل لنا افكار منحرفه تطعن فى الدين فيجب وقفه فورا ولحضرتك هذه الصلاحيه دون الرجوع الى احد
|
اقتباس:
وبالنسبة للذى ينادى بحرية الكفر مش عاجبك موبنيل جرب فوادفون ومش عاجبك الأثنيين جرب اتصالات هؤلاء يريدونها ألعوبة حتى يخرج الجميع من عباءة الدين ليس بالردة وإنما برد تعاليمه وشرائعه حتى لا يبقى لنا من ديننا على عموم الافراد شيئا وبالنسبة لهذا الشخص ليس هذه أول طوامه فهو ينكر السنة الثابته الصحيحة . |
انا اتفق معاكم و عن اقتناع بعد كلامكم ان حد الردة موجود ... لكن لحظة من فضلك :
المسيحى الذى يصبح مسلم .. تقتله الكنيسة و ليس لنا فيه عزاء ! .. لانها دين سماوى و لهم حق تطبيق حدهم .. اليهودى الذى اصبح مسلماً ... يتقله الحاخام او المعبد .. و ليس لنا عزاء فيه ..! .. لانها دين سماوى و لهم حق تطبيق حدهم ... فكيف لنا نحرم ما نحلله على غيرنا ؟! .. و طالما نحن نحرم .. يبقى نحرمه على غيرنا .. اساتذتى .. (( لا إكراه فى الدين )) فالله لا يحتاج الى مسلم زائد فهو غنى .. و يجب ان نغتنى بما نحن فيه .. فالنفتخر بإسلامنا .. و و لنترك للمتخصصين و الشيوخ حد الردة .. فليس بيدى او بيدك قتل نفس .. بل من فى يده هو من يطبق حد الردة .. انا لا اعلم من هو حتى لا افتى .. لكن انا مجيش و اقول ده واحد مسيحى و كان مسلم اروح اقتله بيدى .. ! .. هذا غير منطقى .. دين الاسلام هو دين السماحة و الغنى و السلام .. فمن ارادنا .. دخل الجنة .. و من تركنا .. فلعنة الله عليه .. خاب دنيا و اخرة .. ^^ ارجو ان تقل حدة النقاش .... فنحن مسلمون .. و المسلم لا يسخر او يسب او يقلل من اخيه المسلم .. |
اقتباس:
فحد الردة له ضوابط وشروط لابد من توافرها قبل تنفيذه ولا يحق لتنفيذه عالم أو مفتى أو غيره إلا بإذن الحاكم ولو عطل الحاكم هذا الحد وقال لا ينفذ فلا يحق لكائن من كان أن يباشر تنفيذه . |
اخى العزيز لقد رددت على الجزء الاخير من كلامى .. فماذا عن الجزء الاول ؟
|
آسف كلامي بعيد شوية بس مرتبط بالموضوع عموما كله بيصب في اتجاه واحد وهو تدمير البلد والهجوم على الدين ثم إن إخوتي اعزهم الله ونصر بهم الدين ردوا ردودا مشرفة لكن أنا مش عارف العالم دي عايزه إيه بالضبط ناس مكنش ليها ريحة اللازمة وفجأة أصبحوا مثقفين ومحترمين ونخبة المجتمع واللي يخالفهم مبيفهمش ديمقراطية غربية على أبوها يا إما أنت معانا يا إما أنت عدونا امبارح واحدة من العالم دي كانت بتتكلم عن الاستفتاء وعماله تطلع وتنزل وتقول وتعيد وكل اللي طالع عليها إن نعم التي قالها الشعب مقروءة خطأ والاخوان والسلفية وكل من يقول الانتخابات والاستقرار ثم الدستور دول عالم فهموا نعم غلط رغم إن اللي قال نعم أيام الاستفتاء كانوا بيقولوا من أجل انتخابات نزيه بعدها رئيس ودستور مش العكس الذي ينادي به هؤلاء الآن باختصار العالم دي عايزه تظهر وتظهر ازاي بالمخالفة للجميع كل ما تقولا لأ في وسط ناس بتقول آه يبقى انت مختلف ومشهور والدليل على كده أنهم مش عايزين غير مصلحتهم كل خوفهم ميلقوش مكان في مجلس الشعب وهم قالوها بلسانهم أنا محدش يعرفنا ومش هناخد مقاعد في مجلس الشعب طب أنت محدش عارفك ..... أهد البلد أنا لحد ما النتاس تعرفك مش مهم البلد تتحرق تروح في دايهة المهم هم فقط رويبضة ياعم رجل وامرأة اتفه من التفاهة وفجأة اصبحوا خبراء ومثقفين وهم فقط اللي فاهمين ربنا يلطف بمصر وأهلها وينجها من هؤلاء فهم أضر عليها من إسرائيل نفسها |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي في الله أرجوا ان تقوم بقراءة مشاركتي وتحليلها وهناك أشياء كثيرة مذهلة ستلجم المُتفلسف والمُتعلمن والجاهل بدينه والكلام بوجه عام وليس موجهاً لأحد فأنا علي يقين انك تبحث عن الحق ونرجوا من الله أن يوفقنا في توضيح الصورة ينكر النصارى علينا حد الردة في الإسلام وهو أن من ارتد عن الملة الإسلامية يقتل حداً بعدما دخل الإسلام بكامل حريته و إختياره بلا إجبار أو إكراه. طيب جميل هل هناك حداً للرده في النصرانية واليهودية؟؟؟ :o اقتباس:
أولاً : نعم هناك حد الرده في كتاب النصارى المقدس :o بأشنع وجه وبدون الرجوع للسلطان وإليكم الأدلة : :giljotiiniug3: 1 - من الرسالة إلى العبرانيين [ 10 : 28 ] : " تَعْلَمُونَ أَنَّ مَنْ خَالَفَ شَرِيعَةَ مُوسَى، كَانَ عِقَابَهُ الْمَوْتُ دُونَ رَحْمَةٍ، عَلَى أَنْ يُؤَيِّدَ مُخَالَفَتَهُ شَاهِدَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ ". [ الكتاب المقدس - ترجمة الحياة ] 2 _ من سفر الخروج [ 2 2 : 20 ] : (( مَنْ يُقَرِّبْ ذَبَائِحَ لآلِهَةٍ غَيْرِ الرَّبِّ وَحْدَهُ يُبـد )) . [ الكتاب المقدس - ترجمة الحياة ] 3 _ من سفر التثنية [ 13 : 6 ] : (( وَإِذَا أَضَلَّكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ، أَوْ زَوْجَتُكَ الْمَحْبُوبَةُ، أَوْ صَدِيقُكَ الْحَمِيمُ قَائِلاً: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكَ وَعَنْ آبَائِكَ مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الأُخْرَى الْمُحِيطَةِ بِكَ أَوِ الْبَعِيدَةِ عَنْكَ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاهَا، فَلاَ تَسْتَجِبْ لَهُ وَلاَ تُصْغِ إِلَيْهِ، وَلاَ يُشْفِقْ قَلْبُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَتَرََّأفْ بِهِ، وَلاَ تَتَسَتَّرْ عَلَيْهِ. بَلْ حَتْماً تَقْتُلُهُ. كُنْ أَنْتَ أَوَّلَ قَاتِلِيهِ، ثُمَّ يَعْقُبُكَ بَقِيَّةُ الشَّعْبِ. ارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ ... )) . [ الكتاب المقدس - ترجمة الحياة ] 4 _ من سفر الخروج [ 32 : 28 ] : الرب أمر نبيه موسى عليه السلام بقتل عبدة العجل من بني لاوي فقتل منهم نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافِ رَجُلٍ : (( فَأَطَاعَ اللاَّوِيُّونَ أَمْرَ مُوسَى. فَقُتِلَ مِنَ الشَّعْبِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافِ رَجُلٍ. عِنْدَئِذٍ قَالَ مُوسَى لِلاَّوِيِّينَ: «لَقَدْ كَرَّسْتُمُ الْيَوْمَ أَنْفُسَكُمْ لِخِدْمَةِ الرَّبِّ، وَقَدْ كَلَّفَ ذَلِكَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قَتْلَ ابْنِهِ أَوْ أَخِيهِ، وَلِكِنْ لِيُنْعِمْ عَلَيْكُمُ الرَّبُّ فِي هَذَا اليَوْمِ بِبَرَكَةٍ )) . [ الكتاب المقدس - ترجمة الحياة ] (( إِذَا ظَهَرَ بَيْنَكُمْ نَبِيٌّ أَوْ صَاحِبُ أَحْلاَمٍ، وَتَنَبَّأَ بِوُقُوعِ آيَةٍ أَوْ أُعْجُوبَةٍ. 2فَتَحَقَّقَتْ تِلْكَ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي تَنَبَّأَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ نَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا وَنَعْبُدْهَا. فَلاَ تُصْغُوا إِلَى كَلاَمِ ذَلِكَ النَّبِيِّ أَوْ صَاحِبِ الأَحْلاَمِ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ يُجَرِّبُكُمْ لِيَرَى إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَهُ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ .... أَمَّا ذَلِكَ النَّبِيُّ أَوِ الْحَالِمُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ )) . (( إِذَا ارْتَكَبَ بَيْنَكُمْ، رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ، مُقِيمٌ فِي إِحْدَى مُدُنِكُمُ الَّتِي يُوَرِّثُكُمْ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمُ، الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مُتَعَدِّياً عَهْدَهُ، فَغَوَى وَعَبَدَ آلِهَةً أُخْرَى وَسَجَدَ لَهَا أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لأَيٍّ مِنْ كَوَاكِبِ السَّمَاءِ مِمَّا حَظَرْتُهُ عَلَيْكُمْ، 4وَشَاعَ خَبَرُهُ، فَسَمِعْتُمْ بِهِ، وَتَحَقَّقْتُمْ بَعْدَ فَحْصٍ دَقِيقٍ أَنَّ ذَلِكَ الرِّجْسَ اقْتُرِفَ فِي إِسْرَائِيلَ، فَأَخْرِجُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ )) . [ الكتاب المقدس - ترجمة الحياة ] وبعد نرجوا ملاحظة التالي في النصوص السابقة ما كُتب بالخط الأزرق هو الدليل علي أنهم كانوا يقتلون المرتد ما كتب بالخط الأحمر هو سبب قتلهم لهذا المرتد وتوضيح ذلك أقول أن من عبد إله أخر غير الله الواحد الأحد :slap1qk6:يجب أن يُقتل لأنه مرتد بنص الكتاب المقدس ثم مرت السنوات وحرف اليهود دينهم وأشركوا بالله وقتلوا الأنبياء وكفروا بعيسي عليه السلام وهو مذكور عندهم في التوراة وحرف النصاري دينهم و وغلو في عيسي وأمه وبدلاً من عبادة إله واحد أصبح هناك ثلاث ألهة أب وأم والإبن وأقانيم وأيكونات أقصد أصنام وممكن بعد كام سنه يبقي فيه أخت وعمه وخالة وكفروا هم واليهود بمحمد عليه الصلاة والسلام وهو مذكور عندهم في الإنجيل وفي التوراة وبذلك كفروا بكتاب الله المنزل عليهم وحرفوه المهم يبقي كدا تطبيقاً للكتاب المقدس يجب قتلهم :giljotiiniug3: ومش أحنا اللي نقتلهم لا هما مع نفسهم كدا لأنهم لا يعبدون الرب وحده :slap1qk6: :022yb4: ولأنه لا مبدل لكلمات الله ولأن موسي وعيسي وكل الأنبياء دينهم الإسلام جاء الإسلام أيضاً بحد الرده :078111rg3: فمن دخل الإسلام طواعية منه بلا إكراه ثم عاد للكفر (لإن الإسلام كما سبق وذكرنا ناسخ لما قبله) فيجب أن يقتل حداً بأمر السلطان (ولي الأمر / الحاكم) أن الكتاب المقدس لا يلحقه عيب بهذه التشدادت ، وأن الاسلام يكون معيباً !!! (وأرجوا أن يتخلي الأستاذ هاني عن عادته ويقرأ هذه المشاركة ويرد عليها وميطنش كالعاده) ففى العهد القديم هناك جرائم عقوبتها القتل، مثل : الأكل من ذبيحة السلامة والشخص على غير طهارة [لاويين 7/20] والأكل من ذبيحة السلامة فى اليوم الثالث [لاويين 19/5] والأكل من شحوم البهائم التي تقدم كقرابين [لاويين 7/25] وأكل الدم [لاويين 7/27] والذبح بعيدًا عن باب خيمة الاجتماع [لاويين 17/3] واللواط [لاويين 20/13] وإتيان البهائم [لاويين 20/15] وإتيان المرأة فى حيضها [لاويين 20/18] والعمل فى يوم الكفارة [لاويين 23/30] والامتناع عن صوم يوم الكفارة [لاويين 23/29] وسب الوالدين [لاويين 20/9] وعمل السحر أو العرافة [لاويين 20/27] فهذه جرائم عقوبتها القتل، ومعلوم أن الكفر بالله أشد الجرائم فى جميع الأديان، فهل شرع الرب فى العهد القديم القتل عقوبة على هذه الجرائم، ولم يشرع القتل على أشد الجرائم بإطلاق ؟ .. وإذا كان مستحسنـًا من الرب أن يشرع عقوبة القتل على هذه الجرائم وغيرها، فلماذا تستقبح نفس العقوبة على جريمة الردة وهى أشد خطرًا من هذه الجرائم ؟ . ثانياً : إن الإسلام يقرر حرية اختيار الدين ، فالإسلام لا يكره أحداً على أن يعتنق أى دين يقول الله تعالى ((لا إكراه فى الدين )) غاية ما هنالك أن الإسلام لا يقبل الشرك بالله ولا يقبل عبادة غير الله وهذا من صلب حقيقة الإسلام باعتبار كونه دين من عند الله جل وعلا ، ومع ذلك يقبل النصارى واليهود ولا يقاتلهم على ما هم عليه ولكن يدعوهم إلى الإسلام. كما أن الإسلام لا يبيح الخروج لمن دخل فى دين الله لا يكلف أحداً أن يجهر بنصرة الإسلام ، ولكنه لا يقبل من أحدٍ أن يخذل الإسلام لا يقبل من أحدٍ أن يخذل الإسلام لا يقبل من أحدٍ أن يخذل الإسلام والذى يرتد عن الإسلام ويجهر بذلك فإنه يكون عدوًّا للإسلام والمسلمين ويعلن حرباً على الإسلام والمسلمين ولا عجب أن يفرض الإسلام قتل المرتد ، فإن كل نظام فى العالم حتى الذى لا ينتمى لأى دين تنص قوانينه أن الخارج عن النظام العام له عقوبة القتل لا غير فيما يسمونه بالخيانة العظمى. وهذا الذى يرتد عن الإسلام فى معالنة وجهر بارتداده ، إنما يعلن بهذا حرباً على الإسلام ويرفع راية الضلال ويدعو إليها المنفلتين من غير أهل الإسلام وهو بهذا محارب للمسلمين يؤخذ بما يؤخذ به المحاربون لدين الله. والمجتمع المسلم يقوم أول ما يقوم على العقيدة والإيمان. فالعقيدة أساس هويته ومحور حياته وروح وجوده ، ولهذا لا يسمح لأحد أن ينال من هذا الأساس أو يمس هذه الهوية. ومن هنا كانت الردة المعلنة كبرى الجرائم فى نظر الإسلام لأنها خطر على شخصية المجتمع وكيانه المعنوى ، وخطرعلى الضرورة الأولى من الضرورات الخمس " الدين والنفس والنسل والعقل والمال ". والإسلام لا يقبل أن يكون الدين ألعوبة يُدخل فيه اليوم ويُخرج منه غداً على طريقة بعض اليهود الذين قالوا: (( آمنوا بالذى أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون )) [ آل عمران : 72 ] مخالفين بذلك تعاليم كتابهم المقدس وأوامر نبيهم فهل نكون مثلهم؟؟؟ والردة عن الإسلام ليست مجرد موقف عقلى ، بل هى أيضاً تغير للولاء وتبديل للهوية وتحويل للانتماء. دا اللي بياخد جنسية دوله اخري ليس له جيش ولا رياسه ولا ولا شرطة ولا حربية فالمرتد ينقل ولاءه وانتماءه من أمة إلى أمة أخرى فهو يخلع نفسه من أمة الإسلام التى كان عضواً فى جسدها وينقم بعقله وقلبه وإرادته إلى خصومها ويعبر عن ذلك الحديث النبوى بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه: [ التارك لدينه المفارق للجماعة ] [ رواه مسلم ] ، وكلمة المفارق للجماعة وصف كاشف لا منشئ ، فكل مرتد عن دينه مفارق للجماعة. ومهما يكن جرم المرتد فإن المسلمين لا يتبعون عورات أحدٍ ولا يتسورون على أحدٍ بيته ولا يحاسبون إلا من جاهر بلسانه أو قلمه أو فعله مما يكون كفراً بواحاً صريحاً لا مجال فيه لتأويل أو احتمال فأى شك فى ذلك يفسر لمصلحة المتهم بالردة. إن التهاون فى عقوبة المرتد المعالن لردته يعرض المجتمع كله للخطر ويفتح عليه باب فتنة لا يعلم عواقبها إلا الله سبحانه. فلا يلبث المرتد أن يغرر بغيره ، وخصوصاً من الضعفاء والبسطاء من الناس ، وتتكون جماعة مناوئة للأمة تستبيح لنفسها الاستعانة بأعداء الأمة عليها وبذلك تقع فى صراع وتمزق فكرى واجتماعى وسياسى ، وقد يتطور إلى صراع دموى بل حرب أهلية تأكل الأخضر واليابس. ومن رحمة الإسلام أوجب جمهور الفقهاء استتابة المرتد قبل تنفيذ العقوبة فيه بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية هو إجماع الصحابة ـ رضى الله عنه ـ وبعض الفقهاء حددها بثلاثة أيام وبعضهم بأقل وبعضهم بأكثر ومنهم من قال يُستتاب أبداً ، واستثنوا من ذلك الزنديق ؛ لأنه يظهر خلاف ما يبطن فلا توبة له وكذلك سابّ الرسول صلى الله عليه وسلم لحرمة رسول الله وكرامته فلا تقبل منه توبة وألَّف ابن تيمية كتاباً فى ذلك أسماه " الصارم المسلول على شاتم الرسول ". والمقصود بهذه الاستتابة إعطاؤه فرصة ليراجع نفسه عسى أن تزول عنه الشبهة وتقوم عليه الحُجة ويكلف العلماء بالرد على ما فى نفسه من شبهة حتى تقوم عليه الحُجة إن كان يطلب الحقيقة بإخلاص وإن كان له هوى أو يعمل لحساب آخرين ، يوليه الله ما تولى. |
ياناس حرااااااااااام عليكم بوزية مين احنا فى مصر
|
اقتباس:
|
من يفتى بغير علم فى الدين فهو مثل السباك الذى يفتى فى الطب . ينفع يا اخوانا ان سباك مثلا _ مع احترامنا للسباكين_ ان يقول
للجراح والله اجراء العمليات الجراحيه الدقيقه مش قاصر على الجراحين لا الموضوع ده حريه شخصيه انا فى رأى ان اى حد ممكن يعمل عمليه جراحيه وانا سأقوم بعمل هذه العمليه للمريض!!! ماذا سيقول الناس للسباك ساعتها؟ هيدخلوه السجن لانه افتى بغير علم فى مجال لا يفهم فيه شيئ وبالمثل العلمانين الذين يكرهوا الاسلام من قل قلوبهم المريضه يفتون فى الدين بغير علم وهم تماما مثل هذا السباك الجاهل . اتفق معك فى هذا الرأى يا أستاذ عصام |
دعاة على أبواب جهنم ( العلمانيون ) المفسدون في الأرض
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين الذي ما ترك من خير وإلا ودل الأمة عليه وما ترك من شر إلا نهاها عنه وحذرها منه، أما بعد: فقد روى البخاري في صحيحة عن أبي إدريس الخولاني “ أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسالون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يد ركني، فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ فقال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ؟؟ قال: نعم وفيه دخن 0 قلت: وما دخنه ؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا الحديث " فهذا الحديث الشريف نور من نور النبوة يزيد في المؤمن إيمانه ويقوي يقينه عندما يرى مصداق هذا الحديث في حياته، فالحبيب عليه الصلاة والسلام عندما وصف لأمته الدعاة على أبواب جهنم وصفهم غاية الوصف وأوضحه، فقال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، فمعنى قوله هم من جلدتنا أي من قومنا، ويتكلمون بألسنتنا، أي من أهل لساننا وهؤلاء الدعاة لا يخلو منهم زمان، ففي زماننا يتحقق هذا الوصف في زنادقة ملحدين هم ( العلمانيون ) دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها فهم من بني جلدتنا ( من بني قومنا ) ويتكلمون بألسنتنا ( بلغتنا ) علمانيو العرب !! فجاء ينو قومنا من العلمانيين وقاسوا ظلم الكنيسة بعدل الإسلام وجهل الكنيسة بنور الإسلام، وصدق الله ـ سبحانه وتعالى ـ في وصف من هذه حاله عندما انتكست فطرته وتبدلت مفاهيمه وصار أضل من الحيوان، قال تعالى: " ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون " 0 سورة الأعراف الآية 179 فالعلمانيون العرب لينهم أخذوا من الغرب ما يفيد أمتهم ولكنهم اخذوا كل رذيلة ساقطة وصاروا معول هدم للدين والقيم والأخلاق، فجروا شعوبهم للهلاك والدمار قال الله تعالى " الم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم يصلونها وبس القرار " سورة إبراهيم الآية 28/29 كيف نعرف العلمانيين ؟ العلماني والعمانيون كالزنادقة يظهرون الإسلام عندما يضطرون ويحرجون، ويبطنون الكفر والإلحاد وقد يظهرون إذا حانت لهم الفرصة فحالهم كقول الله تعالى " وإذا لقوا الذين امنوا قالوا ءامنا وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون " سورة البقرة الآية: 14 أما في هذا الزمان فأصبح العلمانيون لا يتورعون عن إظهار زندقتهم وفسادهم لأهل الإسلام، وسبب ذلك ضعف أهل الإسلام وتخاذلهم عن نصرته والذب عنه، “ فإلى الله المشتكى "، ورضي الله عن عمر عندما قال " أشكو إلى الله جلد الكافر وعجز الثقة " العلمانيون: لا يجعلون للدين قيمة في حياتهم فلا يحلون حلالا ولا يحرمون حراما، بل شرعوا القوانين الشيطانية وسموها تعاليم وأنظمة ولوائح، كل ذلك ليبعدوا الناس عن دين الله ـ سبحانه ـ فلا يحكمون به ولا يتحاكمون إليه العلمانيون: همهم وغايتهم خلخلة القيم الراسخة في المجتمع الإسلامي من الإخوة والطهر والعفاف وحفظ العهود والتكافل وأحاسيس الجسد الواحد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واستبدلوا ذلك بالقطيعة والتفرق وال*****ة ونشر الرذيلة في المجتمع الإسلامي، وتسخير ما في أيديهم من إذاعة وتلفزيون ومجلات وجرائد وغيرها من الوسائل لتحقيق غاياتهم في أبناء المجتمع المسلم العلمانيون: ولاؤهم وانتمائهم في الأقاليم أو الوطن أو غيرها من الروابط الطاغوتية الشيطانية فلا حرج عليك أن توالي في ذلك كله، أما أن توالي وتعادي في الله ـ سبحانه وتعالى ـ فتلك جريمة لا تغتفر في نظر هؤلاء العلمانيين، ومن شعاراتهم في ذلك: " الدين لله والوطن للجميع " العلمانيون: يجعلون الدين وتعاليمه سخرية يتلاعب بها كتابهم، بل ولربما أظهروا سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام ـ كاللحية مثلا ـ بصورة طرائف ( كركتير ) ليضحكوا الناس ولينفروهم عن الإسلام وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال الله تعالى " إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * واذا مروا بهم يتغامزون " المطففين الآية 29/30 0 ثمار العلمانية الخبيثة في الشعوب الإسلامية العلمانية شجرة خبيثة نمت فأثمرت خبثا وفسادا في المجتمعات الإسلامية قال الله تعالى:" والذي خبث لا يخرج إلا نكدا " الأعراف: 58 ومن ثمارها الخبيثة: 1/ تبديل حكم الله سبحانه وتعالى بحكم الطاغوت فأصبحت المحاكم القانونية الطاغوتية بدل المحاكم الشرعية وبذلك صارت الدول العربية أكثر الدول العربية ضعفا ودمارا وتفككا، فساسها الأعداء حتى أصحبت غريبة في ديارها 0 حقيرة لا عزة لها، مأسورة بأيدي أعداءها وصدق الشاعر وأي اغتراب بعد غربتنا التي * بها أضحت الأعداء فينا تحكم واصدق منه قول الحبيب عليه الصلاة والسلام واصفا حال الأمة في آخر الزمان فقد روى الإمام أحمد في مسنده وأبو داود في سننه عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل: ومن قلة نحن يؤمئذ قال: بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن ؟ فقال: حب الدنيا وكراهية الموت " صحيح أبي داودللألباني 2/ فساد التعليم عند أكثر المجتمعات الإسلامية ومن مظاهر فساد التعليم: أ ـ تقليص المواد الشرعية، وتقليل نصابها في الحياة الدراسية التعليمية ب ـ منع تدريس النصوص التي تذكر أبناء المسلمين بعداوة اليهود والنصارى للإسلام وأهله . وطمس عقيدة الولاء البراء في المناهج ج ـ الاختلاط في التعليم بين الرجال والنساء د ـ انتشار المدارس الأجنبية " التنصيرية " في بلاد المسلمين 3/ ظهور ال*****ة والفوضى الأخلاقية: ومن مظاهرها: (أ) انتشار الجريمة بجميع صورها من زنا و******، وشذوذ جنسي، وسرقة، وقتل وانتحار، والمتأمل لواقع المسلمين يجد ارتفاع نسبة الجرائم بشكل يدعو إلى الاستغراب، ولا غرابة أن تجد السجون مليئة بل ضاقت بشباب المسلمين " وإنا لله وإنا إليه راجعون " (ب) ما صاحب هذه الجرائم من تفشي الأمراض الفتاكة بين الشباب من الإيدز والزهري وغيرها من الأمراض التي لم تكن قبل (ج) التفكك الأسري: فارتفعت نسبة الطلاق والخيانات الزوجية، فضاهت ما يحدث في أوروبا وبلاد الغرب، وهذا لا يستنكر مادام دعاة الاختلاط وال*****ة من الزنادقة العلمانيين يعيثون في الأرض فسادا في بلاد المسلمين (د) المخدرات التي انتشرت انتشارا عجيبا بين الفتيان والفتيات حتى كثرت المستشفيات والمصحات، ودور النقاهة الخاصة لعلاج متعاطي المخدرات وباليتهم تذكروا قول الله تعالى " ومن أعرض عن ذكري فأن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى " سورة طه، الآية 124 * حكم العلمانيين في شريعة الإسلام: العلمانيون كفرة مشركون مرتدون، وذلك لأسباب كثيرة منها: (1) حكمهم بغير ما أنزل الله سبحانه وتعالى وذلك بالقوانين الطاغوتية قال تعالى:" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " سورة المائدة: 44 0 ولم يكتفوا بهذا بل سنوا القوانين الشيطانية وسموها بغير اسمها كالأنظمة واللوائح 0 والتعاليم ليخادعوا بها الناس ويصرفوهم عن دين الله 00 قال الله تعالى " أن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم " سورة النساء 142 (2) شركهم بالله ـ سبحانه وتعالى ـ إذ جعلوا حياتهم لغيره، وشعاراتهم في ذلك كثير منها ما ذكرنا أنفا ـ " الدين لله والوطن للجميع " وشعار " لادين في سياسة ولا سياسة في دين " والله سبحانه وتعالى يقول:" قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين " الأنعام 162 0 فمن صرف حياته لغير الله سبحانه وتعالى فقد كفر وأشرك وخرج من ملة الإسلام (3) استباحتهم ما حرم الله سبحانه وتعالى فاستباحوا الربا، والتبرج، والسفور، ودعوا الناس إليها ودافعوا عنها وتصدوا لمن ينكرها أو يحذر منها (4) سخريتهم بتعاليم الإسلام وأهله، ورميهم بالتخلف والجمود والرجعية والإرهاب فهل بعد هذا يشك عاقل بكفر هؤلاء العلمانيين وشركهم ؟ المصدر http://www.saaid.net/arabic/ar36.htm ملحوظة هامة جداً العلمانية والليبرالية وجهان لعملة واحدة . |
اقتباس:
أختنا الكريمة ليس صحيحاً أن الرسول عليه الصلاة والسلام بكي علي جنازة يهودي بأي صفة من الصفات وبأي حال من الأحوال والله أعلي وأعلم و لكن ما ورد في ذلك انه قام لجنازة وإليكي ما ورد في هذا القيام الحديث مخرج في البخاري1312 ... - كان سهل بن حنيف ، وقيس بن سعد ، قاعدين بالقادسية ، فمروا عليهما بجنازة فقاما ، فقيل لهما : إنهما من أهل الأرض ، أي من أهل الذمة ، فقالا : إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام ، فقيل له : إنها جنازة يهودي ، فقال : أليست نفسا . [1249] حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما قال مرت بنا جنازة فقام لها النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وقمنا له فقلنا يا رسول الله إنها جنازة يهودي قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا [1250] حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما إنها من أهل الأرض أي من أهل الذمة فقالا إن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png مرت به جنازة فقام فقيل له إنها جنازة يهودي، فقال أليست نفسا، وقال أبو حمزة عن الأعمش عن عمرو عن ابن أبي ليلى قال: كنت مع قيس وسهل رضى الله تعالى عنهما فقالا كنا مع النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png، وقال زكريا عن الشعبي عن ابن أبي ليلى كان أبو مسعود وقيس يقومان للجنازة أما عن حكم القيام للجنازة فهو منسوخ لذلك غخلف فيه الفقهاء وإليكي عدة فتوي هامه http://www.islamqa.com/ar/ref/145445 http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=6016 http://www.binbaz.org.sa/mat/2639 وجاء في حديث آخر رواه النسائي وصححه الشيخ الألباني - أن الحسن بن علي كان جالسا ، فمر عليه بجنازة ، فقام الناس حتى جاوزت الجنازة ، فقال الحسن : إنما مر بجنازة يهودي ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على طريقها جالسا ، فكره أن تعلو رأسه جنازة يهودي فقام . و في حديث آخر عن عبد الله بن عباس : إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل جنازة يهودي مر بها عليه فقال آذاني ريحها ... قال الألبا ني : إسناده صحيح على شرط الشيخين؛ السلسلة الصحيحة :3349 فنرجو تحري الدقة |
سبحان الله العظيم
|
والله انا بستغرب على اللى بيفكرو التفكير ده انا عن نفسى اقول ان الكلام ده مايتقلش من فرد مسلم لانه والله ينافى الاسلام فالاسلام جاء ليهدم الاديان الاخرى التى تدعو الى الكفر و الالحاد و الى عباده الاصنام و اللى عاش الرسول حياتة كلها يدعو الى هذا ومن بعده الصحابة الكرام وكثير من الناس اللى قدمو حياتهم ثمنا لهذا الدين الاسلامى وانت كدة ببساطه تقول نترك عبده الاصنام يعبدو اصنامهم فى ارض اسلامية انت ملتك ايه بالضبظ اانت تدعو الى انتشار الاسلام ام تدعو الى انتشار الكفر و الله انا رايى ان الذى يدعو الى الاسلام فهو مسلم و اللى بيدعو الى الكفر فهو .......... يعنى عمليه عقلية بسيطة ومش محتاجة حد يفسرها رساله الى ابو سعده تب الى الله و تعلم دينك الاسلامى جيدا والا فاخرج منه الى البوذية و حينها فقد وقع عليك حد الرده
|
مناقشات و حوارات رغم ما بها من بعض العنف أحيانا إلا أنها موثقة غالباً بــــ قال الله ... قال الرسول و هذا من نرجوه دائما أن نحدث القوم بالدليل لا بكلام ممنطق و متفلسف دون دليل شرعى .... العقل قاصر فى أحيان متعددة فلا يجب أن نأخذ به وحده دائماً .. و نصيحة شخصية للذين يدافعون عن أشياء دليل المنطق و العقل دون - من وجهة نظرهم - أن يضعوا إحتمال أن تكون فتواهم ضد شىء من الدين ، فلو عمل بها غيرهم لأصبحت سنة سيئة حوسب عليها من يفعلها و من أوجدها ... فعند الإحتكام إلى أمر يجب أن نحكم الله فيها أولا عن طريق القرآن الكريم أو نحكم الرسول الكريم بسنته الشريفة و إلا فلنقرأ و نفهم و نصمت و يمكن أن نسأل فقط لإستزادة العلم ، فنحن مطالبون دائما بالتعلم مهما علا شأننا و قد حبانا الله بعشرات الآلاف من رجالات العلم الذين يمكن أن نقرأ لهم أو نستمع أو نشاهدهم ... فالرجاء عدم الرد على قضايا شرعية دون الدليل الشرعى ... كفانا منطقاً فقط فقد أوصل العديد من أتباع الإسلام إلى ضلالات غربية كنا فى غنى عنها .. و المشكلة عند حواراتهم نجدهم يتمنطقون و يتفلسفون ومع ذلك فكلامهم غير مقنع و إيمانهم يضعف شيئا فشىء بدينهم .. و لاشك أن القلة تجدهم مقنعين فعلاً و أنا أصدقهم علمى أنهم يتحدثون بلسان شيطان.ا
|
اقتباس:
ولكن إذا كان هناك خطأ فأعتقد أنه خطأ منتشر ، لأني هكذا سمعته من أحد الشيوخ الأفاضل وعلى قناة لها ثقلها |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:14 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.