جديد : ما نوع البدل فى الجمل التالية ؟ ولماذا ؟
 

ما نوع البدل فى الجمل التالية ؟ ولماذا ؟
1- نتعبد بالقرآن آياته
2- نتعبد بالقرآن سوره
3- أعجبتنى مصر سماؤها
4- طاب الأسكندرية هواؤها

جميع الأمثلة البدل فيها بدل اشتمال:

والمثالان الأخيران واضحان.

أما المثالان الأولان: فالقرآن يشتمل على الآيات والسور، وهي ليست جزءا ينفصل عنه، بل هي من مشتملاته.

وأنصح بعدم وضع مثل هذه الأمثلة في الامتحانات، وعدم عرضها على الطلاب الضعفاء؛ لعدم تشتيتهم، بل تعرض أمام الطلاب المتفوقين لإعمال الذهن وربط النحو بالواقع وعدم جعلهم نمطيين.

بارك الله فيك

مين mzy ده .....

يجب تحرير موضع الاختلاف قبل الخلاف
ما تعريف بدل الجزء؟ وما تعريف بدل الاشتمال؟
- قال صاحب النحو الوافي:"...ثانيها:بدل بعض من كل...وضابطه: أن يكون البدل جزءا حقيقيا- ه:جزء الشيء هو الذي يدخل في تكوين هذا الشيء دخولا أساسيا، لا عرضيا، بحيث لا يوجد الكل كاملا بغير جزئه، كالرأس، أو العنق، أو القلب،...بالنسبة للإنسان...أما الأمور العرضية والأوصاف الطارئة...فكالعلم، أو الفهم، أوالبياض، أو الحمرة...- (أن يكون جزءا حقيقيا) من المُبْدَل منه (سواء أكان هذا الجزء أكبر من باقي الأجزاء، أم أصغر منها، أم مساويا) وأن يصح الاستغناء عنه بالمبدل منه؛ فلا يفسد المعنى بحذفه-ه؛ ...فلابد في البدل الجزئي من دلالة ما قبله دلالة إجمالية...( وهذا الشرط كذلك في بدل الاشتمال، ولكن تتبقى الجزئية الأصيلة لا العرضية)"


- وكلام قريب منه كذلك في معجم مصطلحات النحو والصرف والعروض والقافية:"بدل البعض من الكل:يراد به:التابع الذي يكون جزءا من المتبوع .....بدل الاشتمال:يراد به:التابع الذي يكون متضمنا في المتبوع لا على سبيل الكل والجزء".


- وزاد الشيخ محمد علي أبي العباس في دراسته على شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك:"...وهو بدل الاشتمال: وهو الدال على معنى في متبوعه" وهو كلام قديم جديد.

- وقال الشيخ مصطفى الغلاييني في جامع الدروس العربية:"وبدل الاشتمال: هو بدل الشيء مما يشتمل عليه، على شرط ألا يكون جزءا منه.."



- وفي موصل النبيل نقل بديع لكلام الإمام التفتازاني رحمه الله؛ قال:"(بدل الاشتمال) ومعناه أن يشتمل المبدل منه على البدل لا كاشتمال الظرف على المظروف بل من حيث كونه مشعرا به إجمالا، ومتقاضيا له بوجه ما بحيث تبقى النفس عند ذكر المبدل منه متشوفة إلى ذكره منتظرة له ".

أظن أن الكلام واضح بين لا لبس فيه
المثالان الأولان بدل بعض من كل من غير شك- عندي على الأقل.
المثالان الأخيران بدل اشتمال بلا شك.

كل انواع البدل السابقة اشتمال

المثالان الاول والثانى بعض من كل
اما الثالث والرابع اشتمال

ها نحن نرى أن المعلمين أنفسهم اختلفوا في الحكم على نوع البدل حسب تأويلهم للأمثلة، فاختلف حكمي أنا مثلا عن حكم أخي الفاضل (على سبيل الحق) -وأنا أشهد له أنه من النماذج القليلة التي نراها في عصرنا في اجتهاده وارتباطه بالتراث العربي واطلاعه في كتب النحو- وهذا الخلاف حكي لي في كثير من المدارس، ومع احترامي لرأي أخي (على سبيل الحق) أقول: "رأيي صواب يحتمل الخطأ".

وهذا الاختلاف ليس ناتجا عن جهل، بل عن ثراء وغنى اللغة العربية، وأن قواعدها حية وليست جامدة ميتة، وقد حكي الكثير من نحو هذا الخلاف بين علماء النحو عبر المراحل الزمنية، بل كنا نرى التلميذ يخالف شيخه -مع مراعاته لقدر شيخه ولأدب الخلاف-، بل وبين المدارس النحوية.

فالنحو علم عقلي مبني على الفهم -وإن كان مبنيًّا على والقرآن والحديث والشعر ومنقول كلام العرب-، ولذلك قالوا: لا يخطئ نحوي، طبعا بعد الدليل، وبشرط عدم منافاة قوله للمنقول من كلام العرب، أو أن يوجد شاهد يؤيده.

وهذا الخلاف في الأمثلة المعروضة يجعلها مستبعدة من الامتحانات -في هذه المرحلة خاصة-، وكما ذكرت آنفا أنها تعرض على الطلاب المتميزين لإعمال الذهن.

نفعنا الله وإياكم.

بارك الله فى الجميع

هواؤها : بعض من كل ودى مكتوبة فى الاضواء

[]كل الامثلة السابقة البدل فيها بعض من كل وذلك للآتى البدل بعض من كل هو جزء حقيقى او مادى من المبدل منة يعنى لو البدل واخد حيز من الفراغ او جزء من الشى يبقى بعض من كل اما اذا كان صفة من صفات المبدل منه يبقى بدل اشتمال
فالآيات والسور جزء من القرآن وسماء مصر جزء من السماء كلها وخدت حيز من الفراغ وكذلك الهواء اخذ حيز من الفراغ وهو شء محسوس ملموس فكل الامثلة السابقة بعض من كل .
ارجو ان اكون قد افدت الجميع

اعجبنى الولد قميصه ما نوع البدل ؟

هذا هو الإعراب الصحيح وأتمنى أن ندقق النظر فيما أورده الأستاذ على سبيل الحق بارك الله فيه

بارك الله فيكم

يا جماعة انا طالبة فى 3 اعدادى اسمع كلام مين
انا اللى اخدته ان ما دام البدل جزء مادى من المبدل منه يكون بدل بعض من كل
اماان ان معنوي يكون بدل اشتمال
وكل الحاجات دى مادية يبقى بدل اشتمال

(سواء أكان هذا الجزء أكبر من باقي الأجزاء، أم أصغر منها، أم مساويا) طبعا المثالان الاول والثانى اشتمال لأن الآيات ليست جزء من القرآن فلو قلت
تعبدت بالقرآن بعض آياته لكانت بعض بدل بعض من كل أما تعبدت بالقرآن آياته فهى تدل على أن التعبد كان بالآيات لم يوضح بعض الآيات أم الآيات كلها وبالتالى فإن كلمة الآيات هنا لا يمكن فصلها عن القرآن لأن القرآن ما هو إلا آيات مرتبة محكمة...
ولو افترضنا جدلا أنها بدل بعض من كل فهل إذا أخذنا الآيات من القرآن ماذا سيتبقى؟ (مع العلم أن البسملة أدخلها علماء إلى آيات القرآن) وبالتالى فإنه -وعلى أية حال- لايمكن أن تكون الآيات جزءا (يمكن فصله) من القرآن حتى نقول أنها بدل بعض من كل.

الاول والرابع اشتمال
الايه دلائله ومعانيه-والهواء احساس ولا يمكن مسكه
اما الثاني والثالث بعض من الكل
لاسوره جزء من القران-وكذالك السماء
والله اعلم أ/حافظ جلال

المثالان الولاان بعض من كل و المثالن الاخران اشتمال

أرى والله أعلم أن كل الأمثلة السابقة بدل بعض من كل

البدل
 

1- نتعبد بالقرآن آياته
المعنى يحتمل وجهين ... الأول : أن كلمة آيات تعنى الأيات القرآنية وفى هذه الحالة نوع البدل بعض من كل .
الثانى :أن كلمة آيات بمعنى معجزات وفى هذه الحالة نوع البدل اشتمال .

بدل اشتمال لأنه يطرأ ويزول وليس جزءا حقيقيا

المثال الاول والرابع بدل اشتمال لانهم جانب معنوى اما الثانى والثالث بدل بعض من كل لانهم جانب مادى