|
ايها الشاب المسلم هل صليت الجمعة اليوم؟--كيف تستعد لصلاة الجمعة ؟
هل صليت الجمعة اليوم؟ من تجب عليه ومن لاتجب عليه . تجب على المسلم الحر العاقل البالغ المقيم القادر على السعى إليها الخالى من الأعذار المبيحه للتخلف عنها من لا تجب عليه :::: 1و2- المرأه والصبى .... هذا متفق عليه 3- المريض الذى يشق عليه الذهاب للجمعه أو يخاف زيادة المرض 4- المسافر وإذا كان نازلا وقت إقامتها فرأى أكثر علماء العلم لا جمعه عليه 5و6- المدين المعسر الذى يخاف الحبس والمختفى من حاكم ظالم 7- كل عذر كالمطر والوحل والبرد ونحو ذلك |
هل صليت الجمعة اليوم؟ اذا نعم اعطنا لمحة عن الخطبه وعن ماذا تتكلم؟ خصيت بسؤالي الرجال لانهم هم من تجب عليهم صلاة الجمعة اما المرأة فصلاتها في بيتها افضل من صلاتها بالبيت الحرام.. كما في الحديث بما ان اليوم الجمعه حبيت اطرح سؤال اولا كتعظيم لذلك اليوم المبارك.. ثانيا حب معرفه واستطلاع لما يجري في الخطب.. |
وجوب صلاة الجمعه . أجمع العلماء على انها فرض عين وأنها ركعتان وقتها : ذهب الجمهور من الصحابه والتابعين أن وقتها هو وقت الظهر وذهب الحنابله وإسحاق أن وقتها من أول وقت صلاة العيد إلى آخر وقت الظهر العدد الذى تنعقد به : أهم شروطها الجماعه فهى من الاثنين فما فوق مكان الجمعه : يصح اداؤها فى المصر والقريه والمسجد وأبنيه البلد والفضاء التابع لها خطبة الجمعه :: واجبه ويستحب فيها :: 1- استحباب تسليم الإمام إذا رقى المنبر والتأذين إذا جلس عليه واستقبال المأمونين له 2- استحباب اشتمال الخطبه على حمد الله والثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم والموعظه 3-مشروعيه القيام بين الخطبتين والجلوس بينهما جلسه خفيفه 4- استحباب رفع الصوت بالخطبه وتقصيرها والاهتمام بها 5- قطع الإمام للخطبه يحدث 6- حرمه الكلم فى الخطبه 7- من فاتته ركعه يضيف ركعه ويصبح مدرك لها 8- فى الزحام يجوز السجده على ظهر أخيك التطوع قبل الجمعه وبعدها :: يسن أربع ركعات أو صلاة ركعتين بعد الجمعه أما قبل الجمعه قال شيخ الإسلام ابن تيميه أنه لم يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم فعل هذا . هذا ما وفقنا الله فى طرحه نتمنى مشاركتكم |
الجمعه 1- فضل يوم الجمعه :: ورد أن يوم الجمعه خير أيام الاسبوع عن أبى هريره رضى الله عنه عن رسول اللله صلى اللله عليه وسلم قال : " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعه فيه خلق آدم عليه السلام وفيه أدخل الجنه وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعه إلا فى يوم الجمعه " وهو سيد الأيام وفيه ساعه أجابه 2 - الدعاء فيه :: ينبغى الإجتهاد فى الدعاء عند اخر ساعه من يوم الجمعه عن عبد الله بن سلام رضى الله عنه قال : " قلت ورسول الله جالس _ إننا لنجد فى كتاب الله تعالى فى يوم الجمعه ساعه لا يوافقها عبد مؤمن يصلى يسأل الله عز وجل فيها شيئا إلا قضى له حاجته قال فأشار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاو بعض ساعه فقلت صدقت أو بعد صلاه قال بلى إن العبد المؤمن إذا صلى ثم جلس لا يجلسه إلا الصلاه فهو فى صلاه " 3- استحباب كثرة الصلاه والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم ليله الجمعه ويومها :: قال ابن القيم : < يستحب كثرة الصلاه على النبى صلى الله عليه وسلم فى يوم الجمعه وليلته لقوله :" أكثروا من الصلاة على يوم الجمعه وليله الجمعه 4- استحباب قراءه سوره الكهف يوم الجمعه وليلته :: عن أبى سعيد الخدرى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " من قرأ سوره الكهف فى يوم الجمعه أضاء له النور مابين الجمعتين " * كراهة رفع الصوت بها فى المسجد :: أصدر الشيخ محمد عبده فتوى جاء فيها < أن قراءتها بصوت عالى فى المسجد مكروه > 5- الغسل والتجمل والسواك والتطيب :: كل ما سبق يستحب يوم الجمعه فأحسن الثياب وأحسن حال عن أبى سعيد رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " على كل مسلم الغسل يوم الجمعه ويلبس من صالح الثياب وإن كان له طيب مس منه " 6- التبكير إلى الجمعه :: يندب التبكير إلى صلاه الجمعه لغير الإمام وذهب الشافعيه وجماعه من العلماء إلى أن هذه الساعات هى ساعات النهار فندبوا إلى الرواح من أول النهار وذهب مالك إلى أنها أجزاء ساعه واحده قبل الزوال وبعده وقال قوم هى أجزاء قبل الزوال وقال ابن رشد وهو الأظهر لوجوب السعى بعد الزوال 7- تحول من غلبه النعاس من مكانه :: يجوز لمن غلبه النعاس أن يتحول من مكان إلى مكان اخر عن ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " إذا معس أجدكم وهو فى المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره |
|
|
|
كل جمعه وقلوبنا بحب الله انقى كل جمعه وروحنا بذكر الله ابقى كل جمعه وصفحات ايامنا بحب الخير ترقى كل جمعه وعلاقتنا باحبائنا بماء الموده تسقى |
|
|
|
|
|
كيف يستفيد الشاب من يوم الجمعة الشيخ/ محمد عبدالله الهبدان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين ـ أما بعد: إن من المحزن حقاً ما نراه من واقع فئام من شبابنا في عدم مبالاتهم بالأوقات، وخاصة الأوقات الفاضلة،مع أنهم يدركون جيداً أن الحياة قصيرة وإن طالت، والفرحة ذاهبة وإن دامت، والصحة سيعقبها السقم، والشباب يلاحقه الهرم، ومن الأوقات الفاضلة التي فرط فيها بعض شبابنا، يوم الجمعة، الذي هدى الله تعالى أمة محمد صلى الله عليه وسلم إليه، وأضل الأمم الماضية عنه، هذا اليوم الذي فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة (( وما من ملك مقرب، ولا سماء، ولا أرض، ولا رياح، ولا جبال، ولا بحر، إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة)) [رواه أحمد وحسنه الألباني]، وقد ذكر كعب الأحبار أنه: (( ما طلعت الشمس من يوم الجمعة إلا فزع لمطلعها البر والبحر والحجارة، وما خلق الله من شيء إلا الثقلين))[رواه عبدالرزاق في مصنفه 3/552]، ومع ذلك نرى التفريط والإضاعة في ساعاته، لذا لزاماً علينا أن ندرك بعض حقائق هذا اليوم حتى نعرف قدره، ونقدر أمره فمن ذلك: أولاً: عظم هذا اليوم :ـ قد جاءت النصوص الشرعية في بيان عظم هذا اليوم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها))[ رواه مسلم]. وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة)) الحديث[رواه أبو داود]. ثانيا: فضل الجمعة والتبكير إليها: لأن من أدرك فضل هذا اليوم سيدفعه ذلك إلى الاهتمام به، والحرص على انتهاز هذه الفرصة العظيمة، واستغلالها بكل ما أوتي من فعل الخيرات وترك المنكرات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن)) [رواه مسلم]. وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب لـه ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)) [رواه البخاري]. ثالثاً: عقوبة التخلف عن شهود الجمعة. عن الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبره : ((لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين))[رواه مسلم]. يقول الإمام الأوزاعي: كان عندنا ببيروت صياد،يخرج يوم الجمعة يصطاد،ولا يمنعه مكان الجمعة،فخرج يوماً، فخسف به وببغلته، فلم يبق منها إلا أذناها وذنبها. وبعد فهذا برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة أولاً: ألا يسهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل ، لأن السهر سيفوت عليه التبكير إلى صلاة الجمعة ، قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : جدب – أي عابه وذمه – إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء [ رواه أحمد وصححه الألباني ] . ثانياً : أن يمكث بعد صلاة الفجر للذكر والتلاوة . ثالثاً : يستريح قليلاً ثم يتناول طعامه ويغتسل ويتطيب ويستاك ويقص شاربه ، ويلبس أنقى ثيابه . عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب الله ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )) رواه البخاري . يقول محمد بن إبراهيم التيمي : من قلم أظفاره يوم الجمعة وقص شاربه ، واستن ، فقد استكمل الجمعة . [ عبد الرزاق في مصنفه ] وكان ابن عمر رضي الله عنهما – لا يروح إلى الجمعة إلا أدهن وتطيب إلا أن يكون حراماً . ويقول أبو سعيد الخدري : ثلاث هن على كل مسلم في يوم الجمعة : الغسل والسواك ، ويمس طيباً إن وجد . رابعاً : أن يبكر للحضور الجمعة ماشياً لا راكباً ، لينال الأجر العظيم في تبكيره ، لما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر )) . الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها )) [رواه أحمد ] . وهذا هدي الصحابة – رضي الله عنهم – يقول أنس بن مالك رضي الله عنه كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة [ رواه البخاري ]. خامساً : يستغل الشاب فترة جلوسه في المسجد بما يناسب قلبه وحاله ، إما بكثرة الصلاة وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي : (( سل )) فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ، قال : (( أو غير ذلك )) قلت : هو ذاك قال : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود )) وكلنا مطلبه أن يكون مع رسول الله عليه وسلم في الجنة ، وهذه الأمنية لا تحقق بعد رحمة الله تعالى إلا بفعل الأسباب ، ومن الأسباب كثرة الصلاة ، يقول نافع : كان ابن عمر يصلي يوم الجمعة ، فإذا تحين خروج الإمام قعد قبل خروجه ( عبد الرزاق 3/210) . ومن ذلك أيضاً : قراءة سورة الكهف فقد وردت نصوص في فضل قراءتها ، منها ما رواه الدارمي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : (( من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق )) (إسناده له حكم الرفع كما قال الألباني ) . ثم يحاول أن يحفظ شيئاً من القرآن الكريم ليملأ قلبه ، وصدره منه ، فخير ما ملئت به القلوب كتاب الله تعالى ، روى الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب )) ( قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ) سادساً : إذا دخل الإمام لصلاة الجمعة ينصت للإمام ويستمع إليه ، وكي يستفيد من الخطبة ويستوعبها ، يفترض أنه سيسأل عن الموضوع بعد الخطبة أو يطلب منه أن يتحدث عن موضوع الخطيب ، فإنه بهذه الطريقة سيركز ذهنه وتفكيره مع المتكلم أكثر ، وجرب تجد صدق ما أقول . سابعاً : بعد الجمعة تؤدي سنتها أن كان في المسجد أربعاً ، لما روى الترمذي من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً )) وإن كنت في البيت فصل ركعتين ، لما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في بيته ، ثم بعد ذلك تتناول طعامك وتستريح ، لما روى البخاري من حديث سهل بن سعد قال : (( ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة )) . ثامناً : بعد العصر يمكن أن تستغله بزيارة قريب ، أو عيادة مريض ، أو مذاكرة علم ونحو ذلك . تاسعاً : قبيل المغرب يبغي الذهاب إلى المسجد للدعاء واستغلال ساعة الاستجابة ، لما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : (( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها )) . واختلف أهل العلم في تعيين هذه الساعة على أقوال كثيرة ، ولكن لعل أرجحها أنها آخر ساعة من العصر ، فحري بالشاب المسلم الذي يعلم فقره وحاجته إلى ربه ، أن ينتهز هذه الفرصة بالدعاء لنفسه بالهداية والثبات على هذا الدين والدعاء لإخوانه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها . عاشراً : بعد صلاة المغرب يذكر ورد المساء ثم يؤدي نافلة المغرب . الحادي عشر : بعد المغرب إما أن يبقى مع الأهل للتحدث معهم ، وإفادتهم فيما ينفع ، أو يراجع دروسه اليومية . ويتذكر الشاب أن ما يفعله من مراجعة الدروس أنه طلب للعلم ، وطلب العلم عبادة عظيمة ، يؤجر عليها العبد ، روى أبو داود عن كثير بن قيس قال كنت جالساً مع أبي الدر داء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال : يا أبا الدر داء إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر )) . الثاني عشر : بعد صلاة العشاء وتناول الطعام إن أحببت إن تقرأ من كتب العلم المناسبة لك فهذا حسن كما قال الشاعر : وخير جليس المرء كتب تفيده *** علومـــاً وآدابـــــاً كـعقــــل مؤيد ولا تسأمن العلم واسهر لنيله بلا ضجر تحمد سٌرى السير في غد وإن أبيت ذلك فأوتر قبل أن تنام لتختم يومك بما يرضى العلام ، ولا تنس أذكار النوم وآدابه ، والله يحفظك ويرعاك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . |
تقبل الله منا ومنكم الطاعات وزادكم ايمان ورزقكم الجنة يارب http://img292.imageshack.us/img292/7059/nature12kf9.gif |
|
|
|
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب (( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد )) |
|
ما يقال بعد ختم الصلاة * أستغفر الله (( ثلاثا )) . * اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام . * لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير . * اللهم لا مانع لما أعطيت . ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد . * سبحان الله (( ثلاثا وثلاثين مرة )) والحمد لله (( ثلاثا وثلاثين مرة )) والله أكبر (( ثلاثا وثلاثين مرة )) . * اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك . * اللهم إنى أعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من أن أرد إلي أرذل العمر . وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من فتنة القبر . * سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . * سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته . * اللهم أجرنى من النار (( سبعا )) . * اللهم إنى أسألك الجنة . * ربى قني عذابك يوم تبعث عبادك . * قراءة آية الكرسي . ثم قل هوالله أحد . ثم المعوذتين : قل اعوذ برب الفلق , قل أعوذ برب الناس . |
|
صليت الجمعة اليوم وكانت الخطبة عن مكانة المرأة فى الاسلام |
اللهم صلى وسلم وبارك على النور الهادى والسر السارى سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم |
جزاك الله خيراً
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
اقتباس:
بارك الله فيك |
أخى وحبيبى فى الله هل ستذهب الى صلاة الجمعة مبكرا غدا ان شاء الله??! |
عن ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل ) رواه البخاري. بدون شك أن للجمعة فضلا وأن الصلاة فيها فضل عظيم قال تعالى ( ياأيها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعو الى ذكر الله) |
حكم صلاة الجمع واجبة على قول جمهور العلماء . فهي واجبة على كل مسلم لهذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة الجمعة فالذي تركها فوق ثلاث جمعات فانه يطبع على قلبه. فهي واجبة على الرجل دون المرأة إذا لابد ان يهتم بها المسلم ولا يشغله شئ عن وقت صلاة الجمعة . وقال ايضا عليه الصلاة والسلام (رواح الجمعة واجب على كل محتلم .. الحديث) وهنالك ابن المنذر وبن قدامه وغيرهم اجمعو على انها فرض عين ،، ولاشك ان من ياتي يوم الجمعة سيعود عليه فضل كبير ، لان الرسول قال (( من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنى من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها )) الحديث صحيح . والكلام هنا مخصص للرجال. غسل واغتسل = اي انه كان سببا في غسل آخر . بكر وابتكر = خرج مبكرا الى صلاة الجمعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من قال لاخيه في يوم الجمعة انصت ،، فقد لغى )) . فعلى المرئ ان يترك كل ما يلهيه عن الإستماع لخطبة الجمعة . وجزاء ذالك له أجر سنة كاملة من صيام وقيام وغيرها من الاعمال الصالحة . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال- قال رسول الله (( غفر له مابين الجمعة والجمعة الاخرى ..)) الحديث. ----- فهذه مجموعة من الفضائل لايجب على المسلم ان يغفل عنها. وعن سهل " ماكنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة ". رواه مسلم . على المسلم لابد له من التهيئة وذلك استعدادا واستقبالا لفضل صلاة الجمعة. تنبيه :: الجماعة " يقصد بهم ابو داود, النسائي, ابن ماجة . احمد , البخاري ومسلم والترمذي. يقال رواه الجماعة = باضافة البخاري ومسلم. يقال رواه الستة بدون الامام احمد. ----- هذه الاحاديث تدل على ان غسل يوم الجمعة واجب. واختلف العلماء في الغسل : هنالك اجماع ولكن لانقول ان الاغتسال شرط لصحة الصلاة . وهناك من قال ليس بواجب معتمدا على احاديث " لو اغتسلتم يوم الجمعة .. الحديث.الشاهد هو لو وفي الحديث الاخر ( من توضا فاحسن الوضوء ... )) الشاهد فيه عبارة من توضأ فهنالك خلاف بين الوجوب والاستحباب. رد أصحاب الاستحباب عل أصحاب الوجوب وقالو : _ إن غسل الجمعة واجب والسواك كان يعتبر من الطيب , فلماذا جعل أمر السواك السنة مع الواجب ،، فان جاء واجب فلماذا جاء معه السواك ؟ .. وهو سنة؟ الذين قالو بالاستحباب " عن عثمان بن عفان : انه دخل المسجد وعمر يخطب ولم يُرى عليه اثار الغسل ،، وردوا هنا وقالو انه يحتمل ان عثمان قد اغتسل اول النهار، وان عثمان كان لايمر عليه يوما الا وقد صب عليه الماء . ----- ونقول ان الراجح كما يقول الشوكاني ، ان ماجاء به الجمهور من الأدلة على عدم الوجوب ، فنترك الامر بالاستطاعة فان استطعنا الغسل قبل الذهاب إلى الجمعة فهذا افضل . ومنهم من قال انه لابد الغسل فذلك مرتبط بوقت الذهاب الى المسجد وذهب الجمهور انه لايشترط . وهذا قول مالك والاوزاعي. -- الغسل في يوم الجمعة أيا كان فلا بد ان يكون من الفجر الى وقت دخول الصلاة.فإذا اتى بالغسل فقد اتى بالسنة. وأما من اغتسل قبل يوم الجمعة كيوم الخميس فهذا لا يدخل في فضل غسل يوم الجمعة |
اداب المصلي حين الذهاب الى الصلاة: // استعمال الطيب والسواك واستخدام لباسا حسن مطيب خصيصا ليوم الجمعة لما قد جاء في ذلك ان عمر رأى حلة امام المسجد وقال عمر اتخذ حلة مثل ذلك ليوم الجمعة وسكت الرسول عن ذلك .. وهنا تقرير.اي ان النبي لم ينكر قول عمل وهذه سنة تقريرية يعمل بها. // التبكير ليوم الجمعة. وايضا كما وضح بن القيم في ذلك الامر، ان من يعجل للمسجد في يوم الجمعة يقدم قربانا الى الله عز وجل . فلابد لنا من الأخذ بتلك الأمور ولينظر كل واحد منا ماذا يقرب الى لله عز وجل. // وايضا استحباب المشي .. من مشى ولم يركب كان له اجر ... // وايضا في التبكير لن يضطر لتخطي الرقاب. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (( اجلس فقد اذيت )) وقد ذهب كل من ابن عثيمين ، وابن تيمية الى تحريم تخطي رقاب المسلمين في الصلاة . تكون صلاة ركعتين عند دخول المسجد سواء اثناء الخطبة او بعد الاذان . الحديث الثالث عشر : 13// عَنِ ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما َقال:"نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه.. قيل الجمعة؟ قال الجمعة وغيرها" رواه البخاري. هذا الحديث يحثنا على العديد من الأداب، وهذه الأداب تعمل على طهارة القلوب ، فقد راعى الاسلام مشاعر المسلمين حفاظا على سلامة قلوبهم .قال تعالى ((( ياأيها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا.) الاية. فالتفسح في المجالس من باب اولى للربط بين القلوب. ذكر بن عمر أن رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ... فنهاه الرسول عن القيام للغير في المجلس، حتى وان خرج الانسان للحاجة وعاد ، فهو اولى بمكانه ، حينما كان النبي يحدث في المسجد وقال عن الثلاثة نفر ، قال عليه الصلاة والسلام (( ألا اخبركم عن النفر الثلاثة ؟ اما احدهم فأوى الى الله فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، واما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه )) رواه الشيخان . وقال عليه الصلاة والسلام ايضا (( لايحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنيهما) الحديث. ------ فهناك أداب للجلوس في المسجد يجب ان نحافظ عليها. فلنتق الشبهات ولا نجعل للشيطان علينا مسلكاً ، فالنبي حينما يذكر لنا هذا الحديث فانه يزرع في قلبنا احترام بعضنا لبعض .وايضا من باب " حب لاخيك ماتحب لنفسك" ، وهذا ليس فقط في المسجد ولكن في الجامعة او في اي مكان فيه مجلس ، كذلك ايضا لانقف لاحد عند حضوره وقد نهانا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . |
هل استعديت لصلاة الجمعه ؟ (سورة الكهف)(السواك)(الصلاه على النبي ) (الاغتسال والتطيب ) جمعه مباركه على الجميع؟ |
|
سجود السهو 1- يسن سجود السهو في الصلاة إذا أتى بقول مشروع في غير محله سهواً. 2- ويباح إذا ترك مسنوناً. الحالات التي يشرع فيها سجود السهو: يشرع سجود السهو في الأحوال التالية: 1- عند زيادة ركن في الصلاة سهوا ولو زاد ركعة. 2- إذا سلم قبل إتمام الصلاة. فيصلى ما ترك ثم يسلم. وفي هاتين الحالتين السابقتين. يكبر ويسجد سجدتين بينهما جلوس ثم يسلم. 3- عند نسيان التشهد الأول أو نسيان واجب من واجبات الصلاة فيسجد سجدتين ثم يسلم. ومن سها عن القعود الأول وقام إلى الركعة الثالثة، وتذكر قبل أن يتم القيام عاد إليه، فإن أتم قيامه لا يعود. موضع السجود: أجمع العلماء على أن سجود السهو جائز قبل السلام وبعده، كما حكاه ابن عبد البروالماوردي وابن العربي وغيرهم، والخلاف المحكي فيه نظر. لكن اختلف العلماء أيهما أفضل، والراجح هو: 1- أنه إذا كان السهو عن زيادة فإنه يشرع السجود بعد السلام. 2- إذا كان عن نقص فإن السجود يشرع قبل السلام. وفي حالة الشك : أ) إن ترجح عنده شيء عمل به وسجد بعد السلام. ب) وإن لم يترجح عنده شيء سجد قبل السلام. - بعد الفراغ من الصلاة لا أثر للشك. - من شك في ترك ركن أو عدد بنى على اليقين، وهو الأقل وسجد للسهو. |
فضل صلاة يوم الجمعة وكيفية الاستعداد http://youtu.be/jr0rMhbY-0s فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة (رائعه جدااا) http://youtu.be/E6_d8IKYjJg فضل يوم الجمعه للشيخ نبيل العوضي http://youtu.be/8WWgaEkoVqw |
|
|
|
|
هذهِ هِي الجُمعة بين أيديكم لملموا شعثَ أروآحكُم فيهـا وخذُوا من نورِها قبسَـاً يضيءُ لكم المَسيـرَ إلى الجُمعة القَادمة بإذنهِ تعالى انسُجُوا فيها حكَايا الضِّياءِ بتراتيل الكهفِ و صلواتٍ تترى على نبيّكم عليه أفضلُ الصّـلاة والسّلام |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وفقا للسنة , ما هو الوقت الصحيح لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟ هل نقرأها من بعد الفجر إلى ما قبل صلاة الجمعة , أم في أي وقت من ذلك اليوم ؟ وأيضا , هل قراءة سورة آل عمران يوم الجمعة من السنة ؟ وإذا كان الجواب بنعم , فمتى نقرأها ؟. الحمد لله ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها : أ. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471 ) . ب. " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " . رواه الحاكم ( 2 / 399 ) والبيهقي ( 3 / 249 ) . والحديث : قال ابن حجر في " تخريج الأذكار " : حديث حسن ، وقال : وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف . انظر : " فيض القدير " ( 6 / 198 ) . وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6470 ) . ج. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ". قال المنذري : رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به . " الترغيب والترهيب " ( 1 / 298 ) . وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة . قال المناوي : قال الحافظ ابن حجر في " أماليه " : كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة " ، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها . " فيض القدير " ( 6 / 199 ) . وقال المناوي أيضاً : فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه . " فيض القدير " ( 6 / 198 ) . ولم ترد أحاديث صحيحة في قراءة سورة " آل عمران " يوم الجمعة ، وكل ما ورد في ذلك ، فهو ضعيف جدّاً أو موضوع . عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه و ملائكته حتى تحجب الشمس " . رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6 / 191 ) ، و" الكبير " ( 11 / 48 ) . والحديث : ضعيف جدّاً أو موضوع . قال الهيثمي : رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " ، وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف [ جدّاً ] . " مجمع الزوائد " ( 2 / 168 ) . وقال ابن حجر : طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع . انظر : " فيض القدير " ( 6 / 199 ) . وقال الشيخ الألباني : موضوع ، انظر حديث رقم : ( 5759 ) في " ضعيف الجامع " . ومنها ما رواه التيمي في " الترغيب : " من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة " . قال المناوي : وهو غريب ضعيف جداً . " فيض القدير " ( 6 / 199 ) . والله أعلم. |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:46 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.