التيارات المعادية للإسلام وكيفية مواجهتها
 

تسعى العلمانية إلى تحقيق العديد من الأهداف التي نلخصها فيما يلي ٣٠:

1. مواجهة التراث الإسلامي، إما برفضه بالكامل واعتباره من مخلفات عصور الظلام والانحطاط والتخلف، أو بإعادة قراءته قراءة عصرية لتوظيفه توظيفاً علمانياً.
2. اتهام التاريخ الإسلامي بأنه تاريخ دموي استعماري عنصري غير حضاري وتفسيره تفسيراً مادياً، وقراءته قراءة انتقائية غير نزيهة ولا موضوعية، وتجاهل ما فيه من صفحات مشرقة.
3. السعي لزعزعة مصادر المعرفة والعلم الراسخة في فكر ووجدان المسلم، من خلال استبعاد الوحي بوصفه مصدراً للمعرفة والعلم، وجعله تابعاً لغيره من المصادر كالعقل والحس.
4. السعي لزعزعة القيم الأخلاقية الراسخة في المجتمع الإسلامي، والمسيرة للعلاقات الاجتماعية القائمة على معاني الأخوة والإيثار والطهر والعفاف وحفظ العهود واستبدالها بقيم الصراع والاستغلال والنفع والتحلل وال*****ة.
5. استبعاد مقولة الغزو الفكري من ميادين الفكر والثقافة واستبدالها بمقولة حوار الثقافات وهذا نابع من سياسة التخدير والخداع والتضليل التي يتبعها التيار العلماني.
6. وصم الإسلام بالأصولية والتطرف وممارسة الإرهاب الفكري، لتخويف الناس من الإلتزام بالإسلام والاستماع لدعاته.
7. تمييع قضية الحل والحرمة في المعاملات والأخلاق والفكر والسياسة وإحلال مفهوم اللذة والمنفعة والربح المادي، واستخدام هذه المفاهيم في تحليل الأحداث.
8. الاستهزاء والسخرية والتشكيك في أي محاولة لأسلمة بعض جوانب الحياة المختلفة المعاصرة في الاقتصاد والإعلام والقوانين.
9. الترويج للمظاهر الاجتماعية الغربية وبخاصة في الفن والرياضة والأزياء والعطور والحفلات الرسمية وقضية المرأة.
10. الترويج الدائم للنظريات العلمانية الغربية في الاجتماع والأدب، وتقديم أصحابها في وسائل الإعلام وفي الكليات والجامعات على أنهم رواد العلم.

يمكن تلخيص موقف الإسلام من "العلمانية" ضمن المفاهيم التالية:

1. أن التدين جزء من الطبيعة البشرية ولا يستطيع الإنسان أن يعيش من غير دين.
2. حرر الإسلام الفكر من الظنون والفروض والأساطير والخرافات والأوهام والأهواء ودعا إلى التمسك بالمنابع الأسلامية الأصيلة القائمة على الوحي.
3. أن حاضر الفكر الإسلامي والأدب العربي لا ينفك عن ماضيه الممتد المتصل المتفاعل عبر الحقب التاريخية دون توقف، وأن الفكر الإسلامي الحديث هو ثمرة وامتداد للفكر الإسلامي الذي شيده القرآن الكريم.
4. أن الحرية في الإسلام تعني تحرير العقل من قيود الوثنية مهما اختلفت أسماؤها، ومن الجهل مهما تباينت تواريخه ومن الخرافة والتقليد، كما تعني تحرير الإنسان من العبودية والطغيان.
5. أن الأخلاق في الإسلام ثابتة لا تختلف باختلاف المجتمعات ولا تتطور بتطور الأزمان ولا تتبدل بتبدل الأجيال.
6. أن الإسلام وحدة متكاملة لا تقبل الانفصام ولا التجزئة ولا التفتيت، وكل فرع فيه يقوم على أصول ثابتة.
7. لقد ربط الإسلام في حياة الفرد بين عقيدته التي يؤمن بها ويدين لها وبين العمل والنشاط الذي يصدر عنه وقرن بين العلم والعمل، فلا يطلب العلم ليبقى في خيز النظريات وإنما يطلبه ليطبق ويستفاد منه في تحسين وسائل الحياة الإنسانية.

وعليه فإن التصدي للعلمانية لا بد أن يكون من خلال استراتيجية شاملة ومتكاملة، تتضمن:

1. توعية المسلمين بخطورة هذه الفكرة الهدامة وتعارضها مع تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، وذلك عن طريق المناهج الدراسية ووسائل الإعلام بأنواعها المختلفة، لكي يقف أبناء المسلمين على حقيقة هذه الدعوة الإلحادية، بعيدا عن المغالطات التي يستخدمها دعاة العلمانية للتلبيس على أهدافها الخبيثة وإخفاء حقيقتها.
2. تبصير المسلمين بثمار العلمانية وآثارها المدمرة على المجتمعات الغربية التي تعاني من الإلحاد والتفكك الإجتماعي وانتشار الأوبئة والأمراض وتفشي ظاهرة الانتحار، وتصاعد وتيرة الجرائم والتفسخ الأخلاقي، بسبب الابتعاد عن الدين، وطغيان الجانب المادي على الجانب الروحي.
3. العمل على نشر الكتاب الإسلامي الذي يبصر المسلم بدينه ويربطه به ويطلعه على علل وحكم التشريعات الإسلامية، وسمو هذه التشريعات وصلاحيتها لكل زمان ومكان، وشمولها لكل مناحي الحياة.
4. العمل على غرس الاعتزاز بالدين الإسلامي بين جموع المسلمين، ومحاربة ظاهرة الانبهار بأي فكر يتعارض مع تعاليم الدين الإسلامي، بغض النظر عن مصدر هذا الفكر أو الجهة التي تروج له.

1. تكوين جمهوريات ديمقراطية عالمية لا دينية ، تحكم العالم ليسهل تقويضها عندما يحين موعد قيام دولة إسرائيل الكبرى.
2. محاربة الأديان القائمة غير اليهودية، وتشجيع وحماية الدول الإلحادية ، ويقصدون بالأديان هنا الإسلام والنصرانية دون بقية الأديان.
3. بث روح الإلحاد وال*****ة بين الشعوب.

"إن تعاليم الماسونية محاطة بالسرية الدائمة ، وتنص في صميمها على تقديس ال*** ، والحرية التامة في نشر ال*****ة ، وآمال الماسونيين في الناحية الخلقية من حياة الناس قائمة على تنظيم أمة من الناس أحرار ، لا يشعرون بالخجل عندما يتعرى بعضهم أمام بعض ولا يخجلون من إظهار أعضائهم التناسلية حين يجتمعون في منتديات العري ، أو في شواطئ المصايف" ٣٢.

1. القضاء على الأخلاق والمثل العليا ؛ ليسهل تدمير المجتمعات والأنظمة والدول في العالم.
2. جعل الماسونية سيدة الأحزاب، يقول الأستاذ الماسوني خير رضا: " من الواجب أن تكون الماسونية زعيمة الأحزاب السياسية تقودها ولا تنقاد لها، إذ الماسونية مشروع سياسي " ٣٣.
3. إسقاط الحكومات الشرعية، تمهيدا وتسهيلا لإقامة دولة إسرائيل الكبرى.
4. الوصول إلى إقامة دولة إسرائيل الكبرى، وتتويج ملك لليهود في القدس يكون من نسل داود ، ثم التحكم في العالم وتسخيره لما يسمونه: شعب الله المختار" اليهود" وهذا هو الهدف النهائي للماسونية ٣٤.

تتبع الماسونية وسائل عديدة لتحقيق أهدافها، وهذه الوسائل هي:

1. تجنيد الشباب في كل العالم لخدمة مصالح اليهود ، وذلك بتوفير أسباب اللهو لهم ، وتمكينهم من الانغماس في الشهوات بأنواعها المختلفة.
2. الدخول في الأحزاب السياسية لتسيير الاتجاهات السياسية في العالم حسب المصالح اليهودية.
3. تأسيس وتشجيع المنظمات التي تطالب بالحرية ؛ لأنها أسرع وسيلة لنشر الفساد الأخلاقي ، وتقويض البناء الأسري للأمم والشعوب.
4. تشجيع النظريات والاتجاهات التي تساعد على تقويض الاقتصاد العالمي.
5. اجتذاب أكبر عدد ممكن من الأتباع للانتماء إلى المحافل والوقوع في شباكها ، وعلى كل من انضم إليها أن يسخر طاقاته لخدمتها وإلاَّ فسيكون مصيره الاغتيال، وللماسونية أساليب إجرامية للقضاء على من يحاول كشف أسرارها أو التمرد على تعاليمها ٣٥.

" الماسونية جمعية سرية هدامة لها صلة وثيقة بالصهيونية العالمية التي تحركها وتدفعها لخدمة أغراضها، وتنشر تحت شعارات خداعة كالحرية ، والإخاء ، والمساواة ، وما إلى ذلك مما أوقع في شباكها الكثير من المسلمين وقادة البلاد وأهل الكفر، وعلى الهيئات الإسلامية أن يكون موقفها من هذه الجمعية السرية على النحو التالي:

1. على كل مسلم أن يخرج منها فورا.
2. على الدول الإسلامية أن تمنع نشاطها داخل بلادها.
3. عدم توظيف أي شخص ينتسب لها ، ومقاطعته مقاطعة كاملة.
4. فضحها بكتيبات ونشرات تباع بسعر التكلفة، وتعامل كل من النوادي التالية معاملة الماسونية: نادي الروتاري، نادي الليونز، حركات التسلح الخفي، إخوان الحرية.

كما أصدر مجمع الفقه الإسلامي قرارا بشأن الماسونية في دورته الأولى المنعقدة في مكة سنة 1978 م، بين فيه خطر هذه المظمة واعتبرها من أخطر المنظمات اليهودية، وأن من انتسب لها وهو على علم بحقيقتها وأهدافها فهو كافر بالإسلام ومجانب له ٣٦.

مجالات العولمة
حيث رفع دهانقة العولمة الدعوة إلى العولمة الاقتصادية ممنين فقراء العالم بالرفاهية، ودعوا إل تحرير السوق ، وتيسير سبل انتقال الأموال والخبرات بين الدول من خلال:

1. وضع التخطيط الاقتصادي للدول بيد المؤسسات الدولية وهي مؤسسات تهيمن عليها الدول الكبرى، مثل البنك الدولي ، وصندوق النقد الدولي ، والمنظمة العالمية للتجارة، وتتحكم هذه الهيئات في وضع سياسة اقتصاديات الدول النامية.
2. القضاء على الشركات المحلية: وانتشار الشركات متعددة ال***يات ، وابتلاعها الشركات المحلية وخاصة في العالم الثالث ، والاستحواذ على الخدمات المحلية ورفع أسعار السلع المصنعة، مما أدى إلى إفلاس كثير من المصانع الصغيرة وتسريح العمال وانتشار البطالة، مما أدى إلى اتساع الفجوة بين الفقراء والأغنياء ؛ فازداد الأغنياء غنى ، وازداد الفقراء فقراً.

مجالات العولمة
تسعى العولمة إلى تغيير البنية الاجتماعية للشعوب والأمم:

1. العولمة والأسرة: تقوم كثير من المجتمعات على الأسرة كنواة أساسية لها قائمة على الرباط المقدس بين الرجل والمرأة ، وتكون محضن الأولاد لتربيتهم حسب ما يعتقدون أنه هو الصحيح، وتسعى العولمة إلى القضاء على الأسرة ، ومحوها من الخريطة الاجتماعية ، وقد عقدت لهذا الغرض مؤتمرا ت كثيرة.
2. العولمة والجريمة: كلما امتد سلطان العولمة امتد سلطان الجريمة، لأن استئثار الشركات الضخمة برؤوس الأموال ، والسعي وراء الأرباح يدفعها لتقليص النفقات ، ولا يكون ذلك إلا بإحلال الآلات الحديثة محل اليد العاملة فيكثر العاطلون عن العمل وبالتالي تنتشر الجريمة.
3. العولمة والقيم: تعود العولمة بنتائج مدمرة على القيم والأخلاق، لأنها تسعى إلى تقديم اللذة للناس بأيسر الطرق، كما يسعى أصحاب العولمة إلى إحلال رابطة المصالح محل رابطة العقيدة والقيم الخلقية بين الناس.كما رافق العولمة فرض ال*****ة الغربية ، والإلحاد ، والفساد الخلقي ، والفوضى ال***ية ، والشذوذ والانحراف، لتكون قانونا عاما.

تتجلى أهداف التغريب فيما يلي:

1. إثارة الخلاف بين العرب والمسلمين.
2. تحاول حركة التغريب أن ترد التراث الإسلامي إلى الفرس والهنود واليونان، لذلك تهتم حركة التغريب بدراسة ما قبل الإسلام والعمل على إحيائه.
3. إثارة دعوات لتمزيق وحدة الفكر الإسلامي ؛ بعزل الأخلاق عن التربية، والدين عن الأدب، والسياسة عن الدولة.
4. إثارة دعوات حديثة، كالبهائية والقاديانية.
5. تعمل حركة التغريب جاهدة على نشر الإلحاد ، وال*****ة والدعوة إليهما.

في مجال الحياة العامة:

1. الدعوة إلى خلع الحجاب عن الوجه.
2. الدعوة إلى الاختلاط مع الأجانب في البيوت وعدم الاحتجاب عنهم.
3. الدعوة إلى دمج المرأة في جميع المجالات.
4. الدعوة إلى مشاركتها في الندوات ، والمؤتمرات ، واللجان والنوادي.
5. الدعوة إلى فتح النوادي والأمسيات الشعرية للنساء.
6. الدعوة إلى فتح مقاهي الإنترنت المختلطة لهن.
7. الدعوة إلى قيادتها للسيارات والآلات الأخرى.
8. الدعوة إلى مشاركتها في الفن.

في مجال الإعلام:

1. تصويرها في الصحف والمجلات .
2. خروجها في التلفرزيون مغنية ، وممثلة ، وعارضة أزياء ومذيعة.
3. عرض برامج مباشرة تعتمد على المكالمات الخاضعة بالقول بين النساء والرجال في الإذاعة والتلفاز.
4. ترويج المجلات الهابطة بنشر صور النساء الفاتنات فيها.
5. إشاعة صور القبلات والاحتضان بين الرجال وزوجاتهم على مستوى الزعماء والوزراء في وسائل الإعلام المتنوعة.

1. الدعوة إلى التعليم المختلط.
2. الدعوة إلى تدريس النساء للرجال وعكسه.
3. الدعوة إلى إدخال الرياضة في مدارس البنات.

1. الدعوة إلى توظيف المرأة في مجالات الحياة كافة، بدون استثناء.
2. الدعوة إلى إنشاء مكاتب نسائية للسفر والسياحة وفي الهندسة والتخطيط.
3. الدعوة إلى جعل المرأة في مجال التوثيق الشرعي ، وفتح أقسام نسائية في المحاكم.

1. على كل مسلم أن يحرص على رعاية الفضيلة ، وعلى التزام نسائه الخلق الإسلامية الرفيعة ، والبعد عن الدعوات المغرضة التي تروجها المنظمات المعادية للإسلام.
2. على العلماء وطلبة العلم كذلك النصح وبيان الحق للناس ، والتحذير من دعاة السوء.
3. على نساء االمؤمنين أن يتقين الله ، ويدركن حجم المخاطر التي تهددهن ، ويحذرن من الشرك الذي نصبه لهن أعداء الإسلام.
4. على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة بأنواعها المختلفة ٢١.

من أهم خصائص الدراسات الاستشراقية ما يلي:

1. أنها دراسات ذات ارتباط وثيق بالاستعمار الغربي، وخاصة الاستعمار البريطاني والفرنسي ، منذ أواخر القرن الثامن عشر حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، ثم بالاستعمار الأمريكي بعد تلك الحرب حتى الآن، فظاهرة الاستشراق ترتبط دائما بظاهرة الاستعمار.
2. أنها دراسات ذات صلة وثيقة بالتنصير، فكثير من المستشرقين نصارى تخصصوا في الدراسات اللاهوتية ، ثم درسوا الإسلام بهدف تشويهه، وبعضهم كان يمارس النشاطات الاستشراقية والتنصيرية معا، ومن هؤلاء جورج سيل، وسنوك هرجرونية، وماسينيون وصمويل زويمر، وغيرهم.
3. أنها دراسات لا تلتزم بالموضوعية لكونها تخدم التنصير وتهدف إلى تشويه الإسلام.
4. أنها تسهم بشكل كبير في صنع القرار السياسي في الغرب ضد الإسلام والمسلمين، فكثير من المستشرقين كانوا وما زالوا يعملون مستشارين لحكوماتهم في التخطيط لسياساتها تجاه الدول الإسلامية، مما ألحق أضرارا كبيرة بالمسلمين.

ومن أخطر ما ألفه المستشرقون:

1. دائرة المعارف الإسلامية: وهو معجم ألفوه لخدمة النصرانية واليهودية ؛ شوهوا فيه عقائد الإسلام، وفيه كثير من العيوب العلمية.
2. قاموس المجند ، وهو طافح بالتعصب والحقد على الإسلام ، وفيه ما يقرب من أربعمائة خطأ تاريخي وعلمي.
3. الموسوعة العربية الميسرة: وهي تقدم المعلومات الإسلامية بصورة ضعيفة وفاترة ، ومشوهة في بعض الأحيان.

كان للاستشرق بعض الآثار الإيجابية تمثلت في إحياء المخطوطات العربية ، وطبع الكثير من كتب التراث الإسلامي وتحقيقه ونشره ، وترجمته، لكن شر الاستشراق فاق كثيرا ذلك النزر اليسير من الخير الذي اشتمل عليه، ومن آثاره السيئة:

1. الغزو الفكري الذي أصاب المسلمين في دينهم ؛ فسلخهم عن هويتهم ، وجعلهم يقلدون الغرب في كل شيء.
2. فرخ المستشرقون دعاة التغريب والدعارة الفكرية، وهم من صنع الغرب أفكارهم من أبناء المسلمين الذي ينتمون إلى ثقافة الغرب ، ويعبدون تقاليده وقيمه.
3. بعث الخلافات القديمة ، وإحياء الشُّبَهِ المدفونة ؛ لتدب الفرقة والخلاف بين المسلمين ، وتشيع بينهم الفرقة، كالخلافات بين السنة والشيعة والخوارج، لأن الوحدة الإسلامية تشكل خطرا على أهدافهم.
4. صرف اهتمام المسلمين إلى الاتجاهات النظرية ، وإبعادهم عن العلوم التجريبية حتى يظلوا متخلفين.
5. قتل اللغة العربية عن طريق الدعوة إلى إحلال العامية محلها، وقد جندوا لذلك دعاة من أبناء المسلمين ١٤.
6. القعود عن الجهاد في سبيل الله ؛ لأن الجهاد هو أكثر ما يخيفهم ويوحد المسلمين ضدهم، ولهذا حرم الفرنسيون تدريس الجهاد في الجزائر التي كانوا يحتلونها، كما حاول المستشرقون تشويه الجهاد ، ووصفوا الإسلام بالقسوة والدموية ، وظلوا ينفرون من الجهاد بشتى الطرق.

جزاك الله خير أخي الكريم وجعلة الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا

شششششششششششششششكرا

جزاك الله خيرا

سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم