|
المفتي وعلماء الأزهر: أكل الرنجة والخروج للحدائق في شم النسيم.. حلال
المفتي وعلماء الأزهر: أكل الرنجة والخروج للحدائق في شم النسيم.. حلال القاهرة ـ خالد المطعني ومروة البشير: 2517 أعرب الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية, وعدد من علماء الأزهر عن رفضهم الفتاوي التي انتشرت عبر مواقع الانترنت والفيس بوك, والتي تحرم مشاركة المسلمين لإخوانهم الأقباط في الاحتفال بشم النسيم. مطالبين المسلمين بالخروج إلي المتنزهات والأماكن العامة بشرط الالتزام بآداب الإسلام. وقال الدكتور علي جمعة إن الإسلام لا يعرف سوي عيدين هما عيد الفطر وعيد الأضحي, مشيرا إلي أن المشاركة في يوم شم النسيم والخروج للحدائق العامة والمتنزهات وشم الزهور والورود التي تتفتح, هو أمر مباح, مضيفا أن هذه الأمور تأتي من باب العادة, ويجوز المشاركة فيها بشرط الالتزام بالضوابط والآداب العامة, كما استنكر الدكتور علي جمعة الفتاوي التي تحرم أكل الرنجة, مؤكدا أن أكلها حلال. من جانبه, قال الدكتور محمد رأفت عثمان, عضو مجمع البحوث الإسلامية, إن الاحتفال بشم النسيم, هو احتفال بالمناظر الطبيعية الجميلة, التي تجيء بعد فصل الشتاء, فتزهر الأشجار والورود, وليس لهذا اليوم أي معني ديني إطلاقا, حتي يقول البعض إنه بدعة أو محرم أومكروه, وإنما هو فكرة اخترعها المصريون القدامي إظهارا للابتهاج والسرور بالطبيعة التي خلقها المولي عز وجل وأوضح عثمان أن القواعد الشرعية تقول إن الأصل في الأمور الإباحة ما لم يرد نص بالتحريم, كما أن الأمور لا تكون من البدع إلا إذا اتخذت صبغة دينية. وانتقد الشيخ محمود عاشور, وكيل الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية, فتاوي تحريم الاحتفال بشم النسيم, وقال إن هذا الرأي يخضع لفكر متشدد, لأن الرسول صلي الله عليه وسلم كان رمزا للتسامح مع غير المسلمين, فكان يزور جاره النصراني في أثناء مرضه, وقام لجنازة يهودي حينما مرت عليه, وكل هذه التصرفات من الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ تجعلنا نرفض كل الآراء المتشددة, خاصة إذا ترتب عليها إحداث فتنة وشقاق بين طوائف الأمة, وأشار عاشور إلي أن مشاركة المسلمين في مثل هذه المناسبات لإخوانهم الأقباط يأتي من باب الإحسان والمروءة بأن نجاملهم في مناسباتهم, ونتبادل معهم التهنئة في أعيادنا وأعيادهم المصدر الاهرام الاحد |
اتقوا الله
الازهر ترك مناصرة الشريعة الاسلاميه و جلس ليفتي في شم لبنسيم . اتقو الله و قولوا يجب تطبيق الشريعة في وجه المشير و امثاله |
نعم
للفتاوي التي تنصر الدين نعم لبيت العائلة نعم لكل شيء يكره الازهري في نفسه كفاكم كفاكم حسبنا الله ونعم الوكيل |
أهؤلاء المشائخ بلهاء ؟ أم فقدوا الإحساس ؟
لا نسمع لهم صوتاً إلا نفاقاً للنصارى أو تأييدا للحاكم ، أو حنقاً وغيرة من العلماء الغير رسميين ولا يشعرون بما عليه البلاد من مصائب ألا يشعرون بما يكاد لمصرنا من مؤامرات تحرق البلد ؟ ألم يشاهدوا السويس وهي تحرق ؟ ألآ يقولون للمجلس العسكري كفاك بلطجة وافتعال ازمات لحرق البلد من أجل ابعاد الاسلام عن الحكم وليس الإسلاميين ؟ أم هؤلاء زادوا من أكل الفتة التي أصابتهم بالغياب عن الوعي أو بالغباء؟ |
الله المستعان
|
أين على جمعة من قضية الشهيد عماد عفت ؟!؟!
هذا هو مفتى مصر !!!! لذلك لا تندهشوا ... |
إنا لله وإنا إليه راجعون انتقل إلى رحمة الله تعالى الأزهر الشريف منذ أن داهن الكفار في عقيدتهم ومناصرتهم ومشاركتهم في أعيادهم .وقد شيعت الجنازة من وقت ما داهن الأزهر في دينه .
ياجماعه أقسم بالله الأزهر الآن بقي فكره علماني وانظروا إلى وثيقة الأزهر - حرية الفكر والدين والكفر وحرية الفن وحرية هذا هو الأزهر باع دينه لدنياه . ياجماعه أقسم بالله مشاركة الكفار في أعيادهم لا تجوز على الإطلاق وإلا فنحن شاهدون على أنهم على أنهم متمسكون بدينهم الحق وديننا ............. لا إله إلا الله بأي عقل يكون ذلك . حسبنا الله ونعم الوكيل . كن كبلال رضي الله عنه - الباحث عن الحقيقة - وابحث عن دينك - طيب الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة أجمعين ليه مشاركوش الكفار في دينهم وأعيادهم . ولا إحنا أحسن منهم - حاشا لله . اللهم إنا نبرأ إليك ممن خذل دينك لإرضاء الكفار ووالله الموعد القيامة وسترون من على الحق . والسلام . |
خلاص كلكو بقيتو علما ومشايخ الازهر هما اللى مش فاهمين .... الله ينور عليكو
|
اقتباس:
يا اب الحاج |
إنا لله وإنا إليه راجعون انتقل إلى رحمة الله تعالى الأزهر الشريف منذ أن داهن الكفار في عقيدتهم ومناصرتهم ومشاركتهم في أعيادهم .وقد شيعت الجنازة من وقت ما داهن الأزهر في دينه .
ياجماعه أقسم بالله الأزهر الآن بقي فكره علماني وانظروا إلى وثيقة الأزهر - حرية الفكر والدين والكفر وحرية الفن وحرية هذا هو الأزهر باع دينه لدنياه . |
الناس بتخرج تتفسح وتشم الهواء الجميل وتقول سبحان الله الخالق مش بتتعبد للنصارى
والله التعصب بقى مالى البلد انا مع الازهر والعلماء |
اقتباس:
يمكنك قراءة هذا البحث لمعرفة كل مايتعلق بهذه الاحتفالية http://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/41.htm |
المد السلفى غرق الدنيا لكنه لن يستمر والازهر سيستمر منارة للاسلام الوسطى رغم انف الجميع ولن تفلح محاولات الوهابيين فى السطو عليه مهما حدث والايام ستثبت ذلك وكل شم نسيم ومصر كلها بخير وسلام |
اقتباس:
اللى يكلمكم فى الدين ومعاه أدلة صحيحة تقولوا عليه وهابى وسلفى ومش عارف ايه يا ناس اعرفوا دينكم الاول وبعدين اتكلموا ومش اى حد يقول حاجة حلال او حرام نمشى وراه حتى لو أكبر عالم ف الازهر اهم حاجة الدليل الصحيح من قرآن أو سنة مش كلام العالم الفلانى ولا العالم العلانى وبعدين معلش يعنى حضرتك تعرف ايه عن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وكتبه ؟؟ هل قرأتها ولا سمعت عنها وخلاص وبعدين عايزين تسمونا وهابيين مفيش مشكلة لانكم كده بتنسبونا للوهاب عز وجل |
اقتباس:
أعتقد ياأخي أن كثيراً من الناس تجاوزت هذه اللغة القديمة جداً القائمة على عدم إدراك جيد للأحكام وللدين ، وطريقة رد الأحكام الشرعية ، بطريقة التشوية المتعمد للمخالف تحت مصطلحات جوفاء معلبة تلقى في وجوه المخالف ، فقد تخلصت في الخليج من هذه اللغة من أرباب الشيعة سواء اسماعيلية أو دروز أو بهرة أو اثناعشرية ، فقد كفروا كل من قال بالكتاب والسنة الصحيحة بفهم سلف الأمة بهذا المصطلح الأجوف الخالي من المعني الذي تستخدمه حضرتك وهو الوهابية ( ولي سؤال عند حضرتك ) بسيط جدا غالب السلفيين يعملون في علوم السنة فهل كان البخاري ومسلم وغيرهما وهابيين ؟ كذلك الأئمة الأربعة هل كانوا وهابيين ؟ وهل ابن تيمية وابن القيم وابن كثير كانوا وهابيين ؟ قبل ولادة ابن عبد الوهاب بستمائة سنة هذه النسبة الجوفاء لا مكان لها في عالم الواقع، فليس ابن عبد الوهاب صاحب مذهب يتبعه الناس في الفقه ، ولا في العقيدة ، بل هو تابع لمنهج السلف الصالح والذي كان يسمى في القديم بمذهب أهل الحديث ، ثم دولة السعودية التي يلمزها المبتدعة على المذهب الحنبلي وليس الوهابي . وهذا للعلم ثالثاً: هل تريد اعلان الحرب على أهل السنة ورفع راية القبورية في الأزهر ، وتتضامن مع عودة الفلول لتزج بهم في المعتقلات ؟ أم يجب أن تناقشهم بالحجة وتثبت خطأهم إن أخطأوا دون إقصاء وبالموعظة الحسنة ؟ إن قلت بالأخير فأعتقد طريقتك تخالف هذا المنهج العلمي ثم أخيرا أحب أن أنبهك أن تيار العودة للكتاب والسنة الذي تلمزه بالوهابية أصبح عو الغالب الأعم على مستوى الأمة قاطبة ، وانزوى التيار القبوري بالمرة ، فمن الأفضل التعايش معه وسلوك سبيل أهل العلم في المناقشة والبعد عن اللمز والهمز والتحقير للآخرين . فالأمة تحتاج الجميع فكفاها تفكيك وتشرذم ، فقد استطال عليها أعداؤنا . |
اقتباس:
وايه يعنى وهابى ومش وهابى كلنا مسلمين موحدين بدون مزايدة ورأى مفتى الديار المصرية هو المعتمد والأصل بالنسبة لعموم المصريين أما أدعياء التشدد فآراءهم لهم لا تَلزمنا ولا تُلزمنا وسؤالى هل قرأتى وحصلتى من العلم ما يجعلك ترفضين اجتهادات علماء أجلاء مثل المفتى وعلماء الأزهر؟ أما الوصف بالوهابية فهو نسبة لشخص قد يصيب ويخطئ وليس لله عزوجل وإسلامنا وسطى واسع لا يستمد من شخص واحد مهما بلغ شأنه أنا مسلم وكفى أما الوهابية والسلفية .. إلخ فهى مسميات تفرق وتعنصر أكثر مما تجمع وتؤيد والله المستعان |
اقتباس:
أخى الفاضل أعتقد أن المنطق الذى تشبه به من يدعو للإجماع وتلقى العلم من أهل التخصص بأرباب الشيعة والإثنى عشرية منطق منحرف وغير سليم أنت تنطلق بجرأة تحسد عليها لتتهمنى بأنى أريد إعلان الحرب على أهل السنة ورفع راية القبوريين!! لا حول ولا قوة إلا بالله، كيف فهمت هذا وأين ما يؤيده من كلامى، أتعجب بشدة من هذا الإتهام! ثم تقول إنى أتضامن مع عودة الفلول وأدعو للتيار القبورى لن أقول لك سوى إتق الله فى كلامك وتنبه لما تكتب فكلامى لا يحمل أى معنى مما تقول وما هكذا يكون الحوار بمثل هذه اللغة التى تحمل التهديد والإتهام المباشر! مرة أخرى الأزهر وعلماؤه هم المرجعية الأصلية للدين الإسلامى الوسطى وأى محاولة لطمس الهوية أو الحياد عن الوسطية ستفشل حتما فى بلد مثل مصر يتمتع أهلها بالفكر الإسلامى الوسطى غير المتشدد (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً) صدق الله العظيم |
أخي الحبيب محمد فوزي أنا لا أتهمك والعباذ بالله ، لكني أقول هذا المصطلح يؤول لهذه المعاني ، أما قولي عن الشيعة فهذا لكوني قد ساكنتهم واختلطت بهم زمناً طويلا ، ودخلت في حوارات كثيرة معهم ، والقول الذي كانوا يرمون به مخالفهم ( أنه وهابي ) لمجرد انكارك عليهم تقديسهم للأئمة أو لعن الصحابة أو القول بتحريف القرآن أو القول بالرجعة وتناسخ الأرواح ،وأعتذر إليك أخي إن فهمت قولي خطئاً
أما قولك أن الأزهر هو المرجعية الوحيدة ، فهذا يقتضي سؤالين : الأول : ماالمقصود بالأزهر ؟ هل العلماء الرسميين الذين على رأسه ، فما قولك بالعلماء من جبهة علماء الأزهر ، وكذلك الكم الغفير من أساتذة الأزهر الذين كانوا في مليونية الجمعة الماضية ألا يحسب هؤلاء ضمن علمائه ؟ لو قلت لا فهذه سياسة الإقصاء وإن قلت نعم فقد ألزمت نفسك ثانياً: القول بالمرجعية الوحيدة يخالف مفهوم أهل السنة والجماعة ، بل هذا قول مرجعية قم عند الشيعة وحوزاتهم ، لأنهم يدعون العصمة لأئمتهم ، ولا نقول بهذا في الإسلام ، بل نقول كل يؤخذ ويرد عليه إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم ، وجميع العلماء يجوز في حقهم الخطأ ، ولا يجوز اتباعهم إلا بما صح بين أيديهم من الدليل ، لأن العلماء وسائط وليسوا غايات |
اقتباس:
ولو اطلعت على فتاوى العلماء الثقات فى الأمر لكان أفضل حتى تتبين أمرك فان " هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " وليكن هدفك دائما البحث عن الدليل الصحيح مع من كان وفى أى أرض كان |
بارك الله فيكم
افحمتوني بلغة الحوار والدليل الممتعه ايه الجمال ده |
ذكر الشيخ الأزهري علي محفوظ رحمه الله تعالى - عضو هيئة كبار العلماء في وقته في مصر- بعض ما شاهده من مظاهر هذا العيد، وما يجري فيه من فسوق وفجور فقال –رحمه الله تعالى-:(وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم، وما أدراك ما شم النسيم؟ هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلاً به أو تزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافاً من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير..) إلى أن قال:(فهل هذا اليوم –يوم شم النسيم- في مجتمعاتنا الشرعية التي تعود علينا بالخير والرحمة؟ كلا، وحسبك أن تنظر في الأمصار بل القرى فترى في ذلك اليوم ما يزري بالفضيلة، ويخجل معه وجه الحياء من منكرات تخالف الدين، وسوءات تجرح الذوق السليم، وينقبض لها صدر الإنسانية.
الرياضة واستنشاق الهواء، ومشاهدة الأزهار من ضرورات الحياة في كل آن لا في ذلك اليوم الذي تمتلئ فيه المزارع والخلوات بجماعات الفجار وفاسدي الأخلاق، فتسربت إليها المفاسد، وعمتها الدنايا، فصارت سوقاً للفسوق والعصيان، ومرتعاً لإراقة الحياء، وهتك الحجاب، نعم، لا تمر بمزرعة أو طريق إلا وترى فيه ما يخجل كل شريف، ويؤلم كل حي، فأجدر به أن يسمى يوم الشؤم والفجور!! ترى المركبات والسيارات تتكدس بجماعات عاطلين يموج بعضهم في بعض بين شيب وشبان ونساء وولدان ينـزحون إلى البساتين والأنهار، ترى السفن فوق الماء مملوءة بالشبان يفسقون بالنساء على ظهر الماء، ويفرطون في تناول المسكرات، وارتكاب المخازي، فاتبعوا خطوات الشيطان في السوء والفحشاء في البر والبحر، وأضاعوا ثمرة الاجتماع فكان شراً على شر، ووبالاً على وبال. تراهم ينطقون بما تصان الأذان عن سماعه، ويخاطبون المارة كما يشاؤون من قبيح الألفاظ، وبذيء العبارات؛ كأن هذا اليوم قد أبيحت لهم فيه جميع الخبائث، وارتفع عنهم فيه حواجز التكليف (أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون). فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله، وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته |
ذكر الشيخ الأزهري علي محفوظ رحمه الله تعالى - عضو هيئة كبار العلماء في وقته في مصر- بعض ما شاهده من مظاهر هذا العيد، وما يجري فيه من فسوق وفجور فقال –رحمه الله تعالى-وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم، وما أدراك ما شم النسيم؟ هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلاً به أو تزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافاً من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير..) إلى أن قالفهل هذا اليوم –يوم شم النسيم- في مجتمعاتنا الشرعية التي تعود علينا بالخير والرحمة؟ كلا، وحسبك أن تنظر في الأمصار بل القرى فترى في ذلك اليوم ما يزري بالفضيلة، ويخجل معه وجه الحياء من منكرات تخالف الدين، وسوءات تجرح الذوق السليم، وينقبض لها صدر الإنسانية.
الرياضة واستنشاق الهواء، ومشاهدة الأزهار من ضرورات الحياة في كل آن لا في ذلك اليوم الذي تمتلئ فيه المزارع والخلوات بجماعات الفجار وفاسدي الأخلاق، فتسربت إليها المفاسد، وعمتها الدنايا، فصارت سوقاً للفسوق والعصيان، ومرتعاً لإراقة الحياء، وهتك الحجاب، نعم، لا تمر بمزرعة أو طريق إلا وترى فيه ما يخجل كل شريف، ويؤلم كل حي، فأجدر به أن يسمى يوم الشؤم والفجور!! ترى المركبات والسيارات تتكدس بجماعات عاطلين يموج بعضهم في بعض بين شيب وشبان ونساء وولدان ينـزحون إلى البساتين والأنهار، ترى السفن فوق الماء مملوءة بالشبان يفسقون بالنساء على ظهر الماء، ويفرطون في تناول المسكرات، وارتكاب المخازي، فاتبعوا خطوات الشيطان في السوء والفحشاء في البر والبحر، وأضاعوا ثمرة الاجتماع فكان شراً على شر، ووبالاً على وبال. تراهم ينطقون بما تصان الأذان عن سماعه، ويخاطبون المارة كما يشاؤون من قبيح الألفاظ، وبذيء العبارات؛ كأن هذا اليوم قد أبيحت لهم فيه جميع الخبائث، وارتفع عنهم فيه حواجز التكليف (أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون). فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله، وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته |
بارك الله فيكم
الاخ /نديم والاخت ام عمير لافض فوك انت وهي لا للتعصب الاعمي وما اروع ردكما |
اقتباس:
وان ما كانش ازهري يفتح الله ولا احد يتكلم في الدين الا الازهري اتعجب من هذا المنطق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع احترامي لكل علماء الازهر الاجلاء |
الاخ محمد فوزي بيحسسني ان السلفيين ناس مش كويسين
واشعر بانه دائما انه يظلمهم علي فكره انا كنت مثلك ولكن عندما اقتربت منهم رايتهم احسن مني وكل همهم القران والسنه بفهم النبي والصحابه وكل حاجه عندهم بدليل سوف تندم علي كل ماتقول وانصحك بان تسمع قناة الرحمة وبعدين عندما تحاور احد اذكر دليلك وحسسني انك واقف علي ارض ثابته وبعدين شيخ الازهر فل والمفتي فل من رجال امن الدوله ونرجوا من الله ان يكرمنا بشيخ ازهر ومفتي يتقوا الله |
اللهم اجعلنا من السلفيين الصادقين
|
اقتباس:
فلا يصح بعد كل هذا العلم والبحث والدراسة وإفناء العمر فى خدمة الدين والإسلام أن ننحى علمهم وأراءهم واجتهاداتهم جانباً لمجرد الإنجذاب لتيار أو فكر إسلامى معين، لأن هؤلاء العلماء هم صمام الأمان ضد دعاوى التطرف والغلواء التى لن تفيد الإسلام بقدر ما تضره وهذه خاصية وضعها المولى عزوجل فى ديننا الحنيف (الوسطية) وأخبر النبى صلى الله عليه وسلم أنه لن يشاد أحد هذا الدين إلا غلبه، فأنا غير مستعد أن أستمع إلى أحد غير دارس وغير متخصص فى علوم الشريعة لأن هذا يعتبر فى حد ذاته تقليل من شأن العلم والتخصص اللذان أكد عليهما الإسلام. وأدعوك إلى مطالعة هذه المقالة لأحد علماء الأزهر الشريف عن ثقافة التخصص، وهو بالمناسبة عضو فى جبهة علماء الأزهر الشريف http://alwaei.com/topics/view/articl...2476&issue=523 |
اقتباس:
لم أر ذلك أبداً فى حياتى أما المظاهر الأخرى فلا تحدث فقط فى يوم شم النسيم فقط وإنما فى أعياد الفطر والأضحى أيضاً وهذا لا ينم عن فساد العيد بل فساد من يحتفلون به، ومن هنا لا ينبغى الخلط، جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
فأنا سلفى وأى مسلم سلفى وأى نصرانى أو يهودى سلفى أيضاً لأن عقيدته قديمة ورثها من أسلافه إذن كلمة (سلفى) لا يعدو كونها إلا مصطلح يعبر عن شئ له علاقة بالماضى ليس أكثر فلماذا يخص من يسمون أنفسهم سلفيين بأنهم على هدى والباقى على ضلال؟! لا أرى فى هذا المسمى سوى سوء فهم (متعمد أو غير متعمد) للإسلام وشريعة الله فأنا مسلم فقط وأنا متأكد أن الله عندما يحاسبنى لن يسألنى إذا ما كنت سلفياً أم وهابياً أم إخوانياً أم علمانياً أم غير ذلك، فالمحك هو العمل والله لا ينظر إلى الصور والأشكال إنما ينظر إلى القلوب أخى الفاضل، وهذا لا يمنع وجود أناس قمة فى العلم والتقوى والصلاح فيهم كما فى غيرهم. وبالمناسبة أشاهد جميع القنوات الإسلامية وأشاهد قناة الرحمة أيضاً وشديد الإعجاب بالشيخ الحوينى وأحب الإستماع إليه وجميع المشايخ داخل ومخارج مصر وليس للأمر علاقة بمشاهدة هذه القنوات من عدمه. لسنا فى حاجة إلى التفتت والتشرذم بقدر حاجتنا إلى التوحد واستقاء الدين الصافى الوسطى من علماء الإسلام الذين أفنوا أعمارهم فى البحث والدراسة والتمحيص فى هذا الدين والذين يقدرهم ويزورهم يومياً رموز هذا التيار السلفى وعلى رأسهم الشيخ محمد حسان. |
بسم الله الرحمن الرحيم اقتباس:
ياعبد الله إن كان ماتسميهم وتنعتهم بأهل التخصص - تخصصهم في شغل الناس عن الحق ، ومحاربة الإسلام ، والدعوة إلى العلمانية ، والولاء للنصارى ومداهنتهم ، ودعاء القبور من دون الحي القيوم ، وإقامة الموالد !! ولسان حال الذين تنعتهم بعلماء الأزهر يقول : وكنتُ امرءاً مِنْ جُندِ إبليس فانتهى \بي الحالُ حتى صارَ إبليسُ مِنْ جُنـْدِي فلو مـــاتَ قبـــــلي كنتُ أحسِنُ بَعْدَهُ طـــــرَائِقَ فِسْق ٍ ليــس يُحسِنـُها بَعْدي \ فلا أعلم بعد هذه التخصصات الفريدة والتي لم تجتمع لإبليس نفسه تسول لك نفسك أن تدعو الناس لمراعاة فتاويهم الباطلة والتي ماأنزل الله بها من سلطان ؛ والتي من شأنها صد الناس عن دين الله ؟ فَهَل من سَوط يابسة، بل نعل ثَقيلَة تتسلط على رُءُوس هَؤُلَاءِ الأغفال حَتَّى ترد عَلَيْهِم عُقُولهمْ؟ . |
اقتباس:
اقتباس:
وهل العلماء فى العصور التى سبقت إنشاء الأزهر كانوا جهالا لأنهم لم يدرسوا فى الأزهر؟؟ نعم الأزهر فيه خير كثير وفيه علماء ثقات لكن فيه علماء لا يصلحون للفتيا أيضا والأصل عندنا الدليل كما قلت سواء مع عالم أزهرى أو غير أزهرى وإلا فبدون الدليل لرأيت كل يوم دينا جديدا وكل يفتى على هواه " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " |
ماحدش قال ان كل دا حرام ولكن يجب عدم التشبه باليهود والنصارى ويجب مخالفتهم ومن الممكن القيام بكل الاحتفال ولكن في يوم مختلف
|
[SIZE="6"][/sizeارى اخوتى فى الاسلام كل فرد يريد ان ينتصر لرايه ولمن ارتضى من جماعة سواء علماء ازهر او علماء سلف ونسى الفريقان انهم اتهموا اناس بدون علم وبتعميم الاحكام
فالازهر ملييء بالعلماء ان وجدت منهم عالم يداهن الحاكم ففيه علماء يواجهون الحاكم بطريقة او اخرى والازهر اكبر واجل من ان نحصره فى شخص اوعدة اشخاص معدودة اخطؤا فى حق انفسهم قبل الازهر لكنهم فى نهاية الامر قلة والحمد لله دائما تجد الله فاضحهم على الملأ ايضا لاتنسى ان الازهر به علماء من السلفيين وايضا هناك جم غفير من السلفيين ازهريين فالازهر ليس سبة والسلف ليس سبة فلهذا فضل ولهذا فضل والعاقل يفرح لوجود هذا الثراء فى اراء علماء الامة فالكل وان لم يشعر يجرى بل يلهث وراء الدليل والكل فى النهاية يرجو الخير لنفسه وللناس منهم من يصيب وكثير يخطىء اما من لا دليل له نقلى كان اوحتى عقلى فلا يلتفت لرايه اصلا وهذا اصلا ليس مجال حديثنا وبحكم دراستى لعلم التفسير فى كلية اصول الدين اجد ان العلماء اختلفو فى طرق التفسير فمنهم من اثر تفسير القران بالمأثور من قران اوحديث او راى السلف الصالح فقط ولم يعمل الرأى كابن كثير ومنهم من اعمل الرأى ومنهم من فسره عن طريق اللغة واهتم بالغة ومنهم من اهتم ببايات الحكام ومنهم ومنهم ولم ارى عالما منهم او اسمع عن عالم من عصر الصحابة ولا التابعين ولا علماء تفسير سلفا ولا خلفا انتقص من قدر الاخر او عاب عليه لان الكل يبحث عن الحق فى اطار الدليل العلمى لم ارى احدا يعيب على احد الا فى زماننا لقلة علمنا وهشاشة ايماننا ولا حول ولا قوة الا بالله الاخوة الذين يقولون العلم ليس حكرا على الازهر اقول له نعم ليس حكرا على الازهر لكن العلم من خلال الازهر هو افضل وادقق اللفظة الازهر كمؤسسة وليس اشخاص اقول هذا لما لمسته فى الازهر من علوم لم ولن تجتمع فى مكان ايا ما كان فى زماننا الا هو فهو بحق منارة وقلعة حصينة للدين ولاخوة الذين يقولون الطالب الازهرى لا يصلح للامامة فضلا عن الفتوى اقول نعم كلامك صدق لكن صدق ناقص اولا لان العبرة باتمام التعليم ونهاية المطاف وما يؤل اليه الفرد فكم من ازهرى فاسد فى مقتبل عمره تحول بقدرة الله وهدايته وبسبب الازهر الى رجل فاضل وعالم جليل ولا ىداعى للامثلة فهى كثيرة استطيع ان اقول انا واحد من هؤلاء الذين هداهم الله ثانيا اذا فسد طلاب الازهر فذلك يرجع لفساد المجتمع عامتا والقائمين على امر الازهر خاصة فى بعض الاوقات والحمد لله ما تلبس ان تزول بفضل الله اما علماء السلفيين فيكفيهم فخرا الابقاء على سنة النبى واقوال الصحابة كما هى دون تحليل او تاويل ففي الحديث الشريف ومأثور الصحابة كل الخير لهذا الدين ومنه ياخد اهل الرائى من العلماء فى الازهر او غيره لان الحديث والقران وقول الصحابة هم اساس الشريعة بلا خلاف اما بالنسبة لموضوع الخلاف وهو شم النسيم فهو فى الاساس من فروع الدين وليس اصل لذلك نجد الاختلاف بين العلماء ومادام الامر فرع وليس اصل ومدام لكل رائى دليله فالمسلم فى فسحة من امره يختر ما يطمئن اليه بعد اعمال عقل لكن دون الانكار على الاخر فالاختلاف مطلوب لكن الخلاف مرفوض والله المستعان واسف للاطالة |
السؤال : ما حكم الاحتفال بشم النسيم ؟ وما الخلفية التاريخية للاحتفال به؟
المفتى : الشيخ عطية صقر "رحمه الله". الإجابة: http://www.alsalafway.com/cms/news.p...n=news&id=1229 |
اقتباس:
بارك الله فيك وفى أمثالك ممن امتن الله عليهم بعلم |
اللهم إنا نبرأ إليك ممن خذل دينك لإرضاء الكفار ووالله الموعد القيامة وسترون من على الحق .
|
لم أسمع المفتي يوماً يحرم على الحاكم سرقة الشعب أو حرم الفساد أو تفصيل القوانين والدساتير أو محاصرة الأعداد أو إهدار الثروات ومنح الصهاينة الغاز المصري مجاناً لم اسمعه مرة ناصر ضعيف خلينا في الرنجة والفسيخ لما نشوف أخرتها أية
|
في كلام عن تصدير مصر الدقيق للكياان الصهيوني
|
يا ترى دة حرام ولا حلال اعتقد بحث هذه المسألة أولى من بحث مسألة الرنجة والفسيخ
|
ودة المستند اللي منشور على النت
|
|
الاخ محمد فوزي اطالبه برفع طلب احاطه للمفتي وشيخ الازهر
لمناقشة هذا الموضوع |
[quote=شريعة وقانون;4431706]يا ترى دة حرام ولا حلال اعتقد بحث هذه المسألة أولى من بحث مسألة الرنجة والفسيخ[/quote] دعنى أختلف معك فيما تقول فمسألة الرنجة والفسيخ - يا أخ شريعة وقانون - تمس العقيدة و تقدح فى التوحيد ففيها مخالفة واضحة لكل ذى عقل للولاء والبراء كما أن فيها إقرار ولو من غير قصد بالعقائد الباطلة وصاحبها على خطر عظيم لو مات على ذلك فإن الله تعالى قال " إن الله لا يغفر أن يشرك به" وقال تعالى عن الأنبياء " ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين" فبالله عليك يا مسلم إذا كان هذا فى حق الأنبياء فكيف بنا نحن ؟؟ ألم تسمع قول النبى " من تشبه بقوم فهو منهم" قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى (هذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى (ومن يتولهم منكم فإنه منهم) أ.هـ (الاقتضاء 1/314). وقال أيضا رحمه الله (لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نار ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك، ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة، وبالجملة: ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام) (مجموع الفتاوى 25/329). أما بالنسبة لتصدير الدقيق إلى إسرائيل أو بالنسبة للمقاطعة عموما فليس لها دليل شرعى يوجبها بل لو نظرت فى سيرة النبى عليه الصلاة والسلام لوجدت أن المقاطعة الوحيدة هى مقاطعة قريش للنبى وصحبه وليس العكس ثم إن اليهود عاصروا النبى وآذوه وسبوه بل ووصل الأمر بهم إلى التآمر على قتله صلى الله عليه وسلم ولم يأمر النبى بمقاطعتهم وكان المسلمون يبيعون لهم ويشترون منهم بل ثبت أنه صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودى نعم قاتلهم النبى وأجلاهم عن المدينة لكنه أبدا لم يأمر بمقاطعتهم ونحن نتعبد لله بالسير على نهج النبى فنأخذ ما أخذ ونترك ما ترك النبى ما قاطع قريشا لما كون دولة فى المدينة ولا قاطع الروم ولا قاطع المنافقين فأين دليلكم على المقاطعة ووجوبها إن أردت أن تقاطع فقاطع لكن لا تلزمنا بها ولا تؤثمنا بتركها إن خالفناك فليس ثم دليل صحيح على ذلك ثم إن اليهود من قبل آذوا موسى وقتلوا الأنبياء وقالوا عزير ابن الله - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا - ولم يرد فى القرآن أن الله أمر المؤمنين فى أى زمان ومكان بمقاطعتهم وإن صح عندك ذلك - أعنى وجوب المقاطعة - فلا بأس لكن تدبر أخى فلو قاطعت نصرة لله ورسوله وكان توحيدك ناقصا أو فيه شوائب شرك فلن تنفعك النصرة المزعومة بشىء وتأمل فقه ابن مسعود رضى الله عنه حين قال : " لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقا " فمع أن الكذب منهى عنه فى الكتاب والسنة ولكن الشرك أعظم من الكذب فسيئة الكذب افضل من سيئة الشرك وحسنة التوحيد أفضل من حسنة الصدق اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم |
اقتباس:
عموما انا مش نائب عشان ارفع طلب احاطة ولو انت جاد فى طلبك كلم السلفيين بتوع البرلمان يرفعوه لو عرفوا بدل اداءهم الخايب وطلباتهم بالغاء تدريس اللغة الانجليزية،، ولله الامر!! |
علي فكرة انا مش بتريق يا اخ محمد
وانا علي فكره لا انتمي للفكر السلفي واتمني ان اكون سلفيا واكيد انت كمان وعلي فكره فكرتني انت تنظر دائما للسلبيات من وجهة نظرك فيه دكتور سلفي قدم طلب احاطه بغلق المواقع ال*****ة لما لا تشكره لانك تتصيد الاخطاء لكن لو اعتبرتهم اخواتك لكن نظرتك دائما انك ازهري وما حدش يتكلم في الدين الا الازاهرة وهذا غير منطقي لان الامام الشافعي لم يكن ازهري ولا الامام احمد و......... وعلي فكرة بعض الناس في الازهر تغير من السلفيين لانهم في الحقيقه ملؤا الدنيا علم في غياب واضح من علماء الازهر الذين اكن لهم كل الاحترام لاني كنت ولا ازال تلميذهم ارجو منك ان تقرا وتسمع لهؤلاء الناس |
اقتباس:
لا أتصيد الاخطاء لأن أخطاء السلفيين واضحة ولا تحتاج لتصيد ولا أتمنى أن أكون سلفى لأنى مسلم وكفى ولا أحتاج لأى "بادجات" أخرى وأكن كل الإحترام لعلماء الازهر ومفتى الجمهورية وكل داعية مسلم ولم أتكلم عن اداء السلفيين إلا عندما طالبتنى أنت برفع طلب إحاطة وأنا لست مختص برفع هذا الطلب لذا وضحت الامر لحضرتك |
والله ارى ان المفتى عنده حق كفانا تشدد نعلم جميعا ان شم النسيم عيد فرعونى بدليل انه لايوجد مسيحى فى اى بلد فى العالم يحتفل به فما المشكله اذن
|
اقتباس:
|
يا اخت ام عمير انتى عكست القاعدة لان الاصل فى الاشياء الاباحة حتى يقوم الدليل بالحرمة او الكراهة
اما شم النسيم نفسه فانا انظر اليه (بحكم كونى فلاح ولا يوجد عندنا نصارى ) على انه عادة اجتماعية بحتة لا صلة لها مطلقا بالمسيحيين حيث انها عادة منذ الفراعنة فيها نجتمع اهل وعائلة فى الحقول ناكل ماهو متعارف عليه من طعام فى هذا الوقت اكل حلال واجتماع مشروع لم ينهى عنه النبى صلى الله عليه وسلم هذا هو الامر ببساطة عندنا فى مجتمعى المحيط بى اما بانسبة للمسيحيين فانا لا ارى مانع ان اهنأ النصارى فى مناسباتهم المختلفة اذا كان جارا لى حيث وذلك من حيث قول الله تعالى(ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى.......الخ الايه وقوله تعالى (لا يتهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ) وقوله تعالى من اول الروم الى قوله تعالى (ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) ويجب دائما ان نضع فى الاعتبار ان النصارى غير اليهود بالنسبة لنا فهم لم ينهانا الله عن ودهم وبرهم والقسط اليهم وهم لم يخرجونا من ديارنا ولم يناصبونا العداء ويتاكد هذا اذا كانت المناسبة ليس لها طابع دينى كالزواج والميلاد وغيرها اخيرا انا حين اهنأ النصارى فهذا ليس ميلا منى الى دينهم او استحسان ماهم عليه ولكن هو من باب ماذكرت ولكل امرأ ما نوى صدق رسول الله احببت ان ابين وجهة نظرى فى الموضوع والله اعلم بموضع الحق |
[QUOTE=محمد عبد الحميد 77;4432375]يا اخت ام عمير انتى عكست القاعدة لان الاصل فى الاشياء الاباحة حتى يقوم الدليل بالحرمة او الكراهة انا بصراحة مش عارفة أضحك ولا أبكى !!!!! احنا بنتكلم عن عقيدة يا أزهرى !! هو بالمناسبة حضرتك متأكد إنك أزهرى!!؟؟؟؟ أيوة الأصل فى الأشياء الإباحة ده فى الأمور الدنيوية أكل لبس شرب .. إنما فى العقيدة فمفيش حاجة اسمها الأصل الإباحة لأن الله الذى خلق وشرع لنا من الدين لا يعبد إلا بما شرع يأمر فنأتمر وينهى فننتهى دى عقيدة ويبدو أنك لم تقرأ ردى السابق جيداً اما شم النسيم نفسه فانا انظر اليه (بحكم كونى فلاح ولا يوجد عندنا نصارى ) على انه عادة اجتماعية بحتة لا صلة لها مطلقا بالمسيحيين حيث انها عادة منذ الفراعنة وهل كان الفراعنة مؤمنين موحدين لتتبع ملتهم ؟ أم أنك تفعل كما قال المشركون " إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون" وفى آية أخرى " وإنا على آثارهم مقتدون" ؟؟ فضلا اقرأ هذا الحديث : قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ( ما هذان اليومان؟، قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما، يوم الأضحى ويوم الفطر) رواه أبو داود من حديث أنس في باب صلاة العيدين فالنبى لم يقر احتفالهم بعيد من الجاهلية بل نبههم إلى أن الله أبدلهم بهما خيراً ولو كان كما تقول عادة اجتماعية لما قال النبى ذلك فيها نجتمع اهل وعائلة فى الحقول ناكل ماهو متعارف عليه من طعام فى هذا الوقت اكل حلال واجتماع مشروع لم ينهى عنه النبى صلى الله عليه وسلم هذا هو الامر ببساطة عندنا فى مجتمعى المحيط بى اما بانسبة للمسيحيين فانا لا ارى مانع ان اهنأ النصارى فى مناسباتهم المختلفة اذا كان جارا لى حيث وذلك من حيث قول الله تعالى(ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى.......الخ الايه وقوله تعالى (لا يتهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ) وقوله تعالى من اول الروم الى قوله تعالى (ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) ويجب دائما ان نضع فى الاعتبار ان النصارى غير اليهود بالنسبة لنا فهم لم ينهانا الله عن ودهم وبرهم والقسط اليهم وهم لم يخرجونا من ديارنا ولم يناصبونا العداء ويتاكد هذا اذا كانت المناسبة ليس لها طابع دينى كالزواج والميلاد وغيرها وأنا لا أختلف معك فى أن النصارى غير اليهود لكن هذا فى المعاملة أما عقائهما فمنحرفة وضالة ومحرفة فلم تستبدل الذى هو أدنى بالذى هو خير !!؟؟ ثم إن البر لا يعنى التشبه بهم فى ملبسهم ومأكلهم والاحتفال بأعيادهم قال شيخ الإسلام ابنتيمية رحمه الله تعالى (هذا الحديث "من تشبه بقوم فهو منهم" أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإنكان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى (ومن يتولهم منكم فإنهمنهم) أ.هـ (الاقتضاء 1/314). وقال أيضا رحمه الله (لا يحلللمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسالولا إيقاد نار ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك، ولا يحل فعل وليمة ولاالإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم مناللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة، وبالجملة: ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيءمن شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام) (مجموع الفتاوى 25/329). اخيرا انا حين اهنأ النصارى فهذا ليس ميلا منى الى دينهم او استحسان ماهم عليه ولكن هو من باب ماذكرت ولكل امرأ ما نوى يا سلام ؟؟ إذا الأمر قد ورد بالنهى عن مبادئتهم بالسلام فكيف تهنئهم على الباطل؟ تهنئهم على قيامة ربهم من الموت بعد 3 أيام ؟ عقائد ضالة ومنحرفة نهنئهم عليها ؟؟ صدق رسول الله احببت ان ابين وجهة نظرى فى الموضوع والله اعلم بموضع الحق[/QUOTE] عموما لا تعليق مرة أخرى وهذا الرابط قد يفيدك أو يفيد غيرك http://www.saaid.net/Doat/abu_sarah/69.htm |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:26 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.