أرجو اعراب الكلمة دي مع انها سهلة بس عاملة جدل لييييييه معرفش
 

فين الردووووووووووووووووووووود

مصابيح هدايه زى نهر النيل .. عبد الله
مضاف اليه مجرور بالكسـرةة

الإعراب الأصوب هو مضاف إليه ؛ لأن النكرة بعد نكرة إذا قبلت دخول حرف جر فإنها تعرب مضافا إليه والدليل : نتخذ منهم مصابيح من هداية ......

إعراب الكلمة ديه هيكون: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة على أخره؛ لأنه عند السؤال بــ ( لماذا ) سنجد أن الرد هو ( هداية ) ..

أرجو الرد على جوابى سريعاً :)

عند تعريف كلمة مصابيح يكون إعراب " هداية " حال منصوبة وعلامة النصف الفتحة الظاهرة

المطلوب القطعة كاملة ...لأنها قد تكون مفعول لأجله أو مضاف إليه ....حسب مفهوم القطعة

القطعة كاااااااااااااملة
 

هداية :مفعول لأجله منصوب .....وكل الإجابات السابقة خاطئة

الى الاستاذ هاني ليه الاعراب اختلف مع اختلاف كلمة مصابيح التالته ماشى حال لكن الاولى والتانية ايه وجهةنظرك

ايوة يا استاذ هاني وضح كلامك ارتباط ايه

الجملة الثانية خطأ ؛ حيث إن كلمة " مصابيح " صيغة منتهى الجموع ، ولذلك لا يمكن أن تأتى منونة

ياباشا لوسئلنا بلماذا هنقول
لماذا نتخذ مصابيح؟
يا ترا مصابيح ايه
فعلشان كدا انا عايز كل المعترضين على انها مضاف اليه يسأل نفسه السؤال
وهتلاقى اننا لوحذفنا هداية هتم الجملة اي استفسار فى التعليقات

هو السؤال مش لماذا نتخذ مصابيح
السؤال الصح لماذا بنتخذ منهم مصابيح
اجابته لكي نهتدي بهم لدين السماحة
تبقي مفعول لأجله

ايها الأخوة الأفاضل كلمة ( هداية) تعرب ( نعت ) وكل الاجابات السابقة خطأ مع احترامى للجميع لمـــــــــــــــاذا ؟
لأن الصفة تتبع الموصوف فى ( التعريف والتنكير / العدد / النوع / الاعراب ) وان فقدت شرطا مما سبق فلا تكون صفة
وكلمة ( هداية ) فقدت شرطين ( 1- العدد ) لأن مصابيح (جمع) وهداية ( مفرد) و ( 2-النوع ) فمصابيح ( مذكر) وهداية (مؤنث) ولذلك نلجأ إلى بقية القاعدة التى تقول ( و إن كان الموصوف جمع تكسير غير عاقل (مصابيح) يجوز أن تختلف معه الصفة فى الشروط فتأتى (مفرد مؤنث / أو جمع مؤنث ) ولذلك فهى نعت