|
مختـــــــــــــــــــــــارات اخترتها لكم !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. سأطرح عليكم إن شاء الله في كل أسبوع أو بما يسمح به وقتي فائدة من الفوائد سواء كانت فتوى أو حديث أو آية أو حادثة أو قصة اوحكمة وهكذا.. وأتمنى أخواتي/اخواني أن تشاركوني .. وسأبدأ على بركة الله // قال ابن القيم // عشرة أشيا ضائعة لا ينتفع بها : 1) علم لا يعمل به . 2) عمل لا اخلاص فيه ولا اقتداء . 3) مال لا ينفق منه فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ، ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة . 4) قلب فارغ من محبة الله والشوق إليه والأنس به . 5) بدن معطل من طاعته وخدمته . 6) محبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره . 7) وقت معطل من استدراك فارط أو اغتنام بر وقربة . 8) فكر لا يجول فيما لا ينفع . 9) خدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ، ولا تعود عليك بصلاح دنياك وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو أسير في قبضته ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياةً ولا نشورا . 10) وأعظم من دلك كله إضاعة القلب .. فإدا مات القلب لم يشعر بمعصية |
جزاكم الله خيرا
|
بارك الله فيك وجزاك كل خير يامادوكا
|
ان شاء الله نتسفيد اكتر ومنتظرييين....
موضوع رائع |
شكرا لمروكم الجميل الاكثر من الرائع
وفي انتظار مشاركتكم الجميلة وجزاكم الله كل خير تحياتي لكم |
*:*:*:*:*:*:*يا ليتنى كنت قد سجدت لآدم *:*:*:*:*:* روى أن موسى عليه السلام سأل ربه : أليس لإبليس من توبه ؟ فقال : إن باب التوبه مفتوح لمن أراد أن يتوب إلى الله ولكن الشرط بالنسبه لإبليس أن يأتى لقبر آدم ويسجد له السجده الأولى التى أمرته بها فلما سمع إبليس ذلك قال لموسى عليه السلام : " أنا لم أسجد لآدم حياً أفأسجد له ميتاً !!؟ " يـــــا اللـــــــــه إبليس اللعين له فرصه أن يتوب .. ويأبى و يتكبر و يكفر فما بالنا نحن المسلمين .. ألا نرجع الى الله و نتوب ؟؟؟ |
-=¤§ ولكن قصتك مع الاعرابيه ... اعجب !!! §¤=- خرج صديقان فى الله يقصدون قريه فى بلد بعيد .. فمرا بصحراء فضربا خيمتهما ثم خرج احدهما الى ظاهر المدينه ليحضر لهما طعاما .. واصبح الرجل وحيدا فى خيمته فطلعت عليه اعرابيه كانها البدر وطلبت منه طعام فلما اعتذر بعدم وجود طعام عرضت عليه نفسها ثم الحت فقال الرجل اليك عنى فانى مااراك الا شيطانا فاخذت تتمسح به ولكنه ضربها حتى انصرفت .. ثم جاء صاحبنا حامل الطعام فوجد صديقه يبكى .. فقال له : " ماذا يبكيك ؟ " فقص عليه امر الاعرابيه فما كان من الرجل الا ان القى الطعام واخذ يبكى بكاءً شديداً فقال له الرجل : " وانت ماذا يبكيك ياأخى ؟ " قال : " لاننى لو كنت مكانك لوقعت فى المعصيه " !! ولما قفلا راجعين ذهب احدهما الى الحرم ثم كان له نوم الى احدى سوارى المسجد فراى فيما يرى النائم رجل فى هيئه جميله وراى نفسه يخاطبه ويقول له :" من أنت ؟؟ " قال له : " أنا يوسف " قال : " يوسف الصديق ؟ " قال : " نعم " قال له : " يا يوسف ان قصتك مع زليخا امرأة العزيز قصه عجيبه " فقال له يوسف عليه السلام : " ولكن قصتك مع الاعرابيه لأعجب " وتنبه الرجل من نومه شاكراً لله توفيقه وفضله . كم من الشباب اليوم يتعرض لهذا الموقف ... وماذا يفعل ؟؟ هل لشباب الاسلام و رجاله .. قوة يوسف ... !!! فهل تكون أنت مثل يوسف الصديق ..؟؟ |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل
الإنسان الأنيق في تعامله وحديثـه : يقتحـم أعماق كل من يقابله ... ويحظى بإحترام الجميع بطريقته .. كن بسيطاً تكن أجمل تعبت من هم الدنيا ؟ دائماً قل : اللهم اجعل همي الأخرة تعبتك الدراسة ؟ دائماً قل : اللهم أرزقني أعلى الدرجات في الدنيا والآخرة من أقوال العلماء .... اصبر قليلا فبعد العسر تيسير. وكل أمر له وقت وتدبير. ولا تحزن على ما فات يوما. فليس يرد ما فات البكاء غير موفق بحياتك ؟ دائماً قل : وما توفيقي إلا بـ اللّه عليه توكلت و إليه أنيب سأل أحدھم :كيف تخشع في صلاتك؟! فقال : أتخيل الكعبه أمامي .. والجنة عن يميني والنار عن شمالي،وملگ الموت ورائي ورسول اللہَ يتأمل صلاتي. |
اقتباس:
واستكمالا لقصتك يامادوكا التي تؤكد أنه(( (( لا توبة لإبليس )))) فقد ذكر السيوطي في كتابه الدر المنثور أن إبليس قال لموسى : إن لك على حقا بما شفعت لي إلى ربك،فاذكرني عند ثلاث لا أهلك فيهن : اذكرني حين تغضب فإني أجري منك مجرى الدم، واذكرني حين تلقى الزحف فإني آتي ابن آدم حين يلقى الزحف فأذكره ولده وزوجته حتى يولى، وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم; فإني رسولها إليك ورسولك إليها. _________________________ وللعلم هذا الحديث ليس ثابتا عن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وإنما ذكره السيوطي وبعض أهل التفسير في مكائد الشيطان-وقانا الله وإياكم شر مكائد الشيطان ومداخله |
اقتباس:
غفر الله لنا و لكم |
اقتباس:
جزاكم الله بالمثل وشكرا ع الاضافة الرائعة وبعتذر عن خطئي الغير مقصود تحياتي لحضرتك |
اقتباس:
شكرا لمرور حضرتك الرائع وشكرا ع الاضافة الرائعة وبعتذر عن خطئي الغير مقصود تحياتي لحضرتك |
حكمة الله
سخر رجل من حكمة الله وقال لأحد المؤمنين: "لو كان الله حكيماً، لخلق حبة البلح كبيرة لأن النخلة ضخمة، واما البطيخة لخلقها صغيرة لأن نبتة البطيخ صغيرة". لم يجب المؤمن على هذا الاعتراض مع أنه كان واثقاً من حكمة الله الفائقة. وفي أحد الأيام، بينما كان هذا الرجل غير المؤمن مستلقياً ونائماً في ظلّ النخلة، اذا بحبّة بلح تسقط على وجهه، فقام مذعوراً ولمّا اكتشف ما حدث، قال: "كان خيراً أن الحبّة صغيرة، لو كانت كالبطيخة لهشّمت رأسي! ". |
الهدف
كانت بعض الكلاب تلعب، وفجأة جرى أحدهم بسرعة وكأنه يتبع شيئاً، فلحقه الاخرون. واستمرّ الكلب يجري وقتاً طويلاً من مكان الى مكان، والباقون يلحقون به لا يعلمون ماذا حدث. واخيراً رجع الكلب وفي فمه أرنـبٌ.. فعلموا انه كان يلحق بهذا الأرنب، أما هم فكانوا يركضون بلا هدف. هكذا مَن يسير بلا هدف لا يحصل على شيء ولا يصل الى شيء.. |
** خير الدنيا وخير الآخرة **
قال الإمام الشافعي : خير الدنيا وخير الآخرة في خمس خصال : غنى النفس وكف الأذى وكسب الحلال ولباس التقوى والثقة بالله عز وجل على كل حال ( بستان العارفين / للإمام النووي ص85 ) |
ما الفرق بين التوبة والاستغفار ؟
التوبة : تتضمن أمراً ماضياً وحاضراً ومستقبلاً ، فالندم على الماضي والإقلاع عن الذنب في الحاضر والعزم على عدم العودة في المستقبل . والاستغفار : طلب المغفرة ، وأصله : ستر العبد فلا ينفضح ، ووقايته من شر الذنب فلا يًعاقب عليه ، فمغفرة الله لعبده تتضمن أمرين : ستره فلا يفضحه ، ووقايته أثر معصيته فلا يؤاخذ عليها ، وبهذا يعلم أن بين الاستغفار والتوبة فرقاً ، فقد يستغفر العبد ولم يتب كما هو حال كثير من الناس ، لكن التوبة تتضمن الاستغفار . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد |
منزلة المحاسبة :
قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) [ الحشر ] اعلمي .. أن التوبة تقع بين محاسبتين .. محاسبة قبلها تقتضي وجوبها ، ومحاسبة بعدها تقتضي حفظها .. فالتوبة محفوفة بمحاسبتين ... بداية المحاسبة تقاس ( بعظم نعمة الله تعالى عز وجل ) و ( عظم جناية العبد ) وتقاس بأمور منها : 1) نور الحكمة .. الذي يميز به العبد بين الحق والباطل . 2) سوء الظن بالنفس .. ولا يسيئ الظن بنفسه إلا من عرفها ، ومن أحسن الظن بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه ( ولكن يحسن الظن بربه ) .. 3) التمييز بين النعمة والاستدراج ... أي نعمة من الله تقرب العبد من الله ــ فهي نعمة ........ أما إذا ألهت العبد عن الطاعة والشكر ـــ فهي استدراج فاليحذر العبد !! .. |
منزلة التوبــــــــــــــــة قال تعالى : ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) [ النور ] .. منزلة " التوبة " أول المنازل .. وأوسطها .. وآخرها .. فلا يقارقه العبد السالك إلى الله .. فالعبد إما يكون .. تائب عائد إلى الله ...... أو ظالم لنفسه .. * أول مراتب الذنب وتمكنه من القلب .. 1) أن يفرح بالذنب .. فهذا الفرح أشد إثما من الذنب .. لأنه يدل على شدة الرغبة بالذنب والجهل بقدر من عصاه .. وهو الله تعالى فالمؤمن لا يفرح بالمعصية وإن وقع فيها ! 2) أن يستقر الذنب في نفسه ويعزم على معاودته .. فالعزم على المعاودة أعظم من الذنب .. 3) المجاهرة بالذنب .. مع تيقنه بنظر الرب جل جلاله إليه من فوق عرشه ... فهو دائر بين أمرين .. ( بين قلة الحياء .. ومجاهرة نظر الله إليه ) .. ــــــــــــــــــــــــــــ شروط التوبـــــــــــة : 1/ الندم : فإنه لا تتحقق التوبة إلا به .. إذ من لم يندم على القبيح فلذلك دليل على رضاه به .. وإصراره عليه .. والمسند ( الندم توبة ) صحيح . 2/ الإقلاع : فتستحيل التوبة مع مباشرة الذنب . 3/ الاعتذار : فإنه من تمام التوبة أيضا .. ولا نقصد به الاعتذار الذي هو محاجة ، بل إنه يقول بقلبه ولسانه .. اللهم لا براءة لي من الذنب فأعتذر .. ولا قوة لي فأنتصر .. ولكني مذنب مستغفر اللهم لا عذر لي .. وإنما هو محض حقك .. وحض جنايتي .. فإن عفوت وإلا فالحق لك يــارب .. لم يكن من ما كان عن إستهانة بحقك .. ولا جهلا به .. ولا إنكارا لاطلاعك .. ولا استهانة بوعيدك .. إنما كان من غلبة الهوى .. وضعف القوة عن مقامة مرض الشهوة .. وطمعا في مغفرتك واتكالا على عفوك .. وحسن الظن بك .. ورجاءاً لكرمك .. وطمعاً بسعة حلمك ورحمتك .. وغرني بك الغرور .. والنفس الأمارة بالسوء .. وسترك المرخي علي .. وأعانني جهلي .. ولا سبيل الاعتصام لي إلا بك .. ولا معونة على طاعتك إلا بتوفيقك .................. ـــــــــــــــــــــــــــــ حقائق التوبة : 1/ تعظيم الجناية .. وتكون بتعظيم الأمر .. وبتعظيم الآمر وهو الله عز وجل .. والتصديق بالجزاء ( الجنة والنار ) . 2/ اتهام التوبة .. فإذا اطمأنت النفس ووثقت بذاتها وكأنها منشورا بالأمان .. فهذا من علامات التهمة .. وكذلك جمود العينين .. واستمرار الغفلة .. وألا يستحدث بعد التوبة أعمالا صالحة لم تكن له قبل الخطيئة . فالتوبة المقبولة الصحيحة لها علامات أن يكون بعد التوبة خيرا مما كان عليه قبلها .. أنه لا يزال الخوف مصاحبا له لا يأمن مكر الله طرفة عين .. انخلاع قلبه وتقطعه ندما وخوفا .. انكسار قلبه والتذلل والإخبات .. ................ فمن لم يجد ذلك بقلبه فليتهم توبته !!! 3/ الغيرة لله إذا انتهكت محارمه . |
سئل أحد الصالحين: لماذا تذهب للمسجد قبل الأذان ؟ قال: الأذان لتنبيه الغافلين وأرجو أن لا أكون منهم ... لا تقل لـ طفل إذهب للصلاة ۈ إلآ ستذهب إلى النار ، بل قل له رافقني للصلاه لنكون في الجنه معاً ! - قيل لأحدهم : كيف تصبر على البقاء لوحدك! فقال : أنا جليس ربي إذا شئت أن يكلمني قرأت القرآن. وإذا شئت أن أكلمه صليت ركعتين . |
جزاك الله خيرا مادوكا
|
ما شاء الله جزاكم الله خيرا .
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
اقتباس:
شكرا ع المرور الطيب خالص تحياتي |
اقتباس:
وجزاكم بالمثل عليه افضل صلاة وسلام شكرا ع المرور الطيب خالص تحياتي |
هذي بعض الاقوال والاحاديث..التي لها معناها الكبير في حاضرنا هذا.. **قال سلمة ابن دينار : ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم. **قال ابن القيم رحمه الله : من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار. **قال ابن القيم رحمه الله : نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور. **قال مالك ابن دينار : إتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الارباح من غير بضاعة .. **قال ابن مسعود رضي الله عنه : من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله . **قال ابن تيميه رحمه الله : فالرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيـــا.. وبستان العارفين.. **قال مالك : إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه وقار وسكينة وخشية وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله . حكى الشافعي عن نفسه فقال: كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم - هيبة لئلا يسمع وقعها !! **عن بعض السلف : من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة. **قال الزهري رحمه الله : مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم. **قال ابن القيم : الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن والاوطار-أي الاماني والرغبات -انما تُطلب في الاوطان. يتبع |
|
اقتباس:
|
كتَبَ الخليفةُ عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البِصريّ يقول:" اجمع لي أمر الدُّنيا، وصف لي أمر الآخرة ". فكتَبَ إليهِ الحسنُ البِصريُّ يقولُ: إنَّما الدُّنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام ومن حاسبَ نفسَهُ ربِحَ، ومنْ غفَلَ عنها خَسِرَ، ومن نظرَ في العواقِبِ نجا، ومنْ أطاعَ هواهُ ضلَّ، ومنْ حَلُمَ ...غَنِمَ، ومن خافَ سَلِمَ، ومن اعتبَرَ أبصَرَ، ومنْ أبْصَرَ فهِمَ، ومنْ فهِمَ علِمَ، ومنْ علِمَ عمِلَ، فإذا زللْتَ فارجِع، وإذا ندمتَ فأقلِعْ، وإذا جهِلْتَ فاسأل، وإذا غضبتَ فأمْسِك، واعلم أنَّ أفضلَ الأعمالِ ما أكْرهت النفوسُ عليهِ عن سفيان الثوري .... قال ((من يجالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث: إما أيكون فتنة لغيره ، وإما أن يقع في قلبه شيء فيزول به فيدخله الله النار وإما أن يقول :والله ما أبالي ما تكلموه وإني واثق بنفسي فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه)) قال ابن القيم رحمه الله تعالى عليه : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ،وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ،وبغي قارون ، وقحة هامان . .. القيم - رحمه الله - : " فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشرألبته وهو غير خالص ، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهوخالص لله ، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائهاوعللها". مدارج السالكين (3/422) يقول ابن القيم الجوزية "وفي اللسان آفتان عظيمتان،إن خلص من أحداهما لم يخلص من الأخر :آفة الكلام وآفة السكوت ، وقد يكون كل منهما أعظم من الأخر في وقتها.. فالساكت عن الحق شيطان أخرس ،عاص لله مراء مداهن إذا لم يخفف على نفسه ،والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين..." الداء والدواء |
الفقرة دي بقي عبارة عن قصص اسلاميه قصيرة مفيده جـــــــــــــــــدا لنبدا.............. الملك والوزير (قصة قصيرة عن التوكل) كان هناك ملك عنده وزير وهذا الوزير كان يتوكل على الله في جميع أموره. الملك في يوم من الأيام انقطع له أحد أصابع يده وخرج دم ، وعندما رآه الوزير قال خير خير إن شاء الله ، وعند ذلك غضب الملك على الوزير وقال أين الخير والدم يجري من اصبعي .. وبعدها أمر الملك بسجن الوزير : وما كان من الوزير إلا أن قال كعادته خير خير إن شاء الله وذهب السجن. في العادة : الملك في كل يوم جمعة يذهب إلى النزهة .. وفي آخر نزهه ، حط رحله قريبا من غابة كبيرة . وبعد استراحة قصيرة دخل الملك الغابة ، وكانت المُـفاجأة أن الغابة بها ناس يعبدون لهم صنم .. وكان ذلك اليوم هو يوم عيد الصنم ، وكانوا يبحثون عن قربان يقدمونه للصنم . . وصادف أنهم وجدوا الملك وألقوا القبض عليه لكي يقدمونه قربانا إلى آلهتهم .. وقد رأوا إصبعه مقطوعا وقالوا هذا فيه عيبا ولا يستحسن أن نقدمه قربانا وأطلقوا سراحه. حينها تذكر الملك قول الوزير عند قطع اصبعه (خير خير إن شاء الله). بعد ذلك رجع الملك من الرحلة وأطلق سراح الوزير من السجن وأخبره بالقصة التي حدثت له في الغابة .. وقال له فعلا كان قطع الاصبع فيها خيرا لي.. ولكن اسألك سؤال : وأنت ذاهب إلى السجن سمعتك تقول خير خير إن شاء الله .. وأين الخير وأنت ذاهب السجن؟. قال الوزير: أنا وزيرك ودائما معك ولو لم ادخل السجن لكنت معك في الغابة وبالتالي قبضوا علي عَبَدَة الصنم وقدموني قربانا لآلهتهم وأنا لا يوجد بي عيب .. ولذلك دخولي السجن كان خيرا لي. https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...447eguszPxS3oA قصة المال الضائع يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/pSV.../data/dd12.gif https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...447eguszPxS3oA قصة الخليفة الحكيم كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...ExtSApxaZrJnY0 |
جزاكي الله خيرا ياخوختي ربنا يبارك فيكي
|
اقتباس:
وجزاكم بالمثل ويبارك فيكي ياهند نورتي الموضوع |
قصة ورقة التوت ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ووقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ووقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...447eguszPxS3oA قصة الرجل المجادل في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...447eguszPxS3oA قصة الشكاك جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...ExtSApxaZrJnY0] |
قصة الخليفة والقاضي طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...447eguszPxS3oA حكم البراءة تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...447eguszPxS3oA قصة المرأة والفقيه سمعت امرأة أن عبد الله بن مسمعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟!أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضا https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...ExtSApxaZrJnY0 |
موضوع جميل
جزاكم الله خيراً |
جزاك الله كل خيررررررررر
|
جزاك الله خيرا
|
وجزاكم بالمثل
شكرا ع المرور الطيب |
قصة الحق والباطل سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...447eguszPxS3oA قصة السؤال الصعب جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله.فقال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...447eguszPxS3oA قصة المرأة الحكيمة صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار المال الكثير).فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل |
جميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل
|
شكراً لك وجزاك الله خيراً
|
شكراً لك وجزاك الله خيراً
|
اقتباس:
مرور حضرتك هو الاجمل تحياتي لحضرتك |
اقتباس:
وجزاكم بالمثل شكرا ع المرور الطيب خالص تحياتي |
من أقوال الإمام (ابن القيم) مَلأوا مَراكِبَ القُلُوبِ مَتَاعًا لاتُنْفَقُ إِلا عَلَى المَلِك .. فَلمَا هَبَّت رِيَاحُ السَحَرِ أقلَعت تِلكَ المَرَاكِب ، فَما طَلَعَ الفَجْرُ إِلا وَهِي بالمِينَاء ..! ( يا عجبا لك أيها الإنسان) من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لاتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ، ولاتهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه ، وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه ، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض ، وفيما يبعدك عنه راغب. ( في جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق ) جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق لأن تقوى الله يصلح مابين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه ، فتقوى الله توجب له محبة الله ، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته. https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...miyXxb_X7avjWw ( في الطريق إلى الله تعالى ) بين العبد وبين الله والجنة قنطرة تقطع بخطوتين خطوة عن نفسه وخطوة عن الخلق ، فيسقط نفسه ويلغيها فيما بينه وبين الناس ، ويسقط الناس ويلغيهم فيما بينه وبين الله فلا يلتفت إلا إلى من دله على الله وعلى الطريق الموصلة إليه. صاح بالصحابة واعظُ ( اقترب للناس حسابهم )- الأنبياء17- فجزعت للخوف قلوبهم فجرت من الحذر العيون (فسالت أوديةٌ بقدرها)-الرعد17- تزينت الدنيا لعلي ، فقال : أنت طالقٌ ثلاثاً لارجعة لي فيك ، وكانت تكفيه واحدة للسنة، لكنه جمع الثلاث لئلا يتصور الهوى جواز المراجعة ، ودينه الصحيح وطبعه السليم يأنفان من المحلل ، كيف وهو أحد رواة حديث ” لعن الله المحلل “. مافي هذه الدار موضع خلوة فاتخذه في نفسك ، لابد أن تجذبك الجواذب فاعرفها وكن منها على حذر، لا تضرك الشواغل إذا خلوت منها وأنت فيها ، نور الحق أضوأ من الشمس فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو عنه ، الطريق إلى الله خال من أهل الشك ومن الذين يتبعون الشهوات ، وهو معمور بأهل اليقين والصب ، وهم على الطريق كالأعلام ( وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) – السجدة 24 -. ( في قوله صلى الله عليه وسلم “فاتقوا الله وأجملوا في الطلب” ) جمع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ” فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ” بين مصالح الدنيا والآخرة ونعيمها ولذاتها ، إنما ينال بتقوى الله وراحة القلب والبدن وترك الاهتمام والحرص الشديد والتعب والعناد والكد والشقاء في طلب الدنيا إنما ينال بالإجمال في الطلب ، فمن اتقى الله فاز بلذة الآخرة ونعيمها ، ومن أجمل في الطلب استراح من نكد الدنيا وهمومها فالله المستعان. قد نادت الدنيا على نفسها***لوكان في ذا الخلق من يسمـعُ كم واثق بالعيش أهلكتــه***وجامع فرقت مايـــجمـــــــــعُ https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...miyXxb_X7avjWw ( معنى قوله تعالى ” والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا” ) قال تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)- العنكبوت 69- علق سبحانه الهداية بالجهاد ، فأكملُ الناس هدايةً أعظمهم جهاداً ، وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا ، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى حنته ، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ماعطل من الجهاد. قال الجنيد : ” والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لتهدينهم سبل الإخلاص ، ولايتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطناً ، فمن نصر عليها نصره على عدوه ، ومن نصرت عليه نصر عليه عدوه”. { قاعدةٌ جليلةٌ } ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه) من اشتغل بالله عن نفسه ، كفاه الله مؤونة نفسه ، ومن اشتغل بالله عن الناس ، كفاه الله مؤونة الناس ، ومن اشتغل بنفسه عن الله ، وكله الله إلى نفسه ، ومن اشتغل بالناس عن الله ، وكله الله إليهم . ( في علامة صحة الإرادة) علامة صحة الإرادة : أن يكون هم المريد رضى ربه ، واستعداده للقائه ، وحزنه على وقت مر في غير مرضاته وأسفه على قربه والأنس به . وجماع ذلك أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره. https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...miyXxb_X7avjWw ( من عجائب أحوال الخلق) قال يحيى بن معاذ : عجبت من ثلاث : رجلٌ يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله ، ورجلٌ يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئاً ، ورجلٌ يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم ، والله يدعوه إلى صحبته ومودته. |
موضوع رائع جدا
جزاكى الله خيرا |
اقتباس:
مرور حضرتك هو الاروع وجزاكم بالمثل خالص تحياتي |
الفرق بين الجمع والقصر السؤال : ما الفرق بين الجمع والقصر ؟ الجواب : الحمد لله الفروق بين الجمع والقصر كثيرة ، منها : أولا : التعريف . القصر معناه : أن تصير الصلاة الرباعية ركعتين في السفر . أما الجمع : فهو أن يجمع المصلي بين صلاتي الظهر والعصر ، أو بين المغرب والعشاء ، في وقت الأولى منهما ويسمى "جمع تقديم" ، أو في وقت الثانية ويسمى "جمع تأخير" . ثانيا : الحكم الشرعي . اتفق العلماء على أن قصر الصلاة أفضل للمسافر من إكمالها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قصر في جميع أسفاره ، ولم يصح عنه أنه أتم في السفر . قال ابن عمر رضي الله عنهما : (صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِى السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ رضى الله عنهم) رواه البخاري (1102). بل ذهب الحنفية إلى وجوب قصر الصلاة للمسافر ، والصحيح قول الجمهور : أن القصر سنة مؤكدة ، وأنه أفضل من إتمام الصلاة . انظر : "الإجماع" لابن المنذر (27) ، "المغني" (1/382) ، "الموسوعة الفقهية" (27/274) أما الجمع بين الصلاتين فلم يجمع العلماء على جوازه إلا للحاج في عرفة ومزدلفة ، وأنكر بعض العلماء جواز الجمع في غير هذين الموضعين . والصحيح ما ذهب إليه جمهور العلماء من جواز الجمع إذا وجد العذر ، لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير عرفة ومزدلفة . ثالثا : الأسباب المبيحة للجمع والقصر . الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين أوسع من أسباب القصر ، فالجمع جائز لكل مسافر ، وللمقيم إذا كان عليه مشقة في أداء كل صلاة في وقتها ، كالمريض ، أو إذا كان هناك مطر ، أو المشغول بعمل يتعذر تأجيله ، كالطالب في امتحانه ، والطبيب الذي يجري عملية جراحية ونحو ذلك . أما القصر فلا يجوز إلا في السفر . قال شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في "مجموع الفتاوى" (22/293) : " والقصر سببه السفر خاصة ، لا يجوز في غير السفر ، وأما الجمع فسببه الحاجة والعذر ، فإذا احتاج إليه جمع في السفر القصير والطويل ، وكذلك الجمع للمطر ونحوه ، وللمرض ونحوه ، ولغير ذلك من الأسباب ، فإن المقصود به رفع الحرج عن الأمة " انتهى . وقال الشيخ ابن عثيمين في "اللقاء الشهري" (60/11) : " الجمع أوسع من القصر" انتهى . يعني : أن أسبابه أكثر . والله أعلم الإسلام سؤال وجواب |
البكاء من خشية الله
ورد في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل له إلا ظله (رجلا ذكر الله أي وعيده وعقابه خاليا ففاضت عيناه) : أي خوفا مما جناه واقترفه من المخالفات والذنوب . وفي حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله .. وعين باتت تحرس في سبيل الله تعالى} . وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله , وعينا سهرت في سبيل الله , وعينا يخرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى} . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يلج - أي لا يدخل - النار رجل بكى من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن في الضرع , ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم !! وقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه : لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار !! وقال عون بن عبد الله : بلغني أنه لا تصيب دموع الإنسان من خشية الله مكانا من جسده إلا حرم الله ذلك المكان على النار !! وكان لصدر رسول الله صلى الله عليه وسلم أزيز كأزيز المرجل من البكاء أي فوران وغليان كغليان القدر على النار !! وقال الكندي : البكاء من خشية الله تطفئ الدمعة منه أمثال البحار من النار .. وكان ابن السماك يعاتب نفسه ويقول لها : تقولين قول الزاهدين وتعملين عمل المنافقين , ومن ذلك الجنة تطلبين أن تدخليها , هيهات هيهات للجنة قوم آخرون ولهم أعمال غير ما نحن عاملون .. وأخرج ابن أبي الدنيا أنه صلى الله عليه وسلم قال : {إذا اقشعر جسد العبد من مخافة الله عز وجل تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها} . وقال صلى الله عليه وسلم : {قال الله سبحانه وتعالى : وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين , إن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة , وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة} . وقال أبو سليمان الداراني : (كل قلب ليس فيه خوف الله فهو خراب . وقد قال تعالى : {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون) وقال مالك بن دينار : البكاء على الخطيئة يحط الذنوب كما يحط الريح الورق اليابس .. وقال بعض السلف : لو نودي ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل .. |
مقتفات دينية
مقتفات دينية
http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphoto...60866571_n.jpg أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب اليه http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphoto...61603674_n.jpg عليك افضل الصلاة و السلام يا رسول الله http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphoto...23085203_n.png http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphoto...78853327_n.jpg http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphoto...68828542_n.jpg |
|
ما شاء الله راااائعة مادوكا بوركتى
>>>> تسجيل متابعة |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.