صفحة الحوار النحوي في منهج الصف الأول الإعدادي
 

الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن مع من إله ، وخلق كل شيء فأبدعه ، وخلق الدين فشرعه ، لذلك أمر ألا نعبد إلا أياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل ، وأن الله هو العلي الكبير ،


وأصلي وأسلم على سيدنا ورسولنا وإمامنا وقائدنا وقدوتنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم معلم المعلمين ، الأمي الذي لم يخط بقلم ، الذي أحيا أجيالا من العدم ثم أما بعد :

أستعين الله ربي الجليل العظيم العليم في ذلك الموضوع الذي أتمنى له الدوام والاستمرار وأن يجعله الله في ميزان حسناتي أنا وجميع القائمين على ذلك المنتدى الكريم ، "يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم"

سأحاول جاهداً في ذلك الموضوع أن :

1. عرض موضوعات النحو للصف الأول الإعدادي للعام الدراسي 2008/2009

2. فتح باب الحوار والمناقشة في تلك الموضوعات دون أن تتعدى المناقشة أو الحوار الموضوع المطروح ، وذلك لتعم الفائدة ، ويتم الإنجاز بإذن الله تعالى .

3. تبسيط طريقة الشرح الحواري بإذن الله حتى تصل للأفهام و لتكمل ما يقوم به الأساتذة بالغرف الصوتية بإذن الله تعالى جزاهم الله كل الخير ..

4. التطبيقات المباشرة عن طريق التدريبات الموضوعية لقياس مستوى المتلقين من أبنائنا وبناتنا الطلبة والطالبات.

5. هذا الموضوع لا يرتبط بوقت فهو متاح في كل وقت يريد الطالب أن يطلع على ما جرى فيه من حوار أو مناقشة أو تدريبات .. إلخ

6. سأحاول جاهداً بإذن الله التواصل اليومي لتنمية ذلك الموضوع وليكون في خدمة أبنائنا دائماً

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ,, وأسألكم الدعاء وأسأل ربي وأخوتي العفو عما قد يعتري موضوعي من خطأ غير متعمد أو ذلل، وأرجو من أخواني الأساتذة مساندتي ومعاونتي بإذن الله ونقدي على المستوى الشخصي إن أمكن ذلك ,, ولكم جميعاً خالص الأمنيات وصادق الدعوات
أخوكم أحمد نجم ..

أولاً : سؤال هام :
س: ما معنى همزة القطع ، وألف الوصل ؟

ج: همزة القطع هي :
هي التي تظهر في النطق دائماً سواء أكانت في بداية النطق بالكلمة أو في وصل النطق بها مع ما قبلها ، وتلك الهمزة ترسم هكذا (ء)

• تبسيط وتفسير :

همزة القطع سميت بهذا الاسم لأنها تقطع الصلة بين الحرف الذي قبلها والحرف الذي بعدها فلا يتصلان نطقاً أبداً مثال قوله تعالى : "قل أعوذ برب الفلق" نجد أن كلمة (قل) و كلمة (أعوذ) كلمتان فصلت بينهما همزة القطع فمنعت اتصال لام كلمة (قل) بعين كلمة (أعوذ) ، ولذلك سميت هذه الهمزة همزة قطع لأنها في حالت وصل الكلمة بما قبلها فإنها تقطع بين الكلمتين ولا تصل بين ما قبلها وما بعدها ، وكذلك فإن همزة القطع تظهر أصلاً في الكلام عندما تكون في بداية النطق فلو نطقنا كلمة (أعوذ) منفردة بدون ما قبلها فإننا ننطق بالهمزة ، وبذلك تكون همزة القطع ظاهرة في النطق وقفاً ووصلاً ...

ألف الوصل هي :
هي الألف التي تظهر في النطق في بدء الكلام ، ولا تظهر أبداً في وصله ، ولا ترسم أبداً وتكتب (ا) بدون همزة.

• تبسيط وتفسير :

ألف الوصل سميت بهذا الاسم لأنها لا تنطق في حالة الوصل أي تكون ملغاة في النطق فتصل الحرف الأخير في الكلمة التي قبلها بالحرف الذي بعدها مباشرة ، وأبسط الطرق لمعرفتها هي أن نضع الواو قبل الكلمة التي تبدأ بالألف فإن نطقنا الألف بعد الواو كانت همزة قطع وإن لم ننطقها كانت ألف وصل قال تعالى "واتقوا الله جميعا أيه المؤمنون" نلاحظ أننا لم ننطق الألف الواقعة في بداية الفعل (اتقوا) عندما نطقنا معها (الواو) .. هيا جربوا معي (واتقوا) قرئت هكذا (وَتَّقُوا) أليس كذلك ؟ وهذا تفسيره أن الألف الفاصلة بين الواو وبين التاء ألف وصل لا تقطع بين الكلام كهمزة القطع هيا اقرءوا معي (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) هيا .. ماذا نلاحظ ؟
قرئت الهمزة وقطعت بين الواو وبين الطاء فليس الصحيح أن نقول (وطيعوا الله) لأننا بذلك نكون قد حولنا همزة القطع إلى ألف وصل وهذا لا يصح ..
والسؤال الآن : متى تنطق ألف الوصل ؟
اقرأ معي قول الله عز وجل : "استقم كما أمرت" .. ماذا تلاحظ في نطق الفعل (استقم) بدون واو في أوله ؟
ممتاز بالفعل : قرئت الألف مكسورة وسمعنا صوت الألف أما إذا وضعنا الواو وقلنا (واستقم) فإننا نقرؤها هكذا (وَسْتَقِم)

وأنا في انتظار أي استفسار عن تعريف ألف الوصل أو همزة القطع للإجابة عنه بإذن الله وانتظروني قريباً جداً بعون الله لنضع سوياً ونوضح حالات ألف الوصل وهمزة القطع في الأسماء والأفعال والحروف ..


تدريب بسيط لتنشيط مهارة الإعراب :

***أعرب ما تحته خط في الآيات الآتية ، ثم استخرج ما بها من كلمات تبدأ بهمزة قطع ، وما بها من كلمات تبدأ بألف وصل :

قال تعالى :

• (اهدنا الصراط المستقيم)
• (أؤلئك على هدى من ربهم)
• (يخادعون الله والذين آمنوا)
• (فما ربحت تجارتهم )

شكرا جزيلا والرررررررررررررررررررجاء المواصلة ..

أيه الجمال ده أحمد باشا الله يبارك فيك
شرح جميل ربنا يذيدك

بإذن الله فيه تواصل يومي ولقد خصصت وقتاً من يومي للعمل الجاد داخل ذلك المنتدى العامر وأرجو أن أضيف شيئاً مع أن السادة الزملاء لم يتركوا باب علم إلا طرقوه .. فدعوني أزاحمهم على أعتاب الجنة

أ/ أحمد أرجو أن أكون قد وفقت في اختيار الفكرة وأن تنال رضا الله أولاً ثم رضا أساتذتي وزملائي المعلمين ، وأن تنال القصد وتصل أفهام أبنائنا وبناتنا الطلبة ولا تنسوني من خالص الدعاء

أخي العزيز أحمد أتمنى أن تكون بخير حال
لكم اشتقت إلى رؤيتك و محادثتك
أتمنى تواجدك باستمرار
ممتعنا بأعمالك

اخي العزيز تامر والله أنا الذي اشتاق إليك كثيراً وبإذن الله يستمر التواصل ولكن أسألك خالص الدعاء

جميل جدا والباقى ؟

أبنائي وبناتي وزملائي الأعزاء .. أحبكم كلكم في الله ...

• مواضع همزة القطع في الأسماء :

الأسماء كلها إذا بدأت بهمزة تكون همزة قطع ، ماعدا بعض الأسماء التي تبدأ بألف وصل وهي (اسم – ابن – ابنة – امرؤ – امرأة – اثنان – اثنتان – ايم الله – ايمن الله)


مواضع همزة القطع في الأفعال : الفعل إذا كان مبدوءاً بهمزة فإنها تكون همزة قطع إذا كان الفعل :

1. ماضياً ثلاثياً مثل (أخذ – أمر – أمن – أنس)
2. مضارعاً مهما كان عدد حروفه لأن الألف التي ستقع في بداية المضارع تسمى (ألف المضارع) وهي من حروف المضارع الأربعة وهي ( أ ن ي ت ) والتي يجب أن توجد في بداية الفعل المضارع :

وألف المضارع دائماً همزتها همزة قطع مثال ( أخرج – أستخرج – أدير – أقيم ) إلخ
3. الفعل الأمر الذي ماضيه رباعي تكون همزته همزة قطع مثال :

أَنْتَجَ (ماضي رباعي) ... أَنْتِجْ (أمر من فعل ماضي رباعي)

• وسيأتي بعد قليل شرح معنى كلمة (ثلاثي - رباعي – خماسي – سداسي) حتى يصل للأفهام بإذن الله

• مواضع همزة القطع في الحروف :

خلاصة القول .. الحروف كلها إذا بدأت بهمزة تكون همزتها همزة قطع مثال : (إن – أن – أو – أم – إلا – ألا) وغير ذلك من الحروف ويستثنى من ذلك حرف التعريف (ال) الذي إذا دخل على الاسم جعله معرفاً بـ (ال) .. ونستنتج من ذلك أن أي اسم مبدوء بـ (ال) فإنه مبدوء بألف وصل الواقعة في بداية (ال) التعريفية .

مواضع ألف الوصل في الأسماء :

الأسماء التي تبدأ بألف وصل هي (اسم – ابن – ابنة – اثنان – اثنتان – امرؤ – امرأة – ايم الله – ايمن الله)

• ملحوظة : (امرؤ) بمعنى رجل ، (ايم الله – ايمن الله) من أدوات القسم وستدرسونها بإذن الله في منهج الصف الثاني الثانوي .
• كل الأسماء ما عدا تلك الأسماء همزتها همزة قطع ، باستثناء بعض الأسماء المهملة التي وردت في كلام العرب تبدأ بألف وصل لا أرى فائدة من عرضها على أبنائي وبناتي من الطلبة والطالبات ، ولكن يمكن الاطلاع عليها على سبيل المعرفة والثقافة من أي موقع من مواقع النحو العربي ، أو أي كتاب من أمهات كتب النحو العربي .

******ومن الأسماء التي تبدأ أيضاً بألف وصل مصادر الأفعال وتفصيلها كالآتي :

أولاً : تعريف المصدر في أبسط صوره هو الحدث بدون زمن أو كما درستم في المرحلة الابتدائية هو المفعول المطلق

• مثال للتوضيح :

إذا قلنا (استخرج) علام يدل هذا الفعل ؟
يدل على :
حدث : الاستخراج
زمن : الماضي
فإذا أخذنا الحدث بدون الزمن يكون اسمه (الاستخراج)
إذا كلمة ( الاستخراج ) مصدر لأنها دلت على الحدث بدون زمن

وبطريقة أخرى
س: ما المفعول المطلق من الفعل (استخرج) ؟
المفعول المطلق من الفعل (استخرج) .. (استخراج).
فنقول :
أليس كذلك يا أبنائي ؟


والمصدر يا أبنائي إذا بدأ بألف يكون ألف وصل بشرط أن:

1. يكون مصدراً لفعل (خماسي) مثل : (انتقام – احمرار – انتشار)
2. يكون مصدراً لفعل (سداسي) مثل : (استخراج – اطمئنان – استرداد)

• مواضع ألف الوصل في الأفعال :

الماضي : إذا بدأ الماضي بألف تكون تلك الألف وصل في الحالات الآتية :

1. إذا كان الماضي خماسياً مثال (انتقم – احمرَّ – انتشر)
2. إذا كان الماضي سداسياً مثال (استخرج – استردَّ – اطمأنَّ – استعلى)

المضارع : لا يمكن أن يبدأ المضارع بألف وصل والسبب ما ذكرناه سابقاً عندما تحدثنا عن مواضع همزة القطع في الفعل المضارع (انظر أعلى الصفحة)


الأمر: الفعل الأمر إذا بدأ بألف يكون ألف وصل إذا كان :

1. أمراً لفعل ثلاثي : (خرج – اُخرجْ)
2. أمراً لفعل خماسي : (انتشر – اِنتشِرْ)
3. أمراً لفعل سداسي : (اِستخرجَ – اِسْتَخْرِجْ)

مواضع ألف الوصل في الحروف :
كل الحروف همزتها همزة قطع ما عدا (ال) التعريفية كما ذكرنا من قبل.

• تبسيط وتفسير:

ويبقى لنا الآن أن نوضح لأبنائنا بعض الأمور الهامة التي وردت في ذلك الدرس:
النقطة الأولى :
س : ما معنى فعل ثلاثي ؟
ج : الفعل الثلاثي هو الفعل الذي يتكون ماضيه من ثلاثة أحرف أصلية
س: وما معنى الحرف الأصلي ؟
ج : الحرف الأصلي هو الحرف الذي إذا حذفناه من الكلمة تغير معناها كلية مثال : (الخاء) في كلمة (خرج) لا يمكن حذفه أبداً..
أما الحرف الزائد فهو الحرف الذي يمكن حذفه فلا يفقد الفعل معناه الأصلي .. مثال :
الماضي (أَخْرَجَ) إذا حذفنا منه (الهمزة) التي في أوله لا يفقد الفعل معناه الأصلي ويتبقى لنا (خَرَجَ) إذا (الهمزة) حرف زائد.

س : هل الضمائر المتصلة بالفعل تعتبر من الحروف الأصلية أم الزائدة ؟
ج : سؤال رائع .. الضمائر لا تعتبر من الحروف الأصلية .. وكذلك هي ليست من الحروف الزائدة .. لأن الضمائر أصلاً ليست حروف الضمائر أسماء أيها النبهاء ..
إذا قلنا :
أين الفاعل ؟
نوعه (اسم ظاهر ) أي ليس ضميراً
فإذا قلنا
أين الفاعل ؟

نوعه (اسم ولكنه مضمر وليس ظاهراً)

• نستنتج من هذا أن الضمائر يا أبنائي ليست من حروف الزيادة ولا الأصلية فهي أسماء مستقلة بذاتها لها إعراب مستقل بذاته .. كل ما في الأمر أنا متصلة بالفعل وليست من جسم الفعل

س : هل حروف المضارع (أ ن ي ت) من الحروف الزائدة أم الأصلية ؟
ج: ليست هذه ولا تلك ولكنها أدوات ندخلها في أول الفعل المضارع لتعطي له زمن الاستمرار والحالية .. أي أنه يحدث الآن أو غداً .. هيا أدخلو معي تلك الأدوات على الفعل (عمل)
أرأيتم أنها ليست حروف زائدة ولا أصلية ولكنها أدوات لها وظيفة معينة ..
س: ولكن كيف نحكم على عدد الفعل (ثلاثي – رباعي – خماسي – سداسي)؟
ج : نأتي بالماضي منه أولاً ولكي نأتي بالماضي بالطريقة الصحيحة يجب أن نأتي بالماضي ونضعه في نفس الجملة التي كان فيها المضارع أو الأمر حتى لا يعطينا ماضياً خاطئاً
فإذا سألنا
ايه ؟ ما رأيكم ؟ بذلك نكون قد عرفنا عدد الفعل فإذا كان الفعل الأمر
وسألتك ما نوع الألف في أوله ؟
ستحتار ؟
لا طبعاً فأنا حفظت القاعدة أن أمر الفعل الثلاثي تكون ألفه ألف وصل
وعرفت أيضاً أنا (اُخْرُجْ) أمر لفعل ثلاثي لأنني أتيت بالماضي ووضعته في نفس الجملة (خرج من الفصل)

شكراً جزيلاً لكل الأساتذة الفضلاء القائمين على اللغة العربية بالمرحلة الإعدادية لتثبيت تلك الصفحة وبإذن الله وبفضل دعمكم أكون عند حسن ظنكم بي ,, وأنا أتقبل النقد من الأساتذة على عملي المتواضع .. ليخرج في أحسن صورة .. وسيكون التواصل يومي بإذن الله لنكون سوياً ملفاً شاملا من ينفع أبناءنا الطلبة وينفعنا نحن أيضاً ..

انتظروني اليوم بإذن الله تعالى مساء بجديد من الشرح النحوي ولكن أرجو من أبنائي الطلبة والطالبات حل التدريب الإعرابي الموجود في المشاركة الأولى ولكم جميعاً مني التحية .. وأرجو منهم الاستفسار عن أي شيء غامض داخل الموضوع لنوضحه بعون الله تعالى

أستاذ أحمد نجم
بارك الله فيك
إنها حقا فكرة رائعة
وإخراج أكثر من رائع
وما عليك إلا الاستمرار
والله الموفق

أخى الكريم والعزيز والمحترم جداً جداً

الأستاذ / أحمد نجم

تحية لشخصك المرموق والفعال

لك جزيل الشكر على ما تقدمة من خدمات لنا

وللمعلمين والمعلمات وجميع الطلبة والطالبات

يعجز لسانى عن التعبير .

دمت لنا ونأمل فى المذيد ..... تقبل تحياتى

أختك:: وحيدة http://www.mo3afa.com/wrd/w74.gif http://www.mo3afa.com/pic/m36.gif

لاحرمنا الله من علمك وتبسيطك للدرس
بارك الله لك وأجزل لك العطاء

بالفعل أنت رائع جعل الله هذا العطاء الجم في ميزان حسناتك

تطبيق على الدرس الأول همزة القطع وألف الوصل
 

الحمد لله الذي علم بالقلم ، علم الإنسان مالم يعلم ، الحمد لله الذي أعطى وتكرم ، وتعالى وتعظم ، الحمد لله الذي أعطى هارون لسان صدق ومع موسى تكلم ، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، وأصلي وأسلم وأبارك على سيدنا ورسولنا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
يا مصطفى ولأنت ساكن مهجتي روحي فداك وكل ما ملكت يدي
إني وهبت لنصر دينك همتــــــــي وسعادتي ألا بغيرك أقتــــــدي
لك معجزات ظاهرات جمـــــــــــــة وأجلها القرآن خير مؤيــــــــــد
ما حرفت أو غيرت آياتـــــــــــــــــه شلت يد الجاني وتاه المعتدي
وأنا المحب ومهجتي لا تنثنـــــــــي عن وجدها وغرامها بمحمــــد
قد لامني فيه الكفور ولـــــــــــــــو درى بنعيم إيماني لكان مؤيد
يا رب صلى على الحبيب محمــــد واجعله شافعنا بفضلك في غد
أشكر كل الأساتذة النجوم .. الذين شرفوني بردهم على جهدي المتواضع الذي لا يعد قطرة في بحر العلم الواسع ، وأرجو من الله العلي العظيم أن يجعله خالصاً لوجه الكريم ، وأن ينفعني وإياكم به يوم الدين

نستكمل اليوم ما كنا قد بدأناه في الأصل من موضوع همزة القطع وألف الوصل ، وتوقفت في اللقاء السابق عند توضيح بعض الملاحظات التي تدور حول هذا الدرس اللذيذ البسيط ..

وسأبدأ اليوم بإذن الله بداية حوارية بين طالب وأستاذه أرجو أن تفيدكم جميعاً :

عبد الله : أستاذي العزيز تعلمت منك في الدرس السابق كيف أعد حروف الفعل وأميز بين الحرف الأصلي والحرف الغير أصلي هل يمكن أن تختبرني أستاذي العزيز ؟

المعلم : أصبت يا عبد الله ، فالعلم لا يأتي ثماره إلا بالتطبيق ، فهو ليس مجرد حشد وسرد للمعلومات وحفظ لها ، ولكنه يجب أن يُتخذ طريقة للتعامل في الحياة والتطبيق في المجالات المختلفة .فهل أنت جاهز للاختبار يا عبد الله ؟

عبد الله : بإذن الله يا معلمي النجيب.

المعلم : تأمل معي يا عبد الله القطعة الآتية .. اقرأها جيداً قبل الإجابة :
(إن حرب السادس من أكتوبر العاشر من رمضان أثبتت للعالم كله قدرة المصري على تحدي الصعاب ، وحفرت لنا اسماً براقاً في سجل الأمجاد ، وأصبح العالم ينظر إلينا مؤمناً بطاقتنا وإرادتنا التي لا تلين ، هل عرفت الآن لماذا قال الزعيم المصري مصطفى كامل "لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون مصرياً" ؟


اقرأ هذه القطعة جيداً ثم أجب عما يأتي :

• أعرب الكلمات الملونة باللون الأحمر فيها .
• استخرج من تلك القطعة :

1. حرفاً يبدأ بألف وصل .
2. حرفاً يبدأ بهمزة قطع
3. اسماً يبدأ بألف وصل .
4. اسماً يبدأ بهمزة قطع مبيناً السبب
5. فعلين في أولهما همزة قطع مبيناً السبب

• أكمل الجمل الآتية بفعل مبدوء بألف وصل ثم بين السبب :

1. ........ الجيش المصري تدمير قوة العدو .
2. الجندي المصري قادر على ................ تكنولوجيا العصر .
3. قادة العالم .............. لقدرة الجندي المصري بعدما كانوا في غفلة عنها
4. ........... من أرضي أيها العدو وإلا دفنتك فيها .

انتهى الاختبار يا عبد الله خذ وقتك في التفكير وفي انتظار إجابتك ..

عبد الله : لقد انتهيت من الإجابة يا معلمي الفاضل .. ولكني أريد أن أترك المجال لزملائي من الطلبة والطالبات ليجيبوا عن ذلك التدريب ..

المعلم : وأنا معك .. نحن في انتظار إجابات أبنائنا الطلبة والطالبات قبل أن يكتب عبد الله إجابته ..
لا تنسوا نحن في الانتظار .

وسأعود إليكم قريباً جداً مساء اليوم لنرى إجابة عبد الله ثم نبدأ في درس جديد من دروس القواعد النحوية للصف الأول الإعدادي بإذن الله .. إلى أن يحين ذلك الوقت أترككم في رعاية الله وأمنه.

أين الإجابات .. أين الطلبة والطالبات .. أين المنافسات .. أين وأين ؟؟؟؟
أنا في انتظار لإجاباتكم لأنتقل إلى الدرس الثاني .. هيا هيا ..

استخرج من تلك القطعة:

الجملة الاسمية وأنواع الخبر .. هام جداااا
 

الحمد لله الذي جعلنا بفضله ممن ينطقون بلسان عربي مبين ، الحمد لله الذي علمنا وأعطانا لسان صدق في العالمين ، الحمد لله الذي أجرى ألسنتنا باللغة العربية ، وجعلنا من الأمة المحمدية ، أمة وسطا ، خير أمة أخرجت للناس ، وصلاة وسلاماً على المبعوث رحمة للعالمين ، محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين..

الجيش المصري القوي الشجاع

أليس الفرق يا أبنائي واضح

(أحمد الغني الطويل الرشيق )






(سافر إلى القاهرة)

1. محمد محبوب
2. هند محبوبة
3. الطالبان مجتهدان
4. الطالبتان مجتهدتان
5. الطلاب مجتهدون
6. الطالبات مجتهدات
7. الجبال عالية

الهم بارك له ويسر له أمره
أخي العزيز أكرمك الله وأعزك

أستاذي العزيز .. شكراً لمرورك العطر ومتابعتك لموضوعي المتواضع .. وأرجو أن يزخر ذلك الموضع بكم من المتعلمين من أبنائنا الطلبة والطالبات حتى يستفيدوا منه بإذن الله تعالى .

ممتاز جدا والله

شكراً على مرورك اخي طارق : وأرجو المزيد من المتابعة من أبنائي الطلبة والطالبات

عذرا على تأخري عن إضافة المزيد في تلك الصفحة ولكن أعدكم غداً بإذن الله سأقدم عرضاً وافياً

شرح الله صدرك ويسر الله أمرك . اللهم أعنه على إتمام هذا العمل واجعله ياربى فى ميزان حسناته .

جزاك الله كل الخير والله يا أخي أنا أتمنى أنا يشاهد ذلك الموضوع كل أبنائنا من الطلبة والطالبات ولكم أرجو أن أتواصل معهم اليوم كله .. ولكني أحاول بقدر المستطاع تنشيط ذلك الموضوع وأتمنى ان أتلقى تعليقاتكم وآراءكم ويزيد التفاعل بيننا بإذن الله تعالى

أخى العزيز الأستاذ الفاضل / احمد نجم المحترم
بارك الله فيك ن وجعله الله فى ميزان حسناتك
وأثابك عنا كل خير
مشكور أخى الكريم .
لك الف ألف شكر http://sl.glitter-graphics.net/pub/6...z1yu4v7jgd.gif



أختك ::: وحيدة $$$$$$

شكراً اختي الغالية على مرورك وردك

الجملة الاسمية (2) أنواع الخبر
 

تعالوا سوياً نتأمل الجمل الآتية تأملاً دقيقاً وسوف نحاول من خلالها معرفة أنواع الخبر معرفة جيدة بإذن الله تعالى .. ولكن أعيروني انتباهكم حتى لا تنفلت منكم أحبال الفهم .. فهذا الدرس درس مهم ..
أمامنا أمثلة باللون الأحمر وأمثلة باللون الأزرق وأمثلة باللون البرتقالي كلها جمل اسمية ، وكلها لها ركنان أساسيان وهما (المبتدأ والخبر) ..

• تأمل معي الأمثلة الملونة باللون الأحمر (الشجرة مثمرة) جملة اسمية تامة .. لأنها بدأت بمبتدأ وهو كلمة (الشجرة) ثم إذا سألنا سؤالنا المعتاد عن المبتدأ (مالها) أو (ما خبرها) نجد أن الإجابة هي كلمة (مثمرة) إذاً كلمة (مثمرة) تعرب خبراً مرفوعاً بعلامة أصلية وهي الضمة .

تأمل كلمة (مثمرة) منفردة ..
لا طبعاً .. فكلمة (مثمرة ) ليست جملة .. وهي أيضاً ليست (شبه جملة) فشبه الجملة يجب أن تكون ظرفاً (زمان – مكان) أو جاراً ومجروراً .. إذاً كلمة (مثمرة) ليست جملة وليست شبه جملة ولكنها (مفرد) .. ونستنتج من هذا الكلام أن كلمة (مثمرة) خبر نوعه مفرد ..

ملحوظة هامة :: عند إعرابك للخبر لا يشترط أن تذكر نوعه ولكن الإعراب يحتاج إلى ثلاثة أشياء وهي

1. (الموقع الإعرابي) خبر .
2. (الحالة الإعرابية) الرفع .
3. (العلامة الإعرابية) الضمة.

فلا تذكر النوع إلا إذا طلب منك السؤال ذلك .

• أما في المثال الثاني (أنت مجتهد) فإننا إذا طبقنا نفس الكلام الذي قلناه عن كلمة (مثمرة) سنجد أن كلمة (مجتهد) خبر مفرد أيضاً أي (ليست جملة ولا شبه جملة)

والسؤال الآن:
لماذا أتيت بهذا المثال ( أنت مجتهد ) طالما الحديث عن المثال الأول يغني عنه؟
الإجابة : أنني إنما أتيت بذلك المثال من أجل أن أوضح لكم مسلمة من مسلمات النحو العربي ألا وهي (الضمير المنفصل) يكون في محل رفع مبتدأ وما بعده خبره ، تلك المسلمة قاعدة ولكن لها شواذ تلك الشواذ ستعرفونها بإذن الله ابتداء من الصف الثالث الإعدادي ، ولكن اعلم منذ الآن أنك إذا وجدت في القطعة التي أمامك ضميراً منفصلاً فاعلم أنه (مبتدأ) وما بعده (خبره)
تلك الملحوظة ستفيدنا فيما بعد .. فاحفظها جيداً .

تذييل لما سبق :
ذكرت فيما سبق الضمائر المنفصلة فما هي ؟
الضمائر المنفصلة هي :

1. ضمائر المتكلم (أنا – نحن)
2. ضمائر المخاطب (أنتَ – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتن)
3. ضمائر الغائب (هو – هي – هما – هم – هن)

اثنا عشر ضميراً إذا أتى أحدها في جملة يكون مبتدأ وما بعده خبره ..

• هيا ننتقل إلى المثال الثالث .. من يخبرني أين الخبر ؟

(الشجرة ثمارها كثيرة ) المبتدأ كلمة (الشجرة)
هيا اسأل (مالها) (ما خبرها) هيا ما الإجابة ؟
(ثمارها)؟ لا .. لا تكفي ، (ثمارها كثيرة)؟
نعم .. أصبت الخبر (ثمارها كثيرة)

• السؤال الآن هل (ثمارها كثيرة) خبر مفرد أم جملة أم شبه جملة؟

لا تتعجل في الإجابة ليس كل كلمتين جملة والدليل في القول الآتي :
قد يقول البعض أن خبر الجملة السابقة جملة وليس مفرداً وإذا سألناه لماذا قلت ذلك الكلام ؟
قال أليس الخبر (طالب علم) ..
قلنا له نعم ,, ولكن هل (طالب علم) جملة ؟
نجده قال لا .. كلمة (طالب) خبر وكلمة (علم) مضاف إليه .
هيا نتأمل سوياً (ثمارها كثيرة) هل هي جملة أم لا؟
نبحث في الكلمتين إذا وجدنا ضميراً متصلاً رددناه إلى أصله أي عوضنا عنه بالاسم الظاهر الذي يدل عليه ..
ما معنى ذلك ؟
ثمارهــــا كثيرة
(ها) في كلمة (ثمارها) علام تعود ؟
تعود على (الشجرة)
احذف (ها) واكتب (الشجرة)
ماذا وجدت ؟
جملة تامة مكونة من مبتدأ (ثمار) ومضاف إليه (الشجرة) وخبر (كثيرة)
إذاً (ثمارها كثيرة) جملة اسمية أليس كذلك ؟
نعم وقد اتفقنا فيما سبق أنها خبر إذا الخبر هذا نوعه جملة اسمية
هيا نعرب الجملة كلها :
الشجرة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ثمار : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ها : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه (سوف أخصص حصة كاملة عن الضمائر بإذن الله )
مثمرة : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لا لم ينتهِ الإعراب ما هذا الكلام ؟ أين خبر المبتدأ الأول ؟ أليس لكل مبتدأ خبر ؟
حاضر حاضر .. خبر المبتدأ الأول (ثمارها كثيرة) خبر جملة في محل رفع
نعم نعم .. في ايه .. محل ؟ ما معنى محل ؟ هل نحن في السوق أم في المنتدى؟
ههههههه يا أبنائي الإعراب نوعان لفظي ومحلي ما معنى هذا الكلام ؟
إذا قلت أن (ثمارها كثيرة) مثلاً خبر مرفوع بالضمة لا يمكن لأن الشيء الذي نضبطه بالضمة كيان كامل جملة كاملة ليست كلمة تشكل فقط فإننا نقول مرفوع بالضمة في حالة كون الشيء الذي نعربه مفرداً أما إذا كان كيان مركب كالجملة أو شبه الجملة فنحن نقول في محل رفع أي أن (ثمارها كثيرة) حلت محل الخبر والخبر أصلاً مرفوع ولذلك محلها محل رفع .. فإن حلت الجملة محل المفعول به مثلاً تكون في محل جر ، ولو حلت في محل المضاف إليه تكون في محل جر .
أرجو أن يكون كلامي قد وصل إلى الأفهام .. وأكتفي بهذا القدر اليوم .. قد أكمل اليوم شرح بقية الأمثلة ,, وقد أكمل غداً .. بإذن الله تعالى ..
دعوة لكل من يقرأ تلك الصفحة أن يتفاعلوا معي وأن أدعو أبنائي من الطلبة والطالبات بالمشاركة والحوار الجاد في القضايا النحوية التي تتضمنها تلك الموضوعات .

أستاذي العزيز أحمد ناجي أرجو من سيادتكم الإجابة على هذا السؤال بالدليل
الكلمة المبدوءة( بال التعريف ) وبعدها همزة قطع هل تعتبر همزة قطع أم همزة وصل
مثال - الإنسان - الأمة - الأخلاق

أول حوار فعلي .. هيا نريد المزيد
 

بالفعل أنا سعيد لبدء الحوار الفعلي في ذلك الموضوع فكم كنت مشتاقاً ليبدأ أحد في الاستفسار لنفتح موضوعاً للنقاش يثري الصفحة ولا يجعلها مجرد معلومات صماء تقلد لأبنائنا ..
أخي الكريم / حسام
سؤالك جميل جداً وبإذن الله وتوفيقه أجيبك عليه ..

ذكرت في شرحي السابق أن الحروف كلها تبدأ بهمزة قطع مثل (إن - أن - أو - إلا - أم) وغير ذلك .. ما عدا (ال) حرف التعريف أو أداة التعريف فهي تبدأ بألف وصل ..
والسؤال الآن :
ماذا لو دخلت(ال) على اسم مبدوء بهمزة قطع أصلاً فماذا سيكون حكم الاسم هل يكون بادئاً بهمزة قطع أم بألف وصل ؟
الإجابة: يعتبر الاسم في تلك الحالة مبدوء بألف وصل .
الدليل : الفعل المضارع المبدوء بهمزة هل تكون قطع أم وصل ؟
طبعاً كما ذكرنا أي فعل مضارع مبدوء بهمزة تكون همزة قطع .. مع أن تلك الهمزة ليست أصلية في الفعل بل هي أداة مضافة إليه لتكسبه صفة المضارعة أو زمن الحالية والاستقبال ..
وكذلك الحال في (ال) التي هي أداة للتعريف تدخل على الاسم فإنها تصبغ الاسم بصبغتها لأن (ال) أداة حرف .. ليس لها معنى إذا فصلنا عن الاسم الذي بعدها ولذلك عندما تتحد معه يذوبان سوياً فيصبحان نسيجاً واحداً يحكم عليهما حكم واحد ..
دليل آخر :
الضمائر يا أخي هل هي حروف أم أسماء؟
بالطبع الضمائر أسماء ولكنها مضمرة وليست ظاهرة .. ولذلك فإن الضمائر المتصلة مثلاً لا تؤثر في نوعية الاسم الذي قبلها أو الفعل الذي قبلها ..
مثلاً :
الفعل (ذهبوا) هل هو فعل معتل الآخر ؟
طبعاً لا لأنه فعل (صحيح الآخر) أما (واو الجماعة) فضمير متصل أي كيان مستقل بذاته لا يذوب في نسيج ما قبله ويحكم عليهما حكماً واحداًً
نستنتج من ذلك أن :
الحروف إذا اتصلت بـ ما بعدها تذوب في كيانه وتصبح معه نسيجاً واحداً نحكم عليها حكماً واحداً مثال :
(ال) في كلمة (الإنسان) تصبح تلك الكلمة مبدوءة بألف وصل .
(أ) الاستفهامية في قوله تعالى (ءالله أمرك بهذا) فنقول أن لفظ الجلالة يبدأ بهمزة قطع وليس بألف وصل ..

ربنا يبارك فى حضرتك أ/ أحمد

وجدتك دائما متفوق على الجميع فأنا واحدا ممن أخذ من علمك الغزير عندما كنت طالبا "بمدرسة الخلفاء الراشدين الإعدادية ببورفؤاد "

وفقك الله وسدد خطاك وجعلك زخرا للمسلمين أجمعين.

كم أنا فرح بمرورك يا بلال على تلك الصفحة .. وكم شملتني السعادة بأن أرى طالباً من طلابي النجباء بين جنبات منتدانا العامر ..
كيف حالك ؟ أرجو أن تكون بخير حال .. وهذا العلم يا أخي من فضل ربي .. وأسأل الله عز وجل أن ينفع به الناس ويكون في ميزان حسناتي أسألك الدعاء .. وفقك الله

أبنائي الطلبة والطالبات انتظروني غداً لنحلق ثانياً في فضاء اللغة العربية بنجم من نجومها ألا وهو النجم النحوي .. انتظروني بإذن الله وحوله .. لكم مني خالص الدعوات ..

شكرا لحضرتك أ/ أحمد

والحمد لله خلصت تعليمى الجامعى العام السابق

حيث أصبحت حاصل على ليسانس آداب وتربية قسم لغة عربية.

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا جزيلا على الشرح الجميل ويارب يبارك فى عمرك انا ابو عبدالله

شكراً اخي الكريم على مرورك

إن شاء الله قريباً جداً سأواصل عملي في تلك الصفحة كل ما كنت أشكو منه قلة المترددين على تلك الصفحة مع أن المشاهدات كثيرة جداً ولكن المشاركات قليلة وأنا لا أريد في تلك الصفحة كلمة مدح أو إطراء كل ما أريده منها التفاعل والحوار داخل المادة العلمية .. وشكراً جزلاً على مجاملتك أخي مصطفى ..فالمنتدى يزخر بعمالقة أنا أقلهم في اللغة العربية
أهلا أبو عبد الله .. جزاك الله خيرا ارجو المتابعة دائماً بإذن الله

شكر لك يا أستاذ أحمد نجم
حسام الصاوي

بسم الله الرحمن الرحيم
بعدما توقفت فترة طويلة عن الكتابة في صفحة الحوار النحوي عندما أحسست أنها صفحة للمحاضرة وليست للحوار أود أن أوضح للجميع هدفي الأساسي من تلك الصفحة ..

في عالم الفكر يوجد نظرية تسمى نظرية (التشظي) ومعناها أن الفكرة الواحدة فكرة فرد ,, ولن تنمو إلا بتفاعلها مع فكرة أخرى ومن هنا ينتج عن ذلك التفاعل مئات الفكر التي (تشظت) من الفكرة الأولى تشبه عملية الانشطار النووي ... وهكذا ..

فكنت أتمنى أن يلتقي فكري بفكركم فتفتحون لي آفاق الإبداع وكذلك نفتح للآخرين آفاق التميز والمعرفة .. ولكني بعد طول عهد بتلك الصفحة سأضطر أن أجعلها صفحة للمحاضرة و ليس للحوار .. عندما افتقرت للغة الحوار التي كنت آملها .. من زملائي المعلمين وأبنائي الطلبة .. لم يحدث فيها سوى حوار واحد عندما سئلت عن نوع الهمزة في كلمة (الإنسان) والدليل على الإجابة حتى ذلك السؤال لم أتلق رداً عليه .. أو تعليقاً من أحد ..

أن أعلم ظروف الجميع .. وأعلم أن الكل يبدع في مجاله وفي مكانه ولكن تلك الصفحة لم تكن لتنسب لي فقط فمن أنا ؟ لتنسب إلي تلك الصفحة .. كنت سأهديها للجميع الذين سيشاركون في الحوار وكلنا كل المعلمين سيهدونها للطلبة والطالبات لتكون مرجعاً لهم يشاهدون فيها كيف التقى الفكر وكيف نتج عنه التميز والإبداع والبساطة والوضوح في شرح (بعبع) النحو ..

أخواني الأعزاء تقبلوا تحياتي لكم جميعاً واسمحوا لي أن أكمل (محاضرات) النحو .. للصف الأول الإعدادي .. كي أبحث عن هذا الحوار في مكان آخر (ثانوي - ابتدائي ) فقد أجد ما أحلم به .. بارك الله فيكم جميعاً ..

لا اخي العزيز
انك تفعل شئ لله فلا تندم عليه
فارجو منك استكمال ما بدئت لانني استفيد استفادة تجعلني لا احتاج اسال بعدها اي سؤال

وانا متاكد ان الجميع مثلي
بارك الله فيك

جزاكم الله كل خير

بارك الله فيك اخي الوزي
جزاك الله اخي الكريم كل الخير
جزنا واياك اخي وائل
اخواني الأعزاء انتظروا مني يوم الجمعة بإذن الله تواصلاً كبيراً في هذا الموضوع أسألكم الدعاء