|
لتنمية مهارات اللغة العربية شارك معنا (( متجدد))
لتنمية مهارات اللغة العربية وتقويتها أدعوكم إلى المشاركة بما يثرى هذه اللغة العظيمة بيننا وذلك بتذوق هذه اللغة والاحساس بمعانيها فليشارك كل منا بمشاركة يرى أنها تثرى فى نفوسنا وتقوى هذه اللغة العظيمة وأستفتح بالذى هو خير وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [لقمان : 27] هذه الأية ربما قرأناها كثيرا فهل أحسستم بمعانيها من قبل مثل الآن ؟؟ وهذه قصيدة وأترك لكم التعليق نــــداء من قلــــب غـــزة علـى الأسٍـرة أنتـم أيهـا العـرب *** ونحن فـي وهـج الأحـداث نلتهـب على الأسٍـرة أنتـم تنظـرون إلـى *** مأساة شعب بها الشاشات تصطخـب شاشاتكم لم تزل تـروي لكـم خبـرا *** عن طفلة قتلـت عـن ظالـم يثـب عن ألف طفـل يتيـم فـي مدامعه *** متسائـل أيـن منـا الأم أيـن الاب؟؟ عن أسرة هـدم الصـاروخ منزلهـا *** فكـل زاويـة فـي الـدار تنتـحـب عن ألف ألف قتيل فـي مصارعهـم *** أدلـة لـم يلامـس قولهـا الـكـذب شكرا لكـم حيـن تابعتـم مجازرنـا *** على الأثير وقد ضاقـت بنـا الكـرب شكـرا لأن المـآسـي لا تفارقـكـم *** أخبارهـا فالمآسـي بحرهـا لـجـب لا تغضبوا إن قطعنـا حبـل راحتكـم *** أمـام شاشاتكـم فالظالـم السـبـب باراك أشعل نـار الحـرب فاحترقت *** جميع أوراق من قالوا ومـن كتبـوا قولوا لنـا سعـة الشدقيـن تزجـره *** فربمـا يزجـر المستعصـي النسـب أخبارنـا أزعجتكـم فهـي دامـيـة *** تبكي العيون لهـا والقلـب ينشعـب لو استطعنـا كتمنـا نـار حسرتنـا *** عنكم، ولو نالنا مـن كتمهـا العطـب لكنهـا قنـوات الـقـوم تخبـركم *** عن حالنـا فعليهـا اللـوم والعتـب أما فتحتـم لهـا الأبـواب مشرعـة *** تجري إليكم بمـا يشقـى بـه الأدب؟ تقـدم الخبـر الـدامـي مراسـلـة *** بدا لكم صدرها والسـاق والركـب؟! لا تقلقـوا فالمآسـي قوتهـا دمـنـا *** ولحمنا فاسمعوا الأخبـار واحتسبـوا وإن قسا منظر الأحـداث فانصرفـوا *** إلى قنـاة مـن الأفـلام وانسحبـوا هـم ينقلـون لكـم مأسـاة مقدسنـا *** وبعدهـا تعـرض الأفـلام والطـرب تشابهت صور المأسـاة فـي زمـن *** شمس المروءات عن عينيه تحتجـب علـى الأسـرة أنتـم يـا أحبتـنـا *** يا خير من أنكروا يا خير من شجبوا يا خير من أسندوا ظهر الخضوع على *** وسائد الذل يا نبـراس مـن هربـوا نعـم بذلتـم لنـا مـالا ونشكـركـم *** لكنـه وحــده لا ينـفـع الـذهـب في مقلة الظلم مـالا تبصـرون وقـد *** أراكـم الظلـم ليـلا مالـه شـهـب عـذرا إذا أقسمـت أشلاؤنـا قسمـا *** بأنكـم لـم تكونـوا مثلمـا يـجـب كأنكـم فـي مجـال العصـر ذاكـرة *** مثقوبة وعيهـا بالعصـر مضطـرب عذرا لكم أيها الأحبـاب إن صرخـت *** جراحنا: أين أنتـم أيهـا العـرب؟! |
اللهم اتصر الاسم واعز المسلمين
قصيدة اكثر من رائعة ولكن هيهات ان يتحرك العرب فهم نائمون غافلون صامتون يشجبون وينددون ثم يستنكرون حسبنا الله ونعم الوكيل |
جزاكم الله خيرا أستاذة نعمة على التعليق ودائما سباقة للخير
|
اقتباس:
كم ستظل الجراح تصرخ فالعرب بعيدا بعيدا صم بكم عمي فهم لا يرجعون موضوع رائع جزاكي الله خيرا أيتها الكريمة قصيدة مؤثرة أما موضوع تنمية اللغة العربية فقد كنت دعوت من قبل لنفس الطلب و لم يستجب إلا القليل فكم أتمني أن يشارك الجميع و نسمع كلمات لغتنا الجميلة ممزوجة بعناية لتخرج لنا في أبهي صورها و لنستمتع بأرقي لغات العالم ألف شكر و دائما ايجابية و نشيطة |
اقتباس:
|
اليوم يوم الجمعة فيه ساعة مستجاب فيها الدعاء فلندعوا لاخواننا بالنصرة فهذا يفترض أنه يوم عيد
اغضب إذا طافت حريمُ المسلمين بكل باب وصَرَخْنَ : ياإخواننا إنا نخاف من الذئاب اغضب إذا أبصَرْتَ طفلاً داره صارت خراب اغضب إذا أفطرتَ كعكاً وأخوك مَطعَمُه التراب أو قتِّلَ الإخوانُ في أعتاب أقصانا السَّليب أو حُوصِرَتْ غزة وقصفت وما مِنَّا مُعينٌ أو مُجيب أو جاء شيطان أمريكا يُصافحنا بسَيْلٍ مِن لهيب فاغضب .. فإن اليوم عيدٌ ياحبيب !!! ياإخوتاه : سَكَنَ التقِيُّ بخيْمَةٍ والفاسقون تنعَّموا بين القصور وأمامَ مسجدِنا و داري متجرٌ يختص في بيع الخمور والناسُ في سَفهٍ تُصَدِّقُ كُلَّ صُوفِيٍّ تحَرِّكُهُ صناديقُ النذور أمَّا العَدُوُّ فإنما كالذئبِ مختبئٌ لنا خلفَ الثغور إن طالنا في خورنا في ضعفنا في بُعدِنا عن ديننا .. فلسوف يُصلينا الشرور فبربكم قولوا لنا : إن كان هذا حالنا .. أين السُّرور ؟؟ عُذراً أطَلتُ عليكمُ جداً .. فإنَّ اليومَ عيد !!! |
اسمحي لي أيتها الغيورة علي أبناء دينك أن أشارك مرة أخري في التعليق علي قصائدك التي أتيتي بها من منجم ذهب لغة القران فأنا لم أعد أحتمل ألا أشارك ولو حتي بكلمة علي تلك الكلمات المؤثرة التي تحرك الأحجار الصماء في بطون الجبال فسأشارك بكلمات مرتجلة أتت علي خاطري الان ردا علي أبيات شعر أتيتي بها من كنز الكنوز اقتباس:
أبكي لديوث ترك الحريم و للكلاب اقتباس:
اقتباس:
و أظل أغضب لكروش بلا ألباب اقتباس:
و الاستنكار عهد فينا لم يزل خلق غريب اقتباس:
اقتباس:
و هكذا دوما حال التقي و حال الفاسقين ثبور اقتباس:
اقتباس:
و تناسوا التوحيد بلا مبالاة و شرك أكبر فيهم يدور اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيكي كلمات رقراقة معبرة من أين أتيتي بها؟؟؟؟ |
اقتباس:
لا والله ليس هناك مجالاً للأفلام والطرب لعن الله ضعفنا وعجزنا فهو السبب شكرا جزيلا اختنا على هذه القصيدة المؤثرة والبليغة واتمنى ان اعرف من كاتبها وسالبي الدعوة الخاصة باللغة العربية في وقت لاحق |
صبح تنفس بالضياء وأشرقا* * * والصحوة الكبرى تهز البيرقا وشبيبة الإسلام هذا فيلق * * * في ساحة الأمجاد يتبع فيلقا وقوافل الإيمان تتخذ المدى * * * دربا وتصنع للمحيط الزورقا وحروف شعري لا تمل توثبا * * * فوق الشفاه وغيب شعري أبرقا وأنا أقول وقد شرقت بأدمعي* * * فرحا وحق لمن بكى أن يشرقا ما أمر هذي الصحوة الكبرى * * * سوى وعد من الله الجليل تحققا هي نخلة طاب الثرى فنما * * * لها جذع قوي في التراب وأعذقا هي في رياض قلوبنا زيتونة * * * في جذعها غصن الكرامة أورقا فجر تدفق من سيحبس نوره * * * أرني يدا سدت علينا المشرقا يا نهر صحوتنا رأيتك صافيا * * * وعلى الضفاف رأيت أزهار التقى ورأيت حولك جيلنا الحر الذي * * * فتح المدى بوابة وتألقا قالوا تطرف جيلنا لما سما * * * قدرا وأعطى للبطولة موثقا ورموه بالإرهاب حين أبى الخنى * * *ومضى على درب الكرامة وارتقا أوكان إرهابا جهاد نبينا * * * أم كان حقا بالكتاب مصدقا أتطرف إيماننا بالله في عصر * * * تطرف في الهوى وتزندقا إن التطرف ما نرى من غفلة * * * ملك العدو بها الزمام وأطبقا إن التطرف ما نرى من ظالم * * * أودى بأحلام الشعوب وأرهقا إن التطرف أن يسافر مسلم * * * في لهوه سفرا طويلا مرهقا إن التطرف أن نرى من قومنا * * * من صانع الكفر اللئيم وأبرقا إن التطرف أن نبادل كافرا * * * حبا ونمنحه الولاء محققا إن التطرف أن نذم محمدا * * * والمقتدين به ونمدح عفلقا إن التطرف في اليهود سجية * * * شربوا به كأس العداء معتقا إن التطرف أن يظل رصاصنا * * * متلعثما ورصاصهم متفيهقا يا من تسائلني وفي أجفانها * * * فيض من الدمع الغزير ترقرقا وتقول لي رفقا بنفسك إننا * * * نحتاج منك الآن أن تترفقا لا تجزعي إن الفؤاد قد امتطى * * * ظهر اليقين وفي معارجه ارتقى غذيت قلبي بالكتاب وآية * * * وجعلت لي في كل حق منطقا ووطئت أوهامي فما أسكنتها * * * عقلي وجاوزت الفضاء محلقا أنا لا أخدر أمتي بقصائد تبني * * * على هام الرياح خورنقا يسمو بشعري حين أنشد صدقه * * * أخلق بمن عشق الهدى أن يصدقا أوغلت في حزني وأوغل في دمي * * * حزني وعصفور القصيدة زقزقا أنا يا قصيدة ما كتبتك عابثا * * * كلا ولا سطرت فيك تملقا عيني وعينك يا قصيدة أنورا * * * دمعا وشعرا والفؤاد تحرقا قالوا قسوت ورب قسوة عاشق * * * حفظت لمن يهوى المكان الأعمقا بعض الرؤوس تظل خاضعة فما ؟ * * * تصحو وما تهتز حتى تطرقا خوان أمته الذي يشدو لها * * * بالزيف والتضليل حتى تغرقا خوان أمته الذي يرمي لها * * * حبلا من الأوهام حتى تشنقا كالذئب من يرمي إليك بنظرة * * * مسمومة مهما بدى متأنقا شتان بين فتى تشرب قلبه * * * بيقينه ومن ادعى وتشدقا شتان بين النهر يعذب ماؤه * * * والبحر بالملح الأجاج تمذقا يا جيل صحوتنا أعيذك أن أرى * * * في الصف من بعد الإخاء تمزقا لك من كتاب الله فجر صادق * * * فاتبع هداه ودعك ممن فرقا لك في رسولك قدوة فهو الذي * * * بالصدق والخلق الرفيع تخلقا يا جيل صحوتنا ستبقى شامخا * * * ولسوف تبقى بالتزامك أسمقا سترى رؤى بدر تلوح فرحة * * * بيمينها ولسوف تبصر خندقا سترى طريقك مستقيما واضحا * * * وترى سواك مغربا ومشرقا فتحتك لك البوابة الكبرى فما * * *نخشى وإن طال المدى أن تغلقا إن طال درب السالكين إلى العلا * * * فعلى ضفاف المكرمات الملتقى وهناك يظهر حين ينقشع الدجا * * * من كان خوانا وكان المشفقا |
اقتباس:
القصيدة الأولى للشاعر عبد الرحمن العشماوى والقصيدة الثانية كتبها أبو عمر لا أعلم عنه غير هذا الاسم ويكفى أن الله يعلمه , من حرك فينا هذا الاحساس بالجسد الواحد كما ينبغى أن يكون وجزاك الله خيرا على قصيدة الصحوة التى تبث فينا الأمل من جديد فالخير آت إن شاء الله ما دامت هذه الروح فينا نحن المعلمين فلنغرسها فى أولادنا الطلاب لينشأ جيل تملأه العزة ويعرف معنى الايمان كفانا ردود أفعال فأعمالنا كلها ردود أفعال ننفعل للحدث جدا ثم يهبط عزمنا رويدا رويدا فنعود كما كنا وهكذا لكن جيل الصحوة هو من سيحمل الراية اللهم اجعل صلاح هذا الجيل على أيدينا وإذا أردت المزيد من العزة فلتقرأ سورة آل عمران والأنفال وبراءة ( التوبة ) وبعدها لنتعرف على شعورنا جميعا |
اقتباس:
وننتظر مشاركتك |
لكل شـيء إذا مـا تـم نقصـان ... فلا يغر بطيـب العيـش إنسـان هي الأمـور كمـا شاهدتهـا دولٌ ... من سرَّهُ زمـنٌ ساءتـه أزمـانُ وهذه الدار لا تبقـي علـى أحـد ... ولا يدوم على حـال لهـا شـانُ يمزق الدهر حتمًـا كـل سابغـةٍ ... إذا نبـت مشرفيـات وخرصـان وينتضي كل سيـف للفنـاء ... ولـوكان ابن ذي يزن والغمد غمـدان أين الملوك ذوو التيجان من يمـنٍ ... وأيـن منهـم أكاليـلٌ وتيـجـانُ وأين مـا شـاده شـدَّادُ فـي إرمٍ ... وأين ما ساسه في الفرس ساسـانُ وأين ما حازه قارون مـن ذهـب ... وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحـطـانُ أتى على الكل أمـر لا مـرد لـه ... حتى قضوا فكأن القوم مـا كانـوا وصار ما كان من مُلك ومن مَلـك ... كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ دار الزمـان علـى دارا وقاتلـه ... وأمَّ كسـرى فمـا آواه إيــوانُ كأنما الصعب لم يسهل لـه سبـبُ ... يومًـا ولا مَلـك الدنيـا سليمـان فجائـع الدهـر أنـواع منوعـة ... وللزمـان مـسـرات وأحــزانُ وللحـوادث سـلـوان يسهلـهـا ... وما لما حـل بالإسـلام سلـوانُ دهى الجزيرة أمرٌ لا عـزاء لـه ... هـوى لـه أحـدٌ وانهـد نهـلانُ أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ ... حتى خلت منـه أقطـارٌ وبلـدانُ فاسأل بلنسيةَ مـا شـأنُ مرسيـةٍ ... وأيـن شاطبـةٌ أمْ أيـن جـيَّـانُ وأيـن قرطبـةٌ دارُ العلـوم فكـم ... من عالمٍ قد سما فيهـا لـه شـانُ وأين حمصُ وما تحويه من نـزهٍ ... ونهرها العـذب فيـاض ومـلآنُ قواعدٌ كـنَّ أركـانَ البـلاد فمـاعسى ... البقاء إذا لم تبقـى أركـان تبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من أسـفٍ ... كما بكى لفـراق الإلـف هيمـانُ حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ... مافيهـنَّ إلا نواقـيـسٌ وصلـبـانُ حتى المحاريبُ تبكي وهي جامـدةٌ ... حتى المنابرُ ترثي وهـي عيـدانُ يا غافلاً وله في الدهـرِ موعظـةٌ ... إن كنت في سِنَةٍ فالدهـر يقظـانُ وماشيًـا مرحًـا يلهيـه موطنـهُ ... أبعد حمصٍ تَغرُّ المـرءَ أوطـانُ تلك المصيبةُ أنْسَـتْ مـا تقدَّمهـا ... وما لها مع طولَ الدهـرِ نسيـانُ يا راكبين عتاقَ الخيـلِ ضامـرةً ... كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ وحاملين سيـوفَ الهنـدِ مرهقـةُ ... كأنها فـي ظـلام النقـع نيـرانُ وراتعين وراء البحـر فـي دعـةٍ ... لهـم بأوطانهـم عـزٌّ وسلطـانُ أعندكم نبـأ مـن أهـل أندلـسٍ ... فقد سرى بحديثِ القـومِ ركبـانُ كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم ... قتلى وأسرى فمـا يهتـز إنسـان لماذا التقاطع في الإسـلام بينكـمُ ... وأنتـمْ يـا عبـاد الله إخــوانُ ألا نفـوسٌ أبيَّـاتٌ لهـا هـمـمٌ ... أما على الخيرِ أنصـارٌ وأعـوانُ يا من لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهُـمُ ... أحـال حالهـمْ جـورُ وطغيـانُ بالأمس كانوا ملوكًا فـي منازلهـم ... واليومَ هم في بلاد الضـدِّ عبـدانُ فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ ... عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألـوانُ ولو رأيـتَ بكاهُـم عنـدَ بيعهـمُ ... لهالكَ الأمرُ واستهوتـكَ أحـزانُ يا ربَّ أمٍّ وطفـلٍ حيـلَ بينهمـا ... كمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبــدانُ وطفلـةٍ مثـل حسـنِ الشـمـسِ ... إذ طلعت كأنما ياقـوتٌ ومرجـانُ يقودُها العلـجُ للمكـروه مكرهـةً ... والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ لمثل هذا يذوبُ القلبُ مـن كمـدٍ ... إن كان في القلب إسـلامٌ وإيمـانُ من القصائد الرائعة في رثاء الأندلس للشاعر أبو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي |
يا من لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهُـمُ ... أحـال حالهـمْ جـورُ وطغيـانُ
بالأمس كانوا ملوكًا فـي منازلهـم ... واليومَ هم في بلاد الضـدِّ عبـدانُ فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ ... عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألـوانُ بارك الله فيكم أستاذ طارق على هذه المشاركة الثرية ذكرتنا بأمجادنا التى ضاعت .. كنا عظاما ... فصرنا عظاما يامن أجاب دعاء نوح فانتصر وحملته فى فلكك المشحون يا من أحال النار حول خليله روحا وريحانا بقولك كونى يا من أمرت الحوت يلفظ يونسا وسترته بشجيرة اليقطين يا رب إنا مثله فى كربة فارحم عبادا كلهم ذو النون |
فى وداع بوش .. قصيدة للشاعر الكبير فاروق جويدة: ارحلْ.. وعارُكَ فى يديكْ ******* كل الذى أخفيته يبدو عليكْ فاخلع ثيابك وارتحلْ اعتدتَ أن تمضى أمامَ الناسِ يوماً عارياً فارحل وعارُكَ فى يديكْ لا تنتظر طفلاً يتيماً بابتسامته البريئة أنْ يقبِّلَ وجنتيكْ لا تنتظر عصفورةً بيضاءَ تغفو فى ثيابكَ ربما سكنتْ إليكْ لا تنتظر أُمّاً تطاردها دموعُ الراحلينَ لعلها تبكى عليكْ لا تنتظر صفحاً جميلاً فالدماءُ السودُ مازالت تلوث راحتيكْ وعلى يديكَ دماءُ شعبٍ آمنٍ مهما توارتْ لن يفارق مقلتيكْ كل الصغار الضائعين على بحارِ الدم فى بغدادَ صاروا.. وشمَ عارٍ فى جبينكَ كلما أخفيتَه يبدو عليكْ كل الشواهد فوقَ غزةَ والجليلَ الآن تحمل سخطَها الدامى وتلعنُ والديكْ ماذا تبقى من حشود الموتِ فى بغدادَ.. قلْ لى لم يعد شىء لديكْ هذى نهايتك الحزينة بين أطلال الخرائبِ والدمارُ يلف غزةَ والليالى السودُ.. شاهدةً عليكْ فارحل وعاركَ فى يديكْ الآن ترحل غير مأسوفٍ عليكْ.. ■ ■ ■ ارحل وعارُكَ فى يديكْ انظرْ إلى صمتِ المساجدِ والمنابر تشتكى ويصيحُ فى أرجائها شبحُ الدمارْ انظرْ إلى بغدادَ تنعى أهلها ويطوفُ فيها الموتُ من دارٍ لدارْ الآن ترحلُ عن ثرى بغدادَ خلفَ جنودك القتلى وعارك أى عارْ مهما اعتذرتَ أمامَ شعبكَ لن يفيدكَ الاعتذارْ ولمن يكونُ الاعتذارْ؟ للأرضِ.. للطرقاتِ.. للأحياءِ..للموتى.. وللمدنِ العتيقةِ.. للصغارْ؟! ولمن يكونُ الاعتذارْ؟ لمواكب التاريخ.. للأرض الحزينةِ للشواطئِ.. للقفارْ؟! لعيونِ طفلٍ مات فى عينيه ضوءُ الصبحِ واختنقَ النهارْ؟! لدموعِ أمٍّ لم تزل تبكى وحيداً صارَ طيفاً ساكناً فوق الجدارْ؟! لمواكبٍ غابت وأضناها مع الأيام طول الانتظارْ؟! لمن يكون الاعتذار؟ لأماكنٍ تبكى على أطلالها ومدائن صارت بقايا من غبارْ؟! للّهِ حين تنام فى قبر وحيداً.. والجحيمُ تلال نارْ؟!! ■ ■ ■ ارحل وعارك فى يديكْ لا شىء يبكى فى رحيلك.. رغم أن الناس تبكى عادة عند الرحيلْ لا شىء يبدو فى وداعك لا غناءَ.. ولا دموعَ.. ولا صهيلْ مالى أرى الأشجار صامتةً وأضواءَ الشوارعِ أغلقتْ أحداقها واستسلمتْ لليلِ.. والصمتِ الطويلْ مالى أرى الأنفاسَ خافتةً ووجهَ الصبح مكتئباً وأحلاماً بلون الموتِ تركضُ خلفَ وهمٍ مستحيلْ اسمعْ جنودكَ فى ثرى بغدادَ ينتحبون فى هلعٍ فهذا قاتلٌ.. ينعى القتيلْ.. جثث الجنودِ على المفارقِ بين مأجورٍ يعربدُ أو مُصاب يدفنُ العلمَ الذليلْ ماذا تركتَ الآن فى بغدادَ من ذكرى على وجه الجداولِ.. غير دمع كلما اختنقتْ يسيلْ صمتُ الشواطئ.. وحشةُ المدن الحزينةِ.. بؤسُ أطفالٍ صغارٍ أمهات فى الثرى الدامى صراخٌ.. أو عويلْ.. طفلٌ يفتش فى ظلام الليلِ عن بيتٍ توارى يسأل الأطلالَ فى فزعٍ ولا يجدُ الدليلْ سربُ النخيل على ضفافِ النهر يصرخ هل تُرى شاهدتَ يوماً.. غضبةَ الشطآنِ من قهرِ النخيلْ؟! الآن ترحلُ عن ثرى بغدادَ تحمل عارك المسكونَ بالنصر المزيفِ حلمَكَ الواهى الهزيلْ.. ■ ■ ■ ارحلْ وعارُكَ فى يديكْ هذى سفينَتك الكئيبةُ فى سوادِ الليل ترحلُ لا أمانَ.. ولا شراعْ تمضى وحيداً فى خريف العمرِ لا عرشٌ لديكَ.. ولا متاعْ لا أهلَ.. لا أحبابَ.. لا أصحابَ لا سنداً.. ولا أتباعْ كلُّ العصابةِ فارقتكَ إلى الجحيمِ وأنت تنتظرُ النهايةَ.. بعد أن سقط القناعْ الكونُ فى عينيكَ كان مواكباً للشرِّ.. والدنيا قطيعٌ من رعاعْ الأفق يهربُ والسفينةُ تختفى بين العواصفِ.. والقلاعْ هذا ضميرُ الكون يصرخُ والشموعُ السودُ تلهثُ خلفَ قافلةِ الوداعْ والدهر يروى قصةَ السلطانِ يكذبُ.. ثم يكذبُ.. ثم يكذبُ ثم يحترفُ التنطُّعَ.. والبلادةَ والخداعْ هذا مصيرُ الحاكمِ الكذابِ موتٌ.. أو سقوطٌ.. أو ضياعْ ■ ■ ■ ما عاد يُجِدى.. أن تُعيدَ عقاربَ الساعاتِ.. يوماً للوراءْ أو تطلبَ الصفحَ الجميلَ.. وأنت تُخفى من حياتكَ صفحةً سوداءْ هذا كتابك فى يديكَ فكيف تحلم أن ترى.. عند النهايةِ صفحةً بيضاءْ الأمسُ ماتَ.. ولن تعيدَك للهدايةِ توبةٌ عرجاءْ وإذا اغتسلتَ من الذنوبِ فكيف تنجو من دماء الأبرياءْ وإذا برئتَ من الدماءِ.. فلن تُبَرئَكَ السماءْ لو سالَ دمعك ألفَ عامٍ لن يطهرَكَ البكاءْ كل الذى فى الأرضِ يلعنُ وجهكَ المرسومَ من فزعِ الصغارِ وصرخة الشهداءْ أخطأتَ حين ظننتَ يوماً أن فى التاريخ أمجاداً لبعضِ الأغبياءْ.. ■ ■ ■ ارحلْ وعاركَ فى يديكْ وجهٌ كئيبٌ وجهك المنقوشُ فوق شواهدِ الموتى وسكان القبورْ أشلاءُ غزةَ والدمارُ سفينةٌ سوداءُ تقتحمُ المفارقَ والجسورْ انظر إلى الأطفال يرتعدون فى صخب الليالى السود.. والحقدُ الدفينُ على الوجوهِ زئيرُ بركانٍ يثورْ وجهٌ قبيحٌ وجهك المرصودُ من عبثِ الضلالِ.. وأوصياءِ الزورْ لم يبق فى بغداد شىءٌ.. فالرصاصُ يطل من جثثِ الشوارع والرَّدَى شبحٌ يدورْ حزن المساجد والمنابرِ تشتكى صلواتُها الخرساءُ.. من زمنِ الضلالةِ والفجورْ ■ ■ ■ ارحلْ وعاركَ فى يديكْ ما عاد يُجدى أن يفيقَ ضميركَ المهزومُ أن تبدى أمامَ الناسِ شيئاً من ندمْ فيداكَ غارقتانِ فى أنهار دمْ شبحُ الشظايا والمدى قتلى ووجه الكونِ أطلالٌ.. وطفل جائعٌ من ألفِ عامٍ لم ينمْ جثثٌ النخيل على الضفافِ وقد تبدل حالُها واستسلمتْ للموتِ حزناً.. والعدمْ شطآن غزةَ كيف شردها الخرابُ ومات فى أحشائها أحلى نغمْ وطنٌ عريق كان أرضاً للبطولةِ.. صار مأوىً للرممْ! الآن يروى الهاربونَ من الجحيمِ حكايةَ الذئبِ الذى أكل الغنمْ: كان القطيع ينام سكراناً من النفطِ المعتَّقِ والعطايا.. والهدايا.. والنعمْ منذ الأزلْ كانوا يسمونَ العربْ عبدوا العجولَ.. وتَوَّجوا الأصنامَ.. واسترخت قوافلُهم.. وناموا كالقطيع وكل قافلةٍ يزينها صنمْ يقضون نصفَ الليلِ فى وكرِ البغايا.. يشربونَ الوهمَ فى سفحِ الهرمْ الذئب طافَ على الشواطئ أسكرته روائحُ الزمنِ اللقيطِ لأمةٍ عرجاء قالوا إنها كانت ـ وربِّ الناس ـ من خير الأممْ.. يحكون كيف تفرعنَ الذئبُ القبيحُ فغاصَ فى دم الفراتِ.. وهام فى نفطِ الخليج.. وعَاثَ فيهم وانتقمْ سجنَ الصغارَ مع الكبارِ.. وطاردَ الأحياءَ والموتَى وأفتى الناسَ زوراً فى الحرمْ قد أفسدَ الذئبُ اللئيمُ طبائعَ الأيام فينا.. والذممْ الأمةُ الخرساءُ تركع دائماً للغاصبين.. لكل أفاق حكمْ لم يبق شىء للقطيعِ سوى الضلالة.. والكآبةِ.. والسأمْ أطفالُ غزةَ يرسمونَ على ثراها ألفَ وجهٍ للرحيلِ.. وألفَ وجهٍ للألمْ الموتُ حاصرهم فناموا فى القبورِ وعانقوا أشلاءهم لكن صوتَ الحقِ فيهم لم ينمْ يحكون عن ذئبٍ حقيرٍ أطلقَ الفئرانَ ليلاً فى المدينةِ ثم أسكره الدمارُ مضى سعيداً.. وابتسمْ.. فى صمتها تنعى المدينةُ أمةً غرقتْ مع الطوفانِ واسترختْ سنيناً فى العدمْ يحكون عن زمنِ النطاعةِ عن خيولٍ خانها الفرسانُ عن وطنٍ تآكل وانهزمْ والراكعون على الكراسى يضحكون مع النهاية.. لا ضميرَ.. ولا حياءَ.. ولا ندمْ الذئب يجلسُ خلف قلعته المهيبةِ يجمع الحراسَ فيها.. والخدمْ ويطلُ من عينيه ضوءٌ شاحبٌ ويرى الفضاء مشانقاً سوداءَ تصفعُ كل جلادٍ ظلمْ والأمةُ الخرساءُ تروى قصةَ الذئبِ الذى خدعَ القطيعَ.. ومارسَ الفحشاءَ.. واغتصبَ الغنمْ ■ ■ ■ ارحلْ وعاركَ فى يديكْ مازلت تنتظر الجنود العائدينَ.. بلا وجوه.. أو ملامحْ صاروا على وجه الزمانٍ خريطةً صماءَ تروى.. ما ارتكبتَ من المآسى.. والمذابح قد كنت تحلمُ أن تصافحهم ولكن الشواهدَ والمقابرَ لا تصافِحْ إن كنتَ ترجو العفو منهم كيف للأشلاءِ يوماً أن تسامحْ بين القبورِ تطل أسماءٌ.. وتسرى صرخةٌ خرساءُ نامت فى الجوانحْ فرقٌ كبيرٌ.. بين سلطانٍ يتوِّجُه الجلالُ وبين سفاح تطارده الفضائحْ ■ ■ ■ الآن ترحل غيرَ مأسوفٍ عليكْ فى موكبِ التاريخِ سوفِ يطلُ وجهك بين تجارِ الدمارِ وعصبةِ الطغيانْ ارحل وسافرْ.. فى كهوفِ الصمتِ والنسيانْ فالأرضُ تنزع من ثراها كلَّ سلطان تجبر.. كلَّ وغْدٍ خانْ الآن تسكر.. والنبيذ الأسود الملعونُ من دمع الضحايا.. من دم الأكفانْ سيطل وجهك دائماً فى ساحةِ الموتِ الجبانْ وترى النهايةَ رحلةً سوداءَ سطرها جنونُ الحقدِ.. والعدوانْ فى كل عصر سوف تبدو قصةً مجهولةَ العنوانْ فى كل عهدٍ سوف تبدو صورةً للزيفِ.. والتضليلِ.. والبهتانْ فى كل عصرٍ سوف يبدو وجهك الموصومُ بالكذبِ الرخيص فكيف ترجو العفو والغفرانْ قُلْ لى بربكَ.. كيف تنجو الآن من هذا الهوانْ؟! ما أسوأَ الإنسانَ.. حين يبيع سرَّ اللّه للشيطانْ ■ ■ ■ ارحلْ وعاركَ فى يديكْ فى قصرك الريفى.. سوف يزورك القتلى بلا استئذانْ وترى الجنودَ الراحلينَ شريط أحزانٍ على الجدرانْ يتدفقونَ من النوافذِ.. من حقولِ الموتِ أفواجاً على الميدانْ يتسللونَ من الحدائقِ.. والفنادقِ من جُحُورِ الأرضِ كالطوفانْ وترى بقاياهمْ بكل مكانْ ستدور وحدك فى جنونٍ تسألُ الناسَ الأمانْ أين المفر وكل ما فى الأرضِ حولكَ يُعلن العصيانْ؟! الناسُ.. والطرقاتُ.. والشهداءُ والقتلى عويلُ البحر والشطآنْ والآن لا جيشٌ.. ولا بطشٌ.. ولا سلطانْ وتعود تسأل عن رجالك: أين راحوا؟ كيف فر الأهلُ.. والأصحابُ.. والجيرانْ؟ يرتد صوتُ الموت يجتاح المدينَةَ لم يَعُدْ أحدٌ من الأعوانْ هربوا جميعاً.. بعد أن سرقوا المزادَ.. وكان ما قد كانْ! ستُطِلُّ خلف الأفق قافلةٌ من الأحزانْ حشدُ الجنودِ العائدينَ على جناحِ الموتِ أسماءً بلا عنوانْ صور الضحايا والدماءُ السودُ.. تنزف من مآقيهم بكل مكانْ أطلالُ بغدادَ الحزينةِ صرخةُ امرأةٍ تقاومُ خسةَ السجانْ صوتُ الشهيدِ على روابى القدسِ.. يقرأ سورةَ الرحمنْ وعلى امتدادِ الأفقِ مئذنةُ بلونِ الفجرِ فى شوقٍ تعانق مريم العذراءَ يرتفع الأذانْ الوافدونَ أمامَ بيتكَ يرفعون رؤوسهم وتُطل أيديهم من الأكفانْ مازلتَ تسأل عن ديانتهم وأين الشيخُ.. والقديسُ.. والرهبانْ؟ هذى أياديهم تصافحُ بعضَها وتعود ترفُع رايةَ العصيانْ يتظاهرُ العربى.. والغربى والقبطى والبوذى ضد مجازر الشيطانْ حين استوى فى الأرض خلقُ اللّه كان العدل صوتَ اللّه فى الأديان فتوحدت فى كل شىء صورةُ الإيمانْ وأضاءت الدنيا بنور الحق فى التوراةٍ.. والإنجيلِ.. والقرآنْ اللّه جل جلاله.. فى كل شىء كرم الإنسانْ لا فرقَ فى لونٍ.. ولا دينٍ ولا لغةٍ.. ولا أوطانْ «خلق الإنسان علمه البيان» الشمسُ والقمر البديعُ على سماء الحب يلتقيانْ العدلُ والحقُ المثابر والضميرُ.. هديً لكل زمانْ كل الذى فى الكون يقرأ سورةَ الإنسانْ.. يرسم صورةَ الإنسانْ.. فاللّه وحدنا.. وفرق بيننا الطغيانْ ■ ■ ■ فاخلعْ ثيابكَ وارتحلْ وارحل وعارك فى يديكْ فالأرضُ كل الأرض ساخطةٌ عليكْ |
بارك الله فيكم أستاذ طارق
حقا ما أروعها من قصيدة فليرحل غير مأسوف عليه كيف سيحمل هذه التلال من الخطايا والدماء على ظهره يوم القيامة يا ليت الظالمين يعلمون عاقبة ظلمهم فيرجعوا ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) اقرأوا هذه القصيدة بقلوبكم قلب الأم أغرى امرؤ يوما غلاما جاهلا بنقوده كى ما ينال به الوطر قال ائتنى بفؤاد أمك يا فتى ولك الجواهر واللآلىء والدرر فمضى وأغرس خنجرا فى صدرها والقلب أخرجه وعاد على الأثر لكنه من فرط سرعته هوى فتدحرج القلب المقطع إذ عثر ناداه قلب الأم وهو معفر ولدى حبيبى هل أصابك من ضرر فكأن هذا الصوت رغم حنوه غضب السماء على الغلام قد انهمر فدرى فظيع جناية لم يجنها ولد سواه منذ تاريخ البشر فارتد نحو القلب يغسله بما فاضت به عيناه من سيل العبر ويقول يا قلب انتقم منى ولا تغفر فإن جريمتى لا تغتفر واستل خنجره ليطعن قلبه طعنا ليبقى عبرة لمن اعتبر ناداه قلب الأم كف يدا ولا تطعن فؤادى مرتين على الأثر هذه القصيدة لا أعلم من كاتبها سمعتها فى شريط للدكتور محمد اسماعيل المقدم بعنوان ( الوالد أوسط أبواب الجنة) |
أين محبو اللغة العربية و أين مريدوها
ليشاركونا ويصححوا لنا إذا أخطأنا فى القيد ماتت غزتى ذبحت .. ونحن فى العار نسقى وحلنا طينا أى الحكايا ستروى عارنا جلل .. نحن الهوان وذل القدس يكفينا القدس فى القيد تبكى من فوارسها .. دمع المنابر يشكو للمصلينا من باعنا خبرونى كلهم صمتوا .. والأرض أضحت مزادا للمرابينا من يرجع العمر منكم من يبادلنى .. يوما بعمرى ويحيى طيف ماضينا قم من ترابك يابن العاص فى دمنا .. ثأر طويل لهيب العار يكوينا قم يا بلال وأذن صمتنا عدم .. كل الذى كان طهرا لم يعد فينا هل من صلاح يعيد السيف فى يدنا .. أو تبتروها فقد شلت أيادينا هل من صلاح لشعب هده أمل .. مازال رغم عناد الجرح يشفينا جرحى عميد وجرحى انت يا وطنى .. جئنا نداويك تأبى أن تداوينا إن أرى القدس فى عينيك ساجدة .. تبكى عليك وأنت الآن تبكينا ما زال فى العين طيف القدس يجمعنا .. لا الحزن مات ولا الأحزان تنسينا وإن شاء الله غزة لن تموت ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ) هؤلاء قوم يحبون الموت كما يحب اليهود الحياة ( لتجدنهم أحرص الناس على حياة ) تعلمون لماذا جاءت كلمة حياة نكرة فى الآية الكريمة؟؟ لأنهم يريدون أى حياة المهم يعيش فقط حياة البهائم ,حياة البشر ,أى حياة المهم يعيش |
مِن جَذوَةِ الشِّعـرِ أجَّ الشِّعـرُ مُلتَهِبـا في دَاخِلي ، يُطلِقُ البُركَـانَ و الغَضَبَـا كـانَ الرَّمَـادَ الـذي يُخفِـي بِدَاخِلِـهِِ شَمـسَ الحَقِيقَـةِ و الأَقمَـارَ و الشُّهُبـا رَبَّيتُـهُ نِصـفَ قَـرنٍ فِـيَّ ، أُطعمـهُ مِن سَلَّةِ الحرفِ تِينَ الحُـبِّ و العِنَبـا َأسقِيهِ من مُهجَتِـي رَاحـاً ، و أُلبِسُـهُ مِمَّـا أفـاءَ الهَـوَى أَثوَابَـهُ القُشُـبـا سِــرّاً أُقَبِّـلُـهُ ، جَـهـراً أُدَلِّـلُــهُ عُمـراً أُبَادِلُـهُ الأَقــلامَ و الكُتُـبـا حَتَّى نَمَا عَاشِقـاً رُوحَ الجَمَـاِل و مـا أَضفَـى الجَمَـالُ علـى أبياتِـهِ حِقَبـا يَبكِي إذا دَمِعَـت عَيـنُ الجمـالِ دَمـاً يَشـدُو إذا فَرِحَـت دَقَّـاتُـهُ طَـرَبـا يَـرنُـو بِمُقـلـةِ مَفـتُـونٍ بِفاتِـنَـةٍ يُحيـلُ قَشَّتَـهُ مِـن أَجلِـهَـا ذَهَـبـا حَسِبتُـهُ غَـضَّ عَـن أَحـدَاثِ أُمَّتِـهِ طَرْفاً ، و عَن نُصرَةِ المُستَضعَفِينَ نَبَـا و خِلتُـهُ شَـاخَ أو جَـفَّـت مَنَابِـعُـهُ فَجَاءَ يَصرُخُ : نَبعِي بَعـدُ مـا نَضَبَـا و كَيـفَ يَنضَـبُ أو تَنـأى رَوَافِــدُهُ إنْ أَجدَبَ الرَّوضُ في الأَوطَانِ و استُلِبا أو عَربَدَ الظُّلـمُ فـي أَرجَائِـهِ ، فغـدا كالنـار ثائـرةً إن أُلقِـمَـت حَطَـبـا يا غَزَّةَ الخَيرِ : جِئـتُ اليَـومَ مُعتَـذِراً و الذَّنبُ مِن خَجَلِي قَـد شَقَّنِـي إِرَبَـا أَتَيتُ أَركُضُ نَحوَ البَـابِ فِـي شَغَـفٍ تَحتَ الجَوَانِحِ قَلـبٌ مَـاجَ مُضطَرِبَـا نَادَاكِ ، نَادَاكِ يا بِنتَ الكِـرامِ : دَمِـي يَفدِي تُرابَكِ ، يَفدِي النَّخـلَ و الهِضَبـا يا من ضَرَبتِ لنـا فِـي العِـزِّ أَمثِلـةً و فِي الصُّمودِ بَلَغـتِ الأَوجَ و السُّحُبَـا و بِالتَّصَبُّـرِ نِلـتِ المَجـدَ عـن ثِقَـةٍ حَتَّى بَلَغـتِ الـذُّرا فِـي عِـزَّةٍ و إِبَـا فلا رِجَالُكِ مـا صَـالَ العِـدا رَكَعُـوا و لا حِصَانُكِ مَـا حُـمَّ القَضَـاءُ كَبَـا و لا صِغَـارُكِ و الأَلعَـابُ بُغيَتُـهُـم بَكَوْا ، و إنْ حَطَّم البَاغِـي لَهُـم لُعَبـا كانـت حِجَارَتُهُـم قَوسـاً و رَاجِـمَـةً للهِ دَرُّ يَمِـيـنٍ أَطـلَـقَـت لَـهَـبَـا للهِ دَرُّ شَبَـابٍ رُوحُـهُـم رَخُـصَـت حَتَّى يَعِيـشَ تُـرَابُ الأَرضِ مُنتَصِبَـا يا غَزَّةَ الخَيـرِ و الأَمجَـادِ : أَرَّقَنـي أَنَّا غَدَونَا غُثَـاءَ السَّيـلِ ، و الخَشَبـا لا مُنكِـرٌ فـي فَـلاةِ التِّيِـهِ مُنتَفِـضٌ كَلاَّ ، و لا مُخلِصٌ فِـي أُمَّتِـي شَجَبَـا ما عَادَ بِـي أَمَـلٌ فِـي أُمَّـةٍ عَـرَبٍ باللهِ ، بِاللهِ لا تَستَصـرِخِـي العَـرَبَـا الرَّأسُ و الأَمرُ في " نُويُوركَ " ، أمَّا هُنَا فالذَّيـلُ يُنبِـتُ فِـي أَعقَـابِـهِ ذَنَـبـا إنِّـي أتيتُـكِ يـا غــزّاهُ مُعـتَـذِراً و فِي سِجِـلِّ غِيَابِـي لـم أَجِـد سَبَبَـا فَلتَغفِـري ذَنـبَ مَـن أَشقَتـهُ قَافِـيَـةٌ و لتَرفَعِي عَنهُ يا قَطـرَ النَّـدى عَتَبَـا من جذوة الشعر ... إهداء لغزة الصمود و الإباء شعر / د جمال مرسى |
تشرف الموضوع بحضور حضرتك أستاذ جمال بارك الله فيكم قصيدة رائعة وكما قلت فى قصيدتك لا نستجدى العروبة هذا قدر الله لغزة حتى يتميز الصف ليميز الله الخبيث من الطيب ليتبين الصادق من المنافق ليتخذ منهم شهداء |
الأمر جد وهو غير مزاح فاعمل لنفسك صالحا يا صاح كيف البقاء مع اختلاف طبائع وفرور ليل دائم وصباح تجرى بنا الدنيا على خطر كما تجرى عليه سفينة الملاح تجرى بنا فى لج بحر ما له من ساحل أبدا ولا رحراح فاقضوا مآربكم عجالى إنما أعماركم سفر من الأسفار وتراكبوا خيل الشباب وبادروا أن تسترد فإنهن عوار الدهر يومان ذا أمن وذا خطر والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر أما ترى البحر تعلو فوقه جيف وتستقر بأقصى قاعه الدرر وفى السماء نجوم لا عداد لها وليس يكسف إلا الشمس والقمر |
هو أنا هأفضل أرد على نفسى كثير يا ه ه ه كل هؤلاء يحبون اللغة العربية ويسارعون فى المشاركة مش ممكن نطقتونى بالعامية فى موضوع اللغة العربية ما كانش العشم حتى ... نتعرف على رأيكم فيه استفادة؟؟ نستمر ؟؟؟ موضوع ليس فى محله ؟؟؟ أى حاجة ؟؟عبر عن رأيك يظهر إن اللغة العربية لا بواكىَ لها |
أيهما القائل ؟ ( إحرص على الموت توهب لك الحياة ) .و رغم مشاركته فى الحروب ، إلا أنه مات على فراشه .. هل هو خالد بن الوليد أم سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه . |
وايضا لتنمية المهارات فى اللغة العربية اليكم مختارات من الاسئله الغريبة والشيقة للتفكير والثقافة العامة الخاصة باللغة العربية
* يوم الجمعة كان يُسمى قديماً يوم ( عَروبة ) فماذا كان إسم يوم الخميس ، مؤنس أم دُبار ؟ نقول ( أين الثرى من الثريا ) أى الارض من النجوم ... ولكن ما هو الفرق بين الثرى والتراب ؟ أ - التراب ناشف والثرى الأرض الندية . ب - التراب هو الرمل الناعم جداً ، والثرى هو التراب المخلوط بالحصى . 3 - التراب هو الرمل الذى يغطى الصحارى والثرى هو تراب الشواطئ النهرية والبحرية . * نسرين إسم جميل نطلقه على الإناث ... فما معناه وما هو اصل الإسم ؟ أ - إسم عربى الأصل .. ويُطلق على فرخ النسر الانثى ومُذكره نيسر . ب - نسرين إسم عربى من أصل فارسى ... وهو ورد أبيض عطرى الرائحة ... ومفرده ( نسرينة ) . ج - نسرين اسم تركى استعمله العرب .. ويعنى بالتركية ( النور الساطع ) . أى هذين الإسمين يعنى ( الحمامة ) ... كليوباترا أم سميراميس ؟ إسمه رائحة التفاح .... * من هو .. وُلد فى البصرة وتوفى قرب شيراز عام 770 ميلادية ، إسمه الأصلى بشر بن عمرو بن عثمان ، إشتهر بلقبه الفارسى الذى يعنى رائحة التفاح ، قيل عنه أنه أعلم المتقدمين والمتأخرين فى النحو ؟ |
جزاك الله خيرا أستاذ جمال رفعت من روحى المعنوية وجزاك الله كل خير على هذه المعلومات القيمة والشيقة وبالنسبة للسؤال الأول الإجابة : خالد بن الوليد الذى قال : ما فى موضع شبر إلا وفيه صعنة برمح أو ضربة بسيف أو رمية بسهم وها أنا أموت على فراشى كما يموت البعير فما نامت أعين الجبناء نعم والله فما نامت أعين الجبناء |
السلام عليكم
ساعلق على حلول حضرتك فى وقت لاحق لترك فرصة للزملاء- ربما تجدين من يشارك ولكن سيدتى الفاضله ربما الاولى ان اتساءل معك عن باقى الزملاء ومشاركاتهم فى المواضيع الهامة كموضوعك هذا وبصفة خاصة اساتذة اللغة العربية المتخصصون متاسف لو قلت اننى ارى عجبا هنا ارى متخصصون وزملاء يردون على موضوعات خاصة بزملاء اخرون معينون فقط!!!!!!!!!! متاسف كما يقولون صراحتى لم تترك لى صديقا وعموما الامر لا يعنينا فى شىء - الحمد لله هناك منتديات اخرى كثيرة نشارك فيها كمعلمون وايضا متعلمون - لكنا نعتبر هذا المنتدى بيتنا الكبير او بيت العيلة كما يقولون فالغالبية هنا زملاء ورفاق عمل همومهم وامالهم واحدة ولكن سيدتى من الثقافة ان يكون الانسان مرنا يكتب ويشارك وخاصة اذا كان الموضوع عام والموضوع بيبان من عنوانه واعتقد ان اللغة العربية عامل مشترك بين الجميع بارك الله فى حضرتك واحييكى كثيرا على موضوعاتك بصراحة كل مواضيعك لا تستحق المشاركة فقط بل تستحق التثبيت لجدواها واهميتها تقبلى تحياتى واحترامى للجميع |
ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله
(اللهم انصر أخواننا المستضعفين فى كل مكان) وبارك فى زميلتى الفاضلة صاحبة الدعوة والموضوع وزميلاتى وزملائى الأفاضل المشاركين بالموضوع . موضوع رائع ومشاركات اروع ،وسألحق بالركب بمشاركة قادمة . |
ولاة الأمر: ماخنتم، ولا هنتم، ولا أبديتم اللينا، !! جزاكم ربنا خيراً، كفيتم أرضنا بلوى أعادينا، !! وهذي القدس تشكركم، ففي تنديدكم حينا، و في شجبكم حينا وتصريحاتكم حينا وفي استنكاركم حينا، سحبتم أنف أمريكا، !!! فلم تنقل سفارتها، ولو نقلت ــ معاذ الله لو نقلت ــ لضيعنا فلسطينا؛ !! ولاة الأمر هذا النصر يكفيكم، ويكفينا، و ليس يهم أشلاء و تقتيل و سكينا تهانينا |
السلام عليكم
أعلق الان بحول الله على الاسئلة الثقافية التى شاركت بها أيهما القائل ؟ ( إحرص على الموت توهب لك الحياة ) .و رغم مشاركته فى الحروب ، إلا أنه مات على فراشه .. هل هو خالد بن الوليد أم سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه . الاجابه : القائل هو سيدنا ابو بكر الصديق رضى الله عنه وليس خالد بن الوليد رضى الله عنه * يوم الجمعة كان يُسمى قديماً يوم ( عَروبة ) فماذا كان إسم يوم الخميس ، مؤنس أم دُبار ؟
أ - التراب ناشف والثرى الأرض الندية . * نسرين إسم جميل نطلقه على الإناث ... فما معناه وما هو اصل الإسم ؟ الاجابة: ب - نسرين إسم عربى من أصل فارسى ... وهو ورد أبيض عطرى الرائحة ... ومفرده ( نسرينة ) . أى هذين الإسمين يعنى ( الحمامة ) ... كليوباترا أم سميراميس ؟ الاجابة: سميراميس يعنى الحمامة وهو إسم ملكة أشورية ، عاصمتها ( نينوى ) فى بلاد الرافدين ، وقد تولتالحكم بعد وفاة زوجها أونبي ، وتزوجت من بعده القائد نينوس ، وقد وصل نفوذها إلى شمال أفريقيا غرباً و إلى الهند شرقاً إسمه رائحة التفاح .... * من هو .. وُلد فى البصرة وتوفى قرب شيراز عام 770 ميلادية ، إسمه الأصلى بشر بن عمرو بن عثمان ، إشتهر بلقبه الفارسى الذى يعنى رائحة التفاح ، قيل عنه أنه أعلم المتقدمين والمتأخرين فى النحو ؟ إنه سيبويه النحوى الشهير ، وكانت أمه تُدلِله بلقب سيبويه الذى يعنى بالفاسية رائحة التفاح وذلك لإحمرار وجنتيه مثل التفاح . شكرا لحضرتك وللجميع والشكر الكبير جدا لاساتذة اللغة العربية أصحاب المواضيع الخاصة جدا !! |
المشاركة بواسطة الأستاذ/ممدوح الأنصارى
ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله (اللهم انصر أخواننا المستضعفين فى كل مكان) وبارك فى زميلتى الفاضلة صاحبة الدعوة والموضوع وزميلاتى وزملائى الأفاضل المشاركين بالموضوع . موضوع رائع ومشاركات اروع ،وسألحق بالركب بمشاركة قادمة . شرفت الموضوع والله أستاذنا الفاضل وجزاكم الله خيرا على دعمكم وننتظر مشاركة حضرتك |
اقتباس:
إذا لم يكن من الموت بد ....فمن العار أن تموت جبانا |
اقتباس:
والسؤال الأول أجبته (خالد بن الوليد ) ولم ألتفت للعبارة لفت نظرى فقط (شارك فى المعارك ومات على فراشه ) يمكن لأن خالد بن الوليد على بالى جدا خصوصا هذه الأيام !!!! مع العلم أن أبى بكر الصديق رضى الله عنه خير البشر بعد الأنبياء. |
جميلة لغتنا العربية بارك
|
(( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناًوَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ (173) )) آل عمران " حسبنا الله ونعم الوكيل " اللهم انصر الإسلام وأرحم ضعفائنا فقد هنا وهانت علينا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا فمن ذا الذى نرجو لا ملجأ منك إلى إليك فارفع اللهم مقتك وغضبك عنا بقلب طفل برئ من ثرى غزة وقلب أم ثكلى دموعها ترجو رحمتك وغفرانك فأجبنا يا نعم من سئُل وأجل من أعطى ., " ربنا إن ذنوبنا قد عظمت وجلت ولكنك عفوك أعظم وأجل اللهم أجرنا فى مصيبتنا بعفوك وكرمك ورحمتك اللهم آمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين " |
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل على المشاركة الرائعة
فلا أروع من كلام الله عز وجل وتقبل الله دعاءكم ودعاءنا وغفر لنا أجمعين إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [آل عمران : 175] |
هل تعلمون ايها الزملاء الاعزاء أن غزة الابية هى مسقط راس سيدنا ومولانا الامام الشافعى رحمه الله تعالى
والامام الشافعي احد الائمة الاربعة وهو ابوعبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهاشمي القرشي المطلبي. وكان ابوه قد هاجر من مكة الى غزة بفلسطين بحثا عن الرزق لكنه مات بعد ولادة محمد بمدة قصيرة فنشأ محمد يتيما فقيرا . وشافع بن السائب هو الذي ينتسب اليه الشافعي لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، واسر ابوه السائب يوم بدر في جملة من أسر وفدى نفسه ثم اسلم . ويلتقي نسبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبد مناف. ولادته كانت في غزة عام 150 هجرية وهو نفس العام الذي توفى فيه ابو حنيفة . لقي ربه في (30 رجب 204 هجرية ) والى حضراتكم جانبا من شعر الامام الشافعى الذى أحبه أسال الله ان يجمعنى به فى الجنة ان شاء الله ويعتبر معظم شعر الامام الشافعي في شعر التأمل ، والسمات الغالبة على هذا الشعر هي ( التجريد والتعميم وضغط التعبير ) وهي سمات كلاسيكية ، اذ ان مادتها فكرية في المقام الاول ، وتجلياتها الفنية هي المقابلات والمفارقات التي تجعل من الكلام ما يشبه الامثال السائرة او الحكم التي يتداولها الناس ومن ذلك : ما حاك جلدك مثل ظفرك *** فتول انت جميع امرك ما طار طير وارتفع *** الا كما طار وقع نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا عيب سوانا ضاقت فلما استحكمت حلقاتها *** فرجت وكنت اظنها لا تفرج وقال ايضا : اذا رمت ان تحيا سليما من الردى *** ودينك موفور وعرضك صين فلا ينطق منك اللسان بسؤة *** فكلك سؤات وللناس ألسن وعيناك ان ابدت اليك معائبا *** فدعها وقل ياعين للناس اعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى *** ودافع ولكن بالتي هي أحسن وقال ايضا : الدهر يومان ذا أمن وذا خطر *** والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر أما ترى البحر تعلو فوقه جيف *** وتستقر بأقـصى قـاعه الدرر وفي السماء نجوم لا عداد لها *** وليس يكسف الا الشمس والقمر واذا كان شعر التأمل ينزع الى التجريد والتعميم ، فليس معنى ذلك انه خال تماما من الصور والتشبيهات الكلاسيكية ، ولكنها تشبيهات عامة لاتنم عن تجربة شعرية خاصة ، فشعر التأمل ينفر من الصور الشعرية ذات الدلالة الفردية ، ويفضل الصور التي يستجيب لها الجميع .فالشافعي يقدم لنا اقوالا نصفها اليوم بأنها تقريرية . واليكم ايضا صورا من أشعار الامام الشافعي : ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي *** جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته *** بعفوك ربي كان عفوك أعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل *** تجود وتعفو منة وتكرمــا اما قوله في الزهد قوله : عليك بتقوى الله ان كنت غافلا *** يأتيك بالارزاق من جيث لاتدري فكيف تخاف الفقر والله رازقا *** فقد رزق الطير والحوت في البحر ومن ظن ان الرزق يأتي بقوة *** مـا أكـل الـعصفـور مـن النسـر نزول عـن الدنـيا فـأنك لا تدري *** أذا جن ليل هل تعش الى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وعن مكارم الاخلاق قوله : لما عفوت ولم احقد على أحد *** أرحت نفسي من هم العداوات اني أحيي عدوي عند رؤيتـه *** لادفع الشــر عـني بـالتحيــات وأظهر البشر للانسان أبغضه *** كما ان قد حشى قلبي محبات الناس داء وداء الناس قربهم *** وفي اعتـزالـهم قطـع المـودات ومن مناجاته رحمة الله قوله : بموقف ذلي دون عزتك العظمى *** بمخفي سـر لا أحيط به علما باطراق رأسـي باعترافي بذلتي *** بمد يدي استمطر الجود والرحمى بأسمائك الحسنى التي بعض وصفها *** لعزتها يستغرق النثر والنظما أذقنا شراب الانس يا من اذا سقى *** محبا شرابا لا يضام ولا يظما انظروا روعة اللغة العربية وجمالها نسال الله ان ينصر المستضعفين فى غزة على عدوهم - وأن يرحم شهداءهم ولأن ينزل على أهلها السكينة ويمدهم بمدد من عنده إنه على ما يشاء قدير تقبلوا مرورى |
جزاك الله خيرا كثيرا أستاذنا الفاضل على هذه المعلومات القيمة والحكم الرائعة جدا وفقنا الله إلى العمل بها بارك الله فيكم واضح ان أهل غزة من نسل عريق (ذرية بعضها من بعض ) أذكر حين أذكرهم خالد بن الوليد عندما قال (تكسر فى يمينى يوم مؤتة تسعة أسياف )!! على رئوس الكفار !!! وهم (أهل غزة) انهمر على رئوسهم مئات الأطنان من القنابل المحرمة وهم - ما شاء الله - والله إن الانسان ليخجل من ثباتهم وإيمانهم صغيرهم وكبيرهم فقد ضربوا للعالم مثلا فى الثبات والإيمان ونحن نشكوا !!! مم نشكوا؟؟!!! اسمعوا كلام الشافعى شكوت إلى وكيع سوء حفظى فأرشدنى إلى ترك المعاصى وأخبرنى بأن العلم نور ونور الله لا يُهدى لعاصى |
الصباح الجديد
مقاطع من قصيدة الصباح الجديد
من بحر المتدارك (للشاعر/عبد الله دقينش) سبحانك باسمك يسعى الكل ويحيا الكل تبارك مجدك يا رحمن سكبت النور على الديجور فلاحت اضواء الفجر وتهادت انفاس الصبح وانساب الطل وسلسل فيح العطر على الربوات وفجر ينبوع الرحمات وضمخ ارجاء الكون وامتد شعاع الشمس يهدهد اعطاف الدنيا والتف وشاح الدفء على الافقى وتناغى الطير ورفرف فى الاجواء وههفهف يلثم اهداب النور مرحى للعطر وللطل....مرحى للنور الوضاح ......سبحانك سبوح سبوح...سبحانك قدوس قدوس... ************************************************** ************* مرحى للروض ينور فيه الزهر على الافنان ويهفو الورد على الاكمام لهينمة الانسام لخفق جناح العصفور النشوان يسقسق للصبح النادى ويرف على الجدول يستاف الشهد من النبع السارى ويحط على العشب المخضل كلمح الظل ويطفر فوق الدوح يغنى للوشى الزاهى .....سبحانك سبوح سبوح......سبحانك قدوس قدوس.... ************************************************** ************* مرحى للساقية المهجورة دبت فيها الروح فراحت تروى الارض برياها فاكتست الارض بسندسها لما انتعشت من خمر حمياها فاخضر الزرع بها واهتز لها وربا ونما وزها وزكا وامتد وطال ومال مع الظل الممدود ورف على الغصن المياس وهام على ساق يستاف الطل ويضحك للنور .....سبحانك سبوح سبوح......سبحانك قدوس قدوس...... ************************************************** ************* مرحى للراعى ينفخ فى الناى المبحوح فيصغى الكون لشدو الناى على بحات ثغاء شياه منثورة تلهو وتعربد تحت سماء مصقولة فى سرحتها تتوثب تحت السفح وتقفز فوق التل وتهبط للمرج المخضل لترعى فى جنبات السهل وتمرح فى الوادى ....سبحانك سبوح سبوح.....سبحانك قدوس قدوس..... ************************************************** ************* مرحى هذا الصياد غدا واستفتح باسم الله ومد شباك الصيد على النهر ومضى يغدو ويروح على الشط المهجور ليقبس فيض الرزق من المجهول من الغيب وهناك هناك على البعد النائى يرنو لشراع يرعى النور ويسبح فى اليم وتجاوبه اصداء هرير الماء على رنات المجداف ........سبحانك سبوح سبوح....سبحانك قدوس قدوس,,,,, ************************************************** ************* سبحانك جل جلالك فى ملكوتك يا ذا النور سموت سموت علوت علوت لتمنح دنيا الناس مزيد الحب مزيد الخير مزيد النور على الايام على الاعوام على الدهر ....سبحانك سبوح سبوح....سبحانك قدوس قدوس................... |
بارك الله فيك .. أستاذة نانا ..
وهذا عهدي بك دائما .. جعلك الله شعلة متقدة دائما من النشاط وحب الخير .. وأحترم جدا جدااااااااااااااااااااااااااااااااا حبك للغة العربية الجميلة وحماسك لها ... فنوعيتك صارت نادرة في مثل هذه الأيام التي استعمرت اللغات الأجنيبة كل مكان في بلدنا الغالية مصر . |
استاذه نانا الموضوع جميل --اسمحى لى ان اقتطف من موضوع بعض الابيات واضعها فى توقيعى
اما الاستاذ جمال سراج فتحياتى لشخصكم الكريم واليكم الاجابه على اسئله حضرتكم وشكرا جزيلا لماتبذلونه من تشغيله عقولنا 1- يوم الخميس يوم ( يوم دبار) 2-الفرق بين الثرى والتراب(ألتراب جاف اما الثرى ندى 3-معنى كلمه نسرين هو نسرين إسم عربى من أصل فارسى ... وهو ورد أبيض عطرى الرائحة ... ومفرده ( نسرينة 4- اما اسم الحمامه فهو سيمراميس--وكانت تطلق على ملكه سبأ 5-اما عالم النحو سيبويه فهو اسمه بالفارسيهيعنى رائحه التفاح جزيتم الخير كله استاذنا |
اقتباس:
وسبحان الله سبوح سبوح قدوس قدوس الحمد لله أن الله هو ربنا أمتعنا الله بمشاركات حضرتك وجزاكم الله خيرا |
اقتباس:
وحبنا للغة العربية واجب علينا وما ضاعت هويتنا إلابتفريطنا فى هذه اللغة العظيمة فكل قوم يريدون البقاء لا بد من الحفاظ على لغتهم لأنها تراثهم وحضارتهم ومستقبلكم لكن الخير قادم إن شاء الله والعبء على معلمى اللغة العربية كبير جدا فهم من يحمل هذا الهم فى تربية الأجيال على تعظيم هذه اللغة وحبها فأنا لست متخصصة فى اللغة العربية لكنى أحبها جدا لأنها لغة القرآن الكريم ولغة أهل الجنة ولغة الحساب والسبب فى حبى لها معلمو اللغة العربية منذ المرحلة الإبتدائية بارك الله فيهم جميعا أينما كانوا وجزاهم عنا خيرا وجزاكم الله خيرا |
اقتباس:
وشكرا لمشاركتك وأترك التعليق للأستاذ جمال (جعله الله من الذين يسارعون فى الخيرات ) |
اقتباس:
نحن نتفاعل مع الموضوع لاهميته وجماله وشياكته وليس اكثر يعنى يشهد الله اننا لا نريد مدحا ولا ثناءا ولا نفاقا ولا اى شىء من هذا القبيل ولذا حضرتك تجدين اننى احاول واكيد حضرتك وكتير من الناس يحاولون احياء المواضيع الهامة كهذا الموضوع من حين لاخر نظرا للاهميه واتمنى من زملائى وخاصة المتخصصين فى هذا المجال عنوان الموضوع وهو اللغة العربية- اتمنى منهم المشاركة بشىء افضل من الاكتفاء بعبارات الشكر والثناء صحيح مطلوب ان نثنى خيرا على زملاءنا فى المنتدى ولكن مع هذا مطلوب اكثر المشاركة فى الموضوع بالاضافة اليه باختصار ليس شرطا ان تكون اضافتى فى موضوع ما عن طريق موضوع اخر واما بالنسبة للحلول فسبق وعرضتها بعد ان ياست من عدم المشاركة واعيدها لحضرتك مرة ثانية أيهما القائل ؟ ( إحرص على الموت توهب لك الحياة ) .و رغم مشاركته فى الحروب ، إلا أنه مات على فراشه .. هل هو خالد بن الوليد أم سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه . الاجابه : القائل هو سيدنا ابو بكر الصديق رضى الله عنه وليس خالد بن الوليد رضى الله عنه * يوم الجمعة كان يُسمى قديماً يوم ( عَروبة ) فماذا كان إسم يوم الخميس ، مؤنس أم دُبار ؟
أ - التراب ناشف والثرى الأرض الندية . * نسرين إسم جميل نطلقه على الإناث ... فما معناه وما هو اصل الإسم ؟ الاجابة: ب - نسرين إسم عربى من أصل فارسى ... وهو ورد أبيض عطرى الرائحة ... ومفرده ( نسرينة ) . أى هذين الإسمين يعنى ( الحمامة ) ... كليوباترا أم سميراميس ؟ الاجابة: سميراميس يعنى الحمامة وهو إسم ملكة أشورية ، عاصمتها ( نينوى ) فى بلاد الرافدين ، وقد تولتالحكم بعد وفاة زوجها أونبي ، وتزوجت من بعده القائد نينوس ، وقد وصل نفوذها إلى شمال أفريقيا غرباً و إلى الهند شرقاً إسمه رائحة التفاح .... * من هو .. وُلد فى البصرة وتوفى قرب شيراز عام 770 ميلادية ، إسمه الأصلى بشر بن عمرو بن عثمان ، إشتهر بلقبه الفارسى الذى يعنى رائحة التفاح ، قيل عنه أنه أعلم المتقدمين والمتأخرين فى النحو ؟ إنه سيبويه النحوى الشهير ، وكانت أمه تُدلِله بلقب سيبويه الذى يعنى بالفاسية رائحة التفاح وذلك لإحمرار وجنتيه مثل التفاح . تقبلى تحياتى حضرتك وصاحبة الموضوع بصراحة اعتز جدا بان الزميلات هنا غاية فى الاخلاص والنشاط جزاكم الله عنى كل الخير وبارك فيكم وجمعنا على الخير باذن الله والسلام |
لا تـبكني أمـاه وابـك بلوعة http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif ديـناً جـريحاً ما عليه بــواكيا ما كنت يومـا رغم حبسي جاثيا http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif فـلأجل ربـي أسـتطيب عذابيا أمـاه إن خـط القـضاء منيتي http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif بـدم تحـرر فـاصبري لمصـابيا لله قـد قدمت روحـي راغبـا http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif ثـمنـا ليبقى أصـل ديـني عاليا وقحـمت أسـباب المنايا حاملا http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif بيـدي لنـصرة دعـوتي أكفـانيا فالمـوت لا يـريع نفسـاً حرةً http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif قهـرت خطوباً قـد عصفن عواتيا والقيد ليس بمـوهن لي هـمتي http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif والسجن ليـس بمحبطٍ آمــاليا [1] يا أمّ لا تبـكي لحبسي دمعـةً http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif وابكي لـدينٍ ما علـيه بواكيـا فالسجن خير من حيـاة مذلـةٍ http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif وأنا لـربي قـد نذرت حياتيـا أنا لست أركعُ رغبةً في لقمـةٍ http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif أو أشتكي سـوطاً يُعربد عاتيـا فالسجن ليس بضائري إن ضمّني http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif والقيد ليـس معجـلاً أكفانيـا والسجن ليس بحابسٍ لي دعـوتي http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif والقيد ليـس بمطفـئ أنواريـا أنا هـاهنا حر برغم سلاسـلي http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif ورنينها يشـجي ربوع فؤاديـا أنا هـاهنـا عزّي هنا حريـتي http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif فالعز قيدي والشموخ جراحيـا [ سأقول للسجن الذي قد ضمني http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif ]اشدد قيودك لا تفـك وثاقيـا أنا هـاهنا حـر ودون قيودنـا http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif شـعبٌ يُطأطئ للخيانة جاثيـا يا سجن إنّي قد عشقتُ سلاسلي http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif هذي السلاسل والقيود سلاحيا يا سـجن إنـّي قد ألفتُ زنازني http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif هـذي الزنازن والظلامُ ردائيـا أنا في قيودك شامـخٌ في عـزتي http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif والحرُ يخنع خلف سورك راضيـا قد حددوا عيشي على قضبانـهم http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif وبظـلِ قيدك مولدي ووفاتيـا وعلى جدارك قد خططت ملاحمي http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif حفراً بظفري والـمداد دمائيـا بدمي خططت براءتي من كفرهم http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif ولأجل ذا ضـاقت عليّ بلاديـا يا أمّ مـالك تذرفـين الدمع لا http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif لا تفعلي أفديـك أمـاً حانيـة يا أمّ لا تبكـي لقيدي واصبري http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif فالفجـر يشرق عن قريبٍ آتيـا والكفر مندحـرٌ بإثْر جيوشهم http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif والنور من ديني يُشـعشع زاهيـا والحـقّ منتصرٌ برغم سجونـهم http://www.abu-qatada.com/styles/def...mages/star.gif والقيد منكسـرٌ وديـني عاليـا للكاتب : ( أبو محمد المقدسى) |
اقتباس:
صدقنى يا استاذنا انا لم اشاهد اجاباتك على الاسئله وقمت بالاجابه عليها جهد مشكور عليه اخى الفاضل |
قالوا تمدن عصرنا " فأجبتهم هذا افتراء
مدنيه من غير اداب واخلاق هباء مدنيه من غير انصاف وعدل شر داء امن التمدن ان يباد الامنون الابرياء امن التمدن ما نراه من المذابح والدماء ماذا جنى الطفل الرضيع لكى يشرد فى العراء ماذا جنى الشيخ الضيعيف لكى يقتل والنساء النا الاباده وحدنا ولوحدنا كتب البقاء قل انها همجيه وحشيه قل ماتشاء اما الحضاره فى الحقيقه انها منهم براء غزووا الفضاء وليتهم لم يصعدوا فى ذا الفضاء صعدوا ولم يتعلموا شيئا وعادوا اغبياء فلسطين شاهدة تكذب كل زيف وادعاء غزة لن تنحنى الا لبارئها الذى خلق السماء سحقا لهم ولعصرهم عصر المقابر والدماء سحقا لهم ولعصرهم عصر المظالم والعداء الدين دين محمد الدين دين محمد مهما هدمتم لن يزول مهما هدمتم لن يزول لانه بالحق جاء انه بالحق جاء |
اقتباس:
والله ليتمن الله هذا الأمر ولو كره الكافرون هذا وعد الله ومن أصدق من الله قيلا عندما جاء الصحابى الجليل خباب بن الأرت للرسول صلى الله عليه وسلم يشتكى من تعذيب الكفار له وللمسلمين فقد سحبوه على ظهره فوق حجارة حمراء من شدة ما أوقد عليها من نار حتى أصبح ظهره مليئا بالحفر قال يا رسول الله ألا تستنصر لنا ألا تدعو الله لنا ؟؟!! فاعتدل النبى صلى الله عليه وسلم فى جلسته وقال : إنه كان فيما قبلكم يؤتى بالرجل فينشر بالمنشار من مفرق رأسه حتى قدميه فلا يرده ذلك عن دينه , والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم قوم تستعجلون" ملحوظة : الحديث الشريف السابق بمعناه وليس بالنص وصلى الله وسلم على من آتاه الله جوامع الكلم |
ليس الغريب غريب الشام واليمن --- إن الغريب غريب اللحد والكفنِ
إن الغـريب لـه حق لغربته --- على المقيمين في الأوطان والسكنِ لا تنهـرنّ غريبـاً حال غربته --- الدهر ينهره بالذل والـمحــنِ سفري بعيـد وزادي لن يبلغنّي --- وقوتي ضعفت والموت يطلبني ولي بقايا ذنوب لست اعلمها --- الله يعلمها فـي السـر والعلـنِ ما احلم الله عني حيث أمهلني --- وقد تماديت في ذنبي ويسترني تمر ساعات أيامي بلا نـدمٍ --- ولا بكـاء ولا خـوف ولا حـزن أنا الذي يغلق الأبواب مجتهداً --- علـى المعاصي وعين الله تنظرني يا زلة كتبت في غفلـة ذهبـت --- يا حسـرة بقيت في القلب تحرقني دعني أنوح على نفسي واندبهـا --- واقطع الدهر بالتفكير والحـزن كأنني بين تلك الأهل منطـرح --- علـى الفـراش وأيديهم تقلبنـي كأنني وحولي من ينوح ومـن --- يبكـي علـيّ وينعاني ويندبنـي وقد أتوا بطبيب كي يعالجنـي --- ولـم أر الطبيـب اليوم ينفعني واشتد نزعي وصار الموت يجذبها --- من كل عرقٍ بلا رفق ولا هونِ واستخرج الروح مني في تغرغرها --- وصار ريقي مريراً حين غرغرني وسل روحي وظل الجسم منطرحاً --- بيـن الأهالي وأيديهم تقلبني وغمضّوني وشدوا الحلق وانصرفوا --- بعد الإياس وجدّوا في شرى الكفنِ وسار من كان أحب الناس في عجلٍ --- نحو المغسّل يأتيني يغسلنـي فجاءنى رجل منهم فجردنى من --- الثياب فأعرانى و أفردنى واسكب الماء من فوقي وغسّلني --- غسلاً ثلاثا ً ونادى القوم بالكفنِ وألبسونـي ثيابـاً لا كمام لهـا --- وصار زادي حنوطاً حين حنطني وأخرجوني من الدنيا فو أســفاً --- على رحيلٍ بـلا زادٍ يبلّغنـي وحملونـي على الأكتاف أربعة --- من الرجال وخلفي من يشيعني وقدمّموني إلى المحراب وانصرفوا --- خلف الإمام فصلى ثـم ودّعني صلوا على ّ صلاة ً لا ركوع لهـا --- ولا سجودا ً لعل اللـه يرحمنـي وأنزلوني إلى قبري على مهلٍ --- وقـدّمـوا واحـداً منهم يلحدني وكشـّف الثوب عن وجهي لينظرني --- وأسكب الدمع من عينـيّه أغرقنى وقال هلوّا عليه التراب واغتنموا --- حسن الثواب من الرحمن ذى المنن وهالني إذ رأت عيناي إذ نظرت --- من هول مطلّـع إذ كان أغفلني مـن منكـرٍ ونكبرٍ ما أقول لهما --- قـد هالنـي أمرهم جداً وافزعني وأقعدوني وجـدوا فـي مساءلتى --- مالي سواك إلهي مـن يخلصني فامنن عليّ بعفوٍ منك يـا أملـي --- امنن على تارك الأولاد والوطـنِ تقاسم الأهل مالى بعدما انصرفـوا --- وصار وزري على ظهرني فأثقلنى واستبدلـت زوجتي بعلاً لها بدلي --- وحكـّمتـه علـى الأولاد والسكنِ وصيّـرت ابني عبـداً ليخدمـه --- وصار مالي لهم حِلاً بلا ثمـنِ فلا تغرنّـك الدنيـا وزخـرفهـا --- انظر لأفعالها بالأهل والوطــنِ وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها --- هـل راح منها بغير الحنط والكفنِ؟ يا نفس كفي عن العصيان واكتسبي --- فضلاً جميلاً لعـل اللـه يرحمني يا نفس ويحك توبي واعملي حسناً --- عسى تجازين بعد الموت بالحسنِ ثـم الصـلاة على المختار سيّدنا --- ما ألمح البرق في شامٍ وفي يمنِ والحمد للـه ممسينـا ومصبحنـا --- بالخيـر والعفـو والإحسان والمننِ القصيدة منسوبة لزين العابدين على بن الحسين رضى الله عنه |
يا نفس كفي عن العصيان واكتسبي --- فضلاً جميلاً لعـل اللـه يرحمني
يا نفس ويحك توبي واعملي حسناً --- عسى تجازين بعد الموت بالحسنِ ثـم الصـلاة على المختار سيّدنا --- ما ألمح البرق في شامٍ وفي يمنِ والحمد للـه ممسينـا ومصبحنـا --- بالخيـر والعفـو والإحسان والمننِ ما أروعها من أبيات تنم عن غايه الزهد والتصو ف بمعناه الحقيقى وأيضا الاعجاز البلاغى وهذا ليس بغريب على ال بيت رسول الله رضى الله عن قائلها وعن أمير المؤمنين على بن ابى طالب كرم الله تعالى وجهه وعن ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين وبارك الله فيكى على اختيارك الموفق لموضوعاتك ومشاركاتك اللهم انفعنا بما علمتنا وذكرنا من العلم ما نسينا أدام الله الجميع بكل خير |
جزاك الله خيرا أستاذ جمال على دعمك وإيجابتك بارك الله فيكم هذه قصة لشاب سجد فى مكان لم يتخيله أحد .... بسم الله الرحمن الرحيم يقول الشاب ذو الـــ 19عاما كنت شاباً أظن أن الحياة .. مال وفير .. وفراش وثير .. ومركب وطيء .. وكان يوم جمعة .. جلست مع مجموعة من رفقاء الدرب على الشاطئ .. وهم كالعادة مجموعة من القلوب الغافلة .. سمعت النداء حي على الصلاة .. حي على الفلاح .. أقسم أني سمعت الأذان طوال حياتي .. ولكني لم أفقه يوماً معنى كلمة فلاح .. طبع الشيطان على قلبي .. حتى صارت كلمات الأذان كأنها تقال بلغة لا أفهمها .. كان الناس حولنا يفرشون سجاداتهم .. ويجتمعون للصلاة .. ونحن كنا نجهز عدة الغوص وأنابيب الهواء .. استعداداً لرحلة تحت الماء.. لبسنا عدة الغوص .. ودخلنا البحر .. بعدنا عن الشاطئ ... حتى صرنا في بطن البحر .. كان كل شيء على مايرام .. الرحلة جميلة .. وفي غمرة المتعة ... فجأة تمزقت القطعة المطاطية التي يطبق عليها الغواص بأسنانه وشفتيه لتحول دون دخول الماء إلى الفم ... ولتمده بالهواء من الأنبوب .. وتمزقت أثناء دخول الهواء إلى رئتي .. وفجأة أغلقت قطرات الماء المالح المجرى التنفسي... وبدأت أموت .. بدأت رئتي تستغيث وتنتفض .. تريد هواء .. أي هواء .. أخذت اضطرب .. البحر مظلم .. رفاقي بعيدون عني .. بدأت أدرك خطورة الموقف .. إنني أموت .. بدأت أشهق .. وأشرق بالماء المالح.. بدأ شريط حياتي بالمرور أمام عيني .. مع أول شهقة .. عرفت كم أنا ضعيف .. بضع قطرات مالحة سلطها الله علي ليريني أنه هو القوي الجبار .. آمنت أنه لاملجأ من الله إلا إليه... حاولت التحرك بسرعة للخروج من الماء .. إلا أني كنت على عمق كبير .. ليست المشكلة أن أموت ... المشكلة كيف سألقى الله؟! إذا سألني عن عملي .. ماذا سأقول ؟ أول ما أحاسب عنه .. الصلاة .. وقد ضيعتها .. تذكرت الشهادتين .. فأردت أن يختم لي بهما .. فقلت أشهـ .. فغصَّ حلقي .. وكأن يداً خفية تطبق على رقبتي لتمنعني من نطقها حاولت جاهداً .. أشهـ .. أشهـ .. بدأ قلبي يصرخ : ربي ارجعون .. ربي ارجعون ... ساعة ....دقيقة .. لحظة .. ولكن هيهات.. بدأت أفقد الشعور بكل شيء .. أحاطت بي ظلمة غريبة .. هذا آخر ما أتذكر .. لكن رحمة ربي كانت أوسع .. فجأة بدأ الهواء يتسرب إلى صدري مرة أخرى انقشعت الظلمة .. فتحت عيني .. فإذا أحد الأصحاب .. يثبت خرطوم الهواء في فمي .. ويحاول إنعاشي .. ونحن مازلنا في بطن البحر .. رأيت ابتسامة على محياه .. فهمت منها أنني بخير .. عندها صاح قلبي .. ولساني .. وكل خلية في جسدي .. أشهد أن لا إلهإلا الله .. وأشهد أن محمد رسول الله .. الحمد لله .. خرجت من الماء .. وأنا شخص أخر .. تغيرت نظرتي للحياة .. أصبحت الأيام تزيدني من الله قرباً .. أدركت سرَّ وجودي في الحياة .. تذكرت قول الله ( إلا ليعبدون ) ..صحيح .. ما خلقنا عبثاً .. مرت أيام .. فتذكرت تلك الحادثة .. فذهبت إلى البحر .. ولبست لباس الغوص .. ثم أقبلت إلى الماء .. وحدي وتوجهت إلى المكان نفسه في بطن البحر وسجدت لله تعالى سجدة ما أذكراني سجدت مثلها في حياتي .. في مكان لا أظن أن إنساناً قبلي قد سجد فيه لله تعالى .. عسى أن يشهد علي هذا المكان يوم القيامة فيرحمني الله بسجدتي في عمق البحر سبحاااااااااااااااااااااااان الله .. |
الله الله استاذة نانا علي القصة الرائعة و علي الشعر الرائع و علي الموضوع الرائع أحترم فيكي و ملاحظ عليكي أختي العزيزة حبك للاسلام وحبك للغة العربية بارك الله فيكي الموضوع برمته يبدو من الوهلة الاولي للمشرفين والمشرفين الاداريين و الادارة أنه موضوع لا علاقة له بقسم الكادر و لكن هيهات فمن هذا القسم بزغ نور احدي أهم الافكار قوة وتأثيرا في المنتدي و هي فكرة الرابطة بالرغم من انعدام علاقتها بقسم الكادر و بموضوعاته و تخصصه و هكذا موضوعك أختي الفاضلة ففي حين أنه ظاهريا قد يظن البعض من الذين يحكمون علي الموضوعات دون أن يتجولوا بين صفحاتها و يحكمون عليها بالحذف أو الغلق أو النقل و لكن في الحقيقة موضوعك هام جدا جدا لنا و في قسم الكادر علي وجه الخصوص فبما أن أول مجال من المجالات التي اهتم بها جميع العقلاء في الوزارة و هو مجال الكفاءة في اللغة العربية فموضوعك هذا يعتبر سببا قويا و حافزا شديدا علي عودتنا مرة أخري إلي تذوق جمال لغتنا الأم لغة القران الكريم ولغة الله عز وجل و لغة أهل الجنة التي اختارها الله من بين جميع لغات العالم لينطق بها حروف قرانه البليغ فأنا كمشرف لقسم الكادر مع أي موضوع ينمي مهاراتنا في اللغة العربية و يؤدي بمناقشاته الجادة بين المشتركين فيه إلي ضبط ايقاع ألسنتنا المنفلت في لغتنا العربية موضوعك في الصميم أختي الكريمة بارك الله لك في وقتك و في عمرك وفي ذريتك و أهلك و مالك امضي في طريقك الطويل الملئ بأشجار ونخيل حب اللغة العربية و حب الاسلام و دمجهم جميعا في هدف و موضوع واحد في نهاية الطريق عسي الله أن يتقبل منك عملك و نشاطك وتحفيزك الاخرين علي حب دينهم ولغة نبيهم تقبلي تقديري و احترامي و تعاون الجميع ان شاء الله في هذا الموضوع و مشاركتهم |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:15 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.