بوابة الثانوية العامة المصرية

<div align="center">>>الجسد يبلى ماعدا "عجب الذنب"
>>د. زغلول النجار
>>في عدد من الأحاديث النبوية الشريفة جاء ذكر عجب الذنب على أنه الجزء
>>من الجنين الذي يخلق منه جسده، والذي يبقى بعد وفاته وفناء جسده؛
>>ليبعث منه من جديد، فقد أشار المصطفى (صلى الله عليه وسلم) إلى أن جسد
>>الإنسان يبلى كله فيما عدا عجب الذنب، فإذا أراد الله تعالى بعث الناس
>>أنزل مطرا من السماء فينبت كل فرد من عجب ذنبه كما تنبت البقلة من
>>بذرتها.
>>ومن هذه الأحاديث العديدة روى أبو هريرة (رضي الله عنه) عن رسول الله
>>(صلى الله عليه وسلم): "كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق
>>وفيه يركب" (أبو داود، النسائي، أحمد، ابن ماجه، ابن حبان ، مالك)،
>>وفي رواية لأبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا إلى رسول الله (صلى
>>الله عليه وسلم) أنه قال: "يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب
>>ذنبه، قيل: وما عجب ذنبه يا رسول الله؟ قال: مثل حبة خردل منه نشأ"،
>>وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة نصًا مثله جاء فيه: "كل ابن
>>آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة".
>>وفي لفظ آخر لمسلم كذلك جاء في هذا النص: "إن في الإنسان عظمًا لا
>>تأكله الأرض أبدا، فيه يركب يوم القيامة. قالوا: أي عظم هو يا رسول
>>الله ؟ قال: عجب الذنب"، وفي لفظ ثالث لمسلم عن أبي هريرة قال: قال
>>رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "ما بين النفختين أربعون" قالوا: يا
>>أبا هريرة أربعون يومًا؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون شهرًا؟ قال: أبيت،
>>قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت قال: ثم ينزل الله من السماء ماء
>>فينبتون، كما ينبت البقل" قال: قال: "وليس من الإنسان شيء إلا يبلى،
>>إلا عظمًا واحدًا وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة".
>>ومعنى أبيت في كلام أبي هريرة هو أبيت أن أجزم أن المراد أربعون يومًا
>>أو شهرًا أو سنة، بل الذي أجزم به أنها أربعون مجملة، وقد جاءت أربعون
>>سنة مفصلة في قول للنووي.
>>وهذه الأحاديث النبوية الشريفة تحتوي على حقيقة علمية لم تتوصل العلوم
>>المكتسبة إلى معرفتها إلا منذ سنوات قليلة، حين أثبت المتخصصون في علم
>>الأجنة أن جسد الإنسان ينشأ من شريط دقيق للغاية يسمى باسم "الشريط
>>الأولي" الذي يتخلق بقدرة الخالق (سبحانه وتعالى) في اليوم الخامس عشر
>>من تلقيح البويضة وانغراسها في جدار الرحم، وإثر ظهوره يتشكل الجنين
>>بكل طبقاته وخاصة الجهاز العصبي وبدايات تكون كل من العمود الفقري،
>>وبقية أعضاء الجسم؛ لأن هذا الشريط الدقيق قد أعطاه الله تعالى القدرة
>>على تحفيز الخلايا على الانقسام، والتخصص، والتمايز والتجمع في أنسجة
>>متخصصة، وأعضاء متكاملة في تعاونها على القيام بكافة وظائف الجسد.
>>وثبت أن هذا الشريط الأولي يندثر فيما عدا جزءا يسيرا منه، يبقى في
>>نهاية العمود الفقري (العصعص)، وهو المقصود بعجب الذنب في أحاديث رسول
>>الله (صلى الله عليه وسلم)، وإذا مات الإنسان، يبلى جسده كله إلا عجب
>>الذنب الذي تذكر أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، أن الإنسان
>>يعاد خلقه منه بنزول مطر خاص من السماء، ينزله ربنا (تبارك وتعالى)
>>وقت أن يشاء فينبت كل مخلوق من عجب ذنبه، كما تنبت النبت من بذرتها.
>>وقد أثبت مجموعة من علماء الصين في عدد من التجارب المختبرية استحالة
>>إفناء عجب الذنب (نهاية العصعص) كيميائيا بالإذابة في أقوى الأحماض،
>>أو فيزيائيا بالحرق، أو بالسحق، أو
>>بالتعريض للأشعة المختلفة، وهو ما يؤكد صدق حديث المصطفى (صلى الله
>>عليه وسلم) الذي يعتبر سابقة لكافة العلوم المكتسبة بألف وأربعمائة
>>سنة على الأقل، وهنا يتبادر إلى الذهن سؤال هام مؤداه: لماذا تعرض
>>المصطفى (صلى الله عليه وسلم)، لقضية علمية غيبية كهذه في زمن لم يكن
>>لمخلوق علم بها؟ ومن أين جاء هذا النبي الخاتم والرسول الخاتم بهذا
>>العلم لو لم يكن موصولا بالوحي، ومعلما من قبل خالق السماوات والأرض؟
>>وللإجابة على ذلك نقول بأن الله تعالى يعلم بعلمه المحيط أن الإنسان
>>سوف يصل في يوم من الأيام إلى معرفة مراحل الجنين، وسوف يستبين دور
>>الشريط الأولي الذي من بقاياه، عجب الذنب، في تخليق جسد الجنين فألهم
>>خاتم أنبيائه ورسله النطق بهذه الحقيقة ليبقى فيها من الشهادات على
>>صدق نبوته، وصدق رسالته، وصدق تلقيه عن الخالق سبحانه وتعالى ما يبقى
>>موائمًا لكل زمان ولكل عصر، ولما كان زماننا قد تميز بقدر من الكشوف
>>العلمية، والتطورات التقنية التي لم تتوفر – فيما نعلم – لزمن من
>>الأزمنة السابقة، فإن مثل هذه الإشارات العلمية في كل من كتاب الله
>>وسنة رسوله (صلى الله عليه وسلم) تبقى لغة العصر وخطابه، وأسلوب
>>الدعوة إلى دين الله الخاتم الذي لا يرتضي من عباده دينا سواه، فلا
>>يمكن لعاقل أن يتصور مصدرًا لهذه الحقيقة العلمية من قبل ألف
>>وأربعمائة سنة غير وحي صادق من الله الخالق؟؟!!
>>فسبحان الذي خلق فأبدع، وعلم فعلم، وأوحى على خاتم أنبيائه ورسله
>>بالحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وصلى الله وسلم
>>وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلى
>>يوم الدين.</div>

م
ن
ق
و
ل