(((((((((أسئلة نحوية للنقاش ))))))))
 

من باب التواصل فيما بيننا في المنتدى فقد وجدت بعض الأسئلة تحتاج للتفكير مثل :
( لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم ) ما إعراب غير
في نص نيلنا العظيم للصف الثالث الإعدادي ( وإن مال المسير يميل) لماذا لم يجزم الفعل يميل في جواب الشرط

الاستاذ: محمد غانم
 

غير: نعت منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة

* يميل: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والجملة من الفعل والفاعل فى محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
والجملة من المبتدأ والخبر فى محل جزم جواب الشرط
وأصل الكلام ( وإن مال المسير فهو يميل )
والله ولى التوفيق
أخوكم : شريف الشريفhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon114.gif

رأي رائع أستاذ شريف بارك الله فيك
ولكن غير وراءها بيوتكم مضاف إليه وهو معرفة فكيف يكون النعت معرفة والمنعوت نكرة
هذا هو سبب سؤالي أساسا
هناك رأي يقول أن المشتق عندما يضاف لمعموله فهي إضافة غير محضة
فهل نفس الأمر هنا

كلمةغير وكلمة مثل شديدتي الإبهام حتي إذا أضيفت لمعرفة فهما نكرتان ومثال ذلك قوله تعالي " .... أمم أمثالكم "

جزاك الله خيرا يا مستر
ولكن لى استفسار من مستر شريف
فى جملة
ولا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم
اليس اصل الجمله
لا تدخلوا بيوتا الا بيوتكم ام ماذا
ونعرب غير على اعتبار اننا وضعناها بدلا من (الا)
وتاخذ غير اعراب مابعد الا هنا
واعرابه اما مستثنى منصوب بالفتحه او بدل منصوب بالفتحه ؟؟؟؟؟؟؟؟
وبيوتكم تكون المضاف اليه بعد غير
ام ماذا؟
ارجوا الرد السريع ولحضراتكم جزيل الشكر

وارجوا اعراب غير فى هذا المثال مع التفسير
(ولا تدخلوا بيوتا غير مسكونة)
وهو فى نفس الايات الكريمه التى وضعها مستر محمد غانم
حيث اننى اعربت غير هنا نعت كما اعربها مستر شريف فى المثال السابق
عل اساس ان اصل الجمله
ولا تدخلوا بيوتا الا بيوتا مسكونه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجوا الرد السريع يا مستر

غير هنا ليست أداة استثناء
فغير كما في المثال تعرب نعتا كما تفضل الأستاذ شريف لأنها لم تفد معنى الاستثناء وإنما هي تنفي الصفة عما بعدها فقط
ولكن كان غرض نقاشي هو لماذا لم تعتبر غير معرفة لإضافتهل لمعرفة

الإجابة الصحيحة
 

القاعدة تقول لو كان فعل الشرط ماضي وفعل جواب الشرط مضارع يجوز مجزم المضارع او رفعه وهنا يميل مرفوع ولم يجزم


:039uw8::039uw8:

لو سمحتوا هى مع لىها اعراب ولو كانت ظرف فهى ظرف زمان ولا ظرف مكان

جزاكم الله خيرا

إلى القمة 1979
 

القاعدة تقول لو كان فعل الشرط ماضي وفعل جواب الشرط مضارع يجوز مجزم المضارع او رفعه وهنا يميل مرفوع ولم يجزم

شكرا ً على المرور ولكن أين توجد هذه القاعدة
نرجو أن تدلنا على مصدرها لتعم الفائدة فأنا شخصيا لم أسمع بها ولم أقرأ عنها

انا كنت برده سالت عليها قبل كده وهي ظرف زمان منصوب بالفتحة

مىرسى جدا جدا لىكى جت منك ومجتش من المدرسين

موجودة بشرح ابن عقيل