المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moh012 (المشاركة 1865615)

ايها الأخ العزيز الذي يصدر فتوي
ما هي مؤهلاتك لك تيصدر فتوي بهذا الشكل وكأني اسمعها من من ابن تيمية مثلا

كلامك هنا ياأخانا فيه خطأ
فليس شرطاً كي يصدر الإنسان فتوى أن يكون مثل ابن تيمية أو في علم أبن تيمية رحمه الله
فالحق مرتبط عندنا بالدليل من الكتاب والسنة حتى لو نطق بهما كافر أو مجهول فيقبلا منه.
وأدلك على مقال الشيخ العدني المسماة بإرشاد الفحول إلى أن الحق يقبل لو كان من كافر أو مجهول وقد وثقها بالكلام من الكتاب والسنة وكلاك الأئمة فلتراجعها إاذا أردت فهي على الشابكة الأنترنتيه.


أرجوا ان تجل الفتوي يصدرها من هم أهلها
وإلا فعليك أن تبدي رايك فقط دون إصدار فتويلله عنه.

كلامك هنا أيضا به خلل باأخي
فلا يجوز لأحد أن يبدي برأيه فى الدين وكما قال الأمام على رضي الله عنه:لو كان الدين بالرأي لكان مسح الخف من أسفله أولى من أعلاه لكني رأيت رسول الله يمسح الخف من أعلاه أو كما قال رضي الله عنه.
فإذا كان الرأي غير مرتبط بقال الله وقال رسول الله فنضرب به عرض الحائط فالدين ليس مجال للرأي.

لأن الفتوي لها أهلها وغال كان المجال متاح للجميع كل يصدر فتوي علي حسب فهمة
ياأخي اتق الله العملية مش ناقصة فزلكة سيب الفتوي لأهله

ياأخي أتقي الله أنت وأقرأ مانقله أخونا خالد جيداً فتحت كل فتوى نقلها الأستاذ خالد ذكر أسم الشيخ الذي أفتى بها.
فمن أين أتيت بكلامك ذاك أن الفتوى من صادرة من الأستاذ خالد نفسه.
الأستاذ خالد مانقل الا كلام أهل العلم فى المسألة.
وطبعا لتسرع حضرتك فى الرد عليه لم تقرأ الكلام جيداً فأعد النظر فى الفتاوي تجدها مصدٌره فى أسفلها بأسم مفتيها.

وأخيراً الذي أدين الله تعالى به أن هذا العمل وهو جمع مليون صلاة على النبي أو يزيد هو من البدع المحدثه لسبب بسيط جداً.
أننا لا نعرف أحد من اسلافنا فعل مايفعل هؤلاء من جمع عدد من الصلوات على النبي.
والنبي قال كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة فى النار.
فسؤالي لك أنت الآن هل عندك دليل من الكتاب أو السنة أو كلام أحد من العلماء في أن هذا الفعل يجوز؟؟.
ولا أظنك تجد.
وفقني الله وأياكم لكل خير.

ا