مطلوب اعراب الآية من فضلكم.
 

اصبتم فى الاجابة
جزاك الله خيرا

لقد أصبت فى اجابتك فى كونها خبر ولكن عليك أن تلتمس العذر للأخت السورية فربما ظنت أن اسم الفاعل(باسط)غير عامل و(ذراعيه) مضاف اليه وحسبت بفهم خطأ أن كون (كلبهم معرفة باضافة الضمير وباسط معرفة باضافةذراعيه تكون باسط نعت ونست على سهو منها أن باسط اسم فاعل عامل لأنه معتمد على مبتدأوذراعيه معمول له يعرب مفعول به لذا لا يصح اعراب باسط نعت بل أنها خبر للمبتدأ (كلبهم) ولكأن تسألها اذا كان اعراب (كلبهم) مبتدأ فأين خبره
وجزاكم الله خيرا

لقد أصبت فى اجابتك فى كونها خبر ولكن عليك أن تلتمس العذر للأخت السورية فربما ظنت أن اسم الفاعل(باسط)غير عامل و(ذراعيه) مضاف اليه وحسبت بفهم خطأ أن كون (كلبهم معرفة باضافة الضمير وباسط معرفة باضافةذراعيه تكون باسط نعت ونست على سهو منها أن باسط اسم فاعل عامل لأنه معتمد على مبتدأوذراعيه معمول له يعرب مفعول به لذا لا يصح اعراب باسط نعت
وجزاكم الله خيرا

الأخ الحبيب السائل :
معذرة أيها الإخوة الكرام كنت أتمنى أن يلتفت أحد إلى أمر جليل ، وهو أن الله نصب ذراعيه بباسط ولم يضف ، فقال تعالى : باسطُ برفع الطاء منونة ، ولم يقل باسطُ ذراعيه .
والذي يجعلنا نقف متأملين أن الأمر كان قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني في زمن الماضي ورغم ذلك عمل اسم الفاعل عمل فعله ولم يضف إلى مفعوله على ما هو القياس في كلام العرب ، وأجاب العلماء عن ذلك بأن ذلك عن سبيل الحكاية ، أي : حكاية اللفظ على حاله .
كما قيل : سورة المؤمنون ، وفي قولك رأيت زيدا ، فيقال لك : من زيدًا ؟ بنصب زيد
أما عن الإعراب فباسط خبر للكلب .
تحياتي لكم .