بوابة الثانوية العامة المصرية - استهان الناس ولكنننننننننننننن

انا حسيب الموضوع مفتوح بس ياريت رايكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعدهوبعد:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اجتنبواالسبع الموبقات " قالوا: يا رسول الله وما هنّ ؟ قال: " الشرك بالله, والسحر, وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق, وأكل الربا, وأكل مال اليتيم, والتولي يوم الزحف, وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات " متفق عليه
هذه السبع من الكبائر المهلكة, فإن معنى الموبقات: أي المهلكات, وليستالكبائر محصورة في هذه السبع, بل وردت نصوص في بيان كبائر أُخرى, كالحديثالمتفق عليه " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ", ثلاثاً قلنا: بلى يا رسول الله, قال: " الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, وشهادة الزور ", وكان متكئاً فجلسفقال: " ألا وقول الزور " ومازال يكررها حتى قلنا ليته سكت.
الموبقة الأولى: الشرك بالله
تعريفه:
هو أن يجعل العبد ندا لله من مخلوقاته, أي مثيلاً في صرف العبادة إليه, سواء صرف كل العبادات أو بعضها.
الأدلة على تحريمه
أولاً: من القرآن الكريم
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ)قال الله عز وجل: مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى(إِثْمًا عَظِيمًاالنساء آية ( 48)
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ)وقال الله عز وجل: عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْالمائدة آية ( 72 )(أَنصَار
لقمان آية ( 13 )(إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)وقال الله عز وجل:
ثانياً: من السنة الصحيحة
* عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال النبيصلىالله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر " ثلاثاً، قالوا: بلى يا رسولالله. قال: " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين " وجلس وكان متكئاً فقال: " ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور " قال: فما زال يكررها حتى قلنا ليتهسكت. متفق عليه
* وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليهوسلم أيّ الذنب أعظم؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك "، قلت: ثم أيّ؟قال: " أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك " قلت: ثم أيّ؟ قال: " أن تزانيبحليلة جارك " متفق عليه
* وعن أنس رضي الله عنه قال: سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر؟قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور " متفقعليه
أنواع الشرك:
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
الشرك نوعان: شرك أكبر مخرج عن الملة ، وشرك دون ذلك.
النوع الأول: الشرك الأكبر وهو " كل شرك أطلقه الشارع وهو يتضمن خروجالإنسان عن دينه " مثل أن يصرف شيئا من أنواع العبادة لله عز وجل لغيرالله، كأن يصلي لغير الله، أو يصوم لغير الله، أو يذبح لغير الله، وكذلك منالشرك الأكبر أن يدعو غير الله ـ عز وجل ـ مثل أن يدعو صاحب قبر، أو يدعوغائباً ليغيثه من أمر لا يقدر عليه إلا الله ـ عز وجل ـ وأنواع الشركمعلومة فيما كتبه أهل العلم .
ومن صور الشرك الأكبر: الركوع أو السجود لمخلوق حي أو ميت, أو الطوافبالقبور, أو النذر لها, أو الاستغاثة بميت أو بحي بعيد أو بحي قريب فيما لايقدر عليه إلا الله, كنزول المطر, أو شفاء مريض, فإذا حصل من العبد شيء منهذه الصور ونحوها يكون بذلك مشركاً شركاً أكبر لا يغفره الله له إن ماتولم يتب.

النوع الثاني: الشرك الأصغر وهو " كل عمل قولي، أو فعلي أطلق عليه الشرعوصف الشرك، ولكنه لا يخرج من الملة " مثل الحلف بغير الله فإن النبي صلىالله عليه وسلم قال: " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ". فالحالف بغيرالله الذي لا يعتقد أن لغير الله ـ تعالى من العظمة ما يماثل عظمة الله فهومشرك شركا أصغر، سواء كان هذا المحلوف به معظماً من البشر أم غير معظم،لأن هذا شرك، لكنه شرك أصغر لا يخرج من الملة.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------