بوابة الثانوية العامة المصرية

شبهات حول الأذان

اقتباس:

زعيم القرآنيين يطالب بحذف "محمد" من آذان الصلاة

الأربعاء، 7 يوليو 2010 - 16:21
http://www.youm7.com/images/NewsPics...0924214651.jpg د. أحمد صبحى منصور زعيم القرآنيين المقيم بالولايات المتحدة
كتبت سارة علام
http://www.youm7.com/images/graphics/lg-addthis-en.gif http://www.youm7.com/images/graphics/igoogle.gif

قال الدكتور أحمد صبحى منصور زعيم القرآنيين المقيم بالولايات المتحدة: إن "الآذان الحالى تعرض للتغيير والابتداع والتحريف، وأنه مختلف عما كان عليه بعصر النبى صلى الله عليه وسلم".

وأضاف فى بيان أرسله لليوم السابع "الآذان فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن فيه ذكر لغير الله، ولم يكن اسم النبى يرتفع فى الآذان وفى الدعاء للصلاة"، مشيرا إلى أن الآذان كان يتضمن "أشهد أن لا إله إلا الله" دون الشق الثانى من الشهادة "أشهد أن محمد رسول الله".

وأرجع "منصور" السبب فى ذلك إلى ظهور عقائد الشرك وتقديس البشر منذ القرن الثالث الهجرى، والتى بدأت حسب قوله بـ "تقديس وعبادة النبى محمد وجعله شريكا لله جل وعلا فى شهادة الإسلام"، وعبر عن ذلك قائلاً "فلم يعد يكفى أن تقول فى شهادة الإسلام "لا اله إلا الله"، بل لابد أن تذكر محمداً إلى جانب رب العزة، وترتفع به إلى منزلة المساواة مع الله جل وعلا، وتقع فى جريمة تفضيله على بقية الأنبياء والمرسلين، وتلك من أبرز علامات الشرك والكفر طبقا للقرآن الكريم.

واستكمل "ولم يعد يكفى أن تحج لله تعالى وحده فى البيت الحرم، بل جعلوا للنبى محمد حرما هو المدينة، وأصبح الحج للكعبة مقترنا بالحج إلى ما جعلوه قبرا للنبى، وأحاطوه بالأساطير والخرافات".

واستشهد منصور بما ذكره "المقريزى" فيما يتعلق بالآذان وقال "ينقل المقريزى: (قال أبو الخير‏:‏ حدثنى أبو مسلم وكان مؤذنًا لعمرو بن العاص أن الأذان كان أوله "لا إله إلا الله وآخره لاإله إلا الله" وكان أبو مسلم يوصى بذلك حتى مات.

واستطرد "ظل الآذان بمصر كما هو فى المدينة، ثم حدث أول تغيير مشهور فى الآذان فى الدولة الفاطمية الشيعية التى أنشأت القاهرة والجامع الأزهر، وفق ما يذكره المقريزى.

واختتم منصور رسالته بتوجيه الشكر لوزير الأوقاف الدكتور محمود حمدى زقزوق الذى أعلن عن البدء فى مشروع الآذان الموحد من رمضان المقبل، مؤكدا على أن فوضى الأذان تستدعى تنظيماً، ولكن الأهم، على حد قوله، هو الرجوع للصيغة الإسلامية الأصيلة للأذان: "الله أكبر الله أكبر.. أشهد أن لا إله إلا الله.. حى على الصلاة.. حى على الفلاح.. الله أكبر الله أكبر.. لا اله ألا الله"، حسب بيانه.

اقتباس:

حي علي خير العمل

اقتباس:

أشهد ان علي ولي الله

وهذا بالصوت والصورة
http://www.youtube.com/watch?v=JLBYBjWGnlg

متى و كيف فرض الأذان

حين قدم الرسول صلوات الله عليه و سلامه المدينة .. كان الناس يجتمعون إليه للصلاة فى مواقيتها بغير دعوة .. و حينما انتشر الإسلام فى أطراف المدينة .. فكر عليه الصلاة و السلام فى وسيلة لإعلام المسلمين و دعوتهم لحضور الصلاة
بينما هو فى مشورة مع الصحابة فى ذلك .. قدم عبد الله بن ثعلبة يقص عليه رؤيا
فقال له : " يا رسول الله إنه طاف بى هذه الليلة طائف .. مر بى رجل عليه ثوبان أخضران .. يحمل ناقوساً فى يده فقلت له : يا عبد الله أتبيع لى هذا الناقوس؟
قال : و ما تصنع به؟.. قلت : ندعو إلى الصلاة .. قال : أفلا أدلك على خير من ذلك؟
قلت : و ما هو ؟ .. قال : تقول :
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله .
أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله .
حيً على الصلاة، حيَّ على الصلاة .
حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح .
الله أكبر، الله أكبر .
لا إله إلا الله .

فلما أخبر بها رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
إنها لرؤيا حق إن شاء الله
فقم مع بلال فألقها عليه فليؤذن بها
فإنه أندى صوتاً منك
فلما أذن بها بلال سمعها عمر بن الخطاب رضى الله عنه و هو فى بيته
فخرج إلى الرسول صلى الله عليه و سلم و هو يجر رداءه و هو يقول :
يا نبى الله .. و الذى بعثك بالحق .. لقد رأيت مثل الذى رأى
فقال صلى الله عليه و سلم : فلله الحمد على ذلك
و من وقتها (فى السنة الأولى للهجرة) و حتى يومنا هذا .. و إلى أن يرث الله
الأرض و من عليها .. سيظل نداء الرحمن عاليا .. يعلنها للكون مدوية
الله أكبر.. لا إله إلا الله .. محمداً رسول الله

وهذه بعض الأحاديث الوارده في ذلك

لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة ، أطاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده ، فقلت له : يا عبد الله ! أتبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ، فقلت : ندعو به إلى الصلاة ، قال : أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك ؟ قلت : بلى ، قال : الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، ثم استأخر غير بعيد ، قال : ثم تقول إذا أقمت الصلاة : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ما رأيت ، فقال : إنها رؤيا حق إن شاء الله تعالى ، فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به ، فإنه أندى صوتا منك ، فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به ، فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته ، فخرج يجر رداءه ، ويقول : والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلله الحمد الراوي: عبدالله بن زيد بن عبد ربه المحدث: البخاري - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/390
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال ابن عباس لمؤذنه في يوم مطير : إذا قلت : أشهد أن محمدا رسول الله ، فلا تقل حي على الصلاة ، قل صلوا في بيوتكم . فكأن الناس استنكروا ، قال : فعله من هو خير مني ، إن الجمعة عزمة ، وإني كرهت أن أحرجكم ، فتمشون في الطين والدحض . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 901
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به لجمع الصلاة ، فذكر الحديث في رؤياه ، وفي حكاية الأذان بنحو حديث ابن المسيب ، وقال في الإقامة : ثم تقول إذا أقمت الصلاة : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله الراوي: عبدالله بن زيد بن عبد ربه المحدث: الذهلي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/415
خلاصة حكم المحدث: ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا