|
كرامات الصوفية رسالة للعقلاء فقط
هذه بعض "الكرامات" التي حصلت مع المتصوفة كما في طبقات الأولياء للشعراني وكتاب جامع كرامات الأولياء للنبهاني وكتاب طبقات الشاذلية وأعتذر للقارئ الكريم عما فيها من سوء ، ولكن لتعلم كيف تسرد الفواحش على أنها الكرامات فانظر لتعرف أولياء الصوفية : 1- " قال الشعراني( طبقات الأولياء ) : ومنهم سيدي علي وحيش من مجاذيب النجارية ،قال: كان رضي الله عنه من أعيان المجاذيب أرباب الأموال وكان إذا رأى شيخ بلد أو غيره ينزله من على الحماره ويقول له أمسك رأسها لي حتى أفعل فيها فإن أبى شيخ البلد تسمّر في الأرض لا يستطيع يمشي خطوة وإن سمع حصل له خجل عظيم والناس يمرون عليه . 2- وقال الشعراني في طبقاته ومنهم الشيخ إبراهيم العريان – رضي الله عنه : كان رضي الله عنه يطلع المنبر ويخطب عرياناً وكان يخرج الريح بحضرة الأكابر ثم يقول هذه ظرطة فلان ويحلف على ذلك فيخجل ذلك الكبير منه مات – رضي الله عنه سنة نيف وثلاثين وتسعمائة – رضي الله عنه . 3- جاء في كتاب طبقات الشاذلية في ترجمة الأستاذ تاج الدين النخال ص 113 مانصه" وكان الشيخ – رضي الله عنه إذا دخل الخلوة وذكر الله سبحانه وتعالى يتجلى عليه الحق فيذوب كما يذوب الملح في الماء ويفنى حتى لم يبق منه إلا النطفة فلما دخل ولده وهو جالس في المحراب حط يده على رأس أبيه فسقطت العمامة على الثياب فنزلت في أعين الأستاذ أي العمامة على أعين الأستاذ من النطفة فعورتها فلما أفاق الأستاذ من غيبته قام كفيفاً فلم يجد عينيه فخرج على أهله وقال لهم من دخل علي في خلوتي قصمه تعالى ؟ فسكتوا قال: فإذا بالولد صرخ صرخة ووقع ميتاً .فقالوا له بعد ذلك هذا ولدك الذي دخل عليك فقال نفذ أمر الله وغسله وكفنه رحمه الله وعاش الأستاذ بعد ذلك كفيفاً . 4- وقال النبهاني في جامع كراماته في ترجمة ابن عربي : ومن كراماته انه اقتلع رأس الشريف بيده وصار الشريف ينظر إلى جثة نفسه بلا رأس ثم بعد ساعة قال الشيخ ابن عربي ولله رجال يقول أحدهم بسم الله الرحمن الرحيم هكذا ورد رأس الشريف إلى جثته فقال الشريف : اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وانك ولي الله . 5-وقال النبهاني في كراماته وهو يذكر كرامات شيخه الشيخ علي العمري الشاذلي الطرابلسي : ومن كراماته رضي الله عنه ما أخبرني به الحاج إبراهيم المذكور قال دخلت في هذا النهار إلى الحمام مع شيخنا الشيخ علي العمري ومعنا خادمة محمد الدبوسي الطرابلسي وهو أخو إحدى زوجات الشيخ ولم يكن في الحمام غيرنا قال فرأيت من الشيخ كرامه من أعجب خوارق العادات وأغربها وهي أنه أظهر العضب على خادمة محمد هذا وأراد أن يؤدبه فأخذ الشيخ إحليل نفسه أي ذكره بيديه الأثنتين من تحت إزاره فطال طولاً عجيباً بحيث أنه رفعه على كتفه وهو زائد عنه وصار يجلد به خادمة المذكور والخادم يصرخ منى شدة الألم فعل ذلك مرات ثم تركه وعاد إحليله إلى ما كان عليه أولا ففهمت أن الخادم عمل عملاً يستحق التأديب فأدبه بهذه الصورة العجيبة ولما حكى لي ذلك الحاج إبراهيم حكاه بحضور الشيخ وكان الشيخ واقفاً فقال لي الشيخ لأتصدقه وانظر ثم أخذ يدي بالجبر عني ووضعها على موضع إحليله فلم أحس بشيء مطلقاً حتى كأنه ليس برجل بالكلية فرحمه الله ورضي عنه ما أكثر عجائبه وكراماته. 6-وقال الشعراني في طبقاته ( ومنهم سيدي سعود المجذوب – رضي الله عنه كان من أهل الكشف التام وكان له كلب قدر الحمار لم يزل واضعاً بوزه ( فمه) على كتفه . 7-وقال الشعراني : ومنهم الشيخ الصالح عبد القادر السبكي أحد رجال الله تعالى . ومن كراماته : خطب مرة عروسا فرآها فأعجبته فتعرى لها بحضرة أبيها وقال : انظري أنت الأخرى حتى لا تقولي بعد ذلك بدنه خشن أو فيه برص أو غير ذلك ثم أمسك ذكره وقال انظري هل يكفيك هذا وإلا فربما تقولي هذا ذكره كبير لا أحتمله أو يكون صغيراً لا يكفيني فتقلقي مني وتطلبي زوجاً أكبر آلة مني . 8-وقال الشعراني ومنهم الشيخ علي أبو خوذه وكان رضي الله عنه إذا رأى امرأة أو أمردا راوده عن نفسه وحسس على مقعدته سواء كان ابن أمير أو ابن وزير أو غير ذلك ولا يلتفت إلى الناس ولا عليه من احد . 9-وقال الشعراني ومنهم الشيخ شعبان المجذوب وكان يقرأ سوراً غير السور التي في القرآن على كراسي المساجد يوم الجمعة وغيرها فلا ينكر عليه أحد وكان العامي يظن أنها من القرآن لشبهها بالآيات في الفواصل . قال وقد سمعته مرة يقرأ على باب دار على طريقة الفقهاء الذين يقرؤون في البيوت فأصغيت على ما يقول فسمعته يقول وما أنتم في تصديق هود بصادقين وقد أرسل الله لنا قوماً بالمؤتفكات يضربوننا ويأخذون أموالنا وما لنا من ناصرين ثم قال اللهم اجعل ثواب ما قرأناه من الكلام العزيز في صحائف فلان وفلان إلى آخر ما قال وكان رضي الله عنه عريانا لا يلبس إلا قطعة جلد أو بساط حصير أو لباد يغطي قبله ودبره فقط. 10- وقال الشعراني : ومنهم سيدي الشيخ محمد الغمري قال دخل عليه سيدي محمد بن شعيب الخيسي يوماً الخلوة فرآه جالساً في الهواء وله سبعة عيون فقال له الكامل من الرجال يسمى أبا العيون . 11- وقال الشعراني وهو يتكلم عن أحمد البدوي : وعندما زار قبر أحمد البدوي ولما دخلت بزوجتي فاطمة أم عبد الرحمن وهي بكر مكثت خمسة شهور ولم أقرب منها فجاءني ( أحمد البدوي وخرج من القبر ) وأخذني وهي معي وفرش لي فراشاً فوق ركن القبلة على يسار الداخل وطبخ لي الحلوى ودعا الأحياء والأموات إليه وقال أزل بكارتها هنا فكان الأمر تلك الليلة . 12- وقال محمد نجاح النوباني في كتاب العارف بالله محمد سعيد الكردي وهو يذكر كرامات الكردي قال كان سيدي الشيخ عند أخواله في صخره وبينما هو جالس بينهم إذ ظهرت منه حركة غريبة فسأله الحاضرون ولكنه لم يجبهم فقام وذهب إلى إربد حيث يسكن آنذاك ولما دخل البيت سأل عن ولده وكيف حاله فقالوا وما يدريك فقال : لولا أني مسكته بيدي لهلك حيث أنه سقط عن الدار وكسرت يده |
بمناسبة رمضان أحد أولياء الصوفية صوم رمضان عنده باطل
بمناسبة رمضان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: شيخ صوفي يقول : صوم المسلمين عندي باطل ولا ثواب فيه سنقف اليوم مع شيخ صوفي ترجم له في كتب القوم على أنه ولي من الأولياء على حد زعمهم ، ومن كراماته يتشوش من قول المؤذن الله أكبر فيرجمه، ويقول : عليك يا كلب نحن كفرنا يا مسلمين حتى تكبروا علينا وكان بوله كاللبن الحليب أبيض، وكان أكثر نومه في الكنيسة، ويقول النصارى لا يسرقون النعال في الكنيسة بخلاف المسلمين ..!! نعم هذا هو الشيخ الصوفي إبراهيم بن عصيفير وهذه كراماته عند القوم ، وهو القائل ( صوم المسلمين باطل وليس به ثواب ) ..!! ورد في كتاب ( الطبقات الكبرى ) تأليف: عبدالوهاب الشعراني في ترجمة إبراهيم بن عصيفير مانصه : ( وكان رضي الله عنه يقول : أنا ما عندي من يصوم حقيقة إلا من لا يأكل اللحم الضاني أيام الصوم كالنصارى، وأما المسلمون الذين يأكلون اللحم الضاني، والدجاج أيام الصوم فصومهم عندي باطـل ) ..( الطبقات ألكبري 476 ) وقد يقول قائل أن هذا الكلام مدسوس في كتاب الطبقات الكبرى للشعراني ..!! فننقل له هذه الترجمة من مصادر أخرى من كتب القوم ، لنزيل الشك باليقين ونكشف حقيقة المخرفين ..!! فهذه ترجمة إبراهيم بن عصيفير من كتاب ( الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية ) ، تأليف المناوي أو المنياوي ..!! ورد في الكتاب : ( وكان يقول كل صوم المسلمين لا ثواب فيه ، فإن أحدهم يأكل في رمضان من العشاء للفجر ، فلو حسب أكله في الصوم ، وجد أكله فيه أكثر من أكله في الفطر ، وياليتهم يصومون كالنصارى ، يفطرون على خبز وزيت ، وكان يقول : أنا ما عندي يصوم حقيقة إلا من لا يأكل اللحم الضاني كالنصارى ، وأما المسلمون الذي يأكلون اللحم والدجاج أيام صومهم ، فصومهم عندي باطـل ).. [الجزء 2 – ص 14 ]..!! وهذه أيضا ترجمة إبراهيم بن عصيفير من كتاب ( السناء الباهر بتكميل النور السافر ) تأليف : محمد الشلي اليمني : ورد في الكتاب : ( يقول صوم هؤلاء المسلمين عندي لا ثواب فيه ، لان أحدهم يشتري يوم صومه خمسة أرطال لحماً ويأكل بعد العشاء وقبل الفجر ، فلو حسب أكله في رمضان لوجده أكثر من الأكل في الفطر ، وليتهم يصومون مثل صيام النصارى ، يفطرون على زيت وخل ، ويقول :الصائم حقيقة ممن لا يأكل اللحم )..[ ص : 315]..!! قلت صدق الله القائل ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) ..!! متى كان أكل اللحم والدجاج في الفطور من مبطلات الصيام وذهاب ثوابه ؟؟؟؟؟؟ من أين يأخذون هؤلاء القبوريون تشريعاتهم الشاذة !! وهل هؤلاء يتبعون هدي النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا يفضل عبادة النصارى على المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟ ( من صام تطوعا يسقط من عين الله عند هؤلاء المخرفين ) ونختم مقالنا هذا بهذه القصة يقول القشيري في الرسالة في ( باب حفظ قلوب المشايخ وترك الخلاف عليهم ) : ( سمعتُ الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول: إن شقيق البلخي وأبا تراب النخشبي قدما على أبي يزيد ( البسطامي ) فقُدِّمت السفرة، وشاب يخدم أبا يزيد، فقالا له: كل معنا يا فتى، فقال: أنا صائم، قال أبو تراب: كل ولك أجر صوم شهر، فأبى، فقال شقيق: كل ولك أجر صوم سنة، فأبى، فقال أبو يزيد: دعوا من سقط من عين الله تعالى؟ فأخذ ذلك الشاب في السرقة بعد سنة فقطعت يده([27]) )...انتهى. عجيب والله كل العجب، يؤلهون أنفسهم !! يُعطون أجر صوم شهر !! وأجر صوم سنة !! ورجل يطيع أوامر الله وأوامر رسوله يصوم تطوعاً لله، ويرفض أن يؤله غير الله أو يأخذ تشريعاً إلا منه. هذا الرجل يصبح ساقطاً من عين الله في حكم هؤلاء القوم ..!! لم وفيم يسقط من عين الله ؟؟ لأنه رفض أن يتخذ إلهاً غير الله !! ثم ماذا ؟؟ الصوم أصبح جريمة في نظرهم..!! لكن يجب أن لا ننسى أبداً أن الاعتراض ممنوع عند هؤلاء القوم ، ومن يعترض ينطرد ويسقط من عين الله، وتُقطع يده على السرقة ؟؟؟؟! !!!!! وسؤالي للمتصوفة لماذا هؤلاء من الأولياء عندكم .. ؟؟ هذه رسالة للعقلاء فقط ..!! وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .!! |
الطعن فى النبى عند الصوفية
بسم الله الرحمن الرحيم دائماً ما يردد الصوفية انهم يحبون النبي ويوقرونه ويعظمونه ولكن ما ان تتطلع وتتبحر في كتبهم تجد ان هذه كذبة عظيمة وفرية كبيرة لا يداريها شيء .. فقد احببت ان اقطع الطريق على هؤلاء المتنطعين وابين لهم عوارهم وكذب منهجهم فإن كانوا صادقين لتبرئوا من شيوخهم وكفروهم ولكن هيهات هيهات .. فهاهو شيخهم البسطامي ابو يزيد كما يروي عنه الدباغ في كتابه الابريز يقول (خضنا بحرا وقف الانبياء بساحله )الابريز للدباغ ص276 فهم يرون انفسهم افضل من الانبياء والرسل بل ان هذا البسطامي قد تجرأ فقال(تالله ان لوائي اعظم من لواء محمد صلى الله عليه وسلم لوائي من نور تحته الجان والجن والانس كلهم من النبيين )الانسان الكامل للجيلي وانطر ايضا هامش الابريز ص286 فهل سيتشجع المتصوفة ويتبرأوا من البسطامي والجيلي والدباغ ويكفرونهم وينسبونهم الى النفاق والى الخوارج؟؟؟ بل انهم جعلوا مقام الولاية ارفع واجل من مقام الرسالة فقال زنديقهم ابن عربي في فصوصه ما نصه (ولهذا مقامه -اي الرسول -من حيث هو عارف اتم واكمل من حيث هو رسول او ذو تشريع وشرع)فصوص الحكم ص135ج1 بل الانكى انه جعل ان الرسل لايرون الكرامات والعرفانية الا من خلال خاتم الاولياء فيقول ابن عربي متابعاً في فصوصه ( وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء ومايراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولايراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتى ان الرسل لايرونه متى راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء )فصوص الحكم ص62 او ليس هذا طعناً بمقام الرسالة والنبوة؟؟!! اين المتصوفة حتى يكفروا الكبريت الاحمر !!! بل انهم نسبوا لانفسهم من المعجزات والامور التي لم تكن للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لاحد اصحابه فقال البسطامي (ادخلني في الفلك الاسفل فدورني في الملكوت السفلي فاراني الارضين وماتحتها الى الثرى ثم ادخلني في الفلك العلوي فطوف بي في السماوات واراني مافيها من الجنان )قوت القلوب ص70 ج2 بل ان وليهم الدسوقي جعل في يده النار والجنة والعياذ بالله فقال (انا كل ولي في الارض خلعته بيدي البس منهم من شئت انا في السماء شاهدت ربي وعلى الكرسي خاطبته انا بيدي ابواب النار اغلقتها وبيدي جنة الفردوس فتحتها من زارني اسكنته جنة الفردوس )طبقات الشعراني ص18 ج 1 بل انهم وصل بهم التطاول فقالوا ان من راي اوليائهم كانه راى الله لان الله حل فيه !! لاتستعجب فهاهو البسطامي مرة اخرى يقول (رفعني مرة فاقامني بين يديه وقال لي يا ابا يزيد ان خلقي يحبون ان يروك فقلت زيني بوحدانيتك والبسني انانيتك وارفعني الى احديتك حتى اذا رآني خلقك قالوا رايناك فتكون انت ذاك ولا اكون انا هنا )اللمع للطوسي ص461 فهل سيتبرأ الصوفية من هذا القول ويكفرون اوليائهم الذين تطاولوا على مقام النبي صلى الله عليه وسلم ...!!! ننتظر.. من شبكة الدفاع عن السنة((سيف الدين الهاشمى)) (ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا ان ذلك من عزم الامور) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقالوا ايضاً : ( معاشر الأنبياء ، أو تيتم اللقب ، وأوتينا ما لم تؤتوه ) لطائف المنن والأخلاق للشعراني 1/125. ويقولون ايضاً ( مقام النبوة في برزخ .. فويق الرسول ودون الوليّ ) طبقات الشعراني 1/ 68. وأما الصوفي الآخر سعد الدين حمويه فيقول في مثنويّه : ( واو الولاية أقرب إلى الحضرة الإلهية من نون النبوة ، فلأجل هذا التقرب تعتبر الولاية أفضل من النبوة ) [ جهل المجلس .. علاء الديم سمناني ص 45 – 46 ]. ويقول الأخر ( مالي حاجة إلى محمد ومحمداه ) [المشرع الروي في مناقب السادة آل باعلوي 2/9 ]. وهذا تلميذ لابن عربي يستنقص من النبوة ويفضل الولاية عليها : ( وفي الحقيقة : الولاية هي باطن النبوة , والفرق بين النبي والرسول والوليّ أن النبي والرسول لهما التصرف في الخلق بحسب الظاهر والشريعة , والولي له التصرف فيهم بحسب الباطن والحقيقة ومن هذا قالوا : النبوة تنقطع , والولاية لا تنقطع أبدا ) [كتاب نص النصوص لحيدر الآملي مخطوط ص 91 وما بعد ] وصوفي رآى النبي عليه الصلاة والسلام في المنام فيحتلم والعياذ بالله .. جاء في كتاب الغرر .. لمحمد علي باعلوي (( فرأيت في المنام وأنا في البحر النبي صلى الله عليه وسلم وكانه أمسك رأسى وقال : انت تعبت يوم مازرت ؟ عادك تزور زيارة حسنة ونحن راضون عنك وقد قبلنا وبش بي بشاشة عظيمة ، مع كلام لطيف وتحنن منه عليه الصلاة والسلام واعزاز ، ونلت بذلك لذة عظيمة حتى اني احتلمت ، وانا قليل الإحتلام )) [ ص 435]. النبي عليه الصلاة والسلام يسكر ويغيب عن وعية ولايعرف زوجته ولا أبيها .. ورد في كتاب " الجواهر في مناقب الشيخ أبي بكر تاج الأكابر" : قلت تشبه هذه الواقعة ما أوردته الدكتورة (( قمر كيلاني في كتابها التصوف الإسلامي قالت وجد الصوفي الذي تغيب عن المحسوسات قد عاناه الرسول مرة وتروي التالية فقد حدث أن دخلت عائشة على الرسول وهو في حالة الغيب فلما رآها سألها من أنت ؟ فأجابت أنها عائشة فسألها النبي ثانية من عائشة ؟ فأجابته بقولها ابنه الصديق ولكن النبي عاد يتساءل مرة أخرى من الصديق فكان الجواب حمو محمد ولكن عندما سألها النبي محمد لزمت الصمت إذ علمت أن الرسول لم يكن بحالة عادية هذه تكفي لتدلنا على حالة السكر والغيبة عند الصوفية وأنها مقتبسة من الرسول الكريم وحادثة الإسراء تفسر تنقل الصوفية بأرواحهم من قطر إلى قطر )) ..[ ص 249 ] ملاحظة : ليس يقصد بالسكر شرب الخمر بل سكر الصوفية وفي كلا الحالين يذهب العقل وطعن بالنبي صلى الله عليه وسلم ..! |
لا ذكر بعد المشاهدة (أى رؤية الله )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد يقول الله سبحانه وتعالى (( أَلاَ بِذِكْـــــــــــــــــــرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُــــــــــــــــوبُ )) لكن الصوفية لهم رأي آخر كعادتهم فهم كباقي الفرق المبتدعة بعيدين كل البعد عن الكتاب والسنة فهاهو "عبدالوهاب الشعراني" في كتابه [ لواقح الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية] :: يقــــــــــــــــــــــول :: ألا بذكر الله تزداد الذنوب ــــــــــ وتنطمس البصائر والقلوب :: إليكم الوثيقة :: زاد الله ذنوبهم وطمس سرائرهم، انظر كيف تلاعب الشيطان بهم حتى أصبح ذكر الله يزيد ذنوب الإنسان، ويطمس سريرته وقلبه ..!! سبحان الله ان كان بذكر الله تزداد الذنوب فبم تمحى ..!!؟؟ بصراحة أستغرب أيسمع مسلم غيور هذا الكلام عن ربه الذي خلقه وأوجده من العدم ووهبه عقلا يميز به الصواب والخطأ ويستمر في تقديس هؤلاء وإتباعهم ..!!؟؟ أيبقى لهم في قلبه مودة ولو كان مثقال ذرة ..!!؟؟ ماذا بقي عندكم بعد يا آل البيت يا أحفاد رسول الله ؟!! نسأل الله الهداية للصوفية ..!! |
تحول شيخ صوفى الى امرأة تراود النساء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء في كتاب الإبريز في قصة عبد العزيز الدباغ مع شيخه عبد الله البرناوي : (( فقال : وقعت لي معه حكايات ، فمن أغربها أنه تصور لي ذات يوم على صورة امرأة وجعلت تراودني عن نفسها وألحت علي غاية الإلحاح ، وذلك أني كنت في جزائر ابن عامر فلقيتني امرأة ملحفة ملثمة مطيبة بيضاء نقية من أحسن النساء ، فقالت : يا سيدي أني أريد أن أخلو بك وأتحدث معك فهربت مصاريني منها وأسرعت في الفرار عنها حتى قلت إني إنجليت عنها في الناس ، فبينما أنا في الرصيف فإذا هي واقعة معي تراودني ففرت منها مسرعاً حتى بلغت الشراطين وقلت مابقي لها طمع فثقلت مشيتي ، وإذا بها واقفة معى تراودني ففرت منها حتى بلغت الشماعين فإذا بها واقفة معي ففرت منها حتى بلغت شرقي مسجد القرويين فقلت نجوت منها وإذا بها واقفة معي ، ففرت منها حتى بلغت الصفارين فقلت نجوت منها وإذا بها واقفة معي ففرت منها حتى بلغت الشماعين مرة أخرى فقلت نجوت منها وإذا بها واقفة معي ففرت منها حتى بلغت مسجد القرويين فدخلت فقلت الآن نجوت ، فلما وصلت الثريا الكبرى فإذا بها واقفة معي فغلبني الحال ، وكدت أصيح حتى يجتمع الناس علي وعليها فإذا بها انقلبت ورجعت سيدي عبد الله البرناوي وقال : فعلت هذا بك وأردت أن أختبرك لما أعلم من كثرة ميل الشرفاء إلى النساء فوجدتك كما أحب والحمد لله وفرح بذلك غاية الفرح )) [ ص 16 -17 ] التشبه بالنساء فالأصل فيه قوله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله المخنثين من الرجال - يعني المتشبهين بالنساء – والمترجلات من النساء - يعني المتشبهات بالرجال-"أخرجه أحمد في المسند [1878]، والبخاري في كتاب اللباس باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت [5436]، وأبو داود [4282] في باب الأدب، والترمذي [2706] في باب الأدب - كلهم عن ابن عباس رضي الله عنهما. ، وفي لفظ "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل"أخرجه أبو داود [2575] كتاب اللباس، وأحمد في المسند [7958]، كلاهما عن أبي هريرة ..!! ولكن الصوفية يعتبرون التشبة بالنساء ومراوده الرجال من الكرامات والله المستعان ..!! نسأل الله السلامة والعافية ..!! |
شيخ صوفى اسمه هو اسم الله الاعظم
شيخ صوفي أسمه هو أسم الله الأعظم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: ورد في كتاب الطبقات لمحمد ضيف الله مانصه :( وقال الشيخ إدريس : درجات الأولياء على ثلاثة أقسام كبرى ووسطى وصغرى ، فالصغرى أن يطيروا في الهواء ويمشوا على وجه الماء وينطقوا بالمغيبات ، والوسطى أن يعطيه الله الدرجة الكونية إذا قال للشيء كن فيكون ، وهذا مقام دف الله ولدي ، والكبرى هي درجة القطبانية ، وقال الشيخ بلل الشيب ولد الطالب أسم أبوي دفع الله هو أسم الله الأعظم )..[115-116]..!! لاحول ولاقوة إلا بالله ..!! تعليقي على هذا البهتان قوله تعالى ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ..) (الزمر:60) ..!! :: الغلاف :: :: الوثيقة :: |
شيخ صوفى راى الله 99 مرة
زاهير الرياض ص 249
الشيخ بلة ولد رحمة الله الحسني يرى الحق جل وعلا تسعاً وتسعين مرة والله تعالى يقول له : من أنكرك فقد أنكرني . |
الصوفية وطريقتم لا يفهم الا صوفي نفسه
|
كل خير فى إتباع من سلف ، وكل شر فى إبتداع من خلف.
جزاك الله خيرا ، ولعل المخدعوين بالصوفية يستفيقون. |
هل الصوفية من دين الاسلام
اقتباس:
http://www.thanwya.com/vb/showthread...13#post2552813 |
اقتباس:
|
جزييييييييت خيرا اخي ما شاء الله موضوع رائع ومفيد جدا جدا لأني سئلت من مسلمين جدد عن الصوفية والسنة
وايه الفرق والافضل طبعا بكل ثقة السنة اللي ألإفضل بس مكنتش بعرف ارد بإيه الصوفية سيئين او مذهبهم خاطىء بس بعد ده الحمد لله على نعمة العقل ...وشكرا على الموضوع بس ممكن ألاقي ترجمة بالانجليزية للكلام ده |
|
اقول اولا ان ائمة هذا الطريق -اقصد التصوف- هم الامام حسن البصرى والامام الجنيد والامام سفيان الثورى الاوزعى وغيرهم الكثير والكثير وكلهم من اهل السنة والجماعة ولكن دخل على الطريق ماليس منه ونسبة اقوال بل والفت كتب يدعى اصحابها انها كرامات للاولياء والاولياء والصالحون منها براء وقد وجدنا من نسبوا انفسهم للتصوف بمجرد الاسم وهم موجودون حتى الان يدعون ماليس فيهم وماليس للصالحين من اهل الطريق امثال كتاب الشعرانى وغيره
فيجب علينا جميعا ان نتحرى الدقة قبل الكتابة حتى لاناخذ الصالح بالطالح ونسال الله العفو والعافية وان يجعلنا من الصالحين اللهم امين (ماكتتبه هذا عن خبرة ودراسة ودرايه باهل الطريق ) |
اقتباس:
جزاك الله خيرا |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:05 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.