|
نجيب سرور ...هذا المعرى من قريتى
هو محمد نجيب سرور محمد هجرس ولد بقرية إخطاب ، مركز أجا، محافظة الدقهلية في 1يونيو 1932 و توفي يوم 24 اكتوبر 1978 م). شاعر مصري معاصر، http://dido1979.jeeran.com/files/mov...ge/23759.0.png حياته: ولد في عام 1932 في قرية فلاحية صغيرة تقتات بجني ما يزرع أهلها وما يربون من الدواجن والمواشي بعيدًا عن أية رعاية حكومية وترسل أبناءها بقليل من الحماس إلى المدارس الحكومية المجانية المكتظة بالتلاميذ يتعلمون بشروط بائسة القليل من المعرفة والعلم بعكس مدارس المدن الكبيرة أو المدارس الخاصة المكلفة. نجيب سرور عندما كان طفلا.. ولكن ما يتعلمه فتى مرهف الإحساس و كبير القلب وإنساني المواقف من أدب و شعر و لغة وتاريخ وفلسفة خلال المرحلة الثانوية مثل نجيب سرور كاف لخلق الشاعر والفنان الذي يتحدى الظلم والاضطهاد وهو يراه بعينيه الواسعتين وقلبه الحار قولا ً يتحرض بسببه زملاؤه إلى جانبه ضد الظلم والقهر والاستغلال.. فكانت ولادة الشاعر المناضل الفتي الذي سرعان ما ظهرت مواهبه الفنية الأخرى.. فالشعر كلمة سهلة التكوين وسريعة الوصول والمسرح هو الفضاء الآخر الأكثر رحابة وتأثيرا ً في حياة الناس.. يُدخلُهم إليه ليُريهم ما لا يرونه في حياتهم المعتادة. إدراك نجيب أهمية عالم المسرح بالنسبة لقضيته الأولى، النضال من أجل كشف الحقيقة سعيًا للحرية والعدالة، جعلته يترك دراسته الجامعية في كلية الحقوق قبل التخرج بقليل والالتحاق بالمعهد العالي للفنون المسرحية الذي حصل منه على الدبلوم في عام 1956 وهو في الرابعة http://www.wadada.net/surur/images/1thanwi.jpg والعشرين من العمر. حياة البؤس والحرمان واضطهاد بقايا الإقطاعية من مالكي الأراضي والمتنفذين للفلاحين البسطاء في الدقهلية، حيث نشأ نجيب سرور، تركت بذورًا ثورية في نفس الفتى الذي امتلأ قلبه حقدا ً على الإقطاعيين وسلوكهم غير الإنساني تجاه الفلاحين. “قصيدة الحذاء” التي كتبها عام 1956 في قصة تعرض أبيه أمامه وهو طفل للمهانة والضرب من عمدة القرية الذي سماه نجيب الإله وكان جشعًا جلفًا قاسي القلب يتحكم في أرزاق الفلاحين و في حياتهم. نجيب سرور الشاب: بتركه كلية الحقوق ودراسته وتخرجه من المعهد العالي للفنون المسرحية تبدأ علاقات نجيب المتميزة مع الكتاب والأدباء والمفكرين والمناضلين والفنانين من خلال أعمال مسرحية شعبية برز فيها كمؤلف وممثل ومخرج لافتا ً الأنظار إلى عبقرية نادرة. أخفى نجيب بداية انتماءه إلى جماعة حدتو الشيوعية قبل سفره في بعثة حكومية إلى الإتحاد http://3.bp.blogspot.com/_6BgTxZjfyF...9%88%D8%B1.JPG السوفييتي لدراسة الإخراج المسرحي من عام 1958 وحتى عام 1963 حيث أعلن هناك تدريجيًا ميله للما ركسيه مما كان له أثر سلبي لدى مجموعة الطلاب الموفدين الذين حرضوا السفارة المصرية ولفقوا التقارير ضده وفي نفس الوقت تحول تساؤل الشيوعين العرب عن كونه يحمل الفكر الماركسي في حين أنه موفد ضمن بعثة حكومية إلى شكوك أقلقته وأثارت في نفسه اكتئابا. هذه المعاناة جعلته يبالغ في تأكيد صدقه ونفوره من مجموعةالموفدين وعدم ارتباطه بأية جهة غير شيوعية عن طريق تشكيل مجموعة الديمقراطيين المصريين في السنة الدراسية الثانية عام 1959 وتعمد المشاركة في الحياة الطلابية وإلقاء الخطب الحماسية والبيانات ضدالنظام الديكتاتوري وسياسة القمع في مصر وسوريا والتي امتلأت بسببها سجون البلدين بالآلاف من أبناءالوطن الشرفاء من عمال وفلاحين ومثقفين. عندها فقط زالت الشكوك عن نجيب الذي سرعان ما أحاطه الشيوعيون من بلدان الشرق الأوسط بالمحبة والدعم وساعدوه بالتعاون مع إدارة الجامعة لحل مشكلة المنحة الحكومية المسحوبة وإبقائه في موسكو بمنحة حزبية أممية. تمثيل نجيب سرور: في موسكو كتب نجيب دراسات نقدية ومقالات ورسائل وقصائد نُشر بعضها في مجلات لبنانية أما ما لم ينشر عند كتابته فقد جمع بعضه فيما بعد ونشر بواسطته أو بمبادرة من أصدقائه بعد وفاته وترك الآخر كما هو في مكتبة بيته. مثل: “رحلة فيثلاثية نجيب محفوظ " - دراسة طويلة كتبها عام 1959 ونشر فصولاً منها في المجلة اللبنانية (الثقافة الوطنية) 1959 ثم جمعها وقام وقدم لها محمد دكروب وصدرت في سلسلة “الكتاب الجديد” - دار الفكر الجديد، بيروت 1989 ثم أعيد نشرها كاملة عن دار الفارابي عام 1991 أعمال شعرية عن الوطن و المنفي - ديوان كتب قصائده في موسكو و بودابست بين 1959 و 1963 و لم ينشر. ولع نجيب بالأدب والفلسفة وشغفه بالقراءة وكتابته للشعر بالعربية الفصحى لم يكبت رغبته الدائمة بمخاطبة الناس عبر المسرح. كان التمثيل في نظره أداة التعبير الأكثر نجاعة. ويقول أصدقاؤه بأنه لم يلقِ عليهم قصائده بل قام بتمثيلها. وكان له من المهارة في الأداء والتحكم بتعابير الوجه وحركة اليدين ما يشد الناس إليه فينشدوا بكليتهم إلى موضوع القصيدة أو الحديث مثيرا عواطفهم ومشاعر الحب أو الكراهية والضحك أو العبوس وتدفق الدموع حسب الموقف. أي موضوع عند نجيب سرور هو مادة يسخرها لربط الأمور وتسليط الضوء على أسباب معاناة الناس والظلم والاستغلال والتخلف. هذه البراعة عند نجيب سرور أساسها دراسته لفن التمثيل في المعهد العالي للفنون المسرحية بالقاهرة وقد حرص على التعرف في موسكوعلى المدارس المختلفة في الفنون المسرحية وانتقاء منها ما يريد بحرية وشجاعة ودون قيود فأصبح بعدها يتوق إلى العودة إلى مصر ليلتحم بشعبه ورفاقه وطليعة المثقفين المصريين ويقوم بدوره النضالي من أجل أن تحيا مصر ويسعد شعبها. من أعماله:
من قصااائده : مناسبة القصيدة /حياة البؤس والحرمان واضطهاد بقايا الإقطاعية من مالكي الأراضي والمتنفذين للفلاحين البسطاء في منطقة (الدقهلية) شمالي القاهرة، حيث نشأ نجيب سرور، تركت بذورا ً ثورية في نفس الفتى الذي امتلأ قلبه حقدا ً على الإقطاعيين وسلوكهم اللا إنساني تجاه الفلاحين.. قصيدة (الحذاء) التي كتبها عام 1956 في قصة تعرض أبيه أمامه وهو طفل للمهانة والضرب من عمدة القرية الذي سماه نجيب (الإله) وكان جشعا ً جلفا ً قاسي القلب يتحكم بأرزاق الفلاحين وأعناقهم ويقول فيها:
|
قدلا يعرف الكثير منا نجيب سرور الشاعر المجنون الذى فقد عقله حبا فى معشوقته بهية (مصر)..
ولكنى عرفته لانه من نفس قريتى وتعلقت به أكثر ماتعلقت بعد معرفتى لرحلته مع العذاب والسجون والخمر... ولكنى عشقته عندما قرأت له هذه الابيات المكتوبة على قبره الموجود بقريتى وأنا اقرأ الفاتحة امام هذا القبر بصفة اسبوعية لأقرأ هذه الكلمات رغم اننى أحفظها والابيات سأكتبها باللون الازرق تمييزا لها عن باقى القصيدة وهى من قصيدته لزوم مالا يلزم: قد آن ياكيخوت للقلب الجريح أن يستريح ، فاحفر هنا قبراً ونم وانقش على الصخر الأصم : " يا نابشا قبرى حنانك ، ها هنا قلبٌ ينام ، لا فرق من عامٍ ينامُ وألف عام ، هذى العظام حصاد أيامى فرفقاً بالعظام . أنا لست أُحسب بين فرسان الزمان إن عد فرسان الزمان لكن قلبى كان دوماً قلب فارس كره المنافق والجبان مقدار ما عشق الحقيقة . قولوا " لدولسين " الجميلة .. " أَخْطَابَ " .. قريتى الحبيبة : " هو لم يمت بطلاً ولكن مات كالفرسان بحثاً عن بطولة .. لم يلق فى طول الطريق سوى اللصوص ، حتى الذين ينددون كما الضمائر باللصوص .. فرسان هذا العصر هم بعض اللصوص ! " . - ها أنت تقفز للنهاية ، - هلا حكيت من البداية . - ولمن أقول ؟ ! - هذى صفوف السنط والصبار تُنصت للحكاية : - ألها عقول ؟ - ماذا يضيرك .. أَلْقِ ما فى القلب حتى للحجر ، أو ليس أحفظُ للنقوش من البشر ؟ ! |
|
اقتباس:
دائما تزداد مواضيعى توهجا بردودك |
بارك الله فيكم
|
والله يا جماعة الراجل دة من اشعر شعراء العصر
وانا نفسي قريتله حاجات جبااارة جدا بس ممكن اعرف ليه مش مكتوب في الترجمة بتاعته انه تعرض لخيانة زوجية من المدعوة سمير محسن وعلى اثرها كتب قصيدة من اروه القصايد بس بصراحة مقدرش اكتب اسمها بس نصيحة للي بيهتمو بالشعر واحاسيس السعراء يبحث عنها في كمان دلوقتي شاب صاااعد اسمه هشام الجخ جمييييل اسمعوووه |
اقتباس:
وأنا أنصح الناس ألا تبحث عن هذه القصيدة لأن هذه القصيدة هى أسفل قصيدة فى تاريخ الأدب العربى..رغم حبى لها وقد سمعتها مسجلة صوتيا بصوت نجيب فى منزل الفنان كرم مطاوع وزوجته الفنانة سهير المرشدى والشاعر أحمد فؤاد نجم وهذه القصيدة كتبت أثناء تواجد نجيب فى مستشفى الامراض العقلية بالاسكندرية..وقد سجلها صوتيا وهو سكران..أما عن الجخ فهو شاعر مجيد فى العامية ولعل شهرته أتت من تواجده فى برنامج العاشرة مساء فى احدى حلقاته شكرا مرورك وجدان |
قولوا " لدولسين " الجميلة ..
" أَخْطَابَ " .. قريتى الحبيبة : |
مشكووووووووووووووووووووووووووووووور
|
اقتباس:
|
|
........................................
|
يابلاد الهوى يابلاد
يابلاد النجوى فؤاد |
تجمعنا يد الله وتبعدنا يد الفيفا
|
مصر والشام ونجد ورباة . مع بغداد جميعا امتى
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:37 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.