|
حبذا الخلق التواضع هل هي جملة صحيحة
لا أريد أن أعطلكم لكن في اثناء تحضيري جاءت هذه الجملة في مخيلتي حبذا الخلق التواضع حبذا خلقا التواضع فهل هي صحيحة مع العلم أن حبذا التواضع حبذا ( فعل وفاعل ) التواضع مخصوص بالمدح مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف لكن الجملتين دارتا ببالي ولا اعرف جزاكم الله خيرا وأعتذر على إضاعة وقتكم |
السلام عليكم يا أخي ، حبذا الخلق التواضع :
الخلق : مخصوص بالمدح ... التواضع : بدل اشتمال مرفوع حبذا خلقًا التواضع خلقًا : تمييز ... ، ويصح الجمع بين فاعل المدح ، والتمييز ( أ . هـ ) |
جزاكم الله خيرا
يصح إعرابك مع نعم أو بئس
لكن سؤالي أمتاكد من إمكان ذلك مع حبذا ولا حبذا |
حبذا الخلق التواضع :
الخلق : مخصوص بالمدح ... التواضع : بدل اشتمال مرفوع ( خطأ فادح ) ( الاستاذ الذى قال ذلك مع احترامى له كلامه خطأ فادح لأن التواضع لا يمكن أن تكون بدل اشتمال لأنها لا تشتمل على رابط وهذا شرط أساسى فى بدل الاشتمال ) |
حبذا الخلق التواضع
حب : فعل ماض جامد فعل المدح مبني على الفتح ذا :اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل الخلق : بدل مطابق لاسم الإشارة مرفوع و الجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم التواضع : مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة و هو المخصوص بالمدح |
اقتباس:
|
وجود الضمير ليس شرطا أساسيا لوجود البدل وهذا هو مقرر على الطلاب فقط معلومات قليلة لهم ليس معناها تعميم القاعدة
|
أخي الفاضل هاني هلال أرجو أن يتسع صدرك لإخوانك من المعلمين
الخلق ليس بمخصوص بالمدح لأن الغرض هنا من الجملة هو مدح التواضع و ليس الخلق ثانيا و من البديهي أن يكون المشار إليه المحلى ب ال بدلا مطابقا من اسم الإشارة الذي هوفاعل لفعل المدح و هو يفترق كثيرا عن المخصوص بالمدح و لا يصح الخلط بين فاعل فعل المدح و بين المخصوص بالمدح و تلك النقطة على وجه الخصوص تلتبس على كثير من الزملاء و الطلاب على حد سواء أخوك : محمد عبد السيد ليسيه الحرية اسكندرية:d |
اقتباس:
أقول : إن الخلق هنا هي المخصوص بالمدح ، أما التواضع فيحق لي إعرابه حتى بدل بعض من التواضع ، ولا أرى عيبًا في ذلك ، ولو جعلت الخلق بدلاً ، إذًا لو قلنا : حبذا التواضع ، على كلام حضرتك تكون التواضع بدلاً ؛ تماشيًا مع القاعدة - إن صح أنها قاعدة - التي تقول : المعرف بــ " ال " بعد اسم الإشارة بدل ، وشكرًا لك أخي الكريم |
حبذا الخلق التواضع هناك _ أيُّها الأحباب _ أنواع أخرى من البدل منها : 1- بدل البداء : ومعناه اللغوي الظهور والوضوح ، ويقصد بهذا النوع من البدل : ظهور أمر آخر للمتكلم بعد أن لم يكن ظاهراً له فيصرف النظر عن الأمر الأول بعد قصده إلى ذلك الأمر الجديد الذي بدا له ، تقول مثلا : ( قصد الظمآن ماءً سراباً ) وتقول: ( غفوت الليلة ساعتين ساعة ) الواضح أنَّ المتكلم قصد الاسم الأول في المثالين ثم بدا له غير ذلك ، فعدل عنه إلى الاسم الأخير وعليه يطلق على هذا البدل ( بدل الإضراب ) 2- بدل النسيان : يقصد به أن يذكر الإنسان شيئاً نتيجة السهو الذهني ثم تبيَّن له وجه الصواب فيذكره أيضاً ، فيسمَّى هذا ( بدل النسيان ) أي بدلا من اللفظ الذي ذكر سهواً ، تقول : ( حضرت من طنطا الإسكندريَّة ) إذا كان قد ذكر ( طنطا ) عن طريق السهو ثم تبيَّن السهو فذكر ( الإسكندريَّة ) . وعليه ، فكلمة ( الخلق ) في المثال مخصوص بالمدح مبتدأ مؤخر . وكلمة ( التواضع ) تكون بدلا من الخلق وهو ( بدل إضراب ) على أنَّ المتكلم قال عبارته ووجد أنَّ كلمة ( الخلق ) تشتمل على عدة جوانب وبدا له ( التواضع ) فأتى به بدلا من الخلق . أو بدل ( نسيان ) على أنه عن طريق السهو ذكر ( الخلق ) وتذكر بعد ذلك ( التواضع ) . وكلُّ عام أنتم جميعاً بألف خير وهدانا الله إلى سبيل الرشاد وجمعنا في مستقرِّ رحمته يوم القيامة . |
أساتذتي الكرام لماذا هذا الاختلاف هل ورد في كتاب من كتب النحو مثل هذه الامثلة ؟
|
وكلمة ( التواضع ) تكون بدلا من الخلق وهو ( بدل إضراب ) على أنَّ المتكلم قال عبارته ووجد أنَّ كلمة ( الخلق ) تشتمل على عدة جوانب وبدا له ( التواضع ) فأتى به بدلا من الخلق .
أو بدل ( نسيان ) على أنه عن طريق السهو ذكر ( الخلق ) وتذكر بعد ذلك ( التواضع ) بارك الله فيك أميل إلى هذا الرأي والله اعلم |
اقتباس:
|
أخي وزميلي الحبيب هاني بدل الإضراب يسمَّى ببدل البداء ، أي بدا لي شيئ بعد أن ذكرت شيئاً آخر ولا يشترط أن يكون مناقضا له ، ولو سمَّيته بدل إضراب أي أضربت عن الأول بالثاني ولا يشترط أن يكون مناقضا له ، وفي المتال ( غفوت ساعتين ساعة ) الساعة من الساعتين وكذلك التواضع من الخلق . |
الأخ الفاضل هاني هلال
أعزك الله لم أقصد فيما ذكرت التعميم فيما يختص بالمحلى ب ال بعد اسم الإشارة بل حددت ذلك المحلى بال بكونه مشارا إليه و بالتالي يصبح بدلا من اسم الإشارة و الخلق بالتأكيد لا يخرج عن كونه موضع الإشارة أما عن بدل البداء و بدل الإضراب فهو ما يكون على نية المتكلم التي افترضت جدلا بينما ركنا الجملة الاسمية جملة المدح محددان الخبر المقدم ممثلا في الجملة الفعلية و المخصوص بالمدح و هو المبتدا المؤخر و الذي لا شك في أنه التواضع لأنه عمدة في الكلام بينما البدل تابع و لتأكيد الكلام أعد ترتيب الجملة تصبح التواضع حبذا الخلق |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:36 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.