بوابة الثانوية العامة المصرية

بوابة الثانوية العامة المصرية (https://www.thanwya.com/vb/index.php)
-   أرشيف المنتدى (https://www.thanwya.com/vb/forumdisplay.php?f=513)
-   -   مستشار خامنئي يتطاول على معاوية بن أبي سفيان (https://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=266201)

Specialist hossam 24-11-2010 12:55 PM

مستشار خامنئي يتطاول على معاوية بن أبي سفيان
 
تجرأ المدعو يحيى صفوي قائد حرس الخميني السابق ومستشار علي خامنئي الحالي على الخليفة الخامس والصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ونعته بالكافر والمشرك.
وجاءت هذه الجريمة الشنعاء خلال حديث مستشار خامنئي عن الكفر والإيمان حيث شبه ثورة الحسين بثورة الخميني في إيران واشتراك هاتين الثورتين في مواجهتهما للمخاطر والدسائس من قبل أعدائهما على حد زعمه.
وبحسب موقع "أنصار أهل البيت" قال صفوي خلال حديثة في حفل أقيم في مدينة يزد: "ثورتنا الإسلامية تشبه ثورة الحسين حيث وقف يزيد ومعاوية اللذان كانا يظهران كفرهما وشركهما بوضوح ضد الحسين، وهي ذات الطريقة التي وقفت فيها الدول العربية المشركة، ومع العراق أثناء الحرب في حربه مع إيران"، وفق زعمه.
وتحدث صفوي حول المقارنة بين نظام الإسلام الفارسي والأنظمة الإسلامية الأخرى وقال: "الحكومة الإسلامية الحقيقية في العالم هي الجمهورية الإسلامية الإيرانية فقط دون سائر الدول الإسلامية، على حد كذبه.
وتشهد الفترة الأخيرة ارتفاعًا ملحوظًا في مستوى تعدي الشيعة على صحابة رسول الله "صلى الله عليه وسلم" وآل بيته، حيث كانت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قد تعرضت لهجمة شيعية قادها الناشط الشيعي الفار إلى لندن ياسر الحبيب.
وأطلق المدعو الحبيب قناة فضائية باسم "فدك" ركزت على إهانة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم.
المصدر

صفاء عزمى 24-11-2010 02:45 PM

معاوية ابن ابوسفيان مسلم صحح اسلامة لا شك لكن كان طمعان في الخلافة وهو من سن سنة هباب بجعل الحكم وراثة وهو من عين ابنه قاتل الحسين خليفة
الماني قال لولا معاوية بن ابو سفيان ملك المسلمين اوروبا لانه هو المتسبب في الفتنة وهو من عمل وسبب في حدوث الشيعة وهو علي الفئة الباغية كما قال رسول الله صلي الله وعليو السلم
طبعا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز اعظم من حكم المسلمين

أبو إسراء A 24-11-2010 04:01 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء عزمى (المشاركة 2862929)
معاوية ابن ابوسفيان مسلم صحح اسلامة لا شك لكن كان طمعان في الخلافة وهو من سن سنة هباب بجعل الحكم وراثة وهو من عين ابنه قاتل الحسين خليفة
الماني قال لولا معاوية بن ابو سفيان ملك المسلمين اوروبا لانه هو المتسبب في الفتنة وهو من عمل وسبب في حدوث الشيعة وهو علي الفئة الباغية كما قال رسول الله صلي الله وعليو السلم
طبعا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز اعظم من حكم المسلمين



معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه وعن الصحابة أجمعين ، هذه عقيدتنا أهل السنة والجماعة أن نترضى عن الصحابة أجمعين ، ولا نخوض فى ما حدث بينهم ، ونحذر من سلوك مسلك الروافض مثل خامنئى ومستشاره الذين يسبون الصحابة.

Specialist hossam 24-11-2010 04:49 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء عزمى (المشاركة 2862929)
معاوية ابن ابوسفيان مسلم صحح اسلامة لا شك لكن كان طمعان في الخلافة وهو من سن سنة هباب بجعل الحكم وراثة وهو من عين ابنه قاتل الحسين خليفة
الماني قال لولا معاوية بن ابو سفيان ملك المسلمين اوروبا لانه هو المتسبب في الفتنة وهو من عمل وسبب في حدوث الشيعة وهو علي الفئة الباغية كما قال رسول الله صلي الله وعليو السلم
طبعا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز اعظم من حكم المسلمين




ايت التأدب مع خال المسلمين
لا حول ولا قوة إلا بالله


معاوية رضي الله عنه (كاتب الوحي المهدي وخال المؤمنين)


إن من المسلّم به أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كان من كبار الصحابة و كان كاتب الوحـي الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (( اللهم اجـعله هادياً مهدياً واهد به )) (*)


والدليل على أنه ( كاتب الوحـي ) :

وأخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان طلب من النبي ثلاثة مطالب (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال: نعـم ـ منـها ـ قال : معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم .. )) (9) .


و روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه ، فقالوا كيف يتولى معاوية و في الناس من هو خير مثل الحسن و الحسين . قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به. [16]

و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول : اللهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب . [17]


أولُ من ركبَ البحرَ معاويةُ رضي اللهُ عنه :

1- عَنْ ‏‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏، ‏عَنْ ‏خَالَتِهِ ‏‏أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ ‏‏قَالَتْ :‏ نَامَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا قَرِيبًا مِنِّي ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَتَبَسَّمُ فَقُلْتُ : مَا أَضْحَكَكَ ؟ قَالَ :‏ ‏أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ يَرْكَبُونَ هَذَا الْبَحْرَ الأَخْضَرَ ، كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ ، قَالَتْ : فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، فَدَعَا لَهَا ، ثُمَّ نَامَ الثَّانِيَةَ فَفَعَلَ مِثْلَهَا ، فَقَالَتْ مِثْلَ قَوْلِهَا ، فَأَجَابَهَا مِثْلَهَا ، فَقَالَتْ : ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، فَقَالَ : أَنْتِ مِنْ الأَوَّلِينَ ؛ فَخَرَجَتْ مَعَ زَوْجِهَا ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏‏غَازِيًا أَوَّلَ مَا رَكِبَ الْمُسْلِمُونَ الْبَحْرَ مَعَ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ،‏ ‏فَلَمَّا انْصَرَفُوا مِنْ غَزْوِهِمْ قَافِلِينَ فَنَزَلُوا ‏ ‏الشَّأْمَ ،‏ ‏فَقُرِّبَتْ إِلَيْهَا دَابَّةٌ لِتَرْكَبَهَا ،‏ ‏فَصَرَعَتْهَا ،‏ ‏فَمَاتَتْ . رواه البخاري (2799) ، ومسلم (1912) .


2- ‏عَنْ ‏‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏أَنَّ ‏عُمَيْرَ بْنَ الأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى ‏عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ،‏ ‏وَهُوَ نَازِلٌ فِي سَاحَةِ ‏ ‏حِمْصَ ،‏ ‏وَهُوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ وَمَعَهُ ،‏ ‏أُمُّ حَرَامٍ ،‏ ‏قَالَ ‏عُمَيْرٌ :‏ ‏فَحَدَّثَتْنَا ‏‏أُمُّ حَرَامٍ ‏‏أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏يَقُولُ :‏ ‏أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ ‏‏أَوْجَبُوا ،‏ ‏قَالَتْ ‏‏أُمُّ حَرَامٍ :‏ ‏قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فِيهِمْ ، قَالَ أَنْتِ فِيهِمْ ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ ‏أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ ‏‏قَيْصَرَ ‏‏مَغْفُورٌ لَهُمْ ، فَقُلْتُ : أَنَا فِيهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : لا . رواه البخاري 2924.

قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " (6/120) : قَالَ الْمُهَلَّب : فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ .ا.هـ.


ابنُ عباسٍ يثني على معاويةَ رضي الله عنه :


عَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُوْلُ : مَا رَأَيْتُ رَجُلاً كَانَ أَخْلَقَ لِلمُلْكِ مِنْ مُعَاوِيَةَ ، كَانَ النَّاسُ يَرِدُوْنَ مِنْهُ عَلَى أَرْجَاءِ وَادٍ رَحْبٍ ، لَمْ يَكُنْ بِالضَّيِّقِ ، الحَصِرِ ، العُصْعُصِ ، المُتَغَضِّبِ . رواه عبد الرزاق في " المصنف " (20985) . إسناده صحيح .


ثناءُ سلفِ الأمةِ على معاويةَ رضي اللهُ عنهُ :


قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . أخرجه ابن كثير في " البداية والنهاية " 8/139 .


و سئل الإمام أحمد : ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟ قال أبو عبد الله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ، ولا يجالسون ، و نبين أمرهم للناس . أخرجه الخلال في " السنة " (2/434) بسند صحيح .


وقال الربيع الحلبي : معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه . أخرجه ابن كثير في " البداية والنهاية " (8/139) .


عن مهنا قال : سألت أحمد عن معاوية بن أبي سفيان فقال : له صحبة . قلت : من أين هو ؟ قال : مكي قطن الشام . أخرجه الخلال في " السنة " 653 . قال المحقق : إسناده صحيح .


عن أبي طالب أنه سأل أبا عبد الله : أقول معاوية خال المؤمنين ؟ وابن عمر خال المؤمنين ؟ قال : نعم ؛ معاوية أخو أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما ، وابن عمر أخو حفصة زوج النبي عليه السلام ورحمهما ، قلت : أقول : معاوية خال المؤمنين ؟ قال : نعم .
أخرجه الخلال في " السنة " (657) . قال المحقق : إسناده صحيح .


عن حنبل قال : سمعت أبا عبد الله وسئل : من أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟ قال : من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " : خير الناس قرني " .
أخرجه الخلال في " السنة " (661) . قال المحقق : إسناده صحيح .


عن أبي إسحاق قال : ما رأيت بعده مثله يعني معاوية .
أخرجه الخلال في " السنة " (670) . قال المحقق : إسناده صحيح .


عن أبي طالب قال : سألت أبا عبد الله يُكتبُ عن الرجل إذا قال : معاوية مات على غير الإسلام أو كافر ؟ قال : لا ، ثم قال : لا يُكَفّر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .


عن يوسف بن موسى أن أبا عبد الله سئل عن رجل شتم معاوية يصيره إلى السلطان ؟ قال : أخلق أن يتعدى عليه .


عن إبراهيم الحربي قال : كنت أو حضرت أو سمعت أبا عبد الله وسأله رجل يا أبا عبد الله لي خال ذكر أنه ينتقص معاوية وربما أكلت معه ، فقال أبو عبد الله مبادرا : لا تأكل معه .
أخرجها الخلال في " السنة " (691 ، 692 ، 693) ، وصحح أسانيدها المحقق .


تخالف الصورة المكذوبة التي كان أعداؤه و أعداء الإسلام يصورونه بها ، فمن شاء بعد هذا أن يسمي معاوية خليفة ، أو أمير المؤمنين ، فإن سليمان بن مهران - الأعمش - و هو من الأئمة الأعلام الحفاظ كان يسمى بالمصحف لصدقه ، كاد يفضل معاوية على عمر بن عبد العزيز حتى في عدله . ومن لم يملأ - أمير المؤمنين - معاوية عينه ، و أراد أن يضن عليه بهذا اللقب ، فإن معاوية مضى إلى الله عز وجل بعدله و حلمه و جهاده و صالح عمله ، وكان و هو في دنيانا لا يبالي أن يلقب بالخليفة أو الملك . [23]


والذين لا يعرفون سيرة معاوية يستغربون إذا قلت لهم بأنه كان من الزاهدين و الصفوة الصالحين ، روى الإمام أحمد بسنده إلى علي بن أبي حملة عن أبيه قال : رأيت معاوية على المنبر بدمشق يخطب الناس و عليه ثوب مرقوع . [21]

وأخرج ابن كثير عن يونس بن ميسر الزاهد - و هو أحد شيوخ الإمام الأوزاعي - قال : رأيت معاوية في سوق دمشق و هو مردف وراءه وصيفاً و عليه قميص مرقوع الجيب و يسير في أسواق دمشق . [22]

وذكر ابن العربي في كتابه العواصم أنه دخل بغداد و أقام فيها زمن العباسيين والمعروف أن بين بني العباس و بني أمية ما لا يخفى على الناس ، فوجد مكتوباً على أبواب مساجدها خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية خال المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين . [24]


و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا؟ [25]


و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل
. [26]


وكذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد. [27]


قال محب الدين الخطيب رحمه الله : سألني مرة أحد شباب المسلمين ممن يحسن الظن برأيي في الرجال ما تقول في معاوية ؟ فقلت له : ومن أنا حتى أسأل عن عظيم من عظماء هذه الأمة ، و صاحب من خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، إنه مصباح من مصابيح الإسلام ، لكن هذا المصباح سطع إلى جانب أربع شموس ملأت الدنيا بأنوارها فغلبت أنوارها على نوره . [28]


و أخرج أبو داود والبخاري في الأدب المفرد من طريق أبي مجلز قال : خرج معاوية على ابن الزبير و ابن عامر ، فقام ابن عامر و جلس ابن الزبير ، فقال معاوية لابن عامر : اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار . [18]



المؤرخ العلامة ابن خلدون يعتبر معاوية من الخلفاء الراشدين فقد قال : إن دولة معاوية و أخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين و أخبارهم ، فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة . [29]

Specialist hossam 24-11-2010 04:52 PM

محبة معاوية وتقديره لآل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم :


و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف . [19] البداية والنهاية (8/137) .


وأخرج الآجري عن الزهري قال : لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و جاء الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى معاوية ، فقال له معاوية : لو لم يكن لك فضل على يزيد إلا أن أمك من قريش و أمه امرأة من كلب ، لكان لك عليه فضل ، فكيف و أمك فاطمة بنت رسول صلى الله عليه وسلم ؟!. [20] كتاب الشريعة (5/2469-2470) إسناده حسن .

http://www.mexat.com/vb/attachment.p...6&d=1168034999


مِن فقهِ واجتهادِ معاويةَ رضي الله عنه :


1- عَنْ ‏‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏‏قَالَ :‏ ‏أَوْتَرَ ‏مُعَاوِيَةُ ‏‏بَعْدَ الْعِشَاءِ بِرَكْعَةٍ وَعِنْدَهُ ‏‏مَوْلًى ‏‏لابْنِ عَبَّاسٍ ،‏ ‏فَأَتَى ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏‏فَقَالَ ‏ : ‏دَعْهُ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه البخاري 3764.


2- وَعَنْ ‏ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏‏قِيلَ ‏‏لابْنِ عَبَّاسٍ :‏ هَلْ لَكَ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ‏‏مُعَاوِيَةَ ؟‏ ‏فَإِنَّهُ مَا أَوْتَرَ إِلا بِوَاحِدَةٍ ، قَالَ : أَصَابَ ، إِنَّهُ فَقِيهٌ . رواه البخاري 3765.


ونختم بكلامٍ جميلٍ قاله الإمام الذهبي في " السير " (3/132 – 133) في حق معاوية رضي الله عنه :


وَقَالَ خَلِيْفَةُ : ثُمَّ جَمَعَ عُمَرُ الشَّامَ كُلَّهَا لِمُعَاوِيَةَ ، وَأَقَرَّهُ عُثْمَانُ .

قُلْتُ : حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ - وَهُوَ ثَغْرٌ – فَيَضْبِطُهُ ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ .

فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ .

وَكَانَ مُحَبَّباً إِلَى رَعِيَّتِهِ . عَمِلَ نِيَابَةَ الشَّامِ عِشْرِيْنَ سَنَةً ، وَالخِلاَفَةَ عِشْرِيْنَ سَنَةً ، وَلَمْ يَهِجْهُ أَحَدٌ فِي دَوْلَتِهِ ، بَلْ دَانَتْ لَهُ الأُمَمُ ، وَحَكَمَ عَلَى العَرَبِ وَالعَجَمِ ، وَكَانَ مُلْكُهُ عَلَى الحَرَمَيْنِ ، وَمِصْرَ ، وَالشَّامِ ، وَالعِرَاقِ ، وَخُرَاسَانَ، وَفَارِسٍ ، وَالجَزِيْرَةِ ، وَاليَمَنِ ، وَالمَغْرِبِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ .ا.هـ.

http://www.mexat.com/vb/attachment.p...6&d=1168034999

أحاديث باطلة إما بالغلوّ أو بالجفاء في حق معاوية رضي الله عنه :


نذكر ما أورده الإمام الذهبي في " السير " (3/128) على سبيل المثال لا الحصر ، مع تعليق الشوكاني عليها . قال الذهبي :


فَمِنَ الأَبَاطِيْلِ المُخْتلَقَةِ في الغلو في حق معاوية رضي الله عنه :


1- عَنْ وَاثِلَةَ ، مَرْفُوْعاً : " كَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُبْعَثَ نَبِيّاً مِنْ حِلْمِهِ وَائْتِمَانِهِ عَلَى كَلاَمِ رَبِّي " .

2- وَعَنْ عُثْمَانَ ، مَرْفُوعاً : " هَنِيْئاً لَكَ يَا مُعَاوِيَةُ ، لَقَدْ أَصْبَحْتَ أَمِيْناً عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ " .

3- عَنْ أَبِي مُوْسَى : نَزَلَ عَلَيْهِ الوَحْيُ ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ ، طَلَبَ مُعَاوِيَةَ ، فَلَمَّا كَتَبَهَا – يَعْنِي : آيَةَ الكُرْسِيِّ - قَالَ : " غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا مُعَاوِيَةُ مَا تَقَدَّمَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ " .

4- عَنْ مُرِّيٍّ الحَوْرَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ : نَزَلَ جِبْرِيْلُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، لَيْسَ لَكَ أَنْ تَعْزِلَ مَنِ اخْتَارَهُ اللهُ لِكِتَابَةِ وَحْيِهِ ، فَأَقِرَّهُ ، إِنَّهُ أَمِيْنٌ .

5- عَنْ سَعْدٍ ، مَرْفُوعاً : " يُحْشَرُ مُعَاوِيَةُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ مِنْ نُوْرٍ " .

6- عَنْ أَنَسٍ : هَبَطَ جِبْرِيْلُ بِقَلَمٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ العَلِيَّ الأَعْلَى يَقُوْلُ : " قَدْ أَهْدَيْتُ القَلَمَ مِنْ فَوْقِ عَرْشِي إِلَى مُعَاوِيَةَ ، فَمُرْهُ أَنْ يَكْتُبَ آيَةَ الكُرْسِيِّ بِهِ ، وَيُشْكِلَهُ ، وَيُعْجِمَهُ...، فَذَكَر خَبَراً طَوِيْلاً.

قال الشوكاني في " الفوائد المجموعة " (1191) : هو موضوع ، وأكثر رجاله مجاهيل ، وقد رواه ابن عساكر من وجه آخر ، قال في الميزان : الخبر باطل ، ورواه النقاش من وجه آخر ، وفي إسناده وضاع .ا.هـ.


7- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : لَمَّا أُنْزِلَتْ آيَةُ الكُرْسِيِّ ، دَعَا مُعَاوِيَةَ ، فَلَمْ يَجِدْ قَلَماً ، وَذَلِكَ أَنَّ اللهَ أَمَرَ جِبْرِيْلَ أَنْ يَأْخُذَ الأَقْلاَمَ مِنْ دَوَاتِهِ ، فَقَامَ لِيَجِيْءَ بِقَلَمٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " خُذِ القَلَمَ مِنْ أُذُنِكَ " . فَإِذَا قَلَمُ ذَهَبٍ ، مَكْتُوْبٌ عَلَيْهِ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ، هَدِيَّةٌ مِنَ اللهِ إِلَى أَمِيْنِهِ مُعَاوِيَةَ .

8- وَعَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعا ً : كَأَنِّيْ أَنْظُرُ إِلَى سُوَيْقَتَيْ مُعَاوِيَةَ تَرْفُلاَنِ فِي الجَنَّةِ .

9- عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : لأُخْرِجَنَّ مَا فِي عُنُقِي لِمُعَاوِيَةَ ، قَدِ اسْتَكْتَبَهُ نَبِيُّ اللهِ وَأَنَا جَالِسٌ ، فَعَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ مِنَ اللهِ .

10- عَنْ جَابِرٍ ، مَرْفُوعاً : " الأُمَنَاءُ عِنْدَ اللهِ سَبْعَةٌ : القَلَمُ ، وَجِبْرِيْلُ ، وَأَنَا، وَمُعَاوِيَةُ ، وَاللَّوْحُ ، وَإِسْرَافِيْلُ ، وَمِيْكَائِيْلُ " .

11- عَنْ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ : دَخَلَ النَّبيُّ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أُمِّ حَبِيْبَةَ ، وَمُعَاوِيَةُ نَائِمٌ عَلَى فَخِذِهَا .فَقَالَ : " أَتُحِبِّيْنَهُ ؟ " . قَالَتْ : نَعَم .قَالَ : " لَلَّهُ أَشَدُّ حُبّاً لَهُ مِنْكِ لَهُ، كَأَنِّيْ أَرَاهُ عَلَى رَفَارِفِ الجَنَّةِ " .

12- عَنْ جَعْفَرٍ : أَنَّهُ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرْجَلٌ ، فَأَعْطَى مُعَاوِيَةَ مِنْهُ ثَلاَثاً ، وَقَالَ : " الْقَنِي بِهِنَّ فِي الجَنَّةِ " .

قُلْتُ ( الذهبي ) : وَجَعْفَرٌ قَدِ اسْتُشْهِدَ قَبْلَ قُدُوْمِ مُعَاوِيَةَ مُسْلِماً .

قال الشوكاني في " الفوائد المجموعة " (1196) : قال ابن حبان : موضوع . وقال الخطيب : الحديث غير ثابت ، وجعفر قتل في مؤتة ، ومعاوية : إنما أسلم عام الفتح ، فلعن الله الكذابين .ا.هـ.

13- وَعَنْ حُذَيْفَةَ ، مَرْفُوعاً : " يُبْعَثُ مُعَاوِيَةُ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ مِنْ نُوْرِ الإِيْمَانِ " .

قال الشوكاني في " الفوائد المجموعة " (1197) : رواه ابن حبان عن حذيفة مرفوعا ، وقال : موضوع ، وفي إسناده جعفر بن محمد الأنطاكي ، يروي الموضوعات .ا.هـ.


14- عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ ، مَرْفُوعاً : " يَخْرُجُ مُعَاوِيَةُ مِنْ قَبْرِهِ عَلَيْهِ رِدَاءٌ مِنْ سُنْدُسٍ مُرَصَّعٌ بِالدُّرِّ وَاليَاقُوْتِ" .

15- عَنْ عَلِيٍّ : " أَنَّ جِبْرِيْلَ نَزَلَ ، فَقَالَ : اسْتَكْتِبْ مُعَاوِيَةَ ، فَإِنَّهُ أَمِيْنٌ " .

16- عَنْ أَبُي هُرَيْرَةَ ، مَرْفُوعا ً: " الأُمَنَاءُ ثَلاَثَةٌ : أَنَا ، وَجِبْرِيْلُ، وَمُعَاوِيَةُ " .

وَعَنْ وَاثِلَةَ : بِنَحْوِهِ .

17- عَنْ أَبُي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاوَلَ مُعَاوِيَةَ سَهْما ً، وَقَالَ : " خُذْهُ حَتَّى تُوَافِيَنِي بِهِ فِي الجَنَّةِ " .

قال الشوكاني في " الفوائد المجموعة " (1195) : رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا ، وابن حبان عن جابر مرفوعا ، وهو موضوع ، وفي إسناده من ليس بشيء . وقد روي عن أنس وابن عمر مرفوعا .ا.هـ.

18- عَنْ أَنَسٌ ، مَرْفُوعاً : " لاَ أَفْتَقِدُ أَحَداً غَيْرَ مُعَاوِيَةَ ، لاَ أَرَاهُ سَبْعِيْنَ عَاما ً؛ فَإِذَا كَانَ بَعْدُ أَقْبَلَ عَلَى نَاقَةٍ مِنَ المِسْكِ ، فَأَقُوْلُ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ فَيَقُوْلُ : فِي رَوْضَةٍ تَحْتَ العَرْشِ... الحَدِيْثَ .

قال الشوكاني في " الفوائد " (1198) : رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا ، وقال : موضوع . وقال الخطيب : باطل إسنادا ومتنا ، ونراه مما وضعه الوكيل ، يعني : عبد الله بن جعفر الوكيل .ا.هـ.

19- وَعَنْ بَعْضِهِمْ : جَاءَ جِبْرِيْلُ بِوَرَقَةِ آسٍ عَلَيْهَا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، حُبُّ مُعَاوِيَةَ فَرْضٌ عَلَى عِبَادِي .

20- ابْنُ عُمَرَ ، مَرْفُوعاً : " يَا مُعَاوِيَةُ ؛ أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ ، لَتُزَاحِمَنِّي عَلَى بَابِ الجَنَّةِ " .

فَهَذِهِ الأَحَادِيْثُ ظَاهِرَةُ الوَضْعِ - وَاللهُ أَعْلَمُ - .ا.هـ. كلام الذهبي .

ومن أراد التوسع في معرفة هذه الأحاديث فليرجع إلى المصادر التي ذكرتها فسيجد الكثير من الأباطيل في حق معاوية سواء ما يبين الغلو في حق معاوية رضي الله عنه ، وهذا في طرف ، ومن يبغض معاوية أيضا أورد من الأحاديث الباطلة ما يؤيد بغضه لمعاوية رضي الله عنه .






Specialist hossam 24-11-2010 04:56 PM

من الأحاديث الباطلة التي يظهر من خلالها بغض معاوية رضي الله عنه ما يلي :


1- " لكل أمة فرعون وفرعون هذه الأمة معاوية بن أبي سفيان " .
قال الفَتّنِي في " تذكرة الموضوعات " : ليس بصحيح . وقال الشوكاني في " الفوائد " (1199) : هو موضوع .


2- عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ ، مَرْفُوعا ً: " إِذَا رَأَيْتُم مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِي ، فَاقْتُلُوْهُ " .

ذكره العلامة الألباني – رحمه الله – في " الضعيفة " (4930) ، وذكر طرقه ثم نقل عن السيوطي في " اللآلئ " ما نصه : قلت : قال ابن عدي : هذا اللفظ - مع بطلانه – قد قرئ أيضا بالباء الموحدة ، ولا يصح أيضا ، وهو أقرب إلى العقل ؛ فإن الأمة رأوه – أي معاوية – يخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكروا ذلك عليه . ولا يجوز أن يقال : إن الصحابة ارتدت بعد نبيها صلى الله عليه وسلم وخالفت أمره ، نعوذ بالله من الخذلان والكذب على نبيه .ا.هـ.

وهناك أمور كثيرة ذكرت في حق معاوية ، ورد عليها شيخ الإسلام في " المنهاج " لمن أراد الرجوع إليه .


وبعد هذا كله ؛ يظهر لنا أن الناس في معاوية طرفان متطرّفان ووسط معتدل ، طرف تجاوز الحد في حبه ، وطرف جفا ولعن وشتم ، ووسط معتدل عرف للصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه قدره وهؤلاء هم نحن أهل السنة والجماعة أتباع الصحابة وآل البيت والتابعين وأتباع التابعين وأتباع شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام الرباني ابن القيم الجوزية والإمام الذهبي وإمام أهل السنة ابن حنبل والشافعي وابن مالك وأبوحنيفة والعز بن عبد السلام والإمام المجدّد الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي لطالما مدح آل البيت وعرف لهم مكانتهم وسموّهم نعم نحن أهل الوسطية .


حب الصحابة والقرابة سنّة *** ألقى بها ربي إذا أحياني

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .


فضائلُ معاويةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ على وجهِ العمومِ لكونه صحابي كباقي الصحابة رضوان الله عليهم :


لا شك أن معاوية رضي الله عنه يدخل في عمومِ الآياتِ التي وردت في فضائلِ الصحابةِ ، ولن أطيل في ذكر الآيات الواردة ، فمن ذلك :


1- قال تعالى : " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا " الفتح : 29.

ولو لم يكن في الصحابة إلا هذه الآية لكفتهم رضي الله عنهم .


2- وقال تعالى : " لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى " الحديد 10 .

وغيرُ ذلك من الآياتِ التي وردت في مدحِ الصحابةِ عموماً ومنهم معاويةُ رضي الله عنه ، وليس المقامُ مقامَ حصرٍ .



أما الثناءُ على الصحابةِ ومنهم معاوية رضي الله عنه في السنةِ كثيرٌ جدا فمن ذلك :


1- ‏عَنْ ‏‏أَبِي بُرْدَةَ ‏، ‏عَنْ ‏‏أَبِيهِ ‏‏قَالَ :‏ صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏ثُمَّ قُلْنَا : لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ ، قَالَ : فَجَلَسْنَا ؛ فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ : مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا ؟ قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ ، قَالَ : أَحْسَنْتُمْ ،‏ ‏أَوْ أَصَبْتُمْ ‏، ‏قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ‏: ‏النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتْ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ .
رواه مسلم 2531.


2- عَنْ ‏‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏‏قَالَ‏ : قَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ ‏لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ ‏‏أُحُدٍ‏ ‏ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ .

رواه البخاري 3673، ومسلم 2540.



وأكتفي بهذين الحديثين في ذكر فضائل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإلا لو سردنا ما ورد في فضائلهم لسطرنا في ذلك مجلدات – رضي الله عنهم - .



رجاء خاص : كل من يستطيع إظهار هذه الصورة الحقيقية لهذا الصحابي الجليل فلينشرها .



الهوامش :


(*) سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب معاوية برقم (3842) وانظر صحيح الترمذي رقم (3018).

(9) البداية والنهاية جـ 8 ص (236).

[16] رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236) . و زاد الآجري في كتاب الشريعة لفظة : ولا تعذبه . كتاب الشريعة للآجري (5/2436-2437) إسناده صحيح .

[17] فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن .

[23] انظر حاشية محب الدين الخطيب على العواصم من القواصم (ص217) .

[21] كتاب الزهد (ص172) .

[22] البداية و النهاية (8/134) .

[24] العواصم من القواصم (ص229-230) .

[25] وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .

[26] كتاب الشريعة للآجري ( 5/2466-2467) شرح السنة لللالكائي ، برقم (2785) . بسند صحيح .

[27] كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) .

[28] حاشية محب الدين الخطيب على كتاب العواصم من القواصم ( ص95) .

[18] سنن أبي داود (5/398) و الأدب المفرد (ص339) ، الشريعة للآجري (5/2464) .

[29] إنظر هذا القول في العواصم من القواصم ( ص213) .

[19] البداية والنهاية (8/137) .

[20] إنظر كتاب الشريعة (5/2469-2470) إسناده حسن .


الحمد لله



أبو اسراء اتمنى يتم نقل الموضوع الى حى عل الفلاح:d


Specialist hossam 24-11-2010 04:57 PM

قال ابن الجوزي في كتابه الموضوعات: (قد تعصّب قوم ممن يدّعي السنة، فوضعوا في فضل معاوية أحاديث ليغيظوا الرافضة، وتعصب قوم من الرافضة فوضعوا في ذمّه أحاديث، وكلا الفريقين على الخطأ القبيح).

وما أجمل أن نختم هذه الأسطر بقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (ولهذا كان من مذهب أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة، فإنه قد ثبتت فضائلهم، ووجبت موالاتهم ومحبتهم .

وما وقع منه ما يكون لهم فيه عذر يخفى على الإنسان، ومنه ما تاب صاحبه منه، ومنه ما يكون مغفوراً. فالخوض فيما شجر يُوقع في نفوس كثير من الناس بُغضاً وذماً، ويكون هو في ذلك مخطئاً، بل عاصياً، فيضر نفسه ومن خاض معه في ذلك، كما جرى لأكثر من تكلم في ذلك؛ فإنهم تكلموا بكلام لا يحبه الله ولا رسوله: إما من ذمّ من لا يستحق الذم، وإما من مدح أمور لا تستحق المدح).

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

هانى الشرقاوى 24-11-2010 06:17 PM

معاوية
إنسان قد يخطئ وقد يصيب
رأيى أنه أخطأ كثير وبسبب أخطائه هذه قتل الكثير من المسلمين
وسيرته فى التاريخ الإسلامى معروفة للجميع
وأمر الفتنة الكبرى ومسألة التحكيم وجعل الخلافة بالعضد وأحواله بعد الخلافة بل وأحوال الدول الأموية ذاتها
فى حاجة للقرأة والبحث مرة ثانية ....إذا كنا نرغب ف الحقيقة

دائما نحيد عن الموضوعية التى يجب أن يتحل بها كل باحث
ف فريق يجعل من معاوية كافر بل ويسبه وينال منه
وفريق قد يقدسه ويختلق له ما لا ليس فيه

وكلا من هذا وذك ( فى رأيى ) مخطئ
لا يحق لأحد تكفير أحد
ولا يحق لأحد الدفاع عن أحد لمجرد كونه عاصر النبى محمد
أو لكونه كان خليفة للمسلمين يوما ما
الرجل لا يعلم حاله الإ ربه وحسابه عند ربه

super hero 1991 24-11-2010 06:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى (المشاركة 2863337)
معاوية
إنسان قد يخطئ وقد يصيب
رأيى أنه أخطأ كثير وبسبب أخطائه هذه قتل الكثير من المسلمين
وسيرته فى التاريخ الإسلامى معروفة للجميع
وأمر الفتنة الكبرى ومسألة التحكيم وجعل الخلافة بالعضد وأحواله بعد الخلافة بل وأحوال الدول الأموية ذاتها
فى حاجة للقرأة والبحث مرة ثانية ....إذا كنا نرغب ف الحقيقة

دائما نحيد عن الموضوعية التى يجب أن يتحل بها كل باحث
ف فريق يجعل من معاوية كافر بل ويسبه وينال منه
وفريق قد يقدسه ويختلق له ما لا ليس فيه

وكلا من هذا وذك ( فى رأيى ) مخطئ
لا يحق لأحد تكفير أحد
ولا يحق لأحد الدفاع عن أحد لمجرد كونه عاصر النبى محمد
أو لكونه كان خليفة للمسلمين يوما ما
الرجل لا يعلم حاله الإ ربه وحسابه عند ربه

خسئت وخسرت

يا عبد الله اتق الله

هانى الشرقاوى 24-11-2010 06:49 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة super hero 1991 (المشاركة 2863397)
خسئت وخسرت

يا عبد الله اتق الله


ما هذا ؟؟؟
أشعر وأنى فى معركة قتالية ....
أشعر وأنك تنتظر تعقيباتى لتنهال على بالجرح والسب بل وتشكك ف إسلامى نفسه
وما البارحة ببعيد
أشعر أنك تحب مطاردتى ف كل مكان لتثبت لنفسك أن حقا ( سوبر هيرو)
أخى العزيز
أنا لم أقل غير رأيى ولم أرفضه عليك ولا على أى أحد
لما تصفنى إذن بالخسران وما وجه إعتراضك على ما قلته ؟؟
أنا لم أفترئ عل أحد فكل ما قلته أنفا أظن أنك تعلمه من قبل
وما هو إلا ألف باء تاريخ الرجل .... اللهم إذا كان هناك تاريخ أخر

ان كنت تريد نصحى بتقوى الله
فلا بأس
لكن ف واقع الأمر
أسلوبك مؤلم للغاية

أخ العزيز
إن كنت تريد النقاش !
فلا بأس
وأنا مستعد طيلة الوقت أن أعترف ب أخطائى إن ظهرت لى
لكنك تقتل النقاش سريعا
وتصفنى بالخسران
سامحك الله

صدقنى يا أخى الفاضل
من يدخل حوارا ويظن نفسه على صواب دائما
يخسر الكثير ...


super hero 1991 24-11-2010 07:20 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى (المشاركة 2863426)
ما هذا ؟؟؟
أشعر وأنى فى معركة قتالية ....
أشعر وأنك تنتظر تعقيباتى لتنهال على بالجرح والسب بل وتشكك ف إسلامى نفسه
وما البارحة ببعيد
أشعر أنك تحب مطاردتى ف كل مكان لتثبت لنفسك أن حقا ( سوبر هيرو)
أخى العزيز
أنا لم أقل غير رأيى ولم أرفضه عليك ولا على أى أحد
لما تصفنى إذن بالخسران وما وجه إعتراضك على ما قلته ؟؟
أنا لم أفترئ عل أحد فكل ما قلته أنفا أظن أنك تعلمه من قبل
وما هو إلا ألف باء تاريخ الرجل .... اللهم إذا كان هناك تاريخ أخر

ان كنت تريد نصحى بتقوى الله
فلا بأس
لكن ف واقع الأمر
أسلوبك مؤلم للغاية

أخ العزيز
إن كنت تريد النقاش !
فلا بأس
وأنا مستعد طيلة الوقت أن أعترف ب أخطائى إن ظهرت لى
لكنك تقتل النقاش سريعا
وتصفنى بالخسران
سامحك الله

صدقنى يا أخى الفاضل
من يدخل حوارا ويظن نفسه على صواب دائما
يخسر الكثير ...

ان كنت تنتظر مني ان اراك تسب ديني وتسب ساداتي واسكت لك واناقشك ؟

اتعلم من الذي تتكلم عنه ؟

اتعلم من هو الصحابي الجليل معاويه بن ابي سفيان ؟؟

هو الهادي المهدي كاتب الوحي
هو الرجل الذي والله العظيم ان انفقت مثل احد ذهبا ما ادركت مده ولا نصيفه

هو الرجل الذي ان تعبدت لله طوال عمرك لن تصل الي شراك نعله ولا حبه رمل وطأها شراك نعله حتي

واخبرتك مسبقا عندما تهاجم وتحاول هدم الدين بأراك وانا ارد عليك فأنا صاحب الحق المطلق

وكويس انك عارف اني بتتبع ردودك فعليك ان تعلم جيدا انك كلما حاولت هدم الدين بأراك فأني لك بالمرصاد .

ولن تكون ابدا اغلي عندي من ديني ولا ربي ولا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا صحابه رسول الله الاطهار

مجدي صـالح 24-11-2010 07:39 PM

الأخ هاني الشرقاوي ...يبدو أن عنده جهل مركب...فليراجع نفسه قبل أن يكتب

أبو إسراء A 24-11-2010 07:58 PM

عقيدتنا فى سادتنا الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين

قال الإمام الطحاوي:
مبيناً ما يجب على المسلم اعتقاده في محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب أحد منهم ولا نتبرأ من أحد منهم ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان (شرح الطحاوية ص467)..


لا يجوز سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بنص من الكتاب والسنة.


قال صلى الله عليه وسلم: (من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) (رواه الطبراني وصححه الألباني)
قال النووي: (والله أعلم أن سب الصحابة رضي الله عنهم حرام من فواحش المحرمات سواء من لابس الفتن منهم وغيره لأنهم مجتهدون في تلك الحروب متأولون) (شرح النووي على صحيح مسلم16\93


وقال مالك بن أنس:الذين يشتمون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له سهم أو قال نصيب في الإسلام.. (الإبانة لابن بطه ص162)



هل تخرس تلك الألسن المسمومة الملوثة باللعن والسب والطعن في أصحاب وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وتتخذ ذلك ديناً تتقرب به إلى الله قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) (الكهف)
وهل تجف تلك الأقلام المأجورة التي تتسلق إلى سلم الشهرة عن طريق التخلي عن قيمها ومبادئها وعقيدتها من دعاة العلمانية والليبرالية الذين باعوا دينهم من أجل شهرة زائفة.
وهل تقوم الحكومة بالضرب بيد من حديد كل من يعبث بمقام الصحابة الكرام أو يبث الفتنة.
وهل يقوم العلماء والدعاء والمصلحون بواجبهم نحو أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
نرجو ذلك؟!
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين


super hero 1991 24-11-2010 09:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى (المشاركة 2863426)

أخى العزيز
أنا لم أقل غير رأيى ولم أرفضه عليك ولا على أى أحد
لما تصفنى إذن بالخسران وما وجه إعتراضك على ما قلته ؟؟
أنا لم أفترئ عل أحد فكل ما قلته أنفا أظن أنك تعلمه من قبل
وما هو إلا ألف باء تاريخ الرجل .... اللهم إذا كان هناك تاريخ أخر



تاريخ ؟

اي تاريخ تقصد ؟

انت ولله الحمد قولت بنفسك انت بتاخد التاريخ منين والدين منين

ومن غير ما تقول الكل بقي عارف دين الاراء والافتاء بغير علم في الدين ولما حد يقولك انت غلطان تقول عادي ده رأيي وديه حريه فكريه واتحداك انك تستخدم حريتك ديه في الطب او الهندسه او حتي اي دين تاني

انما الاسلام عادي لما افتي فيه

ما احنا بكل اسف هُنا علي انفسنا فجاء الجاهل والرويبضه ومن لا يعلم ليفتي في الدين

لعلك نسيت حديثك عن عمرو بن العاص الذي يدل عن مدي فقرك العلمي الذي يثير الشفقه

انا والله بزهق اوي من اعاده الكلام

يا حبيبي يا اخي يا مسلم يا استاذ هاني بعد اذن حضرتك

الدين مش اراء

انت متقدرش والله تيجي تفتي في الطب او الهندسه وتقول انا رايي كذا
طيب اشمعني يعني في الاسلام اللي عادي ؟

انا هتجنن والله
قولي طيب اشمعني الاسلام ؟

يا جماعه ما كفايه فتي بقي لوجه الله
هو احنا ناقصين ؟

علي العموم الرد العلمي قام به الاستاذ ابو اسراء و ابناء عائشه

مع اني بصراحه شايف انهم تعبوا نفسهم علي الفاضي مع واحد تم ملأ عقله بسموم قاتله

ولكن جزاهم الله خيرا لأنهم اوضحوا للقارئ خطأ ما تقول حتي لا يفتن القارئ بكلامك هذا

وجاي تلومني اني بتتبع ردودك
عارف ليه يا هاني؟

لان ردودك فتنه للمسلمين وانا حرام عليا اشوفك بتشتت دماغ المسلمين وعايز تفسد عقيدتهم وافضل قاعد ساكت

غريق السراب 24-11-2010 09:19 PM

الرجل لا يعلم حاله الإ ربه وحسابه عند ربه
وكأنك تستنقص من قدره رضي الله عنه للمعلوميه اريدك الآن أن تترضى عن عمر بن الخطاب وتثني عليه والله العظيم لن تستطيع لان ترضيك عنه يدمي قلبك وأريدك أن تترضى عن أم المومنين عائشة رضي الله عنها وللمعلومية أنت لم تترضى عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه رغم أنفك ياسليل أبولؤلؤة المجوسي الوثني ولكن عرفنا تقيتكم وهي (الكذب) والضحك على عامة الناس ولكن ولله الحمد دارة الدائرة عليكم وستندمون بإذن الله بإن واحد أحد عن قريب.


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:08 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.