|
انقذوا الاسلام من هذا الرجل
اخر فتاوى سيى جمعه بيه المفتى يفجر ازمة جديدةويبيح الاستحمام بالبن وافطار طالب؟ خرج الدكتور على جمعة بخسائر ضخمة من موقعة التبرك ببول الرسول التي فقد فيها الكثير من رصيده ويبدو أن جمعة لم يتعلم من الدرس بعد وعاد للفتاوى المثيرة للجدل مرة أخرى فأصدر فتويان من المتوقع أن تجعله عرضة للقذائف الأولى تبيح للطلبة الإفطار في رمضان إذا خافوا من الرسوب أما الثانية فهي إباحته الاستحمام باللبن والتخلص من بقاياه في المجاري. استند المفتي في فتواه بإباحة الفطر للطلبة على أنه ينبغي على انه ينبغي أن يفرق بين من يستطيع المذاكرة مع نوع من المشقة وبين من لا يمكنه المذاكرة اصلا بسبب الصوم، وبين من لا يجد عائلا يعوله وينفق عليه، ومن ينفق هو على نفسه أو عياله بحيث أن رسوبه سيؤثر على حياته العملية التي لابد منها لكسب قوته وقوت عياله فإذا احتاج المكلف شرعا احتياجا أكيدا يؤثر على معيشته أو معيشة من يعوله إلى المذاكرة في نهار رمضان وغلب على ظنه أن صومه يقضي إلى رسوبه المستلزم لضعفه وعجزه عن إكمال مسيرته التعليمية التي لابد له منها فإنه في هذه الحالة يباح له الفطر آخذا بما استظهره ابن عابدين وغيره من إباحة الفطر للخباز ونحوه من أرباب الحرف الشاقة وقال المفتي الواجب على هؤلاء الطلاب قضاء ما أفطروه فور زوال الظرف الطارئ وأن هذه الفتوى مشروطة بكون مذاكرة الطالب مضطرا إليها في شهر رمضان ولا يمكن تأجيلها . أما فتوى الاستحمام باللبن فجاءت ردا على سؤال حول حكم بناء فندق أو الشراكة فيه ويكون متضمنا مواصفات معينة منها وجود حمامات اللبن التي تستحم فيها السيدات لأغراض تجميلية وعلاجية علما بأن اللبن يرمى في المجاري ولا يستعمله الإنسان؟ واستند المفتى في حكمه بإباحة الاستحمام باللبن إلى دراسة قامت بها دار الإفتاء تحت إشرافه وخلصت إلى أن استخدام اللبن إن كان المقصود منه أمور علاجية أو تجميلية فلا مانع في ذلك ، ووجه الانتفاع بما خلق الله سبحانه وتعالى من الأشياء المحيطة بالإنسان تختلف باختلاف طبائع البشر وعاداتهم فالانتفاع والاستعمال للأشياء يتغير بتغير الزمان وتطور معارف الإنسان بما قد يعود عليه من النفع لاستخدام الأشياء. وواصل الدكتور جمعة تحليله لفتواه قائلا: الاستحمام باللبن يدخل في بابالعلاج والعناية بالجسم، فقد نص فقهاء الشافعية على جواز التيمم للمريض فترك الواجب وهو الوضوء واستخدام الرخصة وهو التيمم من أجل الحفاظ على ظاهرالبدن مما يدل على اهتمام الشرع بالشكل الجمالي لظاهر البدن. أما رمي اللبن بعد استخدامه في الصرف فهو أمر لا بأس به لأنه لا يتصوراستخدامه بعد ذلك في التغذية ولا يعد إسرافا لأنه قد يكون فيه مجاوزة من الحلال إلى الحرام، وقد يكون بمجاوزة الحق في الإنفاق ويضيف المفتي: والتجميل لم يمانع منه الشرع بل طلبه ورغب فيه ، من ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى إذا أنعم على عبد أحب أن يرى أثر نعمته عليه وقول الرسول صلى الله عليه وسلم إن الله جميل يحب الجمال فهذه الآثار وغيرها تدل على عناية السلف بمظهرهم من اللباس وحسن الزينة مما قد يعده بعد الناس الآن من الإسراف وليس كذلك واستخدام اللبن في الاستحمام قد تتحقق منه فائدة معتد بها لأنه قد يكون للعلاج أو للتجمل فإن كان للعلاج فلا لوم على الإنسان إنسعى في تحصيله ولا حد يمكن أن يوضع في الإنفاق من أجله فالنفقة فيه تكون بحسب الحاجة للوصول للمقصود وان كان للتجمل كأن يستخدم في أحواض الاستحمام فيتسبب في اكساب الجلد طراوة ونعومة مما يجعله اكثر مقاومة للتجاعيد والانكماشات فهو يمكن اعتباره من المندوبات إن حسنت النية ولا يكون هذا من السرف في شئ أما التعامل مع هذا اللبن بعد استخدامه فيما ذكر فلو وجدت طريقة للاستفادة به في غير الغذاء للإنسان بان يستخدم للحيوان والنبات أو فيالصناعة بشروطها ومواصفاتها أو في أي وجه من أوجه النفع العام أو الخاص فهوأحسن. الدكتور علي جمعة بفتواه فتح الباب امام صدام جديد بينه وبين رجال الدين الذين حملوه في مسألة الفطر في رمضان ذنب كل الطلبة والمراهقين الذين سيفطرون بسبب فتواه. أما بالنسبة لفتوى الاستحمام باللبن قالوا فيها انها فتوى خطيرة يمكن أن تؤدي إلى اتساع هوة الاحقاد بين الفقراء والأثرياء فحمام من اللبن ممكن أن يكفي ثمنه لإطعام عائلة فقيرة شهر أو يزيد وأيضا منهم من قال أن المفتي أخطأ لأن هذا إفراط وتفريط واللبن نعمة من نعم الله ولا يجوز التفريط فيها بهذا الشكل. ولم يرد ايضا عن أي امة أو أي طبيب أو أي زمان أن اللبن علاج وكثير من علماء الدين رفضوا فتوى الاستحمام باللبن . والنبى ده كلام يخرج من مفتى للديار الاسلامية وايه اخرتها معاك يا جمعة |
حسبى الله ونعم الوكيل خلاص وصل التلاعب بالدين للدرجة دى وصل درجة خوفه وارضاءه لمبارك باشا اكبر من درجة خوفه من ربنا استغفر الله العظيم يلا خليه يتحمل كمان وكمان ذنوب خليه يشيل ذنب كل طالب فطر بسبب فتوته دى خليه يشيل ذنب كل محتاج وفقير محتاج لكوباية اللبن دى عشان اطفاله وهو بيبح رمى اللبن فى المصارف استغفر الله العظيم اللهم ارحمنا واهدينا الى الصراط المستقيم |
والله مش عارف الناس صابرة عليه لحد دلوقتى ليه الراجل ده مكانة الدجل والشعوزة مش مفتى حسبى الله ونعم الوكيل فيك يا جمعة وشكرا لمرورك الكريم بالموضوع |
انا سمعت حتة الاستحمام باللبن دي مرة ف برنامج كانت واحدة بتسال شيخ لو ممكن تستحم باللبن عشان تقريبا مفيد لبشرتها وقالت انه ارخص من الكريمات اللي بتشتريها للغرض دة وقالها ممكن ايه الافترا دة دي الناس مش لاقيه تشربه ولا تشربه لعيالها
اما الحاج جمعة انا مش عارفة فعلا سايبينه ليه فيه كفاءات وناس كتير ربنا يباركلهم ويحفظهم اولى بمنصب المفتي منه معلش نسيت اشكرك ع الموضوع |
اولا مظنش ان الفتوي دي او دي تستاهل كلام كتير
هو قد يقال الفتوي الاولي فيها تشجيع لضعاف النفوس من الطلبه او كدا بس الشيخ جمعه لما افتي بيها كان بيقصد الخير وطلب العلم اللي هو فريضه ع كل مسلم :d يعني دي اللي فيها كلام بس الفتوي التانية عاديه اوي طالما لغرض علاجي او تجميلي بس فيه كمان حاجه الاختلاف ف الرأي ميسمحلناش ان احنا نحتقر او نتكلم بطريقه مش كويسه عن راجل بعلم الاستاذ الدكتور علي جمعه:D |
قرات الموضوع كتير وكنت بفضل عدم الرد
لانى مش شايفه اساءه للدين فى حاجه ودلوقتى مثلا شخص عنده امتحان وصايم وطبعا الصيام ده مش عايز مذاكره يفطر وللا يسقط؟ فى حين انه هيعوض بعد رمضان عادى |
وعجبي
علي جمعه ده رجل صوفي مستني منه ايه وعلى رأي المثال (عايز تفتي اسئل المفتي) |
بالنسبة لفتوة افطار الطالب فدة شيى اعتقد انة مش مقبول
دا المسلمين حاربو وهم صايمين يبقى هنقول لما نذاكر نفطر بئة دة اسمة كلام وكفاية تلاكيك بئة خلاص يعنى الصوم مش هيخلية يعرف يذاكر امال بنشوف الملاعب مشاء الله عليها قبل الفطار بتبقى مليانة ولا هم قادرين يلعبو كورة ويتقطع نفسهم ويطلع روحهم انما ساعة المذاكرة نقول صايمين ياعم بلا لعب عيال الى عاوز يذاكر هيذاكر بس الى عاوز بئة اما بالنسبة لللبن بيتعيقلى دة افترى وفى النهاية الدين لايوخذ بالراى انما لو من باب الاجتهاد فمينفعش نعمل موضوع ونتكلم فية على فتوة اصدرها واحد المفروض انة من شيوخ الازهر لاننا كلنا مش مؤهلين للكلام فيها او مناقشتها وفى ناس تانية هى دى وظيفتها فانا بتمنى من مشرف القسم اغلاق الموضوع فورا درئا للفتنة لان الاجتهاد لية شروط مش هيصة |
يا جماعة زعلانين ليه ما هو افتى بفتاوى انيل من كده
حرم الختان رغم وجود ادلة على انه حلال (واجب او محبب) واللى عايز يتحدى انا مستعد حتى لو المفتى نفسه اجيبله الادلة وعلى فكرة الامام الشافعى رحمه الله قال ان الختان حلال وعلى باشا جمعة متبع للمذهب الشافعى وللعلم فى كتاب قديم للباشمهندس على جمعة بيحلل فيه الختان بس مش عارف اسمه للامانة وغيرها ويا جماعة يللى متحمسين اوى وزعلانين عشانه عندى سؤال انتوا بتقولوا عليه عالم كبير ايه الدليل ؟ من الاخر ازاى يحلل ويحرم على مزاجه يحرم حاجة فى دليل على انها حلال ويحلل حاجة فى دليل على انها حرام وربنا يهدى الجميع |
اقتباس:
|
المصدر لو سمحت
|
ربنا يهدى الجميع |
على فكرة هو نسي يقول ف الآخر :" و الله أعلى و أعلم " :d:)
انا عن نفسي مش هبدي رأي في فتاوى لأني مش مفتى و مقدرش احط نفسي ف مكان زي ده لكن لو الخبر صحيح هنشوف رد علماء الدين هيبقى ايه ؟؟؟؟ بس |
ما دام اجتهاد.....
يبقى مش حكر عليه...وبالتالى من حق اى شيخ يرد عليه واحنا الفيصل فى نقاشات الشيوخ هو الحجة الواضحة والدليل الفاصل بغض النظر عن غرابة الفتوى....!! اما حكاية ان الطلب يفطر لما يذاكر او زى ما قولتم فده بجد مش محتاجة رأى شيخ بس هى تهريج فعلا!! لكن مبدا الدكتور على جمعة فى ملائمة الفتوى لحال لناس ما تقولش اننا نرمى اللبن فى المجارى ده الكيلو دخل على 4 جنيه يعنى لكن انا مع رد يورى ... فين المصدر؟؟!!! |
متشغلوش دماغكم ياجماعة بالفتاوى دى
لا يُفتى ومالك فى المدينة يعنى مثلا الفتوى دى هتتغير؟ لا طبعا الكبير عايزها كده اه على فكرة بيتهيألى الصوم مش بيأثر للدرجة اللى هى على اللى بيذاكر واللى بيذاكر مايذاكر بعد الفطار يعنى ياجماعة ان الطالب يفطر فى رمضان ده مش مبرر انه مش قادر يذاكر وهو صائم |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.