خلاصة النحو للصف الثالث الاعدادي
 

الاســم المشتـق

المشتق اسم اشتُقَّ (أُخِذَ) من فِعْلِهِ، وفيه معنى الوصف.

والأسماء المشتقة هي : اسم الفاعل –اسم المفعول - صيغ المبالغة- الصفة المشبهة -اسم التفضيل- اسم الزمان اسم المكان- اسم الآلة.



أولا: اسم الفاعل

اسم الفاعل: اسم مشتق من الفعل المتصرف للدلالة على من فعل الفعل ويصاغ :

- من الثلاثي على وزن( فَاعِل) ، نحو: سمع/ سامِع – عمل/ عامِل- وثق/ واثق – قال/ قائِل – دعا/ داعٍ- قضى/ قاضٍ.

- من غير الثلاثي: نأتي بالمضارع مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة، وكسر ما قبل الآخر: انتصرَ ينتصرُ مُنْتَصِر – التزمَ يلتزمُ مُلْتَزِم . وإذا كان قبل آخر الفعل ألف ، نحو: استراحَ، تقلب هذه الألف ياء ، فنقول: استراح يستريح مستريح.



ثانيا: اسم المفعول

اسم المفعول: اسم مشتق من الفعل المتصرف للدلالة على من وقع عليه الفعل ويصاغ:

- من الثلاثي على وزن (مَفْعُول)، زرع/ مَزْروع- سمح/ مَسْموح- قتل/ مَقْتول.

إذا كان الفعل الثلاثي معتل العين أي (أجوف)، نحو صام و باع ، نأتي بالمضارع ، ثم نبدل حرف المضارعة ميما مفتوحة، فنقول: صام يَصُومُ مَصُوم/ سال يسيل مسيل/ طار يطير مطير.

وإذا كان الفعل الثلاثي معتل اللام أي (ناقصا)، أو لفيفا، نأتي بالمضارع، مع إبدال حرف المضارعة ميما مفتوحة ، وتشديد الحرف الأخير ، نقول: رجا يرجو مرجوّ- دعا يدعو مدعوّ – دنا يدنو مدنوّ- سعى يسعى مسعيّ إليه- رضي يرضى مرضيّ به أو عنه. هذا أخي طالب العلم تخفيفا عليك من الغوص في باب الإعلال والإبدال، فلم أرد أن أقول إن : مصوم أصلها مَصْوُوم ، وأن مسيل أصلها مَسْيُول، وحدث فيهما كذا وكذا.

- من غير الثلاثي: نأتي بالمضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر، نحو: استخرج يَسْتَخْرِجُ مُسْتَخْرَج.





ثالثا:صيغ المبالغة

صيغ المبالغة : اسم مشتق للدلالة على معنى المبالغة ، وأشهر صيغها:

فَعَّال، نحو: قَتَّال- عَدّاء.

فَعُول، نحو: نَؤُوم - قَتُول.

فَعِيل، نحو: قَدِير- عَلِيم.

فِعِّيل، نحو: سِتِّير(وهو اسم من أسماء الله الحسنى ونقوله خطأ ستّار)- سِكِّير.

مِفْعَال، نحو: مِئْناث- مِذْكار.

فَعِـل، نحو: يَقِظ.- عَفِن.

وأضاف بعضهم:

فُعَّال، نحو: صُغّار- كُبّار.

مِفْعيل، نحومِنْطيق-مِعْطير.

فُعَلَة، نحو: نُكَدَة-لُمَزَة.

فِعْليل، نحو: عِرْبيد زِنْديق.

رابعا:الصفة المشبهة

الصفة المشبهة: اسم مشتق من الفعل الثلاثي اللازم ، وتدل على ثبوت الصفة في صاحبها، ولا يحدها زمان معين، وأشهر صيغها:

-أفعل، ومؤنثه فعلاء، نحو: أبيض بيضاء.

- فَعْلان ، ومؤنثه فَعْلَى، نحو: ظمآن ظمأى.

- فَعَل، نحو: حَسَن-بطل.

- فِعْل، نحو: ملح-رخو.

- فَعْل، نحو: سبط.-ضخم.

- فُعْل، نحو: مرّ-حُرّ.

- فَعِل، نحو: حذر-قذر.

- فُعُل، نحو: جُنُب.

- فَعَال، نحو:جبان.

- فُعَال، نحو: شجاع.

- فَعِيل، نحو: طويل- بخيل.

- فَاعِل، نحو: لاذع- حامض.

- فَيْعِل، نحو: ميِّت- جيّد.

- فَعول، نحو: كسول- خجول.



خامسا:اسم التفضيل

اسم مشتق على وزن (أَفْعَل) ومؤنثه (فُعْلَى)، نحو أكبر/ كُبْرى ليدل على أن هناك شيئين اشتركا في صفة ما، وزاد أحدهما فيها على الآخر ، ويصاغ على النحو التالي:

يصاغ من الفعل الثلاثي، المتصرف، المبني للمعلوم، التام (أي غير الناسخ ، نحو :كان/كاد) ، المثبت، القابل للتفاوت، غير الدال على لون أو عيب: نحو : محمد أفضل الطلاب – هند أجمل من سمية – والزهراء البنت الكبرى لي . فإذا كان الفعل (غير ثلاثي أو دل على لون أو عيب) ، فنأتي باسم تفضيل مساعد ، بالإضافة إلى مصدر الفعل الأصلي ، فنقول: هند أشدُّ حمرةً من سمية. ، أو أشد عرجةً ، أو أقل استنباطا للأحكام.

أما إذا كان الفعل جامدا ( مثل: نِعْمَ)أو مبنيا للمجهول (مثل:قُتِلَ)أو منفيا(مثل: ما فهم) أو ناقصا (مثل: كان/ كاد) ، أو غير القابل للتفاوت (مثل: مات)، فلا نأتي منه باسم التفضيل مطلقا.



وقد نظم ابن مالك –رحمه الله-هذه الشروط السبعة التي لابد أن تتوافر في الفعل في الألفية، حيث يقول:



وصغــــــه من: 1.ذي ثلاثٍ 2.صُرِّفا *** 3.قابلِ فوتٍ 4.تمَّ 5.غيرِ ذي انْتِفا

و6.غيـرِ ذي وصفٍ يُضاهي (أَشْهَلا) *** و7.غيرِ ســـــــــــالك ٍسبيلَ (فُعِلا)



*أيْ صُغْ اسم التفضيل من كل فعل ثلاثي-متصرف- قابل للتفاوت-تام-غير منفي-ليس مثل الوصفين (أَشْهَل-أعرج) الذي هماعلى وزن (أَفْعَل) الذي مؤنثهما (شهلاء، عرجاء) على وزن (فَعْلاء)- وليس مبنيا للمجهول ك(ضُرِبَ وفُعِلَ).

*** مم يتكون أسلوب التفضيل؟

يتكون أسلوب التفضيل من:

أ. المفضل ب. اسم التفضيل ج. المفضل عليه.

حالات اسم التفضيل:

لاسم التفضيل حالات أربعة:

1. مجرد من (أل) والإضافة: نحو:

-محمدٌ أطول من عليِّ.

-هند أكبرُ من أختها.

-إن القدماءَ أكثرُ التزاما بالعادات من المحدثين.

نلاحظ في الأمثلة السابقة أن اسم التفضيل لم يتغير، ولزم الإفراد والتذكير، وجاءت بعده من الجارة.

2. مجرد من (أل) ولكنه مضاف: نحو:

-محمدٌ أطول طالب.

-هند أكبرُ بنت.

-إن التدريس أفضلُ مهنة.

- محمد وأخوه أعظم طالبين.

نلاحظ في الأمثلة السابقة أن اسم التفضيل لم يتغير، ولزم الإفراد والتذكير، مع ملاحظة أن المفضل يطابق المفضل عليه في العدد والنوع.



3. مضاف إلى معرفة، نحو:

-محمدٌ أطول الطلاب.

-هند أكبرُ البنات.أو كبرى البنات

-إن هاتين الطالبتين أفضلُ الطالبات. أو فضليا الطالبات.

- محمد وأخوه أعظم الطلاب. أو أعظما الطلاب.

- هؤلاء القوم أكرم الأقوام. أو أكارم الأقوام.

- هؤلاء الطالبات أفضل الطالبات، أو فضليات الطالبات.

نلاحظ في الأمثلة السابقة أن اسم التفضيل يجوز فيه أن يأتي مفردا مذكرا ، ويجوز أن يطابق المفضل في العدد والنوع.



4. معرف بأل، نحو:

-مصطفى الابنُ الأصغرُ لي.

-الزهراءُ ابنتي الكبرى ، وإسراءُ الوسطى.

-إن هاتين الطالبتين الفضـليين قادمتان.

-أحب الطلابَ الأفاضلَ والطالباتِ الفضلياتِ.

نلاحظ في الأمثلة السابقة أن اسم التفضيل يجب أن يطابق المفضل في العدد والنوع.

*** إذن يلزم اسم التفضيل الإفراد والتذكير إذا كان مجردا من (أل) والإضافة أو مضافا إلى نكرة،*** ويجوز أن يأتي مفردا مذكرا أو أن يطابق المفضل في العدد والنوع إذا أضيف إلى معرفة،*** ويجب أن يطابق المفضل في العدد والنوع إذا جاء معرفا بأل.





سادسا:اسما الزمان والمكان

اسما الزمان والمكان : اسمان مشتقان من الفعل للدلالة على زمان أو مكان وقوع الحدث، ويصاغ على النحو التالي:

من الثلاثي على وزن: مَفْعَل أو مَفْعِل.

أولا: (مَفْعَل): يصاغ اسما الزمان أو المكان على هذا الوزن من الفعل الثلاثي مفتوح أو مضموم العين في المضارع أو الأجوف (معتل العين) وعينه أصلها واو، أو الناقص (أي ما كان آخره حرف علة)، أو اللفيف (نحو: وعى عوى أوى)، نحو: سمع يسمَع مَسْمَع – خرج يخرُج- مَخْرَج – قال يقول مَقَال (أصلها مَقْوَل )رعى يرعى مَرْعَى- عوى يعوي مَعْوَى-أوى يأوي مأوى.

أما وزن: (مَفْعِل) فيصاغ اسما الزمان أو المكان على هذا الوزن مما عدا ذلك أي من الفعل الثلاثي مكسور العين في المضارع ، أو المثال (معتل الأول)، أو الأجوف وعينه أصلها ياء، نحو: نزل ينزِل منزِل- هبط يهبط مهبِط- وعد يعد موعِد- باع يبيع مَبِيع- سال يسيل مَسِيل.

من غير الثلاثي: يصاغ اسما الزمان والمكان من غير الثلاثي بنفس طريقة صياغة اسم المفعول من غير الثلاثي، أي نأتي بالمضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر، نحو: استخرج يستخرج مُسْتَخْرَج-أدخل يدخل مُدْخَل.



هناك بعض الكلمات الشاذة، مثل: طار يطير مطار، وليس مطير على القياس، سجد يسجُد مَسجِد وليس مسجَد، ومن ذلك الكلمات: مَنبِت-مَفرِق-مَغرِب- مَشرِق.. وكلمة مَطلع وردت شاذة وعلى القياس، ففي سورة الكهف جاءت شاذة، في قوله تعالى:( حتى إذا بلغ مطلِع الشمس) بكسر لامها، وجاءت على القياس في سورة القدر ، في قوله تعالى(سلام هي حتى مطلَع الفجر) بفتح لامها.

قد تزاد تاء التأنيث إلى كل من اسم الزمان والمكان، في نحو: مدرسة-مكتبة- منشأة..

والذي يفرق بين كل من اسم الزمان واسم المكان واسم المفعول و المصدر الميمي من غير الثلاثي هو سياق الجملة: فنقول:البئر مُسْتَخْرَج الماء- الماء مُسْتَخْرَج من البئر- مُسْتَخْرَج الماء صباحا – استخرجت الماء مُسْتَخْرَجا عجيبا؛ ففي المثال الأول: كلمة (مُسْتَخْرَج) اسم مكان، وفي المثال الثاني اسم مفعول، وفي المثال الثالث اسم زمان، وفي المثال الأخير مصدر ميمي.

سابعا:اسم الآلة

اسم الآلة نوعان: جامد ( نحو سيف- قلم) ومشتق (نحو: معول- ثلاجة)، ويهمنا في هذا الصدد اسم الآلة المشتق. وهو اسم مشتق للدلالة على أداة حدوث الحدث. ويشتق في الغالب من الفعل الثلاثي المتعدي، وقد يأتي من الفعل اللازم.

أوزانه:

مِفْعَل: مِعْوَل- مِخْيَط.

مِفْعَال: مِنْشار- مِثْقاب.

مِفْعَلة: مِكْحَلَة- مِنْشَفَة.

فَعَّالة: ثَلّاجَة- دَرَّاجَة.

فاعِلَةٌ: سَاقِية-طَاقِيَة.

فاعول: صاروخ- حاسوب.

الممنوع من الصرف



الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين ، وهناك علامتان لإعرابه: الضمة رفعا، والفتحة نصبا وجرا. ويمنع الاسم من الصرف: إما للعلمية+ علة أخرى، وإما للوصفية+ علة أخرى، ,إما لعلة واحدة، وسيأتي تفصيل ذلك بإذن الله.



أولاً: ما يمتنع للعلمية+ علة أخرى(وهي ست علل):

- العلمية والتأنيث، لفظا(مثل: حمزة- معاوية)، أو معنى(مثل:زينب-كوثر) أو لفظا ومعنى(فاطمة- عفراء)، ويجوز صرف الثلاثي ساكن الوسط:( هِنْد- وَعْد).

- العلمية والعجمة، نحو: (آدم –يوسف- بغداد – طرابلس)، ويجب صرف الثلاثي ساكن الوسط، نحو: (نوح- عاد- لوط –هود).

- للعلمية والتركيب المزجي، نحو: (بور سعيد-حضرموت).

- للعلمية وزيادة الألف والنون: (شعبان- رمضان- سليمان).

- للعلمية ووزن الفعل: (أحمد، يزيد).

- للعلمية والعدل أي العدول عن وزن آخر: (عُمَر، قُزَح)، عُدِل عن عامر وقازح على وزن فاعل.

ثانيًا: للوصف+ علة أخرى(ثلاث علل):

- الوصفية ووزن فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلَى: عطشان الذي مؤنثه عَطْشَى.

- الوصفية ووزن أَفْعَل: أحمر، أصغر.

- الوصفية و العدل أي العدول عن وزن آخر:ثُلاث ورُباع، فالأصل ثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة.

ثالثا: ما يمنع من الصرف لعلة واحدة:

- المختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة: شقراء- عُظمى.

- صيغة منتهى الجموع، وهي عبارة عن جمع تكسير مكون من خمسة أحرف وسطها ألف، نحو: مساجد- كنائس-كتائب، أو مكون من ستة أحرف ثالثها ألف، وما قبلها ساكن، نحو: مصابيح- عناقيد- مساحيق براهين- جواسيس.

*** يجر الممنوع من الصرف بالكسرة، في حالتين:

· إذا جاء معرفا بأل، نحو: أعجبت بالمساجدِ ودوْرِها في صدر الإسلام. كلمة مساجد ممنوعة من الصرف ؛ لأنها صيغة منتهى الجموع، ولكنها جرت ورأينا أن علامة جرها الكسرة؛ لمجيئها معرفة بأل.

· إذا جاء مضافا، انظر إلى المثالين التاليين:

قال تعالى:"لقد خلقنا الإنسان في أحسنِ تقويم".

وقال سبحانه:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسنَ منها أو ردوها".

في الآية الأولى جاءت كلمة أحسن مجرورة وعلامة جرها الكسرة؛ لأنها وقعت مضافة، وفي الآية الثانية جاءت مجرورة وعلامة جرها الفتحة؛ لأنها ليست مضافة أو معرفة بأل.



الآية الثانية جاءت مجرورة وعلامة جرها الفتحة؛ لأنها ليست مضافة أو معرفة بأل.

الصرف

الصرف: علم تُعْرَفُ به أبنيةُ الكلام ِ( الاسم – الفعل –الحرف ) واشتقاقاتُه.



الميزان الصرفي

الكلمة في العربية قد تأتي : ثلاثية أو رباعية أ وخماسية أو سداسية.

ولما كانت الكلمات الثلاثية غالبة في اللغة العربية ، جعل علماء الصرف ميزان الكلمة على ثلاثة أحرف ، هي ( الفاء والعين واللام) مجموعة في كلمة (فَعَلَ) ، ويأخذ الميزان الصرفي (فعل) نفس حركات الكلمة الموزونة . فمثلا : (زَرَعَ)وزنها ( فَعَلَ) ،وهنا نطلق على الحرف (زاي) فاء الكلمة ، والحرف (راء) عين الكلمة والحرف (عين) لام الكلمة ، وكلمة : (زُرِعَ) وزنها (فُعِلَ) .وكلمة(عَلِمَ ) وزنها ( فَعِلَ) ، وكلمة (صَامَ) وزنها (فَعَلَ) ، لأن أصلها (صَوَمَ) ، وكلمة (عَدَّ ) وزنها( فَعَلَ) وكلمة( عُدَّ) على وزن ( فُعِلَ) ، ولعلك لاحظت أننا نقوم بفك الحرفين المدغمين عند وزن الكلمة فالفعل (عَدّ)أصله (عَدَدَ) والفعل (عُدَّ) أصله (عُدِدَ).

هذا في الفعل الثلاثي ، فماذا لو زاد الفعل عن ثلاثة أحرف ؟

قد يكون الحرف الزائد أصليا ، لا يمكن الاستغناء عنه ، فهو من أصول الكلمة ، مثل الفعل (زَلْزَلَ) الرباعي وكلمة (زَبَرْجَد) الخماسية،ففي هذه الحالة نقوم بإضافة حرف اللام ليقابل كل حرف زائد ، فالكلمة الزائدة عن ثلاثة أحرف وحروف زيادتها أصلية مثل ( وَسْوَسَ وزَلْزَلَ) يصير وزنها (فَعْلَلَ) بإضافة ( لام ) إلى الميزان الأصلي ( فَعَلَ ) ، وكلمة (زَبَرْجَد)وزنها (فَعَلَّل) ، بإضافة ( لامين) إلى الميزان الأصلي ( فَعَلَ) .

قد يكون الحرف الزائد غير أصلي ، يمكن الاستغناء عنه ، فهو ليس من أصول الكلمة ، مثل الفعل ( قَاتَلَ) فهذا الفعل زيد على أصله ( قتل) حرف الألف ، في هذه الحالة ينزل الحرف الزائد كما هو في الميزان، فيكون وزن (قَاتَلَ) هو (فَاعَلَ) ، و(انْتَصَرَ) (افْتَعَلَ ) ؛ لأن أصله (نصر) فزيدت الألف والتاء، و(انهزم ) (انفعل) ؛ لأن أصله (هزم) ، فزيدت الألف والنون ، و (اسْتَخْرَجَ ) (اسْتَفْعَلَ ) ، لأن أصله ( خرج ) فزيدت الألف والسين والتاء ، والفعل ( اسْتَرَدَّ ) وزنه ( اسْتَفْعَلَ ) ؛ لأن أصله ( رَدَّ ) ، وكلمة (مُصْطَفَى) وزنها (مُفْتَعَل) ؛ لأن أصلها (صفو) وأصل كتابتها (مصتفو) فقلبت التاء طاء مناسبة للصاد وهو حرف مفخم ، وقلبت الواو ألفا مقصورة ؛ لأنها جاءت متطرفة بعد فتح ، والفعل( قَتَّلَ) وزنه( فَعَّلَ) بتشديد العين ، وهنا نلاحظ أن الفعل ( قتّل) مزيد بالتضعيف ، فنكرر في الميزان الحرف المقابل للحرف المكرر.

وحروف الزيادة كما حددها علماء الصرف : مجموعة في قولنا : اليوم تنساه / أو : سألتمونيها، أو هناء وتسليم، بالإضافة إلى ( التضعيف) .

هذا إذا كانت الكلمة مزيدة بحرف أو أكثر ، فماذا لو حذف من الكلمة حرف ، أو أكثر ؟

إذا حذف من الكلمة حرف أو أكثر حذف ما يقابله في الميزان : فمثلا فعل الأمر (عُدْ) وزنه(فُلْ) ؛ لأنه من الفعل (عاد) الثلاثي فلما حذف الحرف الأصلي الثاني حذف ما يقابله في الميزان وهو حرف العين ، والفعل(كُلْ) على وزن (عُلْ) ؛لأن أصله( أَكَلَ) ، فلما حذف الحرف الأول الأصلي حذف ما يقابله في الميزان وهو حرف الفاء، والفعل (اسع) وزنه (افْعَ) ؛ لأن أصله (سعى) والألف الأولى زائدة فتنزل في الميزان كما هي ، والفعل (يَصِفُ) وزنه (يَعِلُ)لأن أصله (وصف)والفعلان (قِ) و (عِ) وزنهما (عِ) ؛ لأن أصلهما(وَقَى ، وَعَى) والكلمات (سِمَة وعِظَة وهِبَة) وزنها (عِلَة) ؛ لأنها من (وسم ، وعظ ، وهب) ، وكلمة (أَبٌ) وزنها (فعٌ)؛ لأنها من(أبو).

الفعل
الأقسام الصرفية للفعل:
(1) الجامد والمتصرف:
الجامد: ما يلزم صورة واحدة إما صيغة الماضي كـ: ، ليسَ من أخوات كان، وعسى، حرى، اخلولق، أنشأ، طفق، أخذ، جعل من أخوات كاد؛ ونعْمَ، حبّذا، بئس، ساء من أفعال المدح والذم؛ وإماّ صيغة الأمر كهَبْ (هبْ زيدا ناجحا)، وتعلّمْ (تعلم الصدقَ نجاةً ) من أخوات ظنّ.
المتصرف: هو ما يأتي في صور صرفية متعددة، وهو قسمان:
- ناقص التصرف: يأتي بصيغتي الماضي والمضارع فقط: كاد ويكاد، ما زال وما يزال، ما برح وما يبرح، ما فتئ وما يفتأ، ما انفك وما ينفكّ، كاد ويكاد، أوشك ويوشك.
- تام التصرف: يأتي بصيغة الماضي والمضارع والأمر: فَهِمَ يَفْهَمُ افْهَمْ، وأكثر الأفعال من هذا الباب.
(2) الصحيح والمعتل:
الصحيح: ما خلت أصوله من أحرف العلة، (الألف، الواو، الياء).
أقسامه:
- السالم: ما سلمت أصوله من الهمزة والعلة والتضعيف: كتَب، جَلس، سَمِعَ.
- المهموز: ما كان أحد أصوله همزة: أخذ، سأل، قرأ (الأمر: خُذْ، اسألْ (سَلْ)، اقرأ).
- المضعّف: ما كان فيه حرفان من جنس واحد: شدَّ، امتدّ، زلزل، عسعس (الأمر: اشْدُدْ (شُدَّ)، امتدّ، زلْزِل).
المعتل: ما كان فيه أصل أو اثنان من أحرف العلة، وأقسامه:
- المثال: ما اعتلت فاؤه: وعد، يسُر، وصل. (الأمر: عِدْ، أُوْسُرْ، صِلْ).
- الأجوف: ما اعتلت عينه: قال، باع (الأمر: قُلْ، بِعْ).
- الناقص: ما اعتلت لامه: غزا، رمى رَضِيَ (الأمر: اغزُ، اِرمِ، اِرْضَ).
- اللفيف المفروق: ما اعتلت فاؤه ولامه: وَعَى، وقى، وفَى (الأمر: عِ، قِ، فِ (أوف)ِ).
- اللفيف المقرون: ما اعتلت عينه ولامه: روَى، أوى (الأمر: ارْوِ، إِئْوِ)
(3) المجرد والمزيد:
المجرد: ما كانت حروفه أصلية لا يسقط منها حرف في تصاريف الكلمة بغير علة، وهو قسمان:
(أ) مجرد الثلاثي وله باعتبار مضارعه ستة أقسام:
(1) فَعَلَ يَفْعِلُ: كسَرَ: يكْسِرُ
(2) فَعَلَ يَفْعَلُ: صَنَعَ : يَصْنَعُ
(3) فَعَلَ يَفْعُلُ: نَصَرَ : يَنْصُرُ
(4) فَعِلَ يَفْعَلُ: عَلِمَ : يَعْلَمُ
(5) فَعِلَ يَفْعِلُ: حَسِبَ : يَحْسِبُ.
(6) فَعُلَ يَفْعُلُ: شَرُفَ : يَشْرُفُ.
(ب) مجرد الرباعي وله وزن واحد:
فَعْلَلَ يُفَعْلِلُ: دَحْرَجَ : يُدَحْرِجُ.

المزيد: وهو ما زيد على حروفه الأصلية حرف أو أكثر، وهو قسمان:
(أ) مزيد الثلاثي وهو ثلاثة أقسام:
- مزيد بحرف: أَفْعَلَ: أَذْهَبَ، فَعَّلَ: قَدَّمَ، فَاعَلَ: بَادَلَ.
- مزيد بحرفين: انْفَعَلَ: انْطَلَقَ، افْتَعَلَ: اجْتَمَعَ، افْعَلَّ: اسْوَدَّ، تَفَاعَل: تَشَارَكَ، تَفَعَّلَ: تَهَجَّدَ.
- مزيد بثلاثة أحرف: اسْتَفْعَلَ: اسْتَكْبَرَ، افْعَوْعَلَ: اعْشَوْشَبَ، افْعَوَّلَ: اعْلَوّطَ، افْعَالَّ: احْمَارَّ.
(ب) مزيد الرباعي، وهو قسمان:
- مزيد بحرف: تَفَعْلَلَ: تَدَحْرَجَ، تَبَعْثَرَ
- مزيد بحرفين: افْعَنْلَلَ: احْرَنْجَمَ، افْعَلَلَّ: اقْشَعَرَّ، اطْمَأَنَّ.
(4) اللازم والمتعدي:
اللازم: ما لا ينصب مفعولا به: قَعَدَ، جَلَسَ، كَرُمَ. ويكثر في بابيْ انفَْعَل وافْتَعَلَ افعلّ وتَفَعَّلَ وتفاعَلَ.
المتعدي: وهو ما ينصب مفعولاً به، وله ثلاثة أقسام:
- ما ينصب مفعولا واحدا: كَتَبَ سعدٌ الرسالةَ.
- ما ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر: حسِبَ علِيٌ الأمرَ سَهْلاً.
- ما ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأً وخبراً: أعطى خالدٌ المسكينَ ديناراً.
- ما ينصب ثلاثة مفاعيل: أَعْلَمَ عليٌ القومَ الخبرَ صحيحاً.
ويمكن تعدية اللازم بـ:
الهمزة: جلَسَ عليٌ > أَجلسَ خالدٌ محمداً في القاعة.
التضعيف: فرِح زيدٌ > فرّ ح بكرٌ زيداً.
ألف المفاعلة: جلس محمدٌ > جالس محمدٌ العلماءَ.
الألف والسين والتاء: خرج النفط > استخرج المنقبون النِّفْطَ.
(5) المعلوم والمجهول:
المعلوم: ما ذكر معه فاعله: سَمع الحارسُ صوتاً.
المجهول: ما حذف فاعله، وأنيب عنه غيره: سُمِعَ صوتٌ.
البناء للمجهول:
بناء الفعل الماضي للمجهول
1- يُضمُّ أوله فقط ويُكسَر ما قبل آخره إذا لم يكن مبدوءا بهمزة وصل أو تاء زائدة، ولم تكن عينه ألفا: كَسَر > كُسِر، أورد > أُورِد، أجهد > أُجهِد.
2- يُضم مع أوله ثانيه إنْ كان مبدوءا بتاء مزيدة، نحو: تَعَلّم > تُعُلِّم، تَفَهّم > تُفُهِّم، تجادل > تُجُودِل.
3- يُضم مع أوله ثالثه إنْ كان مبدوءا بهمزة وصلٍ مزيدة، نحو: انطلَق > اُنْطُلِق، افْتَرَس > اُفْتُرِس، اسْتَعْمَل > اُسْتُعْمِل.
4- إن كان ثانيه أو ثالثه ألفاً زائدةً قلبت واواً، نحو: جاهد > جُوهِد، تجادل> تُجُودِل.
5- الأجوف مثل: صام وباع واقتاد تُقلب عينه ياء ليصبح: صِيم وبِيع واقْتِيدَ.
6- المضعف مثل: مَدّ وشدّ تُضمُّ فاؤه: مُدَّ، شُدَّ.
يناء الفعل المضارع للمجهول:
1- السالم: يُضَمّ أوله ويُفتَح ما قبل آخره، نحو: يكتُب> يُكْتَب، يتجادل > يُتَجادَلُ، يستعمِل > يُسْتَعْمَل.
2- الأجوف: تقلب عينه ألفا: يقول > يُقَال.
3- المثال: يعاد إليه فاؤه: يعِد> يُوعد.
- إذا كان الفعل يتعدى لمفعولين وبُني للمجهول يبقى المفعول الثاني على حاله: أُعطِيَ العاملُ مكافأة.
- لا يُبنى اللازم للمجهول إلا إذا كان نائب الفاعل مصدراً أو ظرفا أو جاراً ومجروراً: وُقِفَ أمامَ البابِ.
- فعل الأمر لا يُبنى للمجهول.

الاسم
الأقسام الصرفية للاسم
(1) المجرد والمزيد
الاسم المجرد:
مجرد الثلاثي: أوزانه عشرة: سَهْم، قَمَر، كَتِف، عَضُد، حِمْل، عِنَب، إِبِل، قُفْل، صُرَد، عُنُق.
مجرد الرباعي: أوزانه خمسة: فَعْلَـل: جَعْفَر؛ فِعْلِل: زِبْرِج (الزينة)؛ فُعْلُل: بُرْثُن؛ فِعَلّ: قِمَطْر (الجمل القوي)، فِعْلَل: دِرْهَم.
مجرد الخماسي: أوزانه أربعة: فَعَلّل: سَفَرْجَل؛ فَعْلَلِل: صهْصَلِق (المرأة الصخّابة)؛ فِعْلَلّ: قِرْطَعْب (الشيء لا قليل ولا كثير)؛ فُعَلِّل: قُذَعْمِلة (الشيء القليل).
الاسم المزيد:
مزيد الثلاثي: اشْهِيباب ( اشهابّ < شهُب)، حلْقُوم (< حلْق)، بلْعوم (< بلع).
مزيد الرباعي: احْرِنْجَامٌ (< احرنجم).
مزيد الخماسي: عَضْرَفُوط (اسم دويبة).

(2) الاسم الجامد والمشتق
(أ) الاسم الجامد: ما لم يؤخذ من غيره: وهو نوعان:
- أسماء الأجناس المحسوسة: إنسان، أرض، رجل، شمس، بقر.
- أسماء الأجناس المعنوية (المصادر): نصْر، فهْم، قيام، زراعة، خفقان، صُداع، رحيل، سُمْرة، اجتهاد، استفهام (موضع خلاف بين البصريين والكوفيين).
(ب) المشتق: وهو الاسم الذي أُخذ من غيره، ودلَّ على ذات، مع ملاحظة وصف.
أقسامه: اسم الفاعل : قاتِل، وصيغ المبالغة : كذّاب، اسم المفعول : مكْتوب، الصفة المشبهة : كريم، اسم التفضيل : أكبر، اسم الزمان : موسِم، اسم المكان : مَقَام، اسم الآلة: مِنْشار، اسم المرَّة: ضَرْبةٌ، اسم الهيئة : جِلْسَةٌ .
(3) المقصور والمنقوص والممدود
المقصور: اسم معرب، آخره ألف لازمة: هُدَى، أو مزيدة للتأنيث: عطشَى، أو مزيدة للإلحاق: ذِفرَى.
المنقوص: اسم معرب، آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها: القاضِي، الداعِي، المنادِي.
الممدود: اسم معرب، آخره همزة قبلها ألف: وهي إماّ أصلية: قُرّاء، أو زائدة للتأنيث: ميساء، أو منقبلة عن واو أو ياء: سماء، بناء، أوللجمع: أصدقاء.
الصحيح: ما عدا ذلك، نحو: كتاب، رجل، قلم.

تثنية الاسم وجمعه

المثنّى
(أ) الصحيح وشبه الصحيح: تزاد عليه ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالة النصب والجر: محمد> محمدان (محمدَيْن)، شجرة > شجرتان (شجرتَيْن)، دلْو > دلْوان (دلوَيْن)، ظبْي > ظبيان (ظبيَيْن). (ما بين القوسين حالات النصب والجر).
(ب) المنقوص: تزاد عليه ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالة النصب والجر: القاضي > القاضيان (القاضيين)، وإذا كان محذوف الياء تُردُّ ويزاد عليها حروف التثنية: ساعٍ > ساعيان (ساعِيَيْن)، أبٌ (أبَوٌ) > أبَوَان (أبوين).
(ج) المقصور:
المقصور الثلاثي: إذا كان حرفه المقصور:
1- أصله واو يُقلَب واوا: عصا (عصو) > عصَوَان (عصوَيْن).
2- أصله ياء يُقلب ياء: فتى (فتي) > فتيان (فتيَيْن).
3- له أصلان يجوز فيه الوجهان: رحى > رَحَيَان أو رحوَان (رحيَيْن، رحويْن).
المقصور الذي فوق الثلاثي: تُقلب ألفه ياءً: مستشفى > مستشفيان، مصطفى > مصطفيان (مستشفَيَيْن، مصطفَيَيْن).
(د) الممدود:
1- إذا كانت همزته أصلية تبقى ويُزاد عليها حروف التثنية: وُضّاء > وُضّاءان، قُرّاء > قُرّاءان (وضائَين، قرائَيْن).
2- تُقلبُ الهمزة واوا إذا كانت مزيدة للتأنيث: حسناء > حسناوان، صفراء > صفراوان (حسناوَيْن، صفراوَيْن).
3- تبقى الهمزة على حالها أو تُقلب واوا إذا كان أصلها واوا أو ياء أو كانت مزيدة للإلحاق: كساء > كساءان وكساوان (كسائَين، كساوَيْن)، جزاء > جزاءان وجزاوان (جزائيْن، جزاويْن)، عِلْباء > علباءان وعِلْباوان (علبائيْن، علباويْن).

جمع المذكر السالم
(أ) الصحيح وشبه الصحيح: تزاد عليه واو ونون في حالة الرفع وياء ونون، مكسور ما قبلها، في حالة النصب والجر: محمد > محمدون (محمدِين)، زيد > زيدون (زيدِين)
(ب) المنقوص: تُحذف ياؤه ويُزاد عليها واو ونون مضموم ما قبلها في حالة الرفع، وياء ونون مكسور ما قبلها في حالة النصب والجر: القاضِي > القاضُون (القاضِين). (أصلها: القاضيون، القاضيين)، المهتدِي > المهتدُون (المهتدِين).
(ج) المقصور: تُحذف ألفه وتُبقى الفتحة دليلا عليها: الأعلى > الأعلَوْن (الأعلَيْن)، المصطفى > المصطفَوْن (المصطفَيْن).
(د) الممدود: إذا كانت همزته:
1- أصلية تبقى ويُزاد عليها حروف الجمع: وُضّاء > وُضّاءون (وُضّائين)، قُرّاء > قُرّاءون (قُرّائين).
2- مزيدة تُقلبُ واوا: حسناء (علما لمذكر) > حسناوون (حسناوين)، حمراء > حمراوون (حمراوين).
3- أصلها واو أو ياء أو كانت مزيدة للإلحاق تبقى على حالها أو تُقلب واوا: كساء (علما لمذكر) > كِساءون (كسائِين) وكساوون (كساوِين)، جَزاء > جزاءون (جزائيِن) وجزاوون (جزاوِين)، عِلْباء > علباءون (عِلْبائيِن) وعِلْباوون (عِلْباوين).

جمع المؤنث السالم
(أ) الصحيح: يُزاد عليه ألف وتاء وتُحذف تاء تأنيثه إن وُجدت:
زينب > زينبات، فاطمة > فاطمات.
(ب) المقصور:
1- إذا كانت ألفه ثالثة: تردُّ إلى أصلها ويضاف إليها (ات): زكاة > زكَوات (زكو)، فتاة (فتي) > فتيَات.
2- إذا تجاوزت ألفه الحرف الثالث: تُقلب ياء وتزاد عليها (ات): صُغرى > صُغريات، فدوى > فدويات.




(ج) الممدود:
1) إذا كانت همزته أصلية، تبقى ويزاد عليها ات: قُراء > قُرّاءات، وُضاء > وُضّاءات.
2) إذا كانت همزته زائدة تقلب واوا: عذراء > عذراوات، صحراء > صحراوات.
3) إذا كانت همزته منقلبة عن أصل، جاز قلبها واوا أو تصحيحها (أي بقاؤها همزةً): كِساء (علما لمؤنث) (كسو) > كِساوات أو كِساءات، حَياء (حيِيَ) > حياوات أو حَياءات.
(د) المنقوص: يضاف إليه (ات): قاضية > قاضيات، راوية > راويات.


تم المقُرَّر بحمد الله ومنِّه وتوفيقه وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

جزاااااااااااكم الله خيرا

شكررررررررررررررررررررررررررررررررررررا

أ.محمد معروف محمد طيور
مدرس لغه عربيه
اجا دقهليه

بارك الله فيكم ونفع بكم وتبؤتم من الجنة منزلا

جزاك الله خيرا

الف شكر

بارك الله فــــــــــــــــــــــــــــــــيك

جزاك الله كل خير

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا لكم علي ارائكم وردكم

بارك الله فيك ياأستاذ محمود وتقبل الله صالح أعمالك وجعلها فى ميزان حسناتك