اسئله الذكاء في الفصل الاول والثاني منطق للثانويه العامه
 

اعزائي الطلاب اقدم لكم بعض الاسئله لاللاستفاده منها وارجو ان تنال اعجبكم مع تحيات الاستاذ محمد رضوان السؤال الاول 1-من شروط التعريف المنطقي الا يكون به اداه سلب والتعريف الاشتراطي به اداه سلب فسر 2-الحدان المتضادان لايجتمعان معا فسر 3-بين الصواب واخطا مع التعليل 1-ليس امين حد سالب 2- الحد عمر بن الخطاب يمكن تحويله لحد كلي 3-الحد جامعه القاهره يمن ان تكون جنس ونوع في نفس الوقت سوال اكبر الاذكياء يوجد: تعريف جامع مانع به خاصه ما هو

اهلا استاذ محمد ويشرفنا الانضمام الى اسرة
المنتدى الجميل
ونسعد بمشاركاتحضرتك
وياريت تملئ هذه البيانات لكى تتم تغيير الصفة
إلى حضرتك من طالب إلى مدرس وكى تتمكن
من دخول حجرة المدرسين

http://www.up7up.com/pics/h/15/1181693023.gif

السلام عليكم الاسئلة كويسة هجاوب بس مش بالترتيب 1/ التعريف الجامع المانع به خاصه هو التعريف بالرسم.2 ليس امين حد سالب الان ليس تفيد انفصال الحد المنطقى عن الحد الاخر . 3/ الحدان المتضادان لا يجتمعان معا بسبب اللنهم لا يجتمعان فى الشى الواحد معا فالشى مثلا لا يكون ابيض واسود فى نفس الوقت لوجود ثالث بينهما .جامعة القاهرة تعد نوعا للحد بناء تعليمى وجنسا لجامعة القاهرة . عمر بن الخطاب بوضع الياء تصبح عمرى التعريف الاشتراطى ليس به اداة سلب بينما التعريف السلبى هو الذى به اداة سلب مثل الشجاع هو من ليس بجبان . يا ريت حضرتك تقولى صح او خطا وتوضحلى الاجابة اكتر.

اولا شرفت جدا بمعرفتك واهلا بك اجابتك في سؤال الحدان المتضادان لايجتمعان معا صحيحه ولكن الخطا في1- التعريف بالرسم ليس تعريف جامع مانع بل هو تعريف غير جامع مانع مثالالانسان حيوان قارئ والانسان كائن حي قارئ وذلك لانه لم يجمع كل افراد النوع ولكنه منع دخول افراد اجنبيه اخري ولكن التعريف الجامع المانع الذي به خاصه الانسان حيوان لديه القدره علي تعلم القراءه لان كل الناس لديهم القدره علي تعلم القراءه لان بهم عقل ولكن اذاقلت ان الانسان حيوان قارئ فهو تعريف غير جامع لانه لم يجمع كل افراد البشر ولكنه منع من دخولا نواع اخري 2-ليس امين لايكون حد سالب لان ادوات سلب الحد لا واللا وغير اما اداه السلب ليس تفصل الحد الموجب غلي الحد الموجب الاخر وذلك في القضيه فتكون القضيه سالبه 3-جامعه القاهره لا تصلح ان تكون جنسا ونوعا في نفس الوقت وذلك لان النوع حد كلي وجامعه القاهره حد جزئي وعند معرفه الجنس والنوع للحد جامعه فقط فنقول انها جنسا لبنا ءونوعا لجامعه خاصه 4- عمر بن الخطاب حد جزئي عند نحويله لحد كلي نقوم بعمل التعميم فنقول خليفه 5- التعريف الاشتراطي به اداه سلب فعندما نقول النقطه هي ماليس لها طول ولا عرض فهذا تعريف اشتراطي وبه اداه السلب ليس ولكنه تعريف منطقي لسبب واحد وهو ان اقلبدس اشترط علي سامعه اوقارئه انيفهمه كما هو دون جدال لذلك هو تعريف منطقي مع ان يوجد به اداه سلب واخيرا ارجو ان اكون قد حققت لك الاستفاده من تلك الاجابات ووفقك الله لما يحبه ويرضاه وفي انتظار ردك

جزاك الله كل خير وارجو ان تكون الاسئله والاجابات قد نالت اعجبكم وتقديركم ولكم مني فائق الاحترام يا اساتذاتي الكرام وطلابي الاعزاء

مشكور اخى الفاضل
ارجو المرور على قسم امتحانات الثانوية موضوع طلب هاااااااااام
وذلك لتلبة طلب ابنه فاضلة وشكرا

ارجو التوضيح يا مصطفي وفقك الله
عذرا اخى الفاضل تم تعديل المشاركة له

شكرا على اهتمامك بنا وربنا يوفقك

تم الاطلاع والنقل الى حجرة التدريس


http://www.up7up.com/pics/h/15/1181693023.gif

الف شكر استاذنا الفاضل على تلك الاسئلة واجاباتها النموذجيةولكن لي تعليق على سؤال واحد واجابته وهو :
يوجد: تعريف جامع مانع به خاصه ما هو
لا يوجد تعريف جامع مانع به خاصة وهذا واضح وصريح فى تعريف الخاصة فى كتابنا المدرسي( فهي :حد كلى يشير الى صفة عير اساسية تخص بعض أفرد النوع وتميزهم عن الانواع الاخري ( ولذلك تسمي بالخاصة )واذا وجدت اي صفة مهما كانت ( جامعة مانعة ) تصبح فصل ولا يمكن ان نطلق عليها خاصة لان الخاصة تخص ولا تجمع أبدا .
وبذلك لا يمكن ان يكون هناك تعريف حامع مانع ويكون به خاصة
و تعريف الانسان بأنه حيوان لديه القدره علي تعلم القراءه فهذا تعريف جامع مانع استخدم الفصل لانه جمع كل افراد الانسان ((لان كل الناس لديهم القدره علي تعلم القراءه لان بهم عقل) ) ومنع دخول الانواع الاخري على هذا النوع لانه ميز الانسان عن غيره من احيوانات الاخرىلانه الوحيد القادر على تعلم اللغة لان به العقل .
وبذلك يكون قولنا ان الاسان لديه القدرة على تعلم القراءة = الانسان لديه عقل يساعده على تعلم القراءة .
والعقل بالنسبة للانسان صفة أساسية ( تميز نوع الانسان عن غيره ولا نتصور اي فرد من أفراد النوع الانسانى دون هذة الصفة ).وشكرا وارجو الافادة والتعليق من سيادتكم

صفه قارئ صفه مانعه ولكنها غير جامعه بمعني الانسان حيوان قارئ تعريف غير جامع مانع لان صفه قارئ ليس في كل الناس لذلك هي غير اساسيه ولكنها تميز النوع عن بقيه الانواع ولكن من الممكن ان اجعل منها صفه جامعه مانعه اذا وضعت لها كلمه لديه القدره لان كل منا لديه القدره علي القراه او الكتابه ولكن منا من يقرا ويكتب ومنا جاهل لايقرا ولا يكتب ومن هنا حولنا صفه الخاصه الي صفه فصل جامعه مانعه ولكنها في الاساس كانت صفه خاصه وفقك الله لما تحبه وترضاه وحقق لك النجاح والتفوق وانا معك في اي شئ تريده وانتظر تعليقك وانتظر مني اسئله الذكاء في الفصل الثالث لتشارك مع زملائك في الاجابه