عن القرآن : "أشياء" ممنوعة من الصرف ....
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
بسم الله والصلاة والسلام على رسوله ، وبعد :

بينما أقرأ بضع آيات من القرآن الكريم ، فى سورة المائدة على وجه التحديد ، قرأت هذه الآية :

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ"

لو تمعنتم فى الكلمة المحددة بالآية فسترون أنها مجرورة بالفتحة أى ممنوعة من الصرف ....

استعرضت فى ذهنى جميع حالات المنع من الصرف التى وصلت إلى علمى وإدراكى ، ولكنى فشلت فى رد هذه الكلمة لأى من تلك الحالات .....

فهى ليست عَلمًا أو صفة ، صحيح أنها مختومة بألف ممدودة ولكن أظن أن الهمزة هنا أصلية ....

فكان ملجأى إليكم لأسال أساتذتى الكرام وإخوتى الأفاضل إيضاح سبب المنع من الصرف ....

فى انتظار ردودكم وجزاكم الله كل خير على السمع لى والإفادة ....

ولكن أستاذى الفاضل أليس" أشياء" جمع "شيء" من "شاء" فنقول شاء شيئا أى أراد؟ ......
وإذا كان الأمر كذلك فإذا همزتها أصلية :confused:
أم أن هذا التحليل منافٍ للصواب ؟

من المفروض مفردها (شىء) وجمعها شيئاء ثم حدث قلب

كما فهمت من كلام حضرتك ....
الهمزة هنا مزيدة للتأنيث ، أما الهمزة الأصلية فحذفت ، وبالتالى تكون كلمة"أشياء" ممنوعة من الصرف لأنها مختومة
بألف ممدودة للـتأنيث .....
شكرًا جدًا على تفاعلك .....

أنت حقا رائع يا أستاذ علي بارك الله فيك وزادك خلقا وعلما

دى انا لسا وخداها النهاردة
كلمة اشياء فعلها شاء تمام كدا لما نجيب الاسم منها هيبقى شيئ لكنها ف الأصل شيئاء وكدا حصلها حاجة اسمها قلب مكانى بقى عندنا هنا همزتين اللى قبل الألف واللى بعده فاللى قبل الألف هى الأصلية انما الأخيرة هى اللى ممدودة للتأنيث وهيبقى وزنها (( لفعاء ))

الأخ الفاضل
جمع التكسير المختوم بهمزة والجمع على وزن أفعلاء - فعلاء يمنع من الصرف لعلة أنه جمع تكسير يعامل معاملة الاسم المختوم بهكزة لاسم الممدود

الحمد لله رب العالمين