|
أنا مع تطبيق الشريعة الاسلامية كاملة
قد يستغرب البعض بل غالبية أعضاء القسم أننى أنا من أكتب هذا الكلام خاصة وانهم هم من يحسبوننى على التيار العلمانى او الليبراالى الذى لم اقرا فيه صفحة واحدة ولا اعرف عنه الاعناوين
ولكن الاهم من هذا وذاك اننى مع تطبيق الشريعة الاسلامية كاملة فبعد تفكير وقراءة وبحث عن الشريعة الاسلامية فقد كنت سابقا اقول انا منع تطبيقها ولكن لم اكن مقتنع بتطبيقها لعدم درايتى الكاملة بها ولكنى فى يوم من الايام جلست مع نفسى وتذكرت كلمة أحد اساتذتى هنا فى المنتدى عندما قلت له سأقرا واتعمق فى كل التيارات السياسية واختار فقال لى لماذا تختار ودينك الاسلام يشتمل كل تلك التيارات وينتقى فيما بينها وهو تشريع الهى أتستبدل التشريع الالهى بشئ أدمى المهم حينما جلست وقرأت فى اغلب التيارات ولتكن الليبرالية مثلا وقارنتهخا براى الاسلام فى الحرية فما وجدت مقارنتا فحرية الفرد فى الاسلام حرية لا حدود لها اما الليبرالية فهى حرية لا محدودة ولكن تشتمل بعض الجوانب التى لا تليق بديننا ولا مجتمعنا بمعنى الشذوذ الجنسى مثلا او الزنا او شرب الخمر فى الشارع والكثير ولا انكر وجود مميزات لليبرالية ولكن لا يمكن مقارنة مميزات الاسلام وتشريعه بمميزات الليبرالية ثم نأتى للأشتراكية فقبل نشأة الاشتراكية كان الاسلام قد اقر نظام التكافل الاجتماعى وكذلك الزكاة وغيره من الانظمة الناجحة التى أدت لازدهار الاقتصاد الاسلامى و ازدهرت كل نواحى الحياة ولنا فى عصر عمر بن عبد العزيز أفضل مثال حينما أمتلأ بيت المال ولم يكن هناك محتاجا ابدا فلهذا اخرت تطبيق الشريعة ولنأتى للبعبع الذى نخشاه او يخشاه البعض الحدود كنت أظن مثلى مثل غيرى اننى اذا قبلت تطبيق الشريعة فان الايادى ستسقط تلو الاخرى ولكن عندما علمت ان الحد لايطبق الا على من اكتفى وازداد عن حاجتنه بمعنى عامى يعنى باكل وبشرب وعندى سكن وعندى عربية بتوصلنى وبطلع اصيف ومعايا فلوس واجى فى الاخر اسرق دى تبقى دناوة بقى ونستاهل قطع الرقبة كمان ولهذا كان الاسلام رحيما ومن يرى ان هذا العقاب قاسيا فهناك مثالا رجل ابنه يموت فى المستشفى ويحتاج لعملية بمبلغ ما وهو لا يمتلكه فذهب واستدان من هنا وهناك حتى جمع المبلغ بعد عناء وهو فى الطريق الى المستشفىيخرج عليه لص يسرق منه المال وابنه يموت بسبب عدم اجراء العملية فما هو حكمكم يا سادة قطع اليد ؟ كم كان الاسلام كريما ورحيما وكلنا نعلم ان الحد هذا تم اسقاطه فى اعوام الرمادة اى ان الاسلام لا يقتصر الا فى الحدود وان كنت ارى ان تطبيقها واجب ورادع للسارقين تلك هى تجربتى واعتذر عن عدم الوصف الدقيق لاننى لست رجل دين ولا شخص متعمق فى امور الشريعة ولكنى وجدت اننى لم اكن انادى بالشريعة واخشاها ولكن من يخشاها هو من يشعر انه سيخطئ اخيرا انا مازلت اسمع اغانى ومسلسلات واشاهد الافلام عادى حياتى زى ماهى يعنى مبقيتش شيخ ولا حتى اتعمكلى غسيل مخ زى ما حد ممكن يتصور انا لسه اهو كنت بسمع اغانى وبأؤمن بحرية الملبس وحرية الابداع ولاكن قريبا ان شاء الله ربنا يبعدنى عن الاغانى وكده وابقى ملتزم يعنى والاهم الان لا زلت ا}يد وسأظل أؤيد الدكتور محمد مصطفى البرادعى فى انتخابات الرئاسة وسيظل مرشحى حتى النهاية |
الحمد لله وربنا يعينك ويزيدك علم وفهم وهدى مع العلم أن كل كبار الداعين لمنع الشريعة يفهمون جيدا حدودها وكيفية تطبيقها وضروراتها لكن رغبة شياطينهم في نشر الفاحشة والرزيلة هو ما يدعوهم لذلك وبعدين عشان تبقى مشهور اعمل فيها الفهيم العليم وزي ما الحكمة بتقول خالف تعرف |
اقتباس:
يعني لو معنديش لا عربية ولا بطلع مصييف ممكن اسرق صح ؟؟ طااااب تماااام |
اقتباس:
هو احنا فاضيين ولو كمانا لعربية مش هامر متنفعش بصراحة حاجة مستفزة انك تسيب الموضوع كله وتيجى على حتة وتعلق عليها الا اذا كنت نفسك تسرق بقى مش مشكلتى:006et4::006et4::006et4::006et4: |
اقتباس:
ولكن العناد والشهرة لن تفيد امام الله |
الحمد لله
احنا دخلنا مناقشات مع بعض اكتر من مرة .. و اتكلمنا بالعقل .. و طالما الواحد فكر بالعقل و بعد القراءة و الفهم سيصل للحقيقة .. اما عن البرادعي .. فهو تانى مرشح بالنسبة ليا .. بعد دكتور حازم و محدش يستغرب .. لان هو الوحيد اللي قال تطبيق الشريعة .. بعده .. كل الناس عندي سواء و افضلهم البرادعي |
ههههه عجبتنى احلى حته بتاعه البرادعى
|
جزاك الله خيرا وعلما وفهما
|
اقتباس:
ولكنى اتمناه الدكتور البرادعى وربنا يولى الاصلح |
اقتباس:
البرادعى فى قلبى وفى عقلى |
اقتباس:
|
بارك الله فيك والله أنت رائع وهكذا ديننا يأمرنا بإعمال العقل ذلك الدين العظيم الذي علم البشريةمبادئ الحرية والعدالة والخير ولكننا نجد من أبناء جلدتنا من يدافعون عن مذاهب بعيدة كل البعد عن الإسلام بل ويعادون الاسلام ويتهمونه بأنه لا يصلح وأنه لا دين في السياسة متجاهلين أن الدين داخل في كل صغيرة وكبيرة في حياتنا مهما أغرانا الشيطان وأغرتنا أنفسنا بالرزائل
|
اقتباس:
وبحفظ كل الحقوق |
كلام جميل ...ولكن احب توضيح حاجة صغيرة علشان ما يجيش واحد يمسك فى كلمة انت قلتها وتبقى حجة ليه
وطبعا انت فاهم الباقى ...انت لما قلت ان الحد للسرقة مثلا يطبق على واحد عنده كذا وكذا ..دة كان من وجهة نظرك ان اللى يبقى عنده ويسرق تقطع ايديه وعلشان ما حدش يجى واحد يقولك ان اللى ما عندوش يسرق براحته نرد عليه ونقوله يا ريت نرجع لضوابط تطبيق الحدود من خلال المذاهب الاربعة ومتخافش مش هيدخل فيها اهواء ....وطبعا مننساش ان زى ما فى حدود فى الشريع ففى تعذير ايضا ربنا يوفقك للخير وبالنسبة للبرادعى او غيره فدى وجهة نظر خاصة بكل مصرى كل واحد يرى فى مرشحه هو الافضل لصالح البلد ...وكلها وجهات نظر يجب احترامها لاننا فى النهاية لا نريد الا الخير الامة |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم ردنا إلي دينك رداً جميلاً الأخ الحبيب بارك الله فيك وفي مسعاك إلي الخير وعودتك للحق وبعد لي تعليق بسيط علي الجزئية الخاصة بالعربية و ... إلخ قال تعالي قال الله تعالى: )وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ( المائدة: 38 – 39 إن لحد السرقة شروط هي وهذه الشروط هي : 1- أن يكون أخذ الشيء على وجه الخِفْيَةِ ، فإن لم يكن على وجه الخفية فلا تُقْطَع ، كما لو انْتَهَب المال على وجه الغَلَبَةِ والقَهْرِ على مَرْآى من الناس ، أو اغْتَصَبَه ، لأن صاحب المال يمكنه النَّجدة والأَخْذ على يده . 2- أن يكون المسروق مالا محترماً , لأن ما ليس بمال لا حرمة له ، كآلات اللهو والخمر والخنزير . 3- أن يكون المسروق نصاباً ، وهو ثلاثة دراهم إسلامية أو ربع دينار إسلامي ، أو ما يقابل أحدهما من النقود الأخرى . 4- أن يأخُذَ المسروق من حرزه ، وحرز المال : ما تَعَوَّدَ الناس على حفظ أموالهم فيه كالخِزَانَة مثلاً . 5- لا بد من ثُبُوتِ السرقة ، وتكون إما بشهادة عَدْلَيْنِ (والشاهد العدل له شروط كثيرة)، أو بإقرار السارق على نفسه مرتين . 6- لابد أن يطالب المسروق منه بماله فإذا لم يطالِب لم يجب القطع. 7- أن يكون السارق بالغا وعاقلا وليس مريض نفسى فالحد لا يقام على السارق في سرقته إلا أن يكون بالغاً ، عاقلاً ، مختاراً ، عالماً بالتحريم فإذا تحققت هذه الشروط وجب قطع اليد ، ولو طبق هذا الحكم في المجتمعات التي ارتضت القوانين الوضعية ، التي نَحَّت شريعة الله واستبدلت بها قوانين البشر لكان أنفع علاج لهذه الظاهرة . فقد قال الله تعالي في هذا (أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون)المائدة/50 |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.