|
فضل بعض الآيات والسور من القرآن الكريم
فضل بعض الآيات والسور من القرآن الكريم المقدمة نداء لمن يريد المشاركة والمساعدة الفاتحة لو فهمنا ماذا يحدث ونحن نقرأ الفاتحة في الصلاة لكان الخشوع في الصلاة اسرع الفاتحة دعاء مستجاب لم ينزل الله مثلها في كتبه هي اعظم سورة في القرآن الكريم هي رقية كاملة لمن آمن رقية اللديغ او المقروص بما له سم بالفاتحة رقية للجنون شفاء من كل داء دواء ابن القيم البقرة الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة تشفع لنا يوم القيامة ولا يقدر عليها السحرة آية الكرسي قرائتها بعد كل صلاة فرض , تضمن دخول الجنة من قرأها عند النوم ارسل الله له ملكا و كان له حافظا وحاميا من الشيطان حتى يصبح العاقل لا ينام دون فرائة آية الكرسي أي آية في كتاب الله أعظم ؟ عظمة الاية دواء الروح خواتيم سورة البقرة خواتيم سورة البقرة دعاء مستجاب من قرأ خواتيم سورة البقرة في ليلة كفتاه - اي من الشياطين قرائة آخر ايتين من سورة البقرة كل ليلة لثلاث ايام تجعل الشيطان يفر من البيت العاقل لا ينام دون قرائة خواتيم البقرة آل عمران تشفع لنا يوم القيامة الكهف عصمة من الدجال من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين من قرأها ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق من قرأها كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة من قرأ آخر عشر آيات من سورة الكهف قبل النوم لا يرى ما يزعجه في منامه من احلام او كوابيس الدخان من قرا الدخان كلها واول غافر الى اليه المصير واية الكرسي حين يمسي حفظ بها حتى يصبح ومن قراهما حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي اخرجه الترمذي من حديث ابي هريرة ورواه الدارمي بلفظ لم ير شيئًا يكرهه فيكون الترتيب في القرائة كالتالي - آية الكرسي - اوائل غافر - سورة الحديد الحشر سبعين ألف ملك يصلون عليك فيها آية هي أفضل من ألف آية الملك كان يقرأها الرسول عليه الصلاة والسلام قبل النوم تشفع لمن يقرأها من قرأها مع السجدة في اربع بعد العشاء نال ثواب قيام الليل في ليلة القدر المانعة من عذاب القبر الكافرون تعدل ربع القرآن براءة من الشرك الإخلاص تعدل ثلث القرآن من قرأها عشر مرات بنى الله له بيتاً في الجنة قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء حبها يدخل الجنة لم ينزل مثلها في التوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان تقرأ للحفظ قبل النوم مع المعوذتين ثلاث مرات مع النفث وقاية من الشيطان كرامة من يحبها فضل الدعاء بها المعوذتين قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء لم ينزل مثلهن في التوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان تقرأن للحفظ قبل النوم مع الاخلاص ثلاث مرات مع النفث آيات لم يرى مثلهن قط لما نزلتا ، أخذ بهما الرسول صلى الله عليه وسلم وترك ما سواهما علاج مع سورة الاخلاص للدغ العقرب فضل الاحرف في بداية بعض السور الم فهو حرف اشتق من حروف هجاء أسماء الله عز وجل فواتح السور من أسماء الله عز وجل كهيعص - دعى بها علي رضي الله عنه كهيعص - كاف من كريم ، وها من هاد ، ويا من حكيم ، وعين من عليم ، وصاد من صادق كهيعص ، قال : كافيا ، هاديا ، عالما ، صادقا كهيعص قال : كبير هاد يمين عزيز صادق كهيعص وطه , وطس , وطسم , ويس , وص , وحم عسق , وق , ونحو ذلك - قسم أقسمه الله تعالى المص قال : أنا الله أفصل - المر قال : أنا الله شعاركم حم لا ينصرون إن بيتكم العدو ، فقولوا : حم لا ينصرون إن أول شيء خلقه الله القلم ، ثم خلق النون قسم و يقسم الله بما شاء أول ما نزل علي من القرآن بعد اقرأ : ن |
------------------------------------ الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 2 الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ 3 مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ 4 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 5 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ 6 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ 7 لو فهمنا ماذا يحدث ونحن نقرأ الفاتحة في الصلاة لكان الخشوع في الصلاة اسرع فهي دعاء , ومن المولى عز وجل الاجابة حدثنا القعنبي، عن مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول:سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى صلاةً لم يقرأ فيها بأمِّ القرآن فهي خداجٌ فهي خداجٌ فهي خداجٌ: غير تمامٍ" قال: فقلت يا أبا هريرة: إني أكون أحياناً وراء الإِمام، قال: فغمز ذراعي وقال: اقرأ بها يافارسيُّ في نفسك فإِني سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: "قال اللّه عزوجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين: فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل" قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "اقرءوا، يقول العبد {الحمد للّه ربِّ العالمين} يقول اللّه عزوجل: حمدني عبدي، يقول {الرحمنِ الرحيم} يقول اللّه عزوجل: أثنى عليَّ عبدي، يقول العبد {مالكِ يومِ الدين} يقول اللّه عزوجل: مجّدَني عبدي، يقول العبد {إياك نعبد وإياك نستعين} فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، يقول العبد {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل". سنن ابي داود الفاتحة دعاء مستجاب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب لم ينزل الله مثلها في كتبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ) متفق عليه هي اعظم سورة في القرآن الكريم عن أبي سعيد بن المعلى قال : [ كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ، فقلت : يا رسول الله إني كنت أصلي ، فقال : (( ألم يقل الله { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم } ( الأنفال24 ) ، ثم قال : إني لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد )) ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قال "الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ] أخرجه البخاري هي رقية كاملة لمن آمن عن أبي سعيد الخدري قال : ( كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي قال لا ما رقيت إلا بأم الكتاب قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم رواه البخاري رقية اللديغ او المقروص بما له سم بالفاتحة عن أبي سعيد الخدري قال أنطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء فهل عند أحد منكم من شيء فقال بعضهم نعم والله إني لأرقي ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد الله رب العالمين فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشى وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحين بخاري ومسلم رقية للجنون عن خارجة بن الصلت عن عمه قال: أقبلنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من حي العرب فقالوا:أنبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل الحبر (يعنون النبي صلى الله عليه وسلم) بخير، فهل عندكم دواء أو رقية فإن عندنا معتوها في القيود، قال: فقلنا نعم فقال: فجاءوا بالمعتوه في القيود، قال: فقرأت بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل قال: فكأنما نشط من عقال، قال: فاعطوني جعلا فقلت: لا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسألته، فقال: كل، لعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق. رواه أحمد وغيره. شفاء من كل داء عن عبدالملك ابن عمير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء )) أخرجه الدارمي في السنن وقال السيوطي سنده رجال ثقات دواء ابن القيم قال ابن القيم: ( ومكثت بمكة مدة يعتريني أدواء ولا أجد طبيباً ولا دواء ، فكنت أعالج نفسي بالفاتحة ، فأرى لها تأثيراً عجيباً ، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً ، فكان كثير منهم يبرأ سريعاً ) ولقد تم العلاج بها في كثير من الأمراض العضوية والنفسية فشفيت تماماً بإذن الله . ويكفي أن النبي صلى الله عليه وسلم سماها رقية ولم يحدد مرضاً معيناً الجواب الكافي لابن القيم قال ابن القيم رحمه الله عن سورة الفاتحة ومَن ساعده التوفيق ، وأُعين بنور البصيرة حتى وقف على أسرار هذه السورة وما اشتملت عليه من التوحيد ومعرفة الذات والأسماء والصفات والأفعال وإثبات الشرع والقدر والمعاد وتجريد توحيد الربوبية والإلهية وكمال التوكل والتفويض إلى من له الأمر كله وله الحمد كله وبيده الخير كله وإليه يرجع الأمر كله والافتقار إليه في طلب الهداية التي هي أصل سعادة الدارين وعلم ارتباط معانيها بجلب مصالحها ودفع مفاسدهما وأن العاقبة المطلقة التامة والنعمة الكاملة منوطة بها موقوفة على التحقيق بها : أغنته عن كثير من الأدوية والرقى ، واستفتح بها من الخير أبوابه ودفع بها من الشر أسبابه زاد المعاد ايها الاحبة في الله ان احببتم واستفدتم مما اوردنا لكم فاعلموا ان الله سبحانه وتعالى قد منّ علينا حيث علمنا تدبر كتابه وبيناه لكم ولقد منّ الله عليكم حيث مكنكم من قرائة ما اوردنا لكم فلا تبخلوا على الاخرين شاركونا بالثواب وانشروا ما تقرأوا في كل مكان على الانترنت اثابكم الله وان استطعتم , اطبعوا ووزعوا ما يقدركم الله عليه اثابكم الله واصلح حالكم وآتاكم في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة |
[
البقرة عن أبي أمامة يرفعه قال : ( اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاثة في البقرة وآل عمران وطه – يعني الحي القيوم ) (صحيح الجامع) الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ) رواه مسلم والترمذي والنسائي اذا لم تستطع قرائة سورة البقرة كاملة في جلسة واحدة فلا بأس ان تقرأها في اكثر من جلسة وايضا كما سنورد قرائة آخر ايتين من سورة البقرة كل ليلة لثلاث ايام تأتي بنفس المنفعة حيث يفر الشيطان من البيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتاً يقرأ فيه سورة البقرة ) . السلسلة الصحيحة عن سهل بن سعد إن لكل شيء سنامًا وسنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته نهارًا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام ومن قرأها في بيته ليلًا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال. أخرجه ابن حبان تشفع لنا يوم القيامة ولا يقدر عليها السحرة عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ، اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيامتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما ، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ) صحيح البخارىومسلم البطلة تعني السحرة والمعنى انها قوية جدا عليهم وباذن الله تبطل ما عملوا, فمن استطاع ان يصلي ركعتين يقرأ فيهما سورة البقرة فليفعل وان لم يستطع يقرأها دون صلاة في جلسة او اكثر ان شاء الله ---------------------- آية الكرسي بسم الله الرحمن الرحيم اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 255 قرائتها بعد كل صلاة فرض , تضمن دخول الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير المعنى - من يقرأ آية الكرسي مرة بعد كل صلاة فرض - يدخل الجنة - ولا يمنعه وهو عايش من دخول الجنة الا انه ما زال على قيد الحياة , فعندما يموت يدخل الجنة من قرأها عند النوم ارسل الله له ملكا و كان له حافظا وحاميا من الشيطان حتى يصبح عن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، وذكر قصة وفيها : فقلت يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : (( ما هي )) ؟ قلت قال لي : إذا آويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكانوا أحرص شيء على الخير . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة )) ؟ قال : لا ، قال : ذاك شيطان أخرجه البخاري وقال ايضا عن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت : ما هي ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ هذه الآية : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . . . حتى ختم الآية فإنه لن يزال عليك حافظ من الله تعالى ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك الليلة ؟ قلت : يا رسول الله علَّمَني شيئاً زعم أن الله تعالى ينفعني به ، قال : وما هو؟ قال : أمرني أن أقرأ آية الكرسي إذا أويت إلى فراشي ، زعم أنه لا يقربني حتى أصبح ، ولا يزال عليَّ من الله تعالى حافظ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، ذاك الشيطان . أخرجه البخاري العاقل لا ينام دون فرائة آية الكرسي عن علي كرم الله وجهه قال ما كنت أرى أحدا يعقل دخل في الإسلام ينام حتى يقرأ آية الكرسي الكلم الطيب لابن تيمية أي آية في كتاب الله أعظم ؟ حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، عن سعيد الجريري ، عن أبي السليل ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبي ،وحدثنا عبد الله ، حدثني عبيد الله القواريري ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا الجريري ، عن بعض أصحابه ،عن عبد الله بن رباح ، عن أبي : أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله : " أي آية في كتاب الله أعظم ؟ " قال : الله ورسوله أعلم ، فرددها مرارا ، ثم قال أبي : آية الكرسي ، قال : " ليهنك العلم أبا المنذر ، والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش وهذا لفظ حديث أبي عن عبد الرزاق مسند احمد بن حنبل عظمة الاية أخبرنا موسى بن إسماعيل ، وعلي بن عثمان ، أخبرنا حماد ، عن محمد بن نوح ، قال علي : زعم محمد بن نوح ،عن الحسن : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أعطيت آية الكرسي " وقال علي : أعطي آية الكرسي من تحت العرش فضائل القرآن لمحمد بن الضريس عظمة الاية حدثنا عمر بن عبد الرحمن ، عن منصور بن المعتمر ، عن الشعبي ، قال : التقى مسروق بن الأجدع وشتير بن شكل ، فقال شتير لمسروق إما أن أحدثك عن عبد الله وتصدقني ، وإما أن تحدثني وأصدقك . فقال مسروق : حدث به وأصدقك . فقال شتير : سمعت عبد الله يقول " ما خلق الله من سماء ولا أرض ولا جنة ولا نار أعظم من آية في سورة البقرة : الله لا إله إلا هو الحي القيوم ثم قرأها حتى أتمها . فقال مسروق : صدقت فضائل القرآن للقاسم بن سلام دواء الروح لقط المرجان للسيوطيحدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا علي بن عثمان اللاحقي حدثتني عبيدة بنت الوليد بن مسلم أبي بشر عن الوليد أبيها أبي بشر أن رجلا أتى شجرة أو نخلة فسمع فيها حركة فتكلم فلم يجب فقرأ آية الكرسي فنزل إليه شيطان فقال له إن لنا مريضا فبم نداوية قال بالذي أنزلتني به من الشجرة |
خواتيم سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ 285 لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ 286 خواتيم سورة البقرة دعاء مستجاب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب من قرأ خواتيم سورة البقرة في ليلة كفتاه - اي من الشياطين عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ) رواه البخاري قال جماعة من اهل العلم كفتاه عن قيام الليل وقال آخرون كفتاه المكروه في ليلته قرائة آخر ايتين من سورة البقرة كل ليلة لثلاث ايام تجعل الشيطان يفر من البيت عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان ) رواه الترمذي وصححه الألباني العاقل لا ينام دون قرائة خواتيم البقرة وعن علي كرم الله وجهه قال ما كنت أرى أحدا يعقل ينام قبل أن يقرأ الآيات الثلاث الأواخر من سورة البقرة إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم ------------------------------------------------------ آل عمران عن أبي أمامة يرفعه قال : ( اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاثة في البقرة وآل عمران وطه - يعني الحي القيوم ) (صحيح الجامع) تشفع لنا يوم القيامة عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ، اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيامتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما ، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ) صحيح البخارى ومسلم ---------------------------------------- الكهف عصمة من الدجال عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف ـ رواه مسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من " فتنة " الدَّجال ) صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا 1 قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا 2 مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا 3 وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا 4 مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا 5 فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا 6 إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا 7 وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا 8 أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا 9 إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا 10 --------------------- سورة الكهف كاملة من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين وقال صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ) صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب من قرأها ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق قال عليه الصلاة والسلام ( من قرأ سورة ( الكهف ) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ) صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب من قرأها كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة قال صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الكهف ) [ كما أنزلت ] كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك [ أشهد أن ] لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة ) صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة من قرأ آخر عشر آيات من سورة الكهف قبل النوم لا يرى ما يزعجه في منامه من احلام او كوابيس بسم الله الرحمن الرحيم وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا 100 الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاء عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا 101 أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا 102 قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا 103 الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا 104 أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا 105 ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا 106 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا 107 خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا 108 قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا 109 قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا 110 |
الحشر بسم الله الرحمن الرحيم لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 21 هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ 22 هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ 23 هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 24 سبعين ألف ملك يصلون عليك حدثنا محمود بن غيلان قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف قال : حدثني نافع بن أبي نافع ، عن معقل بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " " من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة " " هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه سنن الترمذي – الجامع الصحيح و مسند احمد والدعاء للطبراني وغيرهم فيها آية هي أفضل من ألف آية أخبرنا علي بن الحسن ، قال : حدثنا عامر بن يساف ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ المسبحات ، وكان يقول : " إن فيهن آية هي أفضل من ألف آية " قال يحيى : فنراها الآية إلى آخر سورة الحشر فضائل القرآن لمحمد بن الضريس ------------------------------------- الملك سورة الملك كاملة كان يقرأها الرسول عليه الصلاة والسلام قبل النوم عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ " الم تنزيل " و" تبارك الذي بيده الملك " رواه الترمذي وأحمد قال الألباني في " صحيح الترمذي " صحيح . تشفع لمن يقرأها عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له: تبارك الذي بيده الملك. أخرجه الأربعة وابن حبان والحاكم من قرأها مع السجدة في اربع بعد العشاء نال ثواب قيام الليل في ليلة القدر حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثني عبد الله بن فروخ ، حدثني أبو فروة ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد ، وقرأ في الركعتين الأخرتين تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الملك كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر " المعجم الكبير للطبراني والسنن الكبرى للبهيقي اما محمد بن نصر البروزي فاورد كلى الحالتين حدثنا محمد بن يحيى ، أخبرنا ابن أبي مريم ، أخبرنا ابن فروخ ، حدثني أبو فروة ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وفي الأخريين تبارك الذي بيده الملك والم تنزيل كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر " وعن عبد الله بن عمرو : " من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات كن كعدلهن من ليلة القدر " وعن علقمة والأسود ومجاهد وعبد الرحمن بن الأسود " من صلى أربعا بعد العشاء كن كمثلهن من ليلة القدر أو يعدلن بمثلهن من ليلة القدر أو كان له مثل أجرهن ليلة القدر " وعن القاسم بن أبي أيوب : كان سعيد بن جبير يصلي بعد العشاء الآخرة أربع ركعات فأكلمه فما يراجعني الكلام " وعن كعب : " من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى العشاء ، وصلى بعدها أربع ركعات يحسن ركوعهن وسجودهن ، ويعلم ما يقترئ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر " قيام الليل لمحمد بن نصر البروزي المانعة من عذاب القبر أخبرنا عبيد الله بن عبد الكريم قال : حدثنا محمد بن عبيد الله أبو ثابت المدني ، قال : حدثنا ابن أبي حازم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن عرفجة بن عبد الواحد ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : " من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر ، وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة ، وإنها في كتاب الله سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب " مختصر السنن الكبرى للنسائي المانعة من عذاب القبر حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : " مات رجل فجاءته ملائكة العذاب فجلسوا عند رأسه فقال : لا سبيل لكم إليه ، قد كان يقرأ سورة الملك ، فجلسوا عند رجليه ، فقال : لا سبيل لكم إليه قد كان يقوم علينا بسورة الملك ، فجلسوا عند بطنه فقال : لا سبيل لكم إنه قد وعى في سورة الملك ، فسميت المانعة المعجم الكبير للطبراني المانعة من عذاب القبر أخبرنا حجاج بن منهال ، حدثنا شعبة ، حدثني عمرو بن مرة قال : سمعت مرة ، يقول : " أتي رجل في قبره ، فأتي من جانب قبره ، فجعلت سورة من القرآن ثلاثون آية تجادل عنه " ، حتى قال : " فنظرنا أنا ومسروق فلم نجد في القرآن سورة ثلاثين آية إلا تبارك " سنن الدارمي المانعة من عذاب القبر حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن عباس الجشمي ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك سنن الترمذي – الجامع الصحيح هذا حديث حسن كفاها انه كان يقرأها الرسول عليه الصلاة والسلام قبل النوم حدثنا هريم بن مسعر قال : حدثنا الفضيل بن عياض ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر " " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الم تنزيل ، وتبارك الذي بيده الملك " " " " هذا حديث رواه غير واحد عن ليث بن أبي سليم ، مثل هذا " " ورواه مغيرة بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ،عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وروى زهير ، قال : قلت لأبي الزبير : سمعت من جابر يذكر هذا الحديث ؟ فقال أبو الزبير :إنما أخبرنيه صفوان أو ابن صفوان ، " " وكأن زهيرا ، أنكر أن يكون هذا الحديث عن أبي الزبير ، عن جابر " " ، حدثنا هناد قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .حدثنا هريم بن مسعر قال : حدثنا فضيل ، عن ليث ، عن طاوس ، قال : " " تفضلان على كل سورة من القرآن بسبعين حسنة سنن الترمذي – الجامع الصحيح ايها الاحبة في الله ان احببتم واستفدتم مما اوردنا لكم فاعلموا ان الله سبحانه وتعالى قد منّ علينا حيث علمنا تدبر كتابه وبيناه لكم ولقد منّ الله عليكم حيث مكنكم من قرائة ما اوردنا لكم فلا تبخلوا على الاخرين |
فضل الاحرف في بداية بعض السور
الم فهو حرف اشتق من حروف هجاء أسماء الله عز وجل أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الصفار , ثنا أحمد بن محمد بن نصر اللباد ,ثنا عمرو بن طلحة القناد , ثنا أسباط بن نصر , عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي , عن أبي مالك , وعن أبي صالح ,عن ابن عباس , وعن مرة الهمداني , عن ابن مسعود , رضي الله عنه وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : الم ذلك الكتاب أما الم فهو حرف اشتق من حروف هجاء أسماء الله عز وجل الاسماء والصفات للبهيقي فواتح السور من أسماء الله عز وجل وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , ثنا دعلج بن أحمد , ثنا محمد بن سليمان , حدثنا عبيد الله بن موسى , ثنا إسماعيل بن أبي خالد , عن السدي , قال : فواتح السور من أسماء الله عز وجل الاسماء والصفات للبهيقي كهيعص - دعى بها علي رضي الله عنه حدثنا أحمد بن عبد الأعلى الشيباني ، حدثنا أبو بلال الأشعري ، عن محمد بن أبان ، عن أبي عبد الله القرشي ، عن الحارث العكلي ،أن رجلا جاء إلى الحسن بن علي يستعين به على أبيه في حاجة فقال له الحسن :إن أمير المؤمنين قد خلا في بيت إذا حزبه أمر خلا فيه ، قال : فأدنني إلى الباب حتى أسمع كلام أمير المؤمنين ، قال : فسمعته يقول : يا كهيعص يا نور ، يا قدوس ، يا حي ، يا الله ، يا رحمن ، رددها ثلاثا ، اغفر لي الذنوب التي تحل النقم ، واغفر لي الذنوب التي تغير النعم ، واغفر لي الذنوب التي تورث الندم ،واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم ، واغفر لي الذنوب التي تحبس القسم ، واغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء ،واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء ، واغفر لي الذنوب التي تدبل الأعداء ، واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء ،واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء ، واغفر لي الذنوب التي تمسك غيث السماء ، واغفر لي الذنوب التي تظلم الهواء ،واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء الفرج لابن ابي الدنيا كهيعص - كاف من كريم ، وها من هاد ، ويا من حكيم ، وعين من عليم ، وصاد من صادق حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ يعقوب بن يوسف القزويني ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ،ثنا عمرو بن أبي قيس ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قوله عز وجل : كهيعص قال : كاف من كريم ، وها من هاد ، ويا من حكيم ، وعين من عليم ، وصاد من صادق هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه المستدرك على الصحيحين كهيعص ، قال : كافيا ، هاديا ، عالما ، صادقا ، حدثنا أبو يحيى الرازي ، حدثنا محمد بن علي الشقيقي ، قال : سمعت أبي ، قال : أخبرنا الحسين بن واقد ،عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، في قوله : كهيعص ، قال : كافيا ، هاديا ، عالما ، صادقا ، كافيا لخلقه ، هاديا لعباده ، عالما ببريئته ، صادقا بوعده الغظمة للاصبهاني كهيعص قال : كبير هاد يمين عزيز صادق وأخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو منصور النضروي , أنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا خالد بن عبد الله , عن حصين بن عبد الرحمن , عن إسماعيل بن راشد , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , رضي الله عنهما في قوله تعالى : كهيعص قال : كبير هاد يمين عزيز صادق الاسماء والصفات للبهيقي كهيعص وطه , وطس , وطسم , ويس , وص , وحم عسق , وق , ونحو ذلك - قسم أقسمه الله تعالى أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنا أبو الحسن الطرائفي , ثنا عثمان بن سعيد , حدثنا عبد الله بن صالح ,عن معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس , رضي الله عنهما أنه قال في قوله تعالى :كهيعص وطه , وطس , وطسم , ويس , وص , وحم عسق , وق , ونحو ذلك قسم أقسمه الله تعالى , وهي من أسماء الله عز وجل الاسماء والصفات للبهيقي المص قال : أنا الله أفصل - المر قال : أنا الله أرى أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا يحيى بن أبي بكير ,ثنا شريك , عن عطاء , عن أبي الضحى , عن ابن عباس , رضي الله عنهما المص قال : أنا الله أفصل المر قال : أنا الله أرى الاسماء والصفات للبهيقي شعاركم حم لا ينصرون حدثنا ابن نمير ، حدثنا أجلح ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب ، قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم ستلقون العدو غدا ، وإن شعاركم حم لا ينصرون مسند احمد إن بيتكم العدو ، فقولوا : حم لا ينصرون حدثنا محمود بن غيلان قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن المهلب بن أبي صفرة ،عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن بيتكم العدو ، فقولوا : حم لا ينصرون " وفي الباب عن سلمة بن الأكوع ، وهكذا روى بعضهم ، عن أبي إسحاق مثل رواية الثوري ، وروي عنه عن المهلب بن أبي صفرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا سنن الترمذي الجامع الصحيح وذكر عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه انه قال : اللهم احفظ امة محمد صلى الله عليه وسلم بالنصر والتأييد بحق القرآن المجيد ، ( بنون والقلم وما يسطرون ) فكان في هذه الآية خاصية لحفظ النفوس إن أول شيء خلقه الله القلم ، ثم خلق النون أخبرنا الفريابي قال : نا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق الدمشقي قال : نا الحسن بن يحيى الخشني عن الحسين أبي عبد الله ، مولى بني أمية ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن أول شيء خلقه الله القلم ، ثم خلق النون ، وهي الدواة ، ثم قال : اكتب قال : وما أكتب ؟ قال : اكتب ما يكون وما هو كائن من عمل أو أثر ، أو رزق أو أجل ،فكتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة ، فذلك قوله عز وجل : ن والقلم وما يسطرون ثم ختم على القلم فلم ينطق ، ولا ينطق إلى يوم القيامة " الشريعة للاجري والابانة لابن بطة قسم و يقسم الله بما شاء ذكر من قال ذلك حدثنا الحسن بن شبيب المكتب ، قال : ثنا محمد بن زياد الجزري ، عن فرات بن أبي الفرات ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ن والقلم وما يسطرون لوح من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة وقال آخرون : ن قسم أقسم الله به جامع البيان للطبري أول ما نزل علي من القرآن بعد اقرأ : ن ذكر من قال ذلك : حدثني أحمد بن عثمان البصري ، قال : ثنا وهب بن جرير ، قال : ثنا أبي ، قال سمعت النعمان بن راشد ، يقول عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أنها قالت : كان أول ما أبتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة ؛ كانت تجيء مثل فلق الصبح ،ثم حبب إليه الخلاء ، فكان بغار حراء يتحنث فيه الليالي ذوات العدد ، قبل أن يرجع إلى أهله ، ثم يرجع إلى أهله فيتزود لمثلها، حتى فجأه الحق ، فأتاه ؛ فقال : يا محمد أنت رسول الله قال رسول الله : " فجثوت لركبتي وأنا قائم ، ثم رجعت ترجف بوادري ، ثم دخلت على خديجة ، فقلت : زملوني زملوني ، حتى ذهب عني الروع ، ثم أتاني فقال : يا محمد ، أنا جبريل وأنت رسول الله ، قال :فلقد هممت أن أطرح نفسي من حالق من جبل ، فتمثل إلي حين هممت بذلك ، فقال : يا محمد ، أنا جبريل وأنت رسول الله ،ثم قال : اقرأ ، قلت : ما أقرأ ؟ قال : فأخذني فغطني ثلاث مرات ، حتى بلغ مني الجهد ،ثم قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق فقرأت ، فأتيت خديجة ، فقلت : لقد أشفقت على نفسي ، فأخبرتها خبري ،فقالت : أبشر ، فوالله لا يخزيك الله أبدا ، والله إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ،وتؤدي الأمانة ، وتحمل الكل ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ؛ثم انطلقت بي إلى ورقة بن نوفل بن أسد ، قالت : اسمع من ابن أخيك ، فسألني ، فأخبرته خبري ، فقال : هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وسلم ، ليتني فيها جذع ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك ،قلت : أو مخرجي هم ؟ قال : نعم ، إنه لم يجئ رجل قط بما جئت به ، إلا عودي ، ولئن أدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ،ثم كان أول ما نزل علي من القرآن بعد اقرأ : ن , والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون و يا أيها المدثر قم فأنذر ؟ ، والضحى والليل إذا سجى حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال : ثني عروة أن عائشة ، أخبرته وذكر ، نحوه ، غير أنه لم يقل : ثم كان أول ما أنزل علي من القرآن . الكلام إلى آخره جامع البيان للطبري ---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ------------------------------------------------------------------- ايها الاحبة في الله ان احببتم واستفدتم مما اوردنا لكم فاعلموا ان الله سبحانه وتعالى قد منّ علينا حيث علمنا تدبر كتابه وبيناه لكم ولقد منّ الله عليكم حيث مكنكم من قرائة ما اوردنا لكم فلا تبخلوا على الاخرين |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.