طلب كل ما يخص مشرف المجموعات المدرسية
 

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اﻷخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلفتنى مديرة المدرسة باﻹشراف على المجموعات المدرسية فهل أجد العون عندكم بخصوص ما يحكم هذه المسألة من أمور إدارية ومالية
جزاكم الله خير

أليس هناك من يجيب طلبى

انصحك نصيحة اخ بالابتعاد عن هذه المهزلة فى الاشراف على مجموعات التقوية وغض الطرف عن تجاوزاتها أولا لانك لو اشتغلت صح هتتعب فى السجلات وزملائك هيكرهوك وهتجيب لنفسك المشاكل الماليه ناهيك عن انك ستحصل على مبلغ نظير ادارتك لهذه المهزلة وهى بالقطع اموال تدخلها على اهل بيتك حرام . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل مال آتى من مهاوش أذهبه الله فى نهابر) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم . وطبعاً حضرتك عارف ان المجموعات دى مش عن طيب خاطر يعنى مهاوش ( اى تخطيف من ايدى الناس) بمعنى قرش مدعى عليه ليس بسماحة نيه عمرك شفت اب بيقول لابنه خد فلوس المجموعة ربنا يبارك للأستاذ فيها ؟؟؟ لا طبعاً بيبقى عاوزها لاكمال ايجار الشقة ومجموعة الفواتير الخاصة بالبيت وانبوبة البوتاجاز .... الخ وطبعاً حضرتك عارف ان المشرف على هذا النوع من الابتزاز أى التعاطى للدروس بيقوم بإثبات 10 طلبة فى كل ماده من أصل 50 وبيكتب المبلغ المحصل 10جنيهات من اصل 20 حبيبى ابراهيم انئى بنفسك وبأهل بيتك وتحرى اموالك حتى لو كانت بسيطه سيكون فيها شىء اسمه البركة والنماء ( يا اخ ابراهيم ..... أطب مطعمك . فى نهاية حديثى معك أرجو الاتزعل منى وسامحنى على رأيى فإنه خطأ يحتمل الصواب

جزاك الله كل خير هذا ما تميل إليه نفسى

4444444444444444444444

شششششششششششششششششششششككككككككككككررررررررررررراااا اااااااااا

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررر

مشكوررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[QUOTE=sobhy333;4066342]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل مال آتى من مهاوش أذهبه الله فى نهابر) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من أصاب مالاً من مهاوش أذهبه الله في نهابر ) ،

قال علي رضا : الحديث مكذوب موضوع على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ رواه القضاعي في ( مسند الشهاب ) برقم 441 ، 442 ، 443 من حديث أبي سلمة الحمصي معضلاً

، ومن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً 0

وفي إسناد المرسل : عمرو بن حصين ، وهو كذاب ! ( الميزان ) 3 / 252 – 253 ، و( تهذيب التهذيب ) 3 / 264 – 265 ، وفي 3 / 612 ، فقد صرح الخطيب البغدادي بتكذيبه0

وأبو سلمة هذا كاتب يحيى بن جابر قاضي حمص لا صحبة له ، كما جزم الحافظ السخاوي في ( المقاصد الحسنة ) برقم 1061 0

أما الرواية المرفوعة ؛ ففيها : عمرو بن بكر ال***كي ، وهو يروي عن الثقات الطامات كما قال ابن حبان 0 وقال الذهبي : أحاديثه شبه موضوعة 0 ( الميزان ) 3 / 247 – 248 0

وفيه : موسى بن عبيدة الربذي ، وهو ضعيف ، والجناية من ال***كي لا منه !

ثم وقفت على الحديث في ( الأمثال ) برقم 137 للرامهرمزي من رواية عمرو بن الحصين الكذاب !

وقد جزم السبكي في ( الفتاوى ) 2 / 369 بعدم صحته ، بل قال : من علم بعدم وروده ، وعاند

أدب بحسب ما يقتضيه حاله !

وقال المناوي في ( فيض القدير ) 6 / 65 برقم 8446 - بعد أن ذكر جهالة تابعيه أبي سلمة الحمصي ، وشدة ضعف عمرو بن الحصين - معناه : من أخذ شيئاً من غير حله أذهبه الله في غير حقه - في ( الفيض) : حله ولعل الصواب ما ذكرته كما في ( الأمثال ) -

وكذا جزم بشدة ضعفه الحافظ السخاوي في ( الفتاوى الحديثية ) برقم 176 ثم قال : والمعنى :

أن من أصاب مالاً في غير حله أذهبه الله في مهالك وأمور متبددة ، وهو وإن لم يثبت فمعناه صحيح 0000 !

وأقول : في كلام ربنا سبحانه وتعالى ، وصحيح سنة نبينا عليه الصلاة والسلام ما يغني عن هذا الحديث المكذوب !

اين الرابط الخاص بسجلات مشرف المجموعات

الشكر الموصول