|
القول الفصل في قضية العصر
اعتقد انه تم تثبيت 1-من دخل امتحان الكادر واجتاز
2-من ليس له امتحان كادر اصلا 3-من له امتحان كادر ولم يدخل اصلا (مع تاجيل المباشرة لحين دخول الامتحان واجتيازه) كل المباشرات ستكون بتاريخ واحد وهو 29/9/2009 لكل الفئات من اسكندرية حتي أسوان الذي يقلق هو الذي لم يحصل علي التربوي مثلا لانه لن يستطيع دخول الامتحان بعض الاعضاء يثير قضية ان هنالك فرق بين التعيين والتثبيت وانا اقول له ان العلاقة بينك وبين رب العمل (الازهر) اما العمل بالاجر أو العقد الموسمي او العقد المميز او التعيين اما وانه قد انتهت مدة التعاقد ولم تجدد العقد وعملت مباشرة عمل كمعيين فما هي العلاقة التي بينك وبين الازهر ؟هل تستطيع مثالا ترك الازهر والعمل في اي جهة حكومية اخري ؟(اعتقد لا)هل تستطيع ان تاخذ اجازة بدون مرتب ؟ (اعتقدنعم)هل تستطيع المعلمة ان تاخذ اجازة رعاية طفل مثلا؟ (اعتقدنعم)واذا قيل لاااااااااااااااااااااااافعندئذ نقول لم لا اذا فنحن لسنا مثبتون نحن اذا مخدعون التنظيم والادارة هو الذي يعيين الازهر وغيره والسؤال لماذا يخدع هذا الجهاز العاملين بالازهر دون سائر المتعاقدين بالدولة ويقول لهم يا احبابي لقد تم تعيينكم والامر ليس كذلك ؟ |
اقتباس:
كلام حضرتك فى الاول واقعى اما فى اخر الكلام ففيه الغاز وغموض ارجو التوضيح؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
انا مثلك اولا كنت فاهم ثم شعرت بوجود تخبط ثم قرات الموضوع مرة ثالثة فهمت الزميل يقصد ان الحميع تم تثبيته او تعينه بدون استثناء تمام وفى النهاية يقول لو وخد بالك من لو ذهبت لاخذ اجازة بدون اجر او رعايه طفل ولم يوافقوا عليها اذن انتم مخدوعون ولكنه يطمئنكم مالسبب الذى يدعو التنظيم والادارة الى خداعكم انتم دون سائر الجميع اعتقد اللغز تم فكه |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:42 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.