المفتي وعلماء الأزهر‏:‏ أكل الرنجة والخروج للحدائق في شم النسيم‏..‏ حلال
 

المفتي وعلماء الأزهر‏:‏ أكل الرنجة والخروج للحدائق في شم النسيم‏..‏ حلال
القاهرة ـ خالد المطعني ومروة البشير‏:‏
2517


أعرب الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية‏,‏ وعدد من علماء الأزهر عن رفضهم الفتاوي التي انتشرت عبر مواقع الانترنت والفيس بوك‏,‏ والتي تحرم مشاركة المسلمين لإخوانهم الأقباط في الاحتفال بشم النسيم‏.

مطالبين المسلمين بالخروج إلي المتنزهات والأماكن العامة بشرط الالتزام بآداب الإسلام.
وقال الدكتور علي جمعة إن الإسلام لا يعرف سوي عيدين هما عيد الفطر وعيد الأضحي, مشيرا إلي أن المشاركة في يوم شم النسيم والخروج للحدائق العامة والمتنزهات وشم الزهور والورود التي تتفتح, هو أمر مباح, مضيفا أن هذه الأمور تأتي من باب العادة, ويجوز المشاركة فيها بشرط الالتزام بالضوابط والآداب العامة, كما استنكر الدكتور علي جمعة الفتاوي التي تحرم أكل الرنجة, مؤكدا أن أكلها حلال.
من جانبه, قال الدكتور محمد رأفت عثمان, عضو مجمع البحوث الإسلامية, إن الاحتفال بشم النسيم, هو احتفال بالمناظر الطبيعية الجميلة, التي تجيء بعد فصل الشتاء, فتزهر الأشجار والورود, وليس لهذا اليوم أي معني ديني إطلاقا, حتي يقول البعض إنه بدعة أو محرم أومكروه, وإنما هو فكرة اخترعها المصريون القدامي إظهارا للابتهاج والسرور بالطبيعة التي خلقها المولي عز وجل وأوضح عثمان أن القواعد الشرعية تقول إن الأصل في الأمور الإباحة ما لم يرد نص بالتحريم, كما أن الأمور لا تكون من البدع إلا إذا اتخذت صبغة دينية.
وانتقد الشيخ محمود عاشور, وكيل الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية, فتاوي تحريم الاحتفال بشم النسيم, وقال إن هذا الرأي يخضع لفكر متشدد, لأن الرسول صلي الله عليه وسلم كان رمزا للتسامح مع غير المسلمين, فكان يزور جاره النصراني في أثناء مرضه, وقام لجنازة يهودي حينما مرت عليه, وكل هذه التصرفات من الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ تجعلنا نرفض كل الآراء المتشددة, خاصة إذا ترتب عليها إحداث فتنة وشقاق بين طوائف الأمة, وأشار عاشور إلي أن مشاركة المسلمين في مثل هذه المناسبات لإخوانهم الأقباط يأتي من باب الإحسان والمروءة بأن نجاملهم في مناسباتهم, ونتبادل معهم التهنئة في أعيادنا وأعيادهم
المصدر الاهرام الاحد

اتقوا الله

الازهر ترك مناصرة الشريعة الاسلاميه و جلس ليفتي في شم لبنسيم . اتقو الله و قولوا يجب تطبيق الشريعة في وجه المشير و امثاله

نعم
للفتاوي التي تنصر الدين

نعم
لبيت العائلة

نعم

لكل شيء يكره الازهري في نفسه
كفاكم كفاكم
حسبنا الله ونعم الوكيل

أهؤلاء المشائخ بلهاء ؟ أم فقدوا الإحساس ؟
لا نسمع لهم صوتاً إلا نفاقاً للنصارى أو تأييدا للحاكم ، أو حنقاً وغيرة من العلماء الغير رسميين
ولا يشعرون بما عليه البلاد من مصائب
ألا يشعرون بما يكاد لمصرنا من مؤامرات تحرق البلد ؟
ألم يشاهدوا السويس وهي تحرق ؟

ألآ يقولون للمجلس العسكري كفاك بلطجة وافتعال ازمات لحرق البلد من أجل ابعاد الاسلام عن الحكم وليس الإسلاميين ؟

أم هؤلاء زادوا من أكل الفتة التي أصابتهم بالغياب عن الوعي أو بالغباء؟

الله المستعان

أين على جمعة من قضية الشهيد عماد عفت ؟!؟!

هذا هو مفتى مصر !!!!

لذلك لا تندهشوا ...

الناس بتخرج تتفسح وتشم الهواء الجميل وتقول سبحان الله الخالق مش بتتعبد للنصارى

والله التعصب بقى مالى البلد

انا مع الازهر والعلماء

أخي الحبيب لا تكفي النوايا الحسنة لقبول الأعمال
يمكنك قراءة هذا البحث لمعرفة كل مايتعلق بهذه الاحتفالية
http://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/41.htm

وهابيين ايه ومد سلفى ايه !!!!
اللى يكلمكم فى الدين ومعاه أدلة صحيحة تقولوا عليه وهابى وسلفى ومش عارف ايه
يا ناس اعرفوا دينكم الاول وبعدين اتكلموا
ومش اى حد يقول حاجة حلال او حرام نمشى وراه حتى لو أكبر عالم ف الازهر
اهم حاجة الدليل الصحيح من قرآن أو سنة مش كلام العالم الفلانى ولا العالم العلانى
وبعدين معلش يعنى حضرتك تعرف ايه عن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وكتبه ؟؟ هل قرأتها ولا سمعت عنها وخلاص
وبعدين عايزين تسمونا وهابيين مفيش مشكلة لانكم كده بتنسبونا للوهاب عز وجل

أعتقد ياأخي أن كثيراً من الناس تجاوزت هذه اللغة القديمة جداً القائمة على عدم إدراك جيد للأحكام وللدين ، وطريقة رد الأحكام الشرعية ، بطريقة التشوية المتعمد للمخالف تحت مصطلحات جوفاء معلبة تلقى في وجوه المخالف ، فقد تخلصت في الخليج من هذه اللغة من أرباب الشيعة سواء اسماعيلية أو دروز أو بهرة أو اثناعشرية ، فقد كفروا كل من قال بالكتاب والسنة الصحيحة بفهم سلف الأمة بهذا المصطلح الأجوف الخالي من المعني الذي تستخدمه حضرتك وهو الوهابية ( ولي سؤال عند حضرتك ) بسيط جدا غالب السلفيين يعملون في علوم السنة فهل كان البخاري ومسلم وغيرهما وهابيين ؟ كذلك الأئمة الأربعة هل كانوا وهابيين ؟ وهل ابن تيمية وابن القيم وابن كثير كانوا وهابيين ؟ قبل ولادة ابن عبد الوهاب بستمائة سنة

هذه النسبة الجوفاء لا مكان لها في عالم الواقع، فليس ابن عبد الوهاب صاحب مذهب يتبعه الناس في الفقه ، ولا في العقيدة ، بل هو تابع لمنهج السلف الصالح والذي كان يسمى في القديم بمذهب أهل الحديث ، ثم دولة السعودية التي يلمزها المبتدعة على المذهب الحنبلي وليس الوهابي . وهذا للعلم
ثالثاً: هل تريد اعلان الحرب على أهل السنة ورفع راية القبورية في الأزهر ، وتتضامن مع عودة الفلول لتزج بهم في المعتقلات ؟ أم يجب أن تناقشهم بالحجة وتثبت خطأهم إن أخطأوا دون إقصاء وبالموعظة الحسنة ؟
إن قلت بالأخير فأعتقد طريقتك تخالف هذا المنهج العلمي
ثم أخيرا أحب أن أنبهك أن تيار العودة للكتاب والسنة الذي تلمزه بالوهابية أصبح عو الغالب الأعم على مستوى الأمة قاطبة ، وانزوى التيار القبوري بالمرة ، فمن الأفضل التعايش معه وسلوك سبيل أهل العلم في المناقشة والبعد عن اللمز والهمز والتحقير للآخرين .

فالأمة تحتاج الجميع فكفاها تفكيك وتشرذم ، فقد استطال عليها أعداؤنا .