"الأزهر" رداً على السخرية من سؤال فقه: تعلموا أو استروا جهلكم بالسكوت
 

قال الدكتور عباس شومان وكيل الأزهر الشريف، إن السؤال الذى ورد فى امتحانات الصف الثانى الأدبى لمادة الفقه الحنفى، والذى جاء عن الأحداث الجارية الآن، وانشغلت به مواقع التواصل استغلال للفرصة

للتهكم والطعن فى التعليم الأزهرى.

وأضاف شومان، فى تصريحات صحفية، أن السؤال جاء نصه: "اتفق صاحب ملهى ليلى مع مغنى وراقصة على العمل عنده لمدة شهر، ثم امتنع عن دفع الأجرة المتفق عليها، فرفع الأمر للقاضى فبماذا يحكم؟".

ووجه وكيل الأزهر رسالة إلى المتهكمين، قائلاً: "أليست هذه المسألة يمكن أن تقع على أرض الواقع؟ ماذا يقول الأزهرى بعد أن يتخرج ويسأل عن مسألة كهذه؟ هل يقول للسائل عيب أنا أزهرى فلا تسألنى عن هذا الفسق والفجور؟".

وأشار إلى أن الأزهر يدرس الحلال والحرام والسؤال له مغزى فقهى، متسائلاً: ماذا لو كان السؤال بالصيغة التالية "اتفق شاب وفتاة على فعل الفاحشة مقابل مبلغ من المال يدفعه الشاب للفتاة ثم رفض الدفع فرفعت الأمر للقاضى؟، أو باع تاجر خمور قدرا من الخمر فأخذه المشترى ورفض دفع الثمن المؤجل عند حلول أجله.

وأضاف شومان، أن هذا لا يعنى أن الأزهر يشجع على الزنا أو شرب الخمر والعياذ بالله، قائلا: "أيها السادة لن تنالوا من الأزهر فتعلموا أو استروا جهلكم بالسكوت على الأقل".
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsI...7#.UsrIOdIW3qE

والله رد رائع بارك الله فيك

مشكلتنا كازهريين اننا لا نعترف بالخطا ....ونعتقد دائما ان غيرنا يريد ان يهدم الازهر ويتهكم ....و...و....
الاعتراف بالخطأ بداية الاصلاح

والله يااخى احنا كاازهرية كده هو زيد وعمرو مفيش غير كده ماهناك من الامثلة الكثير مفيش غير صاحب المقهى والرقاصة

رائع بارك الله فيك

ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
وجادلهم بالتى هى احسن

استروا جهلكم اى بعلم الموضوع وحقيقته

اقراوا فى كتب الفقه فقد جاءت امثله اكثر من ذلك بكثير ومن كبار الائمة مشكلتنا الحقيقة ان غالبية مدرسى الازهر من خريجى التربية والتعليم فكيف بنا نستوعب هذا الكلام وقد اخذته على نفسى اولا كانه موجه لى (وأضاف شومان، أن هذا لا يعنى أن الأزهر يشجع على الزنا أو شرب الخمر والعياذ بالله، قائلا: "أيها السادة لن تنالوا من الأزهر فتعلموا أو استروا جهلكم بالسكوت على الأقل".

جزاك الله خيرا

ارجو من الجميع عدم التجاوز فى المناقشة

واما عن الحكم فالمقصودة به اعمق من راقصة ومغنى فحكم الثلاثة الجلد لاعترافهم بارتكاب امر مخالف كلا حسب ما يرى القاضى

اذا خاطبك السفيه فخيرا من اجابته السكوت