بوابة الثانوية العامة المصرية

بوابة الثانوية العامة المصرية (https://www.thanwya.com/vb/index.php)
-   أرشيف المنتدى (https://www.thanwya.com/vb/forumdisplay.php?f=513)
-   -   القاموس يقدم لكم25 نماذج امتحانات علي المنهج الجديد (https://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=580434)

حسين عبد اللطيف 04-02-2014 10:02 PM

القاموس يقدم لكم25 نماذج امتحانات علي المنهج الجديد
 
1 مرفق
اتمني ان اكون عند حسن ظنكم
اخوكم : حسين عبد اللطيف
معلم خبير بمدرسة السعيدية

ابراهيم علي ابراهيم منصور 05-02-2014 01:59 PM

تسلم الأيادي

محمد3030 05-02-2014 06:59 PM

شكرا جزيلا استاذ حسين

محمد3030 05-02-2014 07:02 PM

لو تكرمتوا
خطوات النهج المعاصر هل هي ثلاث خطوات او اربع خطوات ؟
- الفرص الصوري
- النتائج المترتبة عن الفرض
- التحقق من صحة النتائج عن طرق الملاحظة والتجربة
هل القانون من ضمن الخطوات وبكده يكون اربع خطوات

نهي نوير خميس 05-02-2014 07:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد3030 (المشاركة 5723320)
لو تكرمتوا
خطوات النهج المعاصر هل هي ثلاث خطوات او اربع خطوات ؟
- الفرص الصوري
- النتائج المترتبة عن الفرض
- التحقق من صحة النتائج عن طرق الملاحظة والتجربة
هل القانون من ضمن الخطوات وبكده يكون اربع خطوات

هما فعلا 3 خطوات
التحقق من صحة النتائج= القانون
حيث أن تأكيد النتائج بالملاحظة والتجربة يؤكد تلقائيا الفرض الصوري الذي يعتبر قانون

محمد3030 05-02-2014 07:57 PM

شكرا جزيلا استاذه / نهي
دايما بنستفيد منك
اخبار السؤال العملي في التفكير الناقد ايه
هل هو مقرر

2111079 06-02-2014 11:25 PM

غفر الله لنا ولك ولجميع المسلمين

الساحر بيبو 07-02-2014 05:39 PM

التحقق من صحة النتائج الازمة عن الفرض الصورى بالملاحظة والتجربة مش هوة القانون
والقانون الصورى هوة الخطوة الرابعة للمنهج العلمى المعاصر بس عشان الكتاب بيفرق بين المنهج التقليدى والمعاصر من حيث الخطوات لم يذكر القانون لان القانون هو الهدف النهائى فى كل المناهج العلمية بس القانون فى المعاصر قانون وصفى احتمالى يفسر لنا عدد من القوانين وايجاد العلاقة بين قانون واخر يعنى فى النهاية الخطوة الرابعة القانون العلمى وشكرا ... وليد صبحى معلم اول

أ/علي جمعة 07-02-2014 10:57 PM

جزاكم الله خير الجزاء
آآآآآآآآآآآآآآمين

محمد الكيال 07-02-2014 11:55 PM

استاذى الفاضل الاستاذ حسين
أود على استحياء واسف على التعليق مسبق
حضرتك كتبت التالى
س60:- اختلف تفسير الفارابي للذة عن تفسير ارسطووضح
اللذة ليست كما راي ارسطو غايةالحياة وكمال العيش " كما تظن العامة فهي كثيرا ما تصدنا عن الفضيلة وتحول بينناوبين السعادة القصوى مع ذلك مقياس من مقاييس الفضيلةواللذات نوعانعاجلة وآجلة وكذلك الألم المقابل لها ويمكن للفرد ان يتحكم في شهوته الراميةإلى لذة عاجلة بتخيل الألم اللاحق (الكذب – شرب الخمر) فيسهل عليه ترك الفعل القبيح وكذلك بوسعه إذا مالت نفسه إلى ترك فعل جميل (الاشتراك في الحرب) بسبب أذى عاجل فعليه بتخيل اللذة التي لابد أنتتبعه في العاقبة (الشهادة - التكريم) فيسهل عليه فعل الجميل
وهذا عكس الكتاب
اللذة كما رأى أرسطو " ليست غاية الحياة وكمال العيش " كما تظن العامة لأنها كثيرا ما تصدنا عن الفضيلة وتحول بيننا وبين السعادة القصوى ، وهى مع ذلك مقياس من مقاييس الفضيلة .
هى كذلك تأكيدا لأمانه الفارابى العلمية وأنه يقر بأنه متفق مع ارسطو ولم يخالفه
اعنى بذلك ان صياغة السؤال ليست موفقة
والله لم أقصد سوى لفت نظر سيادتكم لهذا
نفعنا الله واياكم

أ/ تامر صفوت 08-02-2014 01:27 PM

بارك الله فيك وجزاك الجنة

منتصر شوزان 02-03-2014 11:47 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبد اللطيف (المشاركة 5721835)
اتمني ان اكون عند حسن ظنكم
اخوكم : حسين عبد اللطيف
معلم خبير بمدرسة السعيدية

بارك الله فيك مجهود مميز

الفيلسوف 03-03-2014 01:23 AM

جزاك الله خيراً

mm3272 16-03-2014 10:20 PM

جزاك الله خيرا

المعلم الاول ارسطو 17-03-2014 11:52 PM

بارك الله فيك وجزاك خيرا


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:02 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.