بوابة الثانوية العامة المصرية - كلمات قد تفهم خطأ في القرآن الكريم

{ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواۚ } (20) البقرة.

قاموا : أي وقفوا وثبتوا مكانهم متحيرين .
وليس معناها إنهم كانوا قعود فوقفوا

---------------

{الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ } (46) البقرة.

يظنون أي يتيقنون , وهذه من الاستعمالات العربية التي قل تداولها في هذا العصر .
وليس معناها : يشكون .

---------------

{ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْۚ } (49) البقرة.

أي يتركوهن على قيد الحياة ولا ي***وهن كفعلهن بالصبيان
وليس معناها هنا الحياء .

---------------

{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءًۚ } (171) البقرة.

يظن بعض الناس أن الله شبه الكفار بالراعي ( الناعق بالغنم ) .
والصواب : أن الله شبه الكفار بالبهائم المنعوق بها , أي التي تسمع أصواتا لا تدرى معناها .

---------------

{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ } (193) البقرة.

الفتنة أي الكفر .
وليس النزاع أو الخصومة أو العداوة .

---------------

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِۗ } (207) البقرة.

أي يبيعها , فكلمة ( يشرى ) في اللغة العربية تعنى يبيع بخلاف كلمة يشترى
كما أن يبتاع يعنى يشترى بخلاف كلمة يبيع .

---------------

{وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَۗ } (219) البقرة.

العفو هنا هو الفضل والزيادة , أي أنفقوا مما فضل وزاد عن قدر الحاجة من أموالكم .
وليس العفو أي التجاوز والمغفرة .

---------------
{فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَاۗ } (233) البقرة.

فصالاً أي فطام الصبى عن الرضاعة .
وليسكما توهم البعض أن الفصال هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ .

---------------

{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِۖ } (152) آل عمران.

تحسونهم أي ت***ونهم ***ا ذريعاً بإذنه .
وليست من الإحساس كما يتبادر وذلك في غزوة أحد .

---------------

{إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ } (153) آل عمران.

أي تمضون على وجهوكم , من الإصعاد وهو الإبعاد على الارض " الصعيد "
قال القرطبي : فالإصعاد : هو السير في مستو من الأرض وبطون الأودية والشعاب .
والصعود : هو الارتفاع على الجبال والسطوح والدرج .
وليس ترقون من الصعود , وفى قراءة أخرى ( تَصعدون )بفتح التاء وتكون بمعنى الصعود , وكان ذلك في غزوة أحد .

من كتيب ( 100 كلمة تفهم خطأ في القرآن )