|
آداب الفَسْبَكَة
آداب الفَسْبَكَة
الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد: فهذه جملٌ من الأخلاق والآداب والسير والسلوكْ، تتعلق باستعمال موقع التواصل الاجتماعي الذي يُقال له: الفيس بوكْ، ينتفع بها المفَسْبكون، ويتَّعظ بها المتواصلون، سواء الأصدقاء والأحباب المجتمعون، أو الإخوة والأهل المقرَّبون، علَّقتها تذكرة لشخصي المسكينْ، ولمن رام الانتفاع بها من معاشر المفسبكينْ، سلكتُ فيها طريق التلخيص فجاءتْ كالمختصرْ، كراهة ما يحصل بالتطويل من السآمة والملل والضجرْ، والله تعالى المسؤول، وهو خير مرجوٍّ ومأمول، أن ينفع بها النفع العميم، ويجعلها خالصة لوجهه الكريم، مقرِّبة للزُلْفى لديه في جنات النعيم، آمين. اعلم أن الفَسْبَكَةَ سوقٌ يعرض الناسُ فيه عقولهم، فإما بهرجٌ ينكشف وزَغَلٌ ينْكَب، أو رأيٌ صائبٌ ثاقبٌ يجتنى ويجتلَبْ. فاجعل أيها المفَسْبِكُ في رأسك عقلاً، وتأنَّ فيما تخرجه للناس؛ فإنَّ القليل الذي لا يردى به صاحبُه، خيرٌ من الكثير الذي يفضحُه. وليكن الأمر فيما تنطقُ به شفتاكْ، وتخُطُّه يداكْ، كما قال أمير المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه: "ليتَ أن لي رقبةَ بعير، حتى أُفكر في الكلمة قبل أن تخرج من فمي". فإياك أن تكتب ما لعله يكون عليك حسرة وندامة، ويضع من قدرك عند الفضلاء والكَمَلة، كما قيل: وما من كاتبٍ إلا ستَبْقى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كتابتُه وإنْ فنيتْ يداهُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا تكتبْ بكفِّك غيرَ شيءٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يسرُّك في القيامة أنْ تراهُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقدِّم الاحتسابَ، واستحضِرِ النية الخالصة لله تعالى فيما تكتبه وتُفَسْبِكُه؛ رجاءَ ما عند الله من الخير في الدنيا والأخرى، وهو أول ما ينبغي على المُفسبِك مراعاته؛ حتى يقع كلامك من قلوب الناس موقعًا، ويضع الله له القبول بينهم، وقد قال علي بن الفضل لأبيه: ما أحلى كلام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! فقال له: أتدري لمَ حلا؟ قال: لا، قال: "لأنهم أرادوا الله به". ولا يكنْ همُّك من ولوج هذا الفضاء الأزرق الشهرةَ أو الجدلَ والمماراةَ مع المفسبكين؛ فيعاقبك الله بنقيض قصدِك، وقد قال القاضي أبو يوسف صاحب أبي حنيفة: "ما جلستُ مجلسًا أردتُ فيه الرفعة إلا أذلَّني الله، ولا جلستُ مجلسًا أردتُ فيه الخفاء إلا رفعني الله". وهذا الفيس إنما هو منبر للدعوة إلى الفضائل، واجتناب الرذائل، فلعل كلمة الحق والفضل التي قالها لسانُك، وزبرها بنانُك، تصل إلى من لا يحصيه إلا الله من الورى، فتكون بذاك محمودًا عند الله، ويقع لك به عند العام والخاص جميل الذكر وحميد الأثر. فإنْ كتبتَ مُفسبِكًا فائدةً أو لطيفةً، فلا يكنْ همك ونهمتك إلا إفادة الأصدقاء والخلَّان، وانتفاع الصحب والإخوان؛ ابتغاءَ فضل الرحمن، وإياك أن تكون أخسر من صاحب الثمانين والراعي، ويكون حظك من هذا الفيس مجرد السعي لإعجاب معجب، أو ثناء معلِّق، أو مشاركة مشارك. ومن عجائب هذا الفضاء الأزرق أن تجد مفسبكًا كتب ما لا طائل منه، ولا فائدة فيه، فترى لما كتب مئات المعجبين والمادحين، ولا سيما إن كان المفسبِك ممن يخطَب ودُّه، كالفتيات أو المشاهير، في حين أنك ترى فاضلاً فسبَكَ بفائدة لطيفة، أو نادرة طريفة، ثم لا تجد له من المعجبين، إلا دون العشرة والعشرين! فلا يصدَّنك هذا أيها المفسبِك الفاضل عن إفادة الأصدقاء ونفعهم؛ فإنك إنما ترتجي من الفسبكة السلعةَ الغاليةَ التي لا تُدرك بإعجاب أو ثناء، وليكن شأنك معهم كما قال أبو الحسين بن سراج للمعتمد بن عباد: بُثَّ الصنائعَ لا تحفلْ بموقعِها http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من آملٍ شَكَرَ الإحسانَ أو كَفَرَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فالغيثُ ليس يبالي أينما انسكبتْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif منه الغمائمُ تُرْبًا كان أو حَجَرَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومن عبارات المصلحين: "أصلِحْ نفسَك، وادعُ غيرَك، ودعِ القافلة تسير". فلا تلتفت إلا إلى العلياء، وإياك وسفاسف الأمور، قال أبو الحسن النعيمي: إذا أعطشتكَ أكفُّ اللئام http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كفَتْكَ القناعةُ شِبعًا ورِيَّا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فكُنْ رجلاً رجلُه في الثَّرى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهامةُ هِمَّته في الثُّريَّا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أبيًّا بنفسك عن باخلٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تراه بما في يديه أبيَّا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإنَّ إراقَةَ ماء الحيا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ةِ دون إراقة ماء المحيَّا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولتعتنِ أيها المفسبك بانتقاء الأصدقاء، وتخيَّرِ الأصحاب والرفقاء، الذين يسرحون في عالمك الفسبكي، وقد قال تعالى: ﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً ﴾ [الفرقان: 27 - 29]، وقال: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67]. وعند مسلمٍ: عن أبي موسى رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير؛ فحامل المسك إمَّا أن يُحذيَك، وإمَّا أن تبتاع منه، وإما أن تجدَ ريحًا طيِّبةً، ونافخ الكير إما أن يُحرِق ثيابَك، وإما أن تجد ريحًا خبيثةً)). وأخرج البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قيل له: أيُّ الجُلساء خير؟ فقال: ((من ذكَّرَكم بالله رؤيتُه، وزاد في علمكم منطقُه، وذكَّركم بالآخرة عملُه)). وقال الشاعر: تجنَّبْ قرينَ السوء واصرمْ حبالَه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإن لم تجدْ عنه محيصًا فدارِهِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال غيره: اصحبْ خيارَ الناس حيثُ لقيتَهمْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif خيرُ الصحابة من يكون عفيفا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والناسُ مثلُ دراهمٍ ميَّزتَها http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فوجدتَ منها فضةً وزيوفا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكان مالك بن دينار يقول: "نقل الحجارة مع الأبرار، خير من أكل الخبيص مع الفجار"، والخبيص: الحلوى. وعن عليٍّ رضي الله عنه:"عليكم بالإخوان؛ فإنهم عُدَّة الدنيا وعُدَّة الآخرة، ألم تسمع إلى قول أهل النار: ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ [الشعراء: 100، 101]؟". وقال جعفر الصادق عليه السلام: "استكثِروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإن لهم شفاعة يوم القيامة"، ثم قرأ: ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ [الشعراء: 100، 101]، ونحوه عن الحسن البصري. وقد نظم هذا المعنى ابن معصوم فقال: حافظْ على الصديقِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في الوسع والمضيقِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فهمْ نسيمُ الروحِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومرهمُ الجروحِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وفي الحديث الناطقِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عن الإمام الصادقِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مَنْ كان ذا حميمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يُنجى من الجحيمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كقولِ أهل النارِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وعُصبة الكفَّارِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فما لنا من شافعِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا حميم نافعِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وفي صحيح البخاري ( 9/130):((ربنا، إخواننا، كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه، ويُحرِّم الله صورهم على النار، فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه، وإلى أنصاف ساقيه، فيخرجون من عرفوا، ثم يعودون...)). وكان الإمام العلامة أبو الفرج بن الجوزي يقول لأصحابه: (إن لم تجدوني في الجنة بينكم، فاسألوا عني وقولوا: ربَّنا، عبدك فلان كان يُذَكِّرنا بك)، ثم بكى رحمه الله. وليكن المعيار عندك في اصطفاء الأصدقاء والإخوان، وانتقاء الصحب والخلان، ما نقشَه مأمون بن آدم على باب داره: إنْ كنتَ صاحبَ علمٍ أو أخا أدبٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو فيكَ فائدةٌ فانزلْ ولا تَرِمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإنْ تكنْ صورةً لا فيك منفعةٌ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا مؤانسةٌ فارحلْ ولا تُقِمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فليكن جليسُك وأنيسُك الفسبكي كما قيل في وصف الكتب: لنا جُلساءُ ما نملُّ حديثَهمْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ألبَّاءُ مأمونون غيبًا ومشهدا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يُفيدوننا من علمهمْ علمَ مَنْ مضى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ورأيًا وتأديبًا ومجدًا وسؤددا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا غِيبةٌ تخشى ولا سوءُ عِشرةٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا نتقي منهمْ لِسانًا ولا يدا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإن قلتَ: أمواتٌ، فلستَ بكاذبٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإن قلتَ: أحياءٌ، فلستَ مُفنَّدا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقد نظم ابن معصوم الشيرازي صفة من يستحق أن يُصادق فقال: أخو صلاحٍ وأدبْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ذو حسبٍ وذو نسبْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif رَبُّ صلاحٍ وتُقى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ينهاكَ عمَّا يُتَّقى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من حيلةٍ وغدرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وبدعةٍ ومكرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مُهذَّبُ الأخلاقِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يطربُ للتلاقي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يحفظُ ما في عَيْبَتكْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يصون ما في غيبتكْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يزينه ما زانكا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يشينه ما شانكا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يُظهرُ منك الحَسنا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ويذكرُ المستحسنا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ويكتمُ المعيبا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ويحفظُ المغيبا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يسرُّه ما سرَّكا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا يُذيع سِرَّكا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إن قال قولاً صدَقَكْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو قُلتَ قولاً صدَّقكْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإنْ شكوتَ عُسرَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أفدتَ منه يُسرَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يلقاكَ بالأمانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في حادث الزمانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يُهدي لكَ النصيحه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بنيَّةٍ صحيحه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif خُلَّتُه مُدانيه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في السرِّ والعلانيه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif صُحبَتُه لا لغرضْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فذاكَ للقلبِ مرضْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا يتغيَّر إن ولِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عن الوداد الأولِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يرعى عهودَ الصحبه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا سيما في النكبه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا يُسلِمُ الصديقا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إن نالَ يومًا ضيقا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يعينُ إنْ أمرٌ عنا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا يفوه بالخَنا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يولي ولا يعتذرُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عمَّا عليه يقدرُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هذا هو الأخُ الثقة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif المستحقُّ للمقة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إنْ ظفرتْ يداكا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فكِدْ بهِ عِداكا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولما كان هذا الفيس فضاءً يتجاذب فيه الأصدقاءُ المجتمعون، آراءَهم في العلوم والفنون، والآداب ونوادر الطرائف ومُلح الأخبار، ويتناقلونها عبر هذا الأثير الأزرق، كان ولا بدَّ محلاًّ للاختلاف في الرأي، وبالتالي النزاع والخلاف، كما هو شأن ودأب ذوي الرأي، فلزم على العاقل والحال هذه، أن يتحلَّى بالإنصاف في الخلاف بين المفسبكين في الرأي والجدل، والنأي قدر الطاقة عن النزاع فيما لا فائدة منه؛ فإن العمر أضيق من أن يضيعه العاقل، فيما لا منفعة فيه ولا نائلْ، فتجنَّب الخلاف العقيم والجدل الذي ليس من ورائه طائل، مما هو من *** قول القائل: ومَهْمَه دليلُه مطوَّحُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يدأَبُ فيه القومُ حتى يطْلَحوا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ثم يظلُّون كأنْ لم يبرحوا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كأنما أمسوا بحيثُ أصبحوا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فاحرص على أن تكون مشاركتُك محصورةً في أدب وعلم، يعود عليك وعلى خلَّانك بالنفع في أمور الدنيا والآخرة. وإنْ وقع - رحمنا الله وإياك - بينك وبين أصدقائك ما يقتضي النُّفرة، فإياك وهجرانهم، ولتلتمس لهم العذر؛ لدوام الصحبة، وحسن العشرة، وجميل الألفة التي بينك وبينهم، وتغافل عن زلاتهم؛ فإن التغافل - كما قال ابن الجوزي - من شِيَم الكرام. والناس مجبولون على الزلات والأخطاء، فإن اغتمَّ المرءُ لكل زلة وخطيئة، تعبَ وأتعب، والعاقل من لا يُدقِّق مع إخوانه في كل صغيرة وكبيرة؛ كي تحلو مجالسته، وتصفو عشرته. وقد سُئل الشافعي: من العاقل؟ فقال: (الفطِن المتغافِل). وقال عمرو بن دينار: (المروءة: التغافل عن زلات الإخوان). وعن الإمام أحمد: (تسعة أعشار حسن الخلق في التغافُل). وقال سفيان الثوري: (ما زال التغافل من فعل الكرام). وذكر الأستاذ أبو علي الدقاق أن امرأة جاءت تسأل حاتمًا الأصم، فاتفق أنْ خرج منها صوتٌ، فخجلتْ، فتغافل حاتم، وقال لها: ارفعي صوتَك! وأوهمها أنه أصمُّ لا يسمع، فسُرَّتِ المرأةُ بذلك، وظنَّتْ أنه لم يسمع، فلُقِّبَ بالأصم. والأمر كما قال ابن الوردي: تجنَّب أصدقاءَك أو تغافلْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لهمْ تظفرْ بودِّهمُ المتينِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإنْ يتكدَّروا يومًا فعُذرًا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإنَّ القوم من ماءٍ وطينِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومن آداب القوم: ألا تكتب أو تحدِّث إلا بما يُعقل ويُدرَك؛ فإن هذا البحر الأزرق يسبح فيه العالم والمتعلِّم، والخاصة والعامة، فاكتب فيه ما يكون تبصرةً للمبتدي، وتذكرةً للمنتهي، واجتنب الغرائبَ وما لا يُعقل من الأخبار والنوادر. وقد قال عليٌّ رضي الله عنه: (حدِّثوا الناسَ بما يعرفون، ودعوا ما يُنكرون، أتحبون أن يُكذَّبَ اللهُ ورسولُه؟). وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (ما أنت بمُحدِّثٍ قومًا حديثًا لا تبلُغُه عقولهم، إلا كان لبعضهم فتنة). وهذا أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، وهو الملهم المحدَّث، أراد أن يقول مقالةً جامعةً لأمور هامة في شأن خلافة الصديق والعمل بالسنَّة في موسم الحج، فأشار عليه عبدالرحمن بن عوف بقوله: (لا تفعلْ؛ فإنَّ الموسم يجمع رَعاع الناس وغوغائهم؛ فإنهم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس، وأنا أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير، وألا يعوها وألا يضعوها على مواضعها، فأمهل حتى تَقدَم المدينة؛ فإنها دار الهجرة والسنة، فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس، فتقول ما قلتَ متمكِّنًا؛ فيعي أهل العلم مقالتك، ويضعوها على مواضعها). وقد قال أبو العلاء: هل صحَّ قولٌ من الحاكي فنقبله http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أم كل ذاك أباطيلٌ وأسمارُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أما العقولُ فآلتْ أنه كذبٌ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والعقلُ غرسٌ له بالصدق أثمارُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واعلم أن من العلم والأخبار والمنقولات، ما يلزم كتمانه عن العامة، إذا تيقَّن غلطهم فيه وعدم فهمهم له، مع عدم حاجتهم إليه، وكونه مما يسع كتمانه عليهم، وفي (الصحيح) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (حفظتُ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعاءَين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قُطع هذا البلعوم)، وقد قال أبو حامد الغزالي: يا رُبَّ جوهر علمٍ لو أبوحُ به http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لقيل لي: أنت ممن يعبدُ الوثنا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولاستحلَّ رجال صالحون دمي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يرون أقبحَ ما يأتونه حسنا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إني لأكتُمُ من علمي جواهرَه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كيلا يرى الحقَّ ذو جهلٍ فيفتتنا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال ابن معصوم في آداب محادثة الأصدقاء: واخترْ من الكلامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما لاقَ بالمقامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من فائق العلومِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ورائق المنظومِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واذكر من المنقولِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما صحَّ في المعقولِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واجتنب الغرائبا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كيلا تُظنَّ كاذبا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واعلم أن العقلَ غريزةٌ يكتنفها أمران: الفكرُ والإرادةُ؛ فالأول يسطع من الدماغ، والثاني يشعُّ من القلب، فإذا التقيا، نتجَ عنهما عقلٌ راجحْ، ورأيٌ ناصحْ، وإن تخلَّف أحدُهما، خَذَلَكَ بنانُكْ، وفاهَ بما لا يحتمله منك العقلاءُ لسانُكْ، فعند ذاك تتكلم بقلب حاقدْ، ورأي للحصافة فاقدْ، ويلزمُكَ ولابدَّ قولُ الحكماء: (حدَّث الرجلُ بما لا يُعقل، فإن صدَق فلا عقلَ له). فليكنْ حضورُك في هذا العالم الأزرق شاهدًا على كريم أخلاقكْ، وحميد فعالكْ، وكمال عقلكْ، وجميل خصالكْ، كما قيل: حضورُ الفتى بجميل المقال http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يدلُّ على الطيب من مولدِهْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومَنْ لم يكنْ طاهر الخلق http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا خير للناس في مشهدِهْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكلٌّ يؤول إلى عقله http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ويأوي الكريمُ إلى محْتدِهْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واجعل - وفقنا الله وإياك لسلوك الفضائل - أنتَ وأصدقاؤك من هذا الأثير، منتدى للمعارف والآداب، بحيث يكون تلاقيكم فيه كما قال القاضي عياض: وللهِ قومٌ كلما جئتُ زائرًا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وجدتُ قلوبًا كلها مُلئتْ حِلما http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا اجتمعوا جاؤوا بكل فضيلة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ويزدادُ بعضُ القوم من بعضهم علما http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فذيَّل عليه الرعيني قائلاً: أولئك مثل الطيب كلٌّ له شذى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومجموعه أذكى أريجًا إذا شُمَّا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فذيَّل عليه ابن عتيق: تعاطوا كؤوسَ العلم في روضة التُّقى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فكلهم من ذلك الرِّيِّ لا يظما http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا ريب أن الواحد من المفسبكين، قد يُبتلى بمن يضيفه على قائمة أصدقائه، ثم يتبيَّن له بعدُ أنه ليس بأهل للصداقة والصحبة، فمثل هذا لا يخلو أن يكون طالبًا للصداقة حريصًا عليها، أو عابثًا لا يعرف للصحبة قدرها. فالأول يُنبَّه، فإن ارعوى وإلا اعتذِرْ عن صداقته، وأعلِمْه بأنكَ مضطرٌّ لإلغاء صداقته، والثاني يُلغى ولا كرامة. وإن اتفق أن صديقًا لك ألغى صداقتك، فلا يخلو أن يكون حميمًا مقرَّبًا، فاكتبْ إليه معاتِبًا في الفيس؛ فإنَّ المعاتبة بالمكتابة أسلم من المشافهة، كما قال ابن معصوم: وإنْ تُرِدْ عتابهمْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا تُسئْ خطابهمْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأحسنُ العتابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما كان في كتابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والعَتْبُ بالمشافهة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ضربٌ من المسافهة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإن لم يكنْ كذلك فلا تأبَهْ له، ولا تغتمَّ لجفوته وبُعدِه؛ فإن الله مُبدلُك خيرًا منه، وليكنْ شأنُك معه كما قال الحافظ أبو العرب الصقلي: إذا ولَّى الصديقُ لغير عذرٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فزادَ اللهُ خُلَّته انقطاعا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إلى يوم التنادِ بلا رجوعٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإنْ رامَ الرجوعَ فلا استطاعا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا ولَّى أخوك فَوَلِّ عنه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وزِدْهُ وراءَ ما والاكَ باعا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ونادِ وراءَه يا ربِّ تمِّمْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا تجعلْ لفُرقتِهِ اجتماعا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومن بديع كلام العلامة أبي القاسم الزمخشري في كتاب (الأطواق) له: (استمسِكْ بحبْل مواخيك، ما استمسكَ بأواخيك، واصحبْه ما صحبَ الحقَّ وأذعنْ، وصِلْ معه واظعن، فإن تنكرتْ أنحاؤه، ورشحَ بالباطل إناؤه، فتعوَّض عن صحبته وإنْ عُوِّضتَ الشسعْ، وتصرَّف بحبله وإن أُعطِيتَ النسع، فصاحبُ الصدق أنفع من الترياق النافع، وقرينُ السوء أضرُّ من السُّم الناقع). وإن وقع بينك وبين أصدقائك على الفيس ممازحة وملاطفة، وبدا من بعضهم بعضُ ما لا تُطيقه وتحتمله، فاصبرْ عليهم واحتمل منهم، وإياك والجفاء، واحمل مزاحهم على أحسن وجه ومحمل، كما قال ابن معصوم: واحملْ مزاح الإخوة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وخلِّ عنك النخوة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فالبسطُ في المصاحبة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يفضي إلى المداعبة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإنْ سمعتَ نادرة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا تَفُهْ ببادرة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا تغضبنَّ فالغضبْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في المزح من سوء الأدبْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وانظرْ إلى المقامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقائلِ الكلامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإنْ يكنْ وليَّا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مصاحبًا صفيَّا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فقوله وإنْ نَبَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هو الولاءُ المجتبى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإنْ يكنْ عدوَّا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مكاشحًا مجحوَّا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فقوله وإنْ حلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هو البلاء المجتلى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ألا ترى للعربِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تقول عند العجبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قاتَلَهُ اللهُ ولا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تقولُ ذاكَ عن قِلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وليس من أدب الفسبكة أن تسرق ما نشره غيرك إن أعجبك، ورأيتَ فيه قضاء نهمتك الفسبكية؛ فإن من بركة العلم أن يُنسب العلم والقول إلى صاحبه، فشاركه فائدته وانشر بادرته على صفحتك؛ إذ ليس من المروءة أن تنتحل كلامه وتنسبه لنفسك، ولا أن تفتخر بالظهور والتفوُّق على أصدقائك ومن تقدَّمك إلى الفسبكة بعلم أو فائدة؛ فإنك إنما بنفسك تزري، وإياها تنتقص، وقد قيل: إذا أفادك إنسانٌ بفائدة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من العلوم فأحسنْ شُكرَه أبدا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقُلْ: فلانٌ جزاه الله صالحةً http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أفادنيها وخَلِّ اللؤمَ والحسدا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقد نقل أصحاب النوادر وطرف الأخبار، أن العلامة جمال الدين بن مالك النحوي لما نظم ألفيتَه وقال في مطلعها: وتقتضي رضًا بغير سُخطِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فائقةً ألفيةَ ابن معطِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فائقة منها بألف بيتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ...... http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أُرْتِجَ عليه، ولم يُفتح له تمام البيت، فنام من ليلته، فاتفق أنه رأى ابن معطي في منامه، فأنشده مطلع ألفيته هذه، وأجاز هذا البيت الذي أُرتج عجزُه على ابن مالك، ولم يُفتح له فيه بقوله: فائقة منها بألف بيتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والحيُّ قد يغلبُ ألفَ مَيْتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فاستيقظ ابن مالك واستحيا منه وقال: وهو بسبقٍ حائزٌ تفضيلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مستوجبٌ ثنائيَ الجميلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والله يقضي بهباتٍ وافرهْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لي وله في درجات الآخره http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولهذا كُتبَ لها القبول، وبورك له فيها؛ لاعترافه بفضل من تقدَّمه وسبقه. وراعِ أيها المفسبك سبب الكلام ووقته؛ فلا تتكلم في فرح وترح، إبان أوقات حزن أو همٍّ هجم على أصدقائك وأحبابك، كما أنه يقبح بالمفسبك أن ينشر على صفحته صورة لطعامه من عشاء أو غداء، كما هو مشاهد من بعض من لا يدري آداب الفسبكة، في حين أن غيره من المبتلَيْن في الأمة يعانون المجاعات والنكبات، كما هو حال أهل العراق والشام وليبيا واليمن وغيرها من أمصار المسلمين المنكوبة. ونظيره: أن تراعي مقدار كلامك؛ فليس من أدب الفسبكة أن تُكثر الكلام والكتابة لأصدقائك، دون أن تتيح لهم وقتًا يجيبون فيه على كلامك ورسائلك، وقد قال الفقيه الأديب أبو إسحق النيلي: أوصيك في نظم الكلام بخمسةٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إنْ كنتَ للموصي الشفيق مُطيعا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا تُغفلَن سببَ الكلام ووقتَه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والكَمَّ والكيفَ والزمانَ جميعا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وغُضَّ البصر؛ إذ الفيس عرضة لمواقع السوء والرذيلة، فاربأ بنفسك عن مواطن التُّهم، واستحضر مراقبة الله لكْ، واطلاعه على سرِّك وعلانيتكْ، وعظِّم أمرَه ونهيَه في نفسك، واذكر مقامَه الجليل، وموقفك بين يديه. وقد قال مجاهد في قوله تعالى: ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ [الرحمن: 46]، قال: (هو الرجل يهمُّ بالذنب، فيذكر مقام ربه، فيدع الذنب). وعمِّرْ باطنك بالمراقبة، وظاهرك بامتثال شرعه، واذكر قوله: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [النور: 30]. فوالله لن تجني من هذه المواقع إلا الهمَّ وسوء العاقبة، وقد قال بعض الفضلاء: وكنتَ متى أرسلتَ طرفك رائدًا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لقلبك يومًا أتعبتكَ المناظرُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif رأيتَ الذي لا كلَّه أنتَ قادرٌ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عليه ولا عن بعضه أنتَ صابرُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولستُ أحبُّ للفاضل أن يقحم نفسه في مواقعَ ليست من بابته؛ كالمواقع الخاصة بالنساء ونحوها؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إياكم والدخول على النساء)). وكذا المواقع الفسبكية التي لا تعتني بالفضائل والآداب، وليس همُّها إلا العبث واللهو والمرح، فإنَّ الفاضل فيها غريب، كالنخلة في بلاد العجم، على حدِّ قول أبي الطيب المتنبي: ما مُقامي بأرض نخلة إلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كمقام المسيح بين اليهودِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أنا في أمة تداركها الل http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ه غريبٌ كصالحٍ في ثمودِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو كما قال أبو الفضل بن النحوي: أصبحتُ فيمَنْ لهم علمٌ بلا أدب http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومن لهم أدبٌ عارٍ عن الدينِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أصبحتُ فيهم غريبَ الشكلِ منفردًا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كبيتِ حسَّان في ديوانِ سحنونِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يريد قول حسان بن ثابت: وهانَ على سَراة بني لؤيٍّ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حريقٌ بالبويرة مستطيرُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإنه البيت الفرد الوحيد الذي وقع في (المدوَّنة)، وليس فيها شعر غيره؛ فهو غريب من حيثُ كونه شعرًا بين الفقه، ومن حيث إنه لا نظير له في (المدونة). ومن آداب الفسبكة: أن تتجاهل التعليقات الفسبكية السلبية التي ليس فيها إلا النقد والهجوم وإطلاق التُّهم على المفسبكين جُزافًا؛ لأن فيه كما قال الفاضل الدكتور سلمان العودة تأديبًا لهم، وزجرًا يردعهم عما هم عليه من السلوك المنافر للآداب والأخلاق العامة، فضلاً عن أن التشاغل بالرد عليهم يشغلك عما أنت بصدده من نفع الناس وإفادتهم، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه: ((زعيم بيت في الجنة لمن ترك المِراء وإن كان محقًّا))، وقال الشافعي: مُتاركة السفيه بلا جوابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أشدُّ على السفيه من الجوابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقال أيضًا: يُخاطبُني السفيه بكلِّ قُبحٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فأكره أن أكون له مُجيبا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يزيدُ سفاهةً وأزيدُ حلمًا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كعودٍ زادَه الإحراق طيبا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقرأتُ بخطِّ العلامة عبدالفتاح أبو غدة رحمه الله، أنه نقل من ظهر حاشية البجيرمي هذين البيتين: دعهمْ يقولون فينا ما يليقُ بهمْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif دعهمْ بياءٍ وعينٍ ثم واوينِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مَنْ قال قولاً فذاك القولُ شيمتُه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وصف الكلام لقائله بلامَيْنِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وحاذر أن تجعل من صفحتك محلًّا للخصومات والجدل الذي يقسي القلب، ويورث الصفاقة، ويذهب بماء الوجه، واجتهد أن تجعل منها دليلاً إلى الخير، وقائدًا إليه، فتنشر فيها ما يُذكر الناس بالفضائل ويرغبهم فيها؛ كالمحافظة على الجماعات، ونوافل الطاعات والقربات، وجميل الأخلاق والمكرمات، والدعوة إلى اجتناب الفواحش والمحرمات. واجتهد أيها المفسبك أن تكتب ما تكتبه بالعربية، إلا فيما لا بدَّ منه، وتجنَّب اللحنَ الفاحش، وراجع ما تكتبه قبل نشره، ولا تستنكف من ذلك؛ فإنَّ الناس جُبلوا على إعظام من يعربُ كلامَه، ويتخيَّر ألفاظَه، وينتقي عباراته، وقد قال ابن الطبيب: النحو يبسطُ من لسان الألكنِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والمرء تُعظمه إذا لم يلحنِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإذا طلبتَ من العلوم أجلَّها http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فأجلُّها عندي مقيمُ الألسُنِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وليكن تعليقك مما يضيف جديدًا إلى ما فسبَكه أصدقاؤك، وإياك والغرور والعُجْب بما تنشره أو تعلِّقه في الفيس، فلا تمهِّد لما تفسبكه بالتهويل والتعظيم، وأنك ستأتي فيه بما لم تُسبق إلى مثله، ولا لحقك أحدٌ في شكله؛ فليس هذا من أدب الصحبة الفسبكية، فاسلك سبيل التواضع والسكينة؛ فإنَّ الأرض المنخفضة مليئة بالماء، وقد قيل: ملأى السنابل تنحني بتواضع http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والفارغاتُ رؤوسهنَّ شوامخُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأذكرك أخي المفسبك بالحرص على أوقاتك وأنفاسك وأيامك؛ فإنها عمرك الذي هو أغلى ما تملك، أن يضيع ويذهب أمام صفحتك الزرقاء، فاجعل للفيس وقتًا تلج فيه إليه، فلا يكن هو أنيسك الذي تألفه كل وقت، فإنما سمير العقلاء، وجليس الفضلاء: الكتاب، وقد أنشدوا: قالتْ مسائلُ سحنون لصاحبها http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لنْ تُدركَ العلم حتى تلعقَ الصَّبرا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لنْ يدرك العلم بطَّالٌ ولا كَسِلٌ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا مَلولٌ ولا مَنْ يألفُ البشَرا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فاربأ بنفسك عن هذه الوضاعة، ولا تشاركهم في هذه البضاعة، وليكن دأبك دأب أرباب المعالي، ممن سهر الليالي، من ذوي الهمم العالية، والعزائم الماضية، الذين قال قائلهم، وهو أبو الحسن الجُرجاني: ما تطعمتُ لذة العيش حتى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif صرتُ للبيت والكتاب جليسا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ليس شيءٌ أعزَّ عندي من العل http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif م فما أبتغي سواه أنيسا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واعلم أن إدمان الفسبكة أضرُّ شيء على طالب العلم؛ لأنها تستفرغ وقته، وتَشغَله عن مراجعة درسه، والعلم - أيًّا كان - لا بد فيه من دوام المطالعة والنظر، وقد قال أبو بكر الجُرجاني: العلمُ لا يُعطيك محضَ لُبابه http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حتى تفارقَ حفظَ حالك والدَّعَهْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والمرءُ لا يَزورُّ عنه جانبًا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إلا قلاه علمُه أو ودَّعهْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإنكتب لك صديقك على العام أو الخاص لمناسبة ما، فلا تتأخر في جوابه والرد عليه، وإن لم تكن موجودًا على الفيس، ورأيت فَسْبَكَتَه لك، فقدِّم لنفسك العذر عنده؛ كيلا يؤثر تباطؤك عن الرد عليه في نفسه شيئًا؛ فإن ردَّ الجواب من المروءة، وقد قال ابن معصوم في مكاتبة أدب الأصحاب: تواصلُ الأحبابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في البُعد بالكتابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فكاتب الإخوانا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا تكنْ خوَّانا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فتركُكَ المكاتبةْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ضربٌ من المجانبةْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والبدءُ للمسافرْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في الكَتْبِ لا للحاضر http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والردُّ للجوابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فضلٌ بلا ارتيابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومن طريف ما حُكي من أدب العلماء: أن أبا حيان الأندلسي النَّحْوي زارَ العلامةَ صدرَ الدين بن المرحل، فاتَّفق أنه لم يجده في داره، فكتَبَ أبو حيان على مصراع باب دار ابن المرحل كُنيتَه، فلما شاهدها ابن المرحل، كتَبَ إليه مُنشدًا: قالوا أبو حيانَ غير مدافعٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ملكُ النحاة، فقلتُ بالإجماعِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif اسمُ الملوك على النقود وإنني http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif شاهدتُ كُنيتَه على المصراعِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإن اتفق لك معاتبة أصدقائك المفسبكين، فلا تعاتبهم إلا على الخاص سرًّا، وإياك ونشرَ ذلك على الملأ، واستعمل في عتابك غاية الرفق واللين، ولا تخرج معهم إلى ضرب من الشدَّة والفحش؛ فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((ما كان الرفق في شيء إلا زانَه، ولا كان الفحش في شيء إلا شانَه)). وقال ابن معصوم في ذلك: وإنْ رأيتَ هفوةْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فانصحهمُ في خَلوةْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بالرمز والإشارةْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وألطف العبارةْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إياك والتعنيفا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والعَذَلَ العنيفا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإن قرأتَ لصديقك المفسبك كلامًا لم يرُقْ لك، فتأول له واعتذر عنه، واجتهد أن تحمل كلامه على أحسن الوجوه والمحامل، وإياك أن تسترسل في الرد عليه، ودفع مقالته إلى حدِّ الطعن عليه، فليس هذا من حفظ عهود الأصدقاء، وقال ابن معصوم: وإنْ سمعتَ قيلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يحتملُ التأويلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فاحمله خير محملْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فِعْلَ الرجال الكُمَّلْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإن رأيتَ وهْنَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا تسمهمْ طعنا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فالطعنُ في الكلامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عند أولي الأحلامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أنفذ في الجَنانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من طعنة السنانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَعَدِّ عن زلاتهمْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وسُدَّ من خَلَّاتهمْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهكذا إن رأيته فسبك أو شارك بفائدة، تقدم لك معرفتها والاطلاع عليها، فلا تجِبْهُ بأنك قد عرفتها من قبل فتحرجه، وكذا إن نقل نقلاً أو شارك بخبر، فلا تصرِّح له بخطأ ما نقله أمام العامة، ولا تُكذِّبْه فيما أخبر به، سواء تيقنتَ كذب خبره وغلط نقله أو لا، بل اكتب له على الخاص فيما بينك وبينه، وبيِّن له غلط نقله وكذب خبره بالدليل دون مراء أو جدل؛ كما قال ابن معصوم: وإنْ أتى بنقلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سمعته من قبلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا تقلْ هذا الخبرْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif علمتُه فيما غَبَرْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا تُكذِّبْ ما روى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ودعْ سبيلَ من غوى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وعن عطاء بن أبي رباح قال: (إن الرجل ليحدثني بالحديث، فأنصت له كأن لم أسمعه قط، وقد سمعته قبل أن يولد). إلا إذا كان غلطه فاحشًا، وأصرَّ عليه ولم يرعوِ عن غيِّه ويرجع عنه، وتحققتَ المصلحة له وللعامة في المجاهرة بخطأ ما نقل، وكذب ما أخبر، ولا سيما إن كان في أحكام الشرع وأخباره، مما لا يسعك السكوت عنه - فلك أن تصرِّح بفساد نقله، وكذب خبره؛ لئلا يغترَّ به العامة، فيتابعوه عليه. واحذر أن تكون نهمتك دومًا فيما تحاور فيه أصدقاءَك المفسبكين من القضايا والآراء، أن تنتصر عليهم، ويعلو رأيُك آراءَهم؛ فإن كسب قلوبهم وودهم، خيرٌ وأولى لك من كسب القضية. وإن أرسلت إلى صديقك رابطًا مقروءًا أو مسموعًا ومشاهدًا، فتأكَّد قبل إرساله من خُلوِّه من الفيروسات التي تفسد عليه حاسوبه الآلي، وإن لم يكن لك خبرة في هذا الشأن فلا تأنف من مراجعة واستشارة ذوي الخبرة والعلم بغوامض الحاسوب وخباياه وأسراره، فلا أظنك تحب لنفسك وحاسوبك أن تعلقه أشراك الفيروسات، فأحببْ لأصدقائك ما تحبه لنفسك، واكرَهْ لهم ما تكرهه لنفسك؛ فإنه من الإيمان، كما تعلم. ومن أدب الفيس: أنك إذا فسبكتَ شيئًا فعلَّق عليه جماعةُ أصحابك المفسبكين، فاشكرهم أو علِّق على تعليقاتهم بما يليق ويناسب المقام، أو اعمل لهم إعجابًا، وإن اتَّفق وقوع جفوة بينك وبين بعض أصدقائك، فإياك أن تخصَّ إخوانَك بالإعجاب والتعليق والثناء دونه؛ فإنه مجانب للمروءة، وليس هو من شيم الكرام، بل لعل تعليقك عليه أو إعجابك بتعليقه، يزيل ما كان بينكما من الجفاء والوحشة. ولا ريب عند كل من مارس الفسبكة، أن هذا العالم الأزرق مظنة الأخبار الكاذبة، فاحذر أيها المفسبك من الأخبار الواردة فيه، ولا تتعجل نقلَها والترويجَ لها وإشاعتَها ومشاركتَها، إلا بعد التيقُّن من صِدْقها من المصادر الموثوق بها؛ فقد قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6]، وفي قراءة الأخوين: (فتثبَّتوا). وقالوا: (ما آفة الأخبار إلا رواتُها)، وفي (الصحيح) عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((كفى بالمرء كذبًا أن يحَدِّثَ بكلِّ ما سمع)). وليس من أدب الفسبكة أن تنشر مع تعليقك صورًا للفنانين والممثلين من المشهورين بالفسق والمجون، كما هو مشاهد من بعض من لا يدري آداب الفسبكة، وتَعَوَّضْ عن ذلك بنشر ما يشرح الصدر، ويكتحل به النظر، من صور الأزهار والورود والحدائق والأنهار، ونحو ذلك. ولا بأس من نشر صور أهل العلم والفضل والأدب، وأهل الخير والصلاح، عند الحديث عنهم، أو الكتابة عن آثارهم؛ فإن النظر إليهم حال سماع أخبارهم وأحوالهم، يورث الاقتداء بهم، ويبعث على اتباعهم وسلوك سبيلهم، ويشحذ الهمم إلى المعالي، ويدفع النفس نحو الفضائل؛ كما قيل: كانتْ مُساءَلةُ الركبانِ تخبرنا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عن جعفر بن فلاحٍ أطيبَ الخبرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لما التقينا فلا والله ما سمعتْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أُذني بأحسنَ مما قد رأى بصري http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإن فسبكتَ مشاركًا مع أصدقائك في رأي، أو نشرتَ ما يقال له في عُرف المفسبكين (بوست) فَضمِّنه فائدة أو نقلاً مشتملاً على نادرة، ولا يكن كلامك خلوًا من الفوائد، وليس يوجد فيه إلا الكلام السرد المجرَّد، بل طرِّزه بكلام العلماء والأدباء والفضلاء، وانثر عليه من مستجاد الأشعار، ولطائف الأخبار، وإلا مَلَّ أصدقاؤك من كلامك؛ فإن النفوس تميل إلى الجديد والمفيد، وتستروح إلى قراءَته والاطلاع عليه. وهذا الفيس أشبه بالمجالس والمحاضر، أو الكتب والدفاتر، فمن وجد في المجلس أو الكتاب ما يُفيده ويقتنصه من الفوائد، مال إليه واقتناه، وإلا هجرَه وقلاه، كمجالس الشيوخ، وقد كان العلامة أبو عبدالله بن عرفة يقول: إن الكتاب إن لم يكن مشتملاً على جديد من الفنون والمعارف، فهو تحبير للكاغد والورق دون طائل، ولا يشمله عموم قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أو علم يُنتفع به))، وكان يذهب إلى أن مجالس الشيوخ ودروسهم، إن خلتْ من الفوائد والنقول، فالأولى ألا يحضرها الطالب المجتهد؛ لأن حضورها والحال هذه تضييع للعمر والوقت دون فائدة، فليجتهد هو لنفسه في التحصيل، وينقطع إلى الطلب، وفي ذلك يقول: إذا لم يكنْ في مجلس الدرس نُكتةٌ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتقريرُ إيضاحٍ لمشكل صورةِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وعزو غريب النقل أو فتحُ مقفلٍ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أو إشكالٍ أبدته نتيجةُ فكرةِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فدعْ سعيَه وانظر لنفسك واجتهدْ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإياك تركًا فهو أقبحُ خَلَّةِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فليكن الأثير الأزرق الخاص بك مجلسًا أو كتابًا عامرًا بنوادر الفرائد، زاخرًا بأنفع الفوائد، مما يحتاج أصدقاؤك إليه في الدنيا والآخرة، بحيث يكون مضرب المثل لهم، وأنموذجًا يحتذيه المفسبكون. ومن الأدب أنك إذا نشرتَ على صفحة صديقك شيئًا أن تشير إلى اسمه بوجه يليق به وبمقامه، ولا تنشر فيها ما تعلم من حاله أنه لا يميل إليه، سواء كان مسموعًا أو مقروءًا أو مرئيًّا. وإياك والكلام الذي لا ينبغي ولا يليق مع الفتيات والنساء في الفيس، إلا إن كان لحاجة أو مصلحة تجتمعان فيها؛ كعلم ونحوه. ولا بأس بصحبة وصداقة من يؤمن جانبُه من أهل البدع ومن غير المسلمين؛ كالنصارى ونحوهم، ولا سيما إن طمعت في هدايته، ولمست فيه نفسًا نزَّاعة للخير، مجانبة للشر، وقد كان لعطاء بن أبي رباح صديق من أهل الذمة ينادمه، فكان يدعوه إلى الإسلام المرة بعد المرة، فقال الذمِّيُّ له يومًا: والله ما بي كراهية للإسلام، إلا أنني أحبُّ الخمرَ وهو يحرِّمها، فقال عطاء: أسلم واشرَبْها، فقال الذمِّيُّ: ويستقيم هذا؟ قال عطاء: بلى، فأسلَمَ، حتى إذا تمكن الدين من قلبه، قال له عطاء: إن لم تنتهِ عن شرب الخمر جلدناك الحدَّ! فقال الذمِّيُّ: إذن أرجع عن الإسلام، فقال عطاء: إن ارتددتَ ***ناك، فتركها وحسُن إسلامه، فتأمَّل كيف أخذه عطاء بالحيلة، واستعمل معه غاية الحِلم والرفق والحكمة. وهكذا القول في الفتيات والنساء المفسبكات؛ فإنهن يعتنين بالحشمة الزائدة، ويُظهرن الستر والحياء، حتى كأنه يُشاهَد على صفحاتهن الفسبكية، وإياك ونشر ما يُظهرُ عورات النساء ويُسفر عن زينتهن، بدعوى أن لا أصدقاء لها في الفيس إلا من خواص صويحباتها المفسبكات، دون العامة والرجال، فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة)). ولتكن إحداهن في الحياء والحشمة كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل، لما أنزل الله: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ [النور: 31] شققن مروطَهن فاختمرن بها)، وفي رواية: (أخذن أُزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها). وكأُميمة الشنفرى، التي أطنب في وصف حيائها وأخلاقها، فقال - وهو عندي أجود شعر قالته العرب في النساء -: بِعَيْنَيَّ ما أَمْستْ فبَاتتْ فأَصبحت http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فقَضّتْ أُمُورًا فاستقَلَّتْ فَوَلَّتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَوَاكَبِدَا على أُميْمَةَ بَعْدَ ما http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif طَمِعْتُ، فهَبْها نِعْمةَ العَيْشِ زَلَّتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لقد أعجبتني لا سَقُوطًا قِناعُها http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إِذا ما مَشَتْ ولا بِذَات تَلَفُّتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تَبِيتُ بُعيدَ النَّوْمِ تُهْدِي غَبُوقَها http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لِجارَتِها إِذَا الهَدِيَّةُ قَلَّتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تَحُلُّ بِمَنْجَاةٍ مِن اللَّوْمِ بَيْتَها http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إِذا ما بُيُوتٌ بالمَذَمَّةِ حُلَّتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كأَنَّ لهَا في الأَرضِ نِسْيًا تَقُصُّهُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif على أَمِّها وإِنْ تُكَلِّمْكَ تَبْلَتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أُميْمةُ، لا يُخْزِي نَثَاهَا حَلِيلَها http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إِذا ذُكِرَ النِّسْوَانُ عَفَّتْ وجَلَّتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إِذا هُوَ أَمْسَى آبَ قُرَّةَ عَيْنِهِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مآبَ السَّعيدِ لم يَسَلْ: أَيْنَ ظَلَّتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَدَقَّتْ وجَلَّتْ واسْبَكَرَّتْ وأُكْمِلَت http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَلَوْ جُنَّ إِنسانٌ من الحُسْنِ جُنَّتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهذا آخر ما قصدنا جمعه والتنبيه عليه من الآداب والأخلاق الفسبكية، التي يقبح بالمفسبك مع أصدقائه وإخوانه التخلُّفُ عن مراعاتها، ويجمل به التحلي بجملتها، والاتِّصاف بأوصافها، وبالله تعالى التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل. والحمد لله أولاً وآخرًا، باطنًا وظاهرًا، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلَّم كثيرًا. |
بارك الله فيكم
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:53 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.