ارجو الرد
 

فى نموذج المستشارة هناك عدة اسئلة ارجو الاستفادة من خبرة حضراتهم للاستفسار عنها
اولا : سؤال يعتمد تخيل الطفل فى الطفولة المبكرة على الواقع هل المقصود بيعتمد " يقتصر " ام " لايمكن حدوثة " لان بالمعنى الاول هتكون العبارة خاطئة لانة بيضيف على الواقع و بالمعني التاني صحيح لانة بيبدأ من الواقع وتخيلة بصرى معتمد على الصورة
ثانيا : يختلف الميل عن الاتجاة فى جوانب التكوين هل التعليل ان الاتجاة لة ثلاث جوانب موجب وسالب ومحايد اما الميل ايجاب فقط ؟
سؤال يعبر التفاعل عن الحياة الاجتماعية الاجابة صحيحة لكن هل التعليل تعريف التفاعل فقط ام اهميتة ايضا
اخر سؤال واسفة على الاطالة يعد العرف قانونا وضعيا هل المقصود بوضعي عكس الالهي اى من صنع البشر ام انة وضعي اى مكتوب لانني قرأت عن القوانين الوضعية منها ما هو مكتوب وما هو غير مكتوب

أولا : يعتمد تخيل الطفل فى الطفولة المبكرة على الواقع
العبارة صواب : لأنه يبدأ من الواقع ويضيف اليه من عنده + المثال الخاص بحادث السيارة

ثانيا : يختلف الميل عن الاتجاة فى جوانب التكوين هل التعليل ان الاتجاة لة ثلاث جوانب موجب وسالب ومحايد اما الميل ايجاب فقط ؟
اجابة حضرتك مظبوطة
الفرق بين الميل والاتجاه
لأن الانسان لا يميل الى مايرفض

سؤال يعبر التفاعل عن الحياة الاجتماعية الاجابة صحيحة لكن هل التعليل تعريف التفاعل فقط ام اهميتة ايضا
تعريف التفاعل ومثاله وشرح رأى ابن خلدون فيه

يعد العرف قانونا وضعيا
العبارة خطأ
ويشرح العرف لانه دستور الامة غير المكتوب
العرف يشمل المعتقدات ايضا لانها ليست وضعية
...................................
هذا والله اعلم
ارجوا ان اكون وفقت فى الاجابه

متشكرة لحضرتك استاذ محمد

بارك الله فيك يا أستاذ محمد ولكن أختلف مع حضرتك فى نقطتين هما :
بخصوص السؤال الأول : (يعتمد التخيل فى الطفولة المبكرة على الواقع ) العبارة خطأ كما هو موضح بالكتاب المدرسى فرغم أنه يبدأ من الواقع كما ذكرت حضرتك إلا أنه يضيف إليه من عنده معتمداً على الصور البصرية ولذلك سمى لعب الطفل فى هذه المرحلة بالايهامى أو التوهمى لأن تخيله بعيد عن الواقع رغم أنه يبدأ منه والمثال يوضح ذلك حيث يتخيل الشخص يطير فى الهواء ليسقط فوق الشجرة .

الاختلاف الثانى بخصوص السؤال الأخير (يعد العرف قانوناً وضعياً)
ورد فى نموذج اجابة امتحان الدور الثانى 2014 العبارة خطأ والتعليل كل ما يتعلق بالعرف من تعريف وأمثلة ....الخ وأنا أختلف مع نموذج الاجابة فالعبارة صحيحة من واقع الكتاب المدرسى حيث ترتقى بعض أحكام العرف إلى درجة القواعد القانونية ، وعندما نقول يعد العرف قانوناً وضعياً لا نقصد بذلك أن العرف قانوناً وضعيا بل هذا يكون على سبيل الاعتبار فهو أهم جزء فى دستور الأمة غير المكتوب كما هو موضح - فإبن خلدون مثلاً يعد مؤسس علم الاجتماع رغم أنه ليس مؤسس علم الاجتماع .
والقوانين الوضعية فى مصر تستمد من مصدرين أساسيين هما ( العرف - الشريعة الاسلامية )
( العرف قانوناً وضعياً ) عبارة خطأ ، ( يعد العرف قانوناً وضعياً ) عبارة صحيحة .
( بن خلدون مؤسس علم الاجتماع ) عبارة خطأ ، ( يعتبر بن خلدون مؤسس علم الاجتماع ) عبارة صحيحة .

يا استاذ احمد مادام يبدأ من الواقع إذا فهو يعتمد عليه فى بدايه الامر ثم يضيف اليه من عنده
ذلك يختلف عن التخيل الابتكارى الذى يصور لنفسه اشكالا لا وجود لها فى الواقع اصلا

واختلافنا توليد للأفكار
هذا والله اعلم

استاذى الفاضل
تقبل تحياتى
تناقشت فى السؤال مع العديد من المعلمين الاجلاء اساتذتنا
ومنهم الكثير يتفق مع رأى حضرتك
ومنهم من يرى ان الامتحان بع العديد من الصياغات غير المنضبطة ومنها هذا السؤال
لكن للأمانه العلميه اغلبهم يتفق مع كلام حضرتك

شكراً أخى الفاضل والمحترم الأستاذ محمد الكيال
لك منى كل تحية وتقدير واحترام

هذا مجرد راى وللكبار الراى الاخير

بارك الله فيكم