أرجو الافادة من الأساتذة الأجلاء
 

أرجو الافادة من الأساتذة الأجلاء
من المعروف أن الفعل المتعدى هو الذى يصح معناه عند إضافة الهاء إليه وبالرغم من ذلك فهناك أفعال كثيرة فى الكتاب المدرسى والكتب الخارجية يصح معناها بدخول الهاء عليها وبالرغم من ذلك نجد أن الإجابات تقول بأن الفعل لازم ....... على إعتبار أنه لم يأت مفعول فى الجملة فمثلا الفعل " جاء " يصح معناه بدخول الهاء عليه أو غيرها من الضمائر التى تأتى مفعولا به وذلك كما ورد فى قوله تعالى " إذا جاءك المنافقون .. " وعلى هذا فالفعل متعدى وبالرغم من ذلك نجد الاجابات تقول بأنه لازم
..... فهل الحد الفاصل فى ذلك وجود المفعول به فى الجملة أو عدم وجوده دون النظر إلى صحة المعنى بتقدير ضمير ........... أرجو الإجابة

يا أستاذ تامر
 

أعتقد يا جماعة إن السؤال بسيط ... لماذا لا يوجد رد حتى الآن ؟

اعتقد ان المنافقون اعرابها فاعل مرفوع بالواو اما كاف الخطاب ليس مفعول فهذا الفعل لازم لاكن ممكن يعرب الكاف اعراب آخر فهو منصوب اي من المنصوبات (ممكن وانا ليس متاكد ممكن حال ) اريد اي احد يشرحها لي اكتر

سؤال للاساتذة الاجلاء( 1--هل هناك فرق في المصحف في عدد الحروف بين مصحف واخر؟؟؟؟؟؟

السؤال الثانى
قال تعالي(ان الذين ءامنواوالذين هادوا والنصاري والصابئين من ءامن ................الي اخر الاية (سورة البقرة اية62)



قال تعالي(ان الذينءامنواوالذين هادوا والصابئون والنصاري................الي اخر الاية (سورةالمائدة اية69)
السؤال هو لماذا وردت كلمة الصابئون مرة والصابئين مرة اخري ؟؟؟؟؟
ارجو الرد ولكم جزيل الشكر

الثانيه فيها اقوال متعدده للرفع لكن لا تحضرني الان غدا ارد عليك فيها

بالنسبة للفعل المتعدي والفعل اللازم
هناك أفعال لازمة بإطلاق
وهناك أفعال لازمة يجوز تعديتها بالتضعيف أو بالهمزة
وهناك أفعال متعدية ابتداءً لمفعول واحد ويجوز تعديتها لمفعولين بالهمزة أو التضعيف
وهناك أفعال تتعدى بحرف الجر
منها الفعل ذهب إلى - دخل في - خرج من - جاء إلى وهكذا
ويجوز في هذه الأفعال أن تتعدى بنفسها في نقول جاءك
ونقول " يتعرف إلى شخصية كذا - يتعرف على كذا - يتعرف كذا مباشرة دو ن الحاجة إلى حرف الجر
وبعض الآراء يرى أن الفعل لازما حتى وإن كان ما بعده منصوبا
فالنصب هنا يكون على نزع الخافض ( أي حذف حرف الجر )
والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم